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《生命與教育》讀后感（精選39篇）
當品讀完一部作品后，相信你心中會有不少感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編收集整理的《生命與教育》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《生命與教育》讀后感 1
讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個詞來概括，“感動”和“震撼”！讀《生命與教育》，我?guī)е约旱男娜プx，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀�，F(xiàn)在談?wù)勎业母惺堋?/p>
伴隨著馮建軍老師的《生命與教育》，我知道，要成為孩子眼中的教師，不是把學生當作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小，但是一樣需要我們的尊重，因為再小的孩子也有人格也有自尊。
讀了《生命與教育》，使我知道，愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！要成為孩子眼中的教師，不是把學生當作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛來打動他們，只有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關(guān)心、愛護，就能學會用自己的愛心去關(guān)心愛護別人”，“我們應該擴大內(nèi)心的愛”。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折，在學生最需要關(guān)心愛護的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞�？相信學生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。愛學生就要了解學生。了解了他們的愛好和才能，了解了他們的個性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的`思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對學生的愛，而這份愛總覺得與其他人愛有所不同。
作為一名老師，我覺得自己的責任重大，不僅僅要傳授學生知識，還要教育他怎樣珍惜自己生命，以及關(guān)愛其他人！研讀一書，我懂得了學生的優(yōu)秀是教育出來的，“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
《生命與教育》讀后感 2
讀了馮建軍先生的《生命與教育》，雖沒有高山仰止之感，但內(nèi)心的佩服與贊嘆卻是久久不能散去。雖然馮建軍教授所追求的、所探索的生命教育只是一種理想狀態(tài)，在殘酷的教育現(xiàn)實前是無能為力的，但馮建軍先生的深邃的思想會喚醒越來越多的有志之士去思考教育，去探索教育的真諦，去為還原生命教育的本質(zhì)而跋涉。
馮先生在書中從六個方面對生命教育進行了深入的闡述：生命，教育的原點；生命在教育中失落與反思；教育對生命的祈求與追尋；教育的生命品行；生命化教育的建構(gòu)；生命的品質(zhì)及其教育意蘊。其中第五章“生命化教育的建構(gòu)”著力于生命完整性、自由、獨特品質(zhì)的描述，致力于探索如何讓教育走出“異化的洞穴”，構(gòu)建生命全面而和諧、自由而充分、獨特而創(chuàng)造地發(fā)展的教育的根本使命，這是與新課改的共振，是每個在新教育之路上跋涉的有志之士所尋覓和期盼的。
“生命化教育的建構(gòu)”與當前的功利性的教育不同，所倡導的是全人的教育，關(guān)注的是教育學視野中的完整生命。
馮先生認為，從靜態(tài)上看本體生命的存在，人實際上有三重生命：一是自然生理上的肉體生命。作為肉體的生命。人是一個自然的存在物，但人又是人的特殊的自然存在物。認識自在之有，但更是自為之有。二是精神生命。意識性使人的生命揚棄了動物自在的本能，成為自為的精神存在。人正因為有精神的存在，是人超越了動物的本能，而獲得了自由。與海德格爾、蒂里希的觀點不同，馮建軍先生認為，生命是一個有機聯(lián)系的復雜體，強調(diào)人的精神性，并不能如同宗教的傳統(tǒng)和中世紀的神學一般，否認人的自然生命的存在，相反，人的精神生命是基于自然的生命而發(fā)生的。三是社會生命。馮教授認為，人總是處于“社會關(guān)系”之中，并承擔一定的社會角色，人的`社會性存在方式既關(guān)聯(lián)與人的內(nèi)在意識，又有超越人的意識的感性對象性、客觀普遍性。
馮先生認為，生命化教育首先要敬畏生命。馮先生在呼喚，中國的傳統(tǒng)教育習慣于教人學習“生的偉大，死的光榮”、“一不怕苦，二不怕死”的行為應該深深地反思一下了。這種“生的偉大，死的光榮”、“一不怕苦，二不怕死”文化，其價值觀認為我們所擁有的生命不屬于我們自己，它就像銀行的活期存款，為著某種外在的價值，隨時提取，隨時奉獻。即使對于一個沒有能力保護自己的兒童，我們的教育也要求他為國家利益恪守職責。這種對生命置若罔聞、甚至踐踏生命的的教育太值得我們反思了。
馮先生認為，生命化教育的當前最要緊的任務(wù)是解放兒童。所謂“解放兒童”，就是要在教育中樹立正確的兒童觀。一方面把兒童當“兒童”看，承認童年生活的獨特價值，讓他們的生活充滿童真、童趣和童稚；另一方面把兒童當“人”看，教育過程中，尊重人的特性。
反觀我們的教育教學活動，過分的功利是我們眼中只有“物”，沒有“人”，孩子對我們來說不過是考試的機器，是為老師獲取分數(shù)、獲取利益的工具�！叭宋年P(guān)懷”、“生命教育”等已離學校太遠。這是對孩子的虐殺，也是對教育、對歷史的犯罪。刻不容緩，教育，需要我們從現(xiàn)在開始反思、實踐，再反思、再實踐……
《生命與教育》讀后感 3
一樹繁花，可喜。一枝獨秀，可敬。只要認認真真地綻放過美麗，散逸過清芬，便不負在這個世界的行走。
花開需要季節(jié)的輪回，喻示學會等待，學會順應天時；花開必經(jīng)風雨的歷練，喻示學會領(lǐng)受，學會逆境昂揚。
這是《懷抱生命的教育》的作者汲安慶老師引用巴金先生的一個比喻一一讓生命開花，也是我的體會之一。作為老師，我們要教育所有的學生要學有所成，便是一樹繁花；我們也希望個別學生獨領(lǐng)風騷，引領(lǐng)班集體的發(fā)展，便是一枝獨秀。我在多年的教育工作中已經(jīng)體會到了教育非一日之功，需要時間的歷練、思想的陣痛與升華，才會有所成就。
書中第54頁“已所不欲，要施于人”是我最關(guān)注的一篇文章。其中列舉的學生上課睡覺、玩手機、不交作業(yè)，不尊重老師，違紀違規(guī)等等現(xiàn)象在我們學院也比比皆是，甚至更嚴重。在我們的教師中也存著管與不管的現(xiàn)象，有的熟視無睹，放任學生自流，所以上課時就是老師一個人在講，像是自言自語，學生在睡（玩），根本沒有互動，怎么會有教育質(zhì)量？而有的老師上課先花幾分鐘整理紀律，利用生動有趣的案例吸引學生的思想和目光，激發(fā)學生的好奇心，再利用充分準備的教學內(nèi)容引導學生完成課堂任務(wù)，使師生互動恰到好處，這樣的教育會事半功倍。我們大家都知道對學生管與不管是不一樣的，管多管少也是不一樣的，所以我非常贊同“已所不欲，要施于人”的觀點，因為這個世界上，最不應該被嬌慣的是孩子。小錯就管，才能大錯不犯，老師管學生，才是對學生最大的負責和保護，等學生長大了總會明白，嚴是愛，寬是害。校園之外沒有溫室，人生之中不應該如此荒廢，不要等到被社會和法律狠狠地懲罰了，才懂得追悔莫及。
復旦大學錢文忠教授曾寫過一篇刷屏文章《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》。他說，我們要告訴孩子，犯了錯誤要付出代價。是啊，有了管教，方知敬畏；有了敬畏，方知底線；有了底線，方知對錯。教育從來不是放縱，適度懲罰才會讓教育真正變得有力量。我當然不是提倡恢復嚴厲的體罰，但是給老師管教的`權(quán)力，給老師適度懲戒的自由，才能讓教書和育人真正統(tǒng)一起來。沒有幸福感的老師，教不出有責任感的學生。
事實上，我院的學生確實難管難教，但全國的技工院校不也都一樣嗎？我們要在工作中培養(yǎng)成就感，一方要把嚴把生源質(zhì)量關(guān)，另一方面要把學生當子女一樣教育，更要講究教育的方式方法，這里和大家分享一下我在學生教育中對“熱火爐”理論的應用�！盁峄馉t”理論是美國行為管理學家麥格雷戈首先研究提出的，共有五個原則：
1、只要你敢碰它，“熱火爐”就燙你，而且當時就燙你。
2、“熱火爐”對誰都一樣，誰敢碰它就燙誰。
3、第一次碰到“熱火爐”就會被燙得很厲害。
4、“熱火爐”只燙你碰到它的那一部分，而不會燙你全身。
5、你不碰“熱火爐”，它也決不會燙你。我們老師要具有“熱火爐”應有的品質(zhì)去溫暖關(guān)心、警示、教育學生，從而完成或者達到教育的目的。所以，我們老師，尤其班主任不僅要有“熱火爐”發(fā)光發(fā)熱的情操去關(guān)心、影響、愛護學生，更應具有管理、教育、引導學生的責任。
我認為“熱火爐”理論所應用的五個原則分別對應公正、公平、嚴格、正直、仁愛，這些都是我們搞好教育教學工作所必須具備的基本素質(zhì)。日常教育教學工作中，我們可以單獨應用熱火爐理論某個原則教育學生改正錯誤，也可以結(jié)合實際交叉應用熱火爐五個原則，糾正學生的不良學習習慣和行為習慣，使學生既體會到班集體的溫暖而變得積極上進，也使學生敬畏熱火爐的溫度而嚴格自律。只有老師能堂堂正正地站在課堂上，這個社會的學生才能更好的成長。
《生命與教育》讀后感 4
今天，我們學習了一篇感人的課文，題目叫《生命、生命》。
這篇文章寫得是本文的作者杏林子在飛蛾、小瓜苗、自己的心跳中體會到了：凡是生物，都有強烈的求生欲望，都極其珍視自己的生命。學習中，我感受到文章寫得最好的一句話是：雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。作者對人生積極地態(tài)度是不可估量的，我們也該對生命負責。
我在生活中，到處可以看到、聽到、感受到生命的跳動。春天，小草從泥土里倔強的探出頭，在陽光下展示出它的勇敢，它向人們訴說它擁有生命并珍惜和熱愛生命的方式。蚯蚓在地底下默默無聞的為農(nóng)民伯伯們翻土，沒有人體會到蚯蚓對生命的渴望，它的默默付出，不求回報就是最好的答案，這就是蚯蚓詮釋生命的方式。蠶破繭而出，需要的也是對生命的渴望和足夠的勇氣，而它做到的不僅僅是破繭而出獲得新生那么簡單，更需要時吐絲的貢獻。那么，到底是什么讓蠶們不惜扭曲身體，還要吐出絲呢？蠶靠的就是對生命的渴望和勇氣。連小小的動物都有對生命的喜愛和渴望，那么人類要怎樣詮釋和珍愛寶貴的生命呢？
讓我們好好珍愛有限的生命，讓它體現(xiàn)出無限的價值。
生日聚會星期五，是我好朋友陳思璇生日。她邀請了一大幫同學放學后為她慶祝生日，其中，就包括我。聚會的地點是位于人民路的百盛蜂。聽說，在百盛蜂吃披薩還可以自己動手做披薩，這讓我非常興奮、也非常期待。同學們懷著高興地心情來到了百盛蜂披薩店。
到了披薩店，同學們都搶著點自己喜歡的披薩，“來這里就是吃披薩的嘛！”我想。最后大家商定，點了一份鮑貝披薩，還有一份水果披薩。在興高采烈的吃披薩的過程里，同學們都喜歡相互搶飲料喝，還玩起了“圍攻鄭琰”游戲，大家唱呀，跳呀，頓時，整家披薩店都回蕩著孩子們的歡聲笑語。
終于到了制作披薩的環(huán)節(jié)，披薩師傅給我們端來了面團、芝士、果醬和新鮮水果。我和李玘看到膨脹的面團，第一個想到就是怎么把面團給捏扁。我迫不及待的把面團使勁地按下去，里玘也把面團捏成了三角形。披薩師傅告訴我們，制作披薩的面團不能捏扁，這樣不美觀。開始做披薩啦！首先抹上果醬，我拿起勺子就是一勺，幾乎一瓶的果醬全被我給弄完了。抹好果醬，再把新鮮的水果擺在上面，我用手抓了一把水果撒了上去，幾乎看不出到底像什么，同學們說我做的是大雜燴，我開心的`笑了。最后，放上芝士，每兩人一包芝士，還是我的動作迅速，抓起一把就放上去，陳思璇只拿到了一點點。終于大功告成，師傅把我們把成品都編上號，一個個的放進烤箱，大約過了數(shù)分鐘，披薩出爐了，我打開一看，一個小娃娃的臉露了出來，“哇塞！”我驚訝地說，“我的看起來像大雜燴，烤好了一點兒也不像了耶！”我美滋滋的先嘗了一口，好好吃！很脆！披薩一下就被我啃得只剩下一半了。另一半，我想帶回家給老爸老媽吃，讓他們也嘗嘗我第一次親手制作的美味披薩。
百盛蜂這個地方好好呀！即有美味披薩吃，還可以自己動手做做。好期待我的生日快點到，我也要在這里舉辦！去補習
這次的數(shù)學單元考試，我才考了80分，老媽對我的這個分數(shù)很不滿意，老媽看著我的試卷說：“徐韻小姐，你的心快要比腰還粗拉！”我為此也非常的苦惱。
周六的早上，鮑楊洋來我家玩，吃過中飯后，就邀請我去她家玩，她說：“徐韻，你來我家吧！我家請了家教呢！今天下午來幫我補習，你也來吧！”我聽了十分高興，連忙收拾好學習用具，準備出發(fā)。
老媽聽說我要去楊洋家一起學習，給了我一些票票，讓我們坐三輪車。外面的雨下得可真大呀！一把小雨傘都撐不住。頑皮的小雨點穿過傘一直的拍打在我們的臉上。我和楊洋凍得起雞皮疙瘩。好不容易才等來一輛三輪車。雖然是乘三輪車，可是沙啦啦的雨點透過車棚打進來，一路上我們可冷死了。
《生命與教育》讀后感 5
有人說:讀一本書后忘了所有的東西之后還記得的就是書的精華。寒假期間根據(jù)學校安排閱讀了有關(guān)“生命化教育”類書籍和文章，我捧起《生命與教育》品讀起來，沒有完全逐字逐句的進行閱讀，翻了個大概，對于心悅的章節(jié)進行認真琢磨品悟。最終感覺這本書給予我最深的就是:授受知識，開啟智慧，激發(fā)心靈，回歸教育本位。
讓教育回歸生命的教育的呼聲現(xiàn)在國內(nèi)很高。我們現(xiàn)在的教育僅僅停留于書中知識的傳授，忽略掉書帶給我們的深層次的思考和意義。如:為了迎合社會當下家長、升學的目的，教學中老師在布置學生作業(yè)很少思考學生做作業(yè)的感受。在當今的教育環(huán)境下的中國真的能接受生命化教育的洗禮嗎?作為教師，怎樣落實生命教育，打造生命化課堂是工作的關(guān)鍵。怎樣的課堂算得上是生命課堂?理論上講，生命課堂可以這樣理解:
A、在以人為本思想指導下，追求以人的發(fā)展為本的一種教育理念。
B、生命課堂是以學生為主體，課堂為陣地，開展人與人之間的一種充滿生命活力的思想、文化、情感交流活動。
C、生命課堂既是教師生命活力的展現(xiàn);也是學生生命活力的激發(fā);更是教師生命活動與學生生命活動的有效交往。
具體來說，“生命課堂”應該是怎樣的課堂呢?
(1)“生命課堂”應該是教育教學目標全面、明晰的課堂。
(2)“生命課堂”應該是學生喜歡的課堂。
(3)“生命課堂”應該是激情澎湃、生動活潑、和諧發(fā)展的課堂。
(4)“生命課堂”應該是教學預設(shè)巧妙、課堂生成精彩的課堂。
(5)“生命課堂”應該是高效或有效的課堂。
蘇霍姆林斯基告訴我們:要是孩子成為有教養(yǎng)的人。就要讓他們有歡樂、幸福及對世界的樂觀感受。教育學方面真正的人道主義精神，就在于珍惜孩子有權(quán)享受的歡樂和幸福。
老師們，我們反思在您的課堂上孩子有歡樂嗎?你的課堂上孩子激動嗎?你的課堂上孩子的心靈震撼了嗎?孩子的眼睛靈動嗎?我們自己感覺到生活的美好了嗎?我們的課堂是否流淌生命的靈性、激蕩生命的潛能、飛揚生命的人性?
“‘生命課堂’就是在課堂教學中，不僅僅是為了知識而教學，而是為了人的發(fā)展而教學。”是以關(guān)懷人和發(fā)展人為出發(fā)點和歸宿，具有:
1.人文性。
傳統(tǒng)的“知識課堂”是知識至上的課堂，為了片面地追求知識而根本無視“人”的存在。與之不同的是，“生命課堂”以人為本，關(guān)注師生的生命，追求終極關(guān)懷，以促進師生的全面發(fā)展為終極目的。課堂教學是師生人生旅途中充滿生命活力的部分。在生命課堂中，師生作為完整的人，分別向?qū)Ψ秸嬲\地展現(xiàn)著完整的自己，在互動的交往過程中觸動著彼此的心靈，實現(xiàn)著真正的教育。此時的課堂教學充滿著激情，閃爍著智慧，涌動著靈感;有情感的交流、思想的碰撞和思維的跳躍;實現(xiàn)著知識的增長、能力的提升和人格的養(yǎng)成。
2.動態(tài)性。
課堂總是處于一種流變的狀態(tài)。教師與學生的心態(tài)在變化;知識經(jīng)驗的積累狀況在變化;課堂的物理空間也在變化，這無疑是對師生智慧的挑戰(zhàn)，要求師生必須根據(jù)變化了的情形不斷地調(diào)整自己的行為，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造才能，將自己獨特的不可為他人所取的智慧融入課堂中，從而進行創(chuàng)造性的教學和創(chuàng)造性的學習，深深地感受到自己作為創(chuàng)造者的尊嚴和快樂。與“知識課堂”那種靜態(tài)、模式化不同的是，“生命課堂”是師生共同探究知識、課程生成和建構(gòu)的課堂。教學內(nèi)容不再是“鋼性”的，而是通過師生不斷建構(gòu)生成的。學生知識的`獲得是積極主動的建構(gòu)生成過程。在教學過程中，師生不再墨守那種“預定教案——執(zhí)行教案——完成教案”的封閉流程，而是共同創(chuàng)設(shè)以知識生成為中介的交往情境，在交往中就“共同文本”生成的不同意義進行闡釋與交流，促進知識意義的建構(gòu)和活動主體的發(fā)展。
3.和諧性。
課堂中的師生作為一個個充滿情感、活力、個性的生命體，他們的人格地位是平等的。教師和學生、學生和學生之間都應該充分尊重對方的人格、情感，自由地進行交往對話。
與“知識課堂”那種專斷失諧不同的是，“生命課堂”強調(diào)民主和諧。在生命課堂中，無論是學生還是教師都能夠享受到充分的自由。學生真正是學習的主人，教師是學生的平等對話者、溝通者、引導者、互動者、意義的建構(gòu)者。師生之間再沒有壁壘森嚴的藩籬，他們可以民主地進行理性的對話和協(xié)商、討論各種感興趣的話題。教師不再是“話語的霸權(quán)者”，師生都有資格亮出自己的觀點和思想、參與對話和討論。師生雙方坦誠相待、共同合作、相互尊重、積極探究、不斷進取，都能充分享受到教學的樂趣，共同實現(xiàn)智慧的生成和生命的升華。
敬愛的老師，教育是一種慢的藝術(shù)，讓我們一起用愛澆灌，用心培育，靜待花開!
《生命與教育》讀后感 6
拜讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個詞來概括，感動和震撼！讀《生命與教育》，我?guī)е约旱男娜プx，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。不斷反觀自身，反觀自己與馮老師之間的差距，我想只有這樣才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育。
讀《生命與教育》，我知道，要成為孩子眼中的教師，不是把學生當作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小，但是一樣需要我們的尊重，因為再小的孩子也有人格也有自尊。所以我們要用愛來打動他們，只有親其師，才能信其道。
托爾斯泰說過：在這個世界上，常被別人關(guān)心、愛護，就能學會用自己的愛心去關(guān)心愛護別人，我們應該擴大內(nèi)心的愛。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折，在學生最需要關(guān)心愛護的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，投桃報李不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞�？相信學生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。
愛學生就要了解學生。了解了他們的愛好和才能，了解了他們的個性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對學生的愛，而這份愛總覺得與其他人愛有所不同。我看到過不同的老師表達過對學生的`愛。馮老師不止一次地說過，學生的心靈往往要比教師純潔得多，學生在道德上也往往高出教師，這是整部書中我最以為然的結(jié)論！所以馮老師的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的愛，不含任何雜質(zhì)的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動！這讓我想起，我們班的有一個單親家庭的孩子，由于家庭變故失去了親人的關(guān)愛。他很自卑，也很叛逆。每次回答問題總是低著頭，聲音只有自己能聽到。有時因為一點小事就和同學大打出手。我發(fā)現(xiàn)了問題的嚴重性，就每天找機會和他談心，了解他生活和學習上的困難，并及時幫助他。我發(fā)動全班同學都來幫助他，漸漸得他和同學關(guān)系融洽了，話也多了，成績直線上升。最難得的是，他現(xiàn)在能主動幫集體做一些打掃衛(wèi)生、修補桌椅之類的公益勞動了。
愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！
《生命與教育》讀后感 7
《生命與教育》這本書，我是懷著感動的心情讀完的……
在當下做一名學生競爭多大，他們天天背著沉沉的書包來上學，放學后還要參加這個興趣班，那個輔導班，周六周日也沒有空閑。對此，我們和家長更多的是無奈，社會競爭就是這么殘酷。我經(jīng)常在想，這就是孩子們的生活嗎？他們能不能活的更輕松點？能不能更健康的成長？有幸讀到《生命與教育》，它給了我很多啟示……
這本書的前言就深深吸引了我，馮建軍教授在書中寫道：教育源于生命發(fā)展的需要，而長期以來教育卻遮蔽了這種本源性的需求，而把教育的目的異化為知識、技能，這是一種本末倒置的做法……這讓我強烈的感覺到作者對過去教育的批判和對現(xiàn)代教育的理解。是啊，我們之前的教育和現(xiàn)今普遍存在的現(xiàn)象莫過于此，特別是當下。我們?yōu)槭裁唇虝耍覀冊趺唇虝�，我們已�?jīng)教書育人了嗎？書中有一句話讓我記憶猶新：知識若沒有智慧燭照其中，即使再多，也只是外在的牽累；智慧若沒有生命隱帥期間，那或可動人的智慧卻也不過是飄忽不定的鬼火螢照。所以，點化和潤澤生命乃教育之核心。
第一章《生命：教育的原點》中，我體會到馮教授以人的方式來認識人，指出人具有種生命與類生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類生命是價值生命，是自為的。所謂自為就是自己做主，自己有所為。要實現(xiàn)自為的境界，達到種生命向類生命的超越，無疑，教育是關(guān)鍵。教育，就是生命存在的基本方式。這種存在并不是單單在于活著，而更在于如何突現(xiàn)生命的價值，回歸生命的本真，實現(xiàn)生命的靈動。因此，對生命來說，最基本的原點便是教育。教育對人的生命來說，確實有著至關(guān)重要的作用。
馮教授在書中歸納出生命化教育的'四個特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。面對這16個字，我們能做到多少？如果我們能把這四個特征切實的融入到教育中去，那么，我們的孩子必將是更健康的！所以，這每一個特征，值得我們每一個教育者去身體力行。
我們的工作對象是一群群具有鮮活生命的個體，他們雖年齡小，但他們也一樣有自尊，在人格上，我們是平等的�！渡c教育》這本書引導我們?nèi)ニ伎荚鯓硬攀亲鹬厮麄�，怎樣才是真正的愛他們，怎樣才能對他們的成長有幫助。它是一本值得我反復體味、感悟的好書！
《生命與教育》讀后感 8
認真讀了劉校長推薦的《生命與教育》，對其中的很多內(nèi)容感慨萬分，選擇一二，談?wù)勎业母惺堋?/p>
一、認知與情感
現(xiàn)代腦科學研究表明，情感在大腦的機能定位是皮層下結(jié)構(gòu)，認知的定位是大腦皮層中的新皮質(zhì)。認知與情感是相互影響，相互制約，協(xié)調(diào)發(fā)展的。正如美國心理學家布魯姆等所比喻的，一個人用兩個并排的梯子爬墻壁……一個梯子代表認知行為和認知目標，另一個梯子代表情感行為和情感目標。這兩個梯子的構(gòu)造，使一個梯子的每一級正好在另一個梯子的每一級的中間。通過交替的地攀登這兩個梯子——從這個梯子上的一級踏到另一個梯子上夠得上的一級——就有可能達到某些復雜的目的。
讀到這兒，咀嚼一番，覺得說得太好了。我們的教育不能只從學生的認知方面著手，我們要教給孩子的，不完全是大量的`知識，還有情感的教育。我們在實際教學中，往往也在這樣踐行著，但是沒看這本書之前不知道這樣的理論指導。比如，我們的班隊課每周不落地進行文明禮貌和情感上的教育，每個可以用來激發(fā)孩子情感的節(jié)日都不會被我們錯過，帶著學生開展各種各樣的活動。在語文教學中，也會見縫插針地進行情感教育，只有這樣，學生的發(fā)展才是全面的，才會達到真善美、理性與非理性、認知與情感的統(tǒng)一。
二、自主與自由
生命不僅是全面的、和諧的，而且是自主的、自由的。
自主和創(chuàng)造是人的天性。所謂自主意識，即自覺到我是主體的意識，是作為主體的我對自己以及自己與周圍事物關(guān)系的認識，包括自己觀察、自己監(jiān)督、自己評價、自己體驗、自己控制等形式。人的自己意識與生命發(fā)展的需要一起，使人生命的主動發(fā)展、自己創(chuàng)造成為可能，這是人生命的獨特之處。
生命是自由的，關(guān)注人的生命的教育，必須凸顯生命的靈動。靈動生命的教育，首先要求我們高度尊重兒童，遵循他們身心發(fā)展的內(nèi)在本性，而不是用成人的世界、用成人的眼光去過濾他們的生活，使他們被迫服從。教育家盧梭早給我們以啟蒙：大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛；兒童是有他們特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情。
細細讀來，這一部分和我們學校正在倡導和實踐的自主習得教學模式不謀而合。在學習中，以學生作為主體，以學生的習得結(jié)果作為考察一堂課的標準。在學習前，我們在讓學生預習時，就要求他們學會就課題質(zhì)疑，然后通過預習解決一部分疑問，然后帶著剩下的問題進入課堂，這樣學起來學生會覺得學得就是自己提出的問題，積極性高，習得的結(jié)果也相對會好。
教育是最具生命的事業(yè)，生命是完整的，是自由的，是獨特的，致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命。所以我們教師也要與時俱進，為了這個神圣的使命而奮斗。
《生命與教育》讀后感 9
當看到《生命化教育》這本書最喜歡的是它的封面“綠色”，綠色代表的生命的氣息，封面上有一段話“以人為本的時代，呼喚教育向生命的回歸，走向生命化教育；生命化教育，讓教育成為生命關(guān)懷的事業(yè)；生命化德育，讓道德的生命自主成長；生命化學校，讓學校成為生命的樂園；生命化課程，讓課程成為生命的經(jīng)歷和體驗；生命化課堂，讓課堂充滿生命的靈動和創(chuàng)造；生命化班級，讓班級洋溢生命成長的氣息；生命化教師，追尋生命的意義和幸福�！弊x了這段話也就體會到這本書的教育理念，“教育的生命化，使教育實現(xiàn)生命的詩意棲居”。
在本書中，出現(xiàn)頻率最高的是“生命化教育”這個關(guān)鍵詞。那么什么是“生命化教育”呢？有人說，生命化教育簡單地說，就是在“融化”生命的教育，把生命的本質(zhì)、特征和需要體現(xiàn)在教育過程之中，使教育尊重生命的需要，完善生命的發(fā)展，提升生命的意義。生命化的教育，是真正的“人”的教育，是“以人為本”的教育，也是最體現(xiàn)人性關(guān)懷的教育。生命化教育，以生命為基點，關(guān)注生命，創(chuàng)造生命適宜成長的條件，使教育真正成為生命的詩意存在地。“讓生命在教育中詩意的棲居”，是生命化教育核心的表達，也是生命化教育的最高境界和追求。
生命化教育的幾個關(guān)鍵點是
1、直面生命，以生命為教育的基點：人的生命不僅是自然的，而且是社會的、文化的。人的本能的發(fā)展和成熟只是人的自然生命的發(fā)展。一個自然生命體要發(fā)展成為社會生命體的人，就必須在其生命體的基礎(chǔ)上，獲得文化、智慧、道德和人格等精神方面的發(fā)展，教育顯然是社會遺傳的有效途徑，這就決定了，教育必須以促進人的生命發(fā)展為根本使命，換言之，生命的成全，必須要教育。
2、在生命中，尊重生命的特征生命化教育當以個性的認可為前提，使教育適合每一個兒童的獨特性，成為一種個性化的教育。為此，教育要盡量減少不必要的劃一，給學生以自主選擇的空間，創(chuàng)造一個崇高開放、多元的環(huán)境。
3、為了生命，享受美好的生活和幸福的人生：教育需要使人們明了人生的意義，追求美好的'生活和幸福的人生。教育只有三者協(xié)調(diào)一致，才能實現(xiàn)其生命的本質(zhì)，才是完整的生命化教育的內(nèi)涵。
生命化的教育，要發(fā)展學生的生命，其實“沒有教師生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒有教師精神的解放，就很難有學生精神的解放；沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學生的主動發(fā)展；沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學生的創(chuàng)造精神�！鄙慕逃�，呼喚生命化的教師。沒有生命化的教師，就不能有生命化的教育，更不可能促進學生的生命發(fā)展。說的很好，確實感受到教師的使命所在，要使教師作為新教育理念的實施者，其自身的素質(zhì)是關(guān)鍵，自己學習提升自己素質(zhì)是我讀這本書最大的感悟。
《生命與教育》讀后感 10
讀完郭思樂所著的《教育激揚生命》，讀后頗受啟發(fā)。在這本書中的引言中有這樣一段話：生本教育就是以生命為本的教育，教育的宗旨不應該是控制生命，而是激揚生命，教要皈依學，讓生命自己行動。的確，當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華�！敖逃秊榱嗣魈臁．斘覀冇蒙鼇砝斫饨逃龝r，當教師的生命因教育而精彩時，當學生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！
“生本教育不是不要教師，而是要轉(zhuǎn)變教師角色，從‘傳授者’變?yōu)椤龑д摺ⅰ畢f(xié)助者’，主要工作必須靠學生自己的思維、活動來完成”。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學生得以自學的輔導力量”，他推崇的是“教育走向生本，教育激揚生命”。實施生本教育必須由“教師為本”轉(zhuǎn)向以“學生為本”，把以往教學中主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W生的學。而教師則要退后，他的作用和價值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動學生的內(nèi)在積極性，組織學生自主學習。這不僅僅是教育方法的轉(zhuǎn)變，更是教育觀念的深刻變革。這些理念契合了我們課堂教學改革的目標，也是我們幾年來課堂教學改革一直追求的方向，讓生本扎根學校，讓教育激揚生命，促師生共同成長。從教轉(zhuǎn)變到促進兒童的學，教師的工作應該是“成為規(guī)劃兒童學習生活的組織者，幫助兒童順利地進行自主學習，組織兒童的學習生活”�！敖處煹暮诵哪芰κ墙M織學生學習的能力�！薄敖處煄椭囊饬x僅僅是激發(fā)和引導，教師的作用就像是在點燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。這就決定了教師可以成為‘生命的牧者’。”
讀了郭思樂老師的著作，給我?guī)淼牟粌H僅是他的教育理念，還給我?guī)砹嗽S多心靈的啟迪，那就是他所倡導的閱讀理念，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。另外即使已有了這些理念，落實在行動中卻還有距離。如在教學中如何恰當?shù)靥岢鰧W習的主體與需要解決的問題，如何在學生的活動中及時的、恰到好處的引導，如何使學生自由發(fā)展但同時又對我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學活動健康的、有效的進行�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，在今后的教學中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的.飛揚。同時，教師也應是教育成果的享受者。教師，不僅僅是一種職業(yè)的代名詞，而應成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。要想成為一名優(yōu)秀的“牧者”，教師應與書為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生共創(chuàng)的生命舞臺上，從師生共度的生命歷程中體驗一種生命的滿足與快樂，得到生命的成長與升華。只有這樣，我們才能在促進學生成長的同時，完成自己的專業(yè)成長，實現(xiàn)自己的價值。
《生命與教育》讀后感 11
在4月9日和10日聽了兩天徐長青工作室主辦的全國特級教師觀摩課，課堂上教師和孩子們的狀態(tài)讓我印象深刻、幾乎每節(jié)課中學生都處在一種積極的學習狀態(tài)中，看得專心，聽得仔細，想得認真，做的投入，說得流利，合作得愉快，真正體現(xiàn)了以生為本，自主學習、自信匯報、快樂成長 ，教師們只是一個讓學生自己發(fā)揮、自己發(fā)現(xiàn)、自己完成的服務(wù)者、引導者，真正從拉動學生的纖夫，轉(zhuǎn)變?yōu)樯哪琳摺?/p>
這讓我想到曾經(jīng)讀過的一本書《教育激揚生命》，書中主要講解的是生本教育，即“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”的以生為本的教育觀、價值觀、
通過聽課我在思考，這些老師是如何在語文教學中滲透生本教育觀念，做到以生為本呢？
一、徹底改變觀念，充分體現(xiàn)學生的主體性
語文課堂教學是一項充滿藝術(shù)色彩、極富藝術(shù)魅力的實踐活動，它應該為學生創(chuàng)造一個思考、探索、想象、創(chuàng)造的`學習空間、所以，在每節(jié)課的教學過程中，這些教師只是一個導演，而學生是主演，導演事先設(shè)計好課型、教學內(nèi)容、課堂活動，把一節(jié)課的所有時間和空間都還給學生，把語文課堂變?yōu)閷W生“八仙過海，各顯神通”的舞臺，整個教學過程以學生自己動腦、動口、動手為主、
二、創(chuàng)造一切條件，培養(yǎng)學生多種能力
語文教學不僅能訓練學生的聽、說、讀、寫能力，還能豐富學生的聯(lián)想、想象能力，同樣能讓學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力得到發(fā)展、在教學中，他們不僅在課堂上建立以學生為中心，以學生活動為主體的討論式、啟發(fā)式、質(zhì)疑式等動態(tài)教學形式來訓練學生的心靈，還注重聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)，激發(fā)學生學習的興趣和創(chuàng)新熱情，使學生的創(chuàng)造力得到大力發(fā)展、學生就會動起來，學生就有活力、有朝氣，為創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的發(fā)展提供了契機、總之是盡力創(chuàng)造可能多的條件，培養(yǎng)學生的一切能力，就是真正體現(xiàn)了“為了學生的一切”、
這些也不禁讓我感到在自己的課堂上一定也要敢于放手，只有大膽放手，給予學生更多自主學習的時間，才能看到學生帶來的驚喜、
《生命與教育》讀后感 12
郭思樂教授著的《教育激揚生命》一書，郭思樂教授在書里說到“生本教育就是以生命為本的教育，教育的宗旨不應該是控制生命，而是要激揚生命，教要皈依學，讓生命自己行動。”我想說的是，生本教育也激揚了我，讓我對自己的事業(yè)充滿信心，讓我的生命揚起了風帆。
生本教育是近幾年來，由廣東省教育科學研究所郭思樂教授全力倡導、推廣的一種素質(zhì)教育。其最大的特點是突出學生、突出學習、突出探究、突出合作。它是以“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”為宗旨的教育，是真正做到以學生為學習的主人，為學生好學而設(shè)計的教育。這些與中國的傳統(tǒng)教育是完全不同的，因為傳統(tǒng)的教學模式中，教師講，學生聽，常常使課堂死氣沉沉。生本教育的理念卻是“解放人，學習是快樂的事情，教育是激揚生命的，不是控制生命的，學習過程中真正主要的是調(diào)動人的積極性……”
在以前的教學過程中，我們也為了提高學生的創(chuàng)新能力，為學生布置實踐性的作業(yè)，但這樣的作業(yè)很多時候是在課后，是在我們學習了課文之后，讓學生做適當?shù)膶嵺`和拓展，這樣后置性的作業(yè)往往成為了學生對我們所傳授知識的模仿，很容易限制學生們的`思維，無法充分發(fā)揮其創(chuàng)造性。
本學期，我們對前置性作業(yè)的模式進行了研究和實踐，首先，在基礎(chǔ)知識的學習上，我們對于重難點把握的會更準確，而以前我們往往會跟學生一起學習我們認為的重難點，實際上是在浪費時間，實踐證明，很多知識學生們能夠通過自學已經(jīng)提前吸收了，甚至有的時候很會有比老師更特別更透徹的理解。
而且，小組內(nèi)在討論重難點和疑問的時候也是互相學習和升華的時候，在向同學們匯報時，就會有更好的生成展示給大家，激發(fā)另一些同學的思考。其次，在相關(guān)資料的搜集上，學生在沒有學習課文之前，他會根據(jù)自己的理解去搜集、整理資料，那么我們看到的就不是一刀切的內(nèi)容，而是百花齊放。最后，拓展、實踐，都讓學生先做吧，“先做后學，先會后學；先學后教，不教而教”正是生本教育區(qū)別于師本教育的不同之處。
生本教育背景下的課堂是煥然一新的，它不再是教師傳授，學生吸收的地方，而是教師和學生一起探索知識的地方。在這里，學生跟老師一起學習著、快樂著，課堂必須嚴謹卻不呆板。課堂的改變帶來了學生的改變。我們班的學生也動起來了，腦筋活起來了，課堂上高高舉起的小手成為了一道亮麗的風景線。
《生命與教育》讀后感 13
我讀了當代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。書中有這樣一段話：生命因教育而精彩。我覺得很不錯。我們在學校的教學中，教師的生命面對學生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學生生命發(fā)展的質(zhì)量；學生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價值。
讀完本書，讓我意識到：我們的教育就應該教會學生生活的能力、學習的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會做貢獻，能成就自己的事業(yè)，能營造自己的幸福生活。在今后的教育之路上，以身示范，以學正人，以德服人，以情感人；教育學生對自己的'學習建立責任感，懂得對自己負責，對自己的一生負責；教育學生掌握學會學習的能力和終身學習的能力，在教育生涯中成就自己的生命精彩。
讀完本書，我深深感到：當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華。一份職業(yè)之所以偉大，因為它需要承擔的責任重于常人。醫(yī)生之于病人，教師之于孩子，都必須慎之又慎，一點細小的疏忽或是無心的沖動，都有可能對另一個人的生命帶來巨大的影響。如果一時沖動，感情用事，傷了師德是小，要是引起孩子的不良心理變化，進而影響了孩子的將來，那將是無法彌補的錯誤。
作為體育學科的教師，體育教學該重視引導學生真正懂得身心健康對社會發(fā)展和個人生活的重要性，從而激發(fā)學生積極參加體育鍛煉以磨煉意志，培養(yǎng)自己的拼搏進取精神和公平競爭意識。通過體育實踐，使學生體驗到尊重、理解、寬容、合作、責任等積極健康的情感，使學生更加自尊、自信、自強，通過體育教育的手段，使學生對運動鍛煉的效果產(chǎn)生價值認同，并形成穩(wěn)固而健康的生活方式。
應把學生的身份從目前單純的“受教育者”轉(zhuǎn)向“培養(yǎng)者”，強調(diào)“自己觀念”“自己教育”，教育過程中愈益注重“自己”的重要性。使學生體會到運動的價值不僅在于提高運動技術(shù)水平，還要掌握健身運動的方法，除了教給學生最基本的理論、知識、技能外，主要是培養(yǎng)學生的能力，特別是學習能力。要讓學生在探索新知識的過程中進行創(chuàng)造性的學習，要十分重視體育與健康相結(jié)合的教學方法，重視對學習方法的訓練，培養(yǎng)學生體育能力的內(nèi)容，培養(yǎng)學生終身的體育能力。為維持和增進健康服務(wù)�！敖逃菫榱嗣魈欤斘覀冇蒙鼇砝斫饨逃龝r，當教師的生命因教育而精彩時，當學生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！”
《生命與教育》讀后感 14
就在暑假整東西的時候，擔心暑假空虛，就隨便那幾本書回家。一不小心，拿到了《教育激揚生命》，其實這是第二本，相當于下部。
難得昨天有空，就拿出這本書，當時暗暗地給自己說：這次一定要讀完。其實，并不是強迫自己讀書，只是想讓自己的閱讀視野能夠上升一個臺階。這一次，比以前更用心。情理之中，也收獲更大。不僅讀完了，而且很多思想對我的觀念進行了刷新。為了讓自己的思路更加清晰，我必須整理這次閱讀成果。
先簡單介紹下作者，郭思樂教授，官銜就不說了，重點工作是做“生本教育”的課題研究。用一個詞概括他，就是文化。他是一個很有文化的人，在中國教育界，從不缺乏新人。不停的探索，不停的進步，用西方一個詞來形容叫：流派。各種流派都是為了教育的突破，都是一種革新。才疏學淺，暫且不討論流派的利與弊，現(xiàn)就這本書談?wù)勏敕ā?/p>
這本書最大的亮點在于他的哲學基礎(chǔ)。前一段進修馬克思的時候，記得老師說過：馬克思思想為什么在全世界范圍了具有這么深遠的競爭力，包括西方資本主義國家，對于馬克思的思想也持積極態(tài)度。最主要的就是馬克思思想具有深厚的哲學基礎(chǔ)。對于一個曾經(jīng)在多個主流國家學習，成長的天才來說，他的哲學基礎(chǔ)毫無疑問為他提供了肥沃的土壤。保證他無論何時都能有一個清晰的路線。
這本書結(jié)合人類社會的發(fā)展規(guī)律，重點突出“生命”。相信自然的力量，相信人類進化的力量。這個問題是值得我們?nèi)ヌ剿鞯��？萍嫉陌l(fā)展，日新月異，我們面對科學已毫無抵抗力，每件事我們都追求科學。而生命中，確實有太多本能與潛力，在合適的磁場中綻放。書中結(jié)合老莊的“無為”談到教育的“無名”，確實令人眼前一亮。書中的一些例子很有趣，例如：把23個糖，每5個放一堆，能放幾堆，余幾個？這個問題作為一個實際問題，正常人都能擺一擺得出正確的方法，問題就在于如果用除法來解決，很多人不明白。這就出現(xiàn)了數(shù)學上的矛盾。我們想讓學會學會思維，而我們又把思維告訴學生，那么問題來了，到底怎樣讓學生學會思維的方式？作者給出的.方案是：在解決問題中學會思維。人類的基因確實在不斷地發(fā)展了有了更大的進步。
其實，刷新我的生本觀。關(guān)于生本，從來學校第一天就聽說，只是沒有理論的系統(tǒng)。以前只知道以生為本，現(xiàn)在才知道：以生為本，本質(zhì)上是要激揚生命。體會成功的樂趣，經(jīng)歷努力之后的甘甜，激發(fā)潛能，激揚生命。自己原來的理解是如此淺薄。生本不只是模式，更是一種思想，從心而出，對生命的敬畏，對生命的激揚。
激揚生命，不僅學生受益。在這個過程中，我們的生命也因得到綻放而更加精彩。繼續(xù)學習，再讀一遍，激揚生命，綻放精彩。
《生命與教育》讀后感 15
假期里讀了郭思樂教授的著作《教育激揚生命》，我更加確信兒童的潛能無限，只要我們相信他們，給出足夠的時間、空間和氛圍會激勵他，他們就會還給我們一個驚喜、沒有任何人能教會任何人任何東西、也就是學生學會任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，因而，這個最后過程不是教師完成的、就這個意義來說，人的獲得最終不是依靠教而是依靠主動的學、
人們習慣地把兒童看作是“一張白紙”，該書強調(diào)兒童不是“零起點”，每個生命都具有高級本能，如果我們能給學生創(chuàng)設(shè)和提供一個開放的、多樣性的發(fā)展環(huán)境，那么我們的學生獲取適合自己發(fā)展方式的機率就會大大提高、
我深切感受到生本教育倡導的高度的'尊重學生，讓學生先學、教師后教、以學定教、小組和班級中的交流、討論、教師適時的引領(lǐng)等，無一不在體現(xiàn)學生的主體地位、看到孩子們那一張張可愛的面孔和專注的表情，我們老師更會激情飛揚地融入其中——上好每一節(jié)課……
郭思樂教授曾說：“教師的導，應當把精力放在設(shè)計‘先做后學’，‘生會后學’的過程上，這是生本教育的重要環(huán)節(jié)、”“先學”的習慣對學生學習有很大的幫助、自學預習一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習慣，要持之以恒、行動的次數(shù)越多，習慣就越堅固，越能經(jīng)受得住各種考驗、我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個好習慣，他們一輩子都會受益無窮、
我們以教材為載體，利用教材與學生共同感情學習中的樂趣，培養(yǎng)學生自主學習的良好習慣，進而學會生活，學會發(fā)展、課堂教學中注重發(fā)揮學生的主體作用，激發(fā)學生學習的內(nèi)存動力和熱情、引導學生在合作探究中發(fā)現(xiàn)，誘發(fā)學生在討論交流中質(zhì)疑，鼓勵學生在閱讀欣賞感情、讓學生在體驗中感悟，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中成長、
總而言之，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學生的天性，發(fā)揮學習的潛能、或許能取得以前苦教未果的成績、“生本教育”理念的核心就是“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生為宗旨的教育”、
只要是正常人，總有開竅的一天、因此，不要急于拔苗助長，只要提供足夠養(yǎng)分，然后靜靜等待，就像守候一朵花悄然開放……耐心地靜候花開，更能體驗到教與學共同成長的真正和諧、
《生命與教育》讀后感 16
作為一線教師我們擁有豐富的教學案例和經(jīng)驗，但由于理論欠缺，不能變成文字，使自己好的經(jīng)驗不能與人共享，不能不說是一種遺憾，再加上自己思想作祟：我不行，人家是名家，我不行……究其原因，說白了不是自己不行，而是自己教育理論不足，不能把自己的經(jīng)驗上升到理論的高度罷了。學校倡導大家讀教育類書，目的在此，希望大家爭做名師。基于此目的，利用休息時間，積極響應學校給教師的讀書計劃，根據(jù)個人的教學情況和面臨的實際問題，拜讀了《生命與教育》《創(chuàng)造教育奇跡的55個細節(jié)》《欣賞教育》等學術(shù)作品。讀完之后頓覺受益匪淺，
讀了《生命與教育》，使我知道，愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！要成為孩子眼中的教師，不是把學生當作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛來打動他們，只有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關(guān)心、愛護，就能學會用自己的愛心去關(guān)心愛護別人”，“我們應該擴大內(nèi)心的愛”。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折，在學生最需要關(guān)心愛護的時候充分體現(xiàn)自己的`愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞�？相信學生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。
研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個細節(jié)》一書，我懂得了學生的優(yōu)秀是教育出來的，“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。不僅如此，書中所提供的55個細節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學習習慣、社交禮儀、社會公德等方面的細節(jié)，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。
《欣賞教育》告訴我們：希望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個人人性中最本質(zhì)的追求。欣賞教育在教學中的作用是能達到事半功倍的教育目的。日本心理學家永多湖輝曾說：“在每個孩子身上都蘊藏著巨大的、不可估量的潛力。每個孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個孩子的心中�！毙蕾p教育最大的奧秘就在于時時、處處、事事在心靈深處堅信孩子行，承認差異，允許錯誤和失敗。讓每一個孩子時時都能感到自己能行，自己是一個好孩子。讓他們在成長的過程中充分發(fā)揮自己的潛能。
通過廣泛的閱讀，拓寬了我的專業(yè)知識，使我獲得深厚的學識和素養(yǎng)，提高了我的教育教學能力，讀了這些書，使我明白了在教學活動中欣賞與激勵的重要性，愛的重要性，這些都將作為我以后教育學生的座右銘。
《生命與教育》讀后感 17
讀一本好書，可以使人心靈充實，眼界開拓。細品郭思樂教授的《教育激揚生命》，呼喚教育回歸生本！
郭思樂教授在書中說：“學生既是教育的對象，更是教育的資源�！笔前�，一直以來，在教育者的心中，學生僅僅是我們教育的對象，很少人能夠認識到學生還是豐富的、鮮活的教學資源。郭思樂這一全新教育主張的提出，使我們重新認識了學生，也重新思考了教與學的關(guān)系。
書中講了這樣一件事：香港的.一位專家在講演中講了一個故事，有一堂課，老師病了沒來上課，來的是代課老師，同學們很高興，因為代課老師是不上課的，只要關(guān)注學生不吵鬧就行，學生玩什么都行。學生開始很安靜，漸漸地聲浪起來了，這時代課老師敲敲桌子：喂喂，你們這樣吵，我就講課了�！边@樣一來，學生被鎮(zhèn)住了，班里立刻安靜下來。郭思樂教授談到的這個故事啟發(fā)我們，玩是兒童的天性，而教和兒童的玩是對立的。教能不能轉(zhuǎn)化為“玩”呢，很難，而學是可以轉(zhuǎn)化為玩的，因為它有三個有利的條件：
一、學和玩有同樣的主體，都是兒童自己。
二、學就是要學習真善美。
三、兒童的喜愛活動的天性，其本質(zhì)上又是學習的天性。教必須轉(zhuǎn)化為學。一位老師說得好，學校就是學校，而不是“教堂”。
在生本教育實驗中，我們會感到，在基礎(chǔ)教育的范圍內(nèi)，且不說許多東西不能教，就算是能教，學往往要比教來得順利和容易得多。老子說“天得一以清，地得一以寧”，而推演到我們，則是“事得一以順”，找到了事情的真正本體，事情就會變得順利。我們找到了學是教學的本體，教原本就是用來幫助學的。
書中，做了一個類似于思想實驗的想象。如果你想喝水，那么拿起礦泉水，不假思索就可以把它喝下去，因為你對喝水有生命的需要，有生命的本能�，F(xiàn)在假定你鄰座的老師對于喝水沒有生命的需要，也沒有生命的本能，都需要你教，于是你把它編成教材，進行講授，最后考查。教材的第一章第一節(jié)想必是“順時針和逆時針”（擰蓋子必備的知識），而第N章想必是水瓶應該舉到什么樣的高度……，然后，鄰座聽得十分疲勞，考查起來他可能僅僅是60分，并且，可憐的他想用你教的辦法去喝水的時候，竟然不會喝了。
這個故事對于當下繁雜的基礎(chǔ)教育問題具有一針見血的見解作用，它比喻我們教育中大量存在這種不用教的東西，尤其是本能可以實現(xiàn)的東西，我們許多時候在教本能！
《生命與教育》讀后感 18
聽過這樣一個故事：有一天老師病了沒有來上課，來的是代課老師，學生們很高興，因為代課老師是不上課的，她只要管住學生不吵鬧就行了，學生們可以看課外書、畫畫、做手工；開始的時候，班級里很安靜，漸漸的聲音就大了，這時代課老師敲敲桌子：“喂喂，你們再這樣吵，我就講課了�！边@樣一來，學生被震住了，班里立刻安靜下來了。看了這個故事，我深刻的感受到，想要改變學生消極的學習現(xiàn)狀，拒絕高分低能的遺憾，教師必須先改變自己，只有改變了自己的教育方式，堅決徹底的依靠被教育者生命的蘊有，才可以使我們的教育理想得到全方位的實現(xiàn)。
作為一名小學教師，反思自己的教學工作，確實存在很多問題，我們的教育真是以生命為本的教育嗎？在我們的教育工作中，所面對的教育對象是有個性的，學習階段的孩子，不僅在長著身體，豐富著知識，也在發(fā)展這著個性，而班級授課至最大的弊端就是忽視學生的個性發(fā)展，他客觀上很難顧及每個孩子的個性心理和個性狀態(tài)，主觀上導致了教師在評價學生時省時、省力、一刀切的現(xiàn)象。老師心中的優(yōu)生就是“成績好”，這一好可以遮百丑，若是體育好，那是四肢發(fā)達，頭腦簡單，會電腦，那是不務(wù)正業(yè)，勞動積極肯干那是沒出息。教育在我們很多人的心目中就是培養(yǎng)會讀書會考試的學生，我們把這些學生稱之為“人才”，而導致了一大批不是這種人才的人才，他們在班級里找不到自己的位置，從而否定自己的能力，隨便應付難以提高成績的學習，變得毫無理想，放棄努力，自由散漫。
于是，我一直被一個問題所困擾：如何從根本上改變厭學現(xiàn)象，使每個學生都喜愛學習，愉快的學習，讓他們的身心都能得到真正健全的發(fā)展呢？
自從閱讀了郭思樂教授的著作－－－－－《教育激揚生命》，深深地被書中介紹的生本課堂所吸引，因為生本課堂是一座知識的寶殿，同學們歡天喜地地在里面奔跑跳躍，生本課堂是一座充滿智慧的花園，同學興高采烈的在里面自由采擷；生本課堂是一座精神的伊甸園，同學們思維的觸覺無拘無束地向著陽光燦爛的天空發(fā)散。這是我們?nèi)w師生共同向往的生本課堂：這里沒有打手板的戒尺，沒有特為驚醒夢中人而發(fā)出的厲喝，沒有安靜，看黑板之類的勸導，沒有呱噪，沒有責備，沒有對下課鈴的渴望，甚至連東張西望都沒有。學生是如此的關(guān)注學習，教師是如此的認同學生的個性，欣賞他們每一個“獨到”的'發(fā)現(xiàn)。
如何實現(xiàn)我們理想中的生本課堂呢？首先，要樹立起“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”的教育理念；高度尊重學生，使得教師對學生的愛不再是一種師生理念下的長輩施舍，而是讓學生作為一個大寫與老師并肩站立，老師對學生的尊重是對人類基本道德的尊重，就自尊心而言，學生不再是師道尊嚴的殉葬品，就人格而言，學生真正感到了平等，感到了平等的學生，在被尊重的激勵下，懂得用進取來維護這種尊嚴。完全相信學生，全面依靠學生是把學生當作一個真正的求學者，相信他們想學、能學、會學，相信他們既是受教育者，同時也是教育的資源。
我們羨慕這樣的生本教育，但是作為教師也會產(chǎn)生這樣那樣的疑問：在我們心目中的兒童，弱小、無知、懶散、好動，如果高度尊重他們，他們的行動就會失控，就要超越安全的范圍，完不成教學的任務(wù)。再有，我們顧慮的是，即使我們嚴加約束，學生尚且難以完成學習任務(wù)，要讓他進行真正意義上的自主學習，豈不是更不可能完成嗎？我們還有這樣一種直覺，教師是有知者，教學理所當然應從有知流向無知，如果全面依靠學生，依靠學生自己，成績是不是得不到保障呢？
《生命與教育》讀后感 19
在暑假里，我讀了康岫巖的《生命因教育而精彩》。讓我收獲很多，感悟很多。
的確，當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華�！敖逃秊榱嗣魈�。當我們用生命來理解教育時，當教師的生命因教育而精彩時，當學生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！
作為南開中學的第六任校長，康岫巖從出生到終生從事教育事業(yè)，在命運與歷史的磨礪中，在近40年的教育生涯中，將自己的生命和教育事業(yè)、南開中學、南開教師、南開學生融為了一體。正是因為康校長在教育實踐中不斷思考，不斷領(lǐng)悟，不斷總結(jié)，不斷積淀，才會引領(lǐng)南開中學走向了輝煌之路。作為一代教育家，康校長在治校中始終貫穿著自己的教育理念。無論是以學校文化積淀學校精神，還是重視修身養(yǎng)性，敦品立德，無不致力于發(fā)展學生的“整體高素養(yǎng)教育觀”，以培養(yǎng)“世界的中國人”為目標。正是有了這種思想的指導，才有了南開今天的迅速發(fā)展�？敌ｉL用自己的人格、品德、思想境界、學識、能力、才干和教育見地、工作魄力詮釋了校長這個角色的含義。
在書中，康校長回憶了在學校推行“以課程為核心的教學改革”的情形。她選擇課程作為教學改革的突破口，在借鑒國外課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，建立了以“白色、綠色、藍色”為代表的三色板塊式課程體系，開設(shè)了“學校特色、教師特點、學生特長”為立足點，凸現(xiàn)人文性、地域性、獨特性的校本課程，首開先鋒在中學開選修課，實施學分管理。這種獨特的課程管理為南開培養(yǎng)出了更多多類型、多層次的人才。
“教無定法，教必有法”。我們的教育就應該教會學生生活的能力、學習的能力、工作的能力、創(chuàng)業(yè)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會做貢獻，能成就自己的事業(yè)，能營造自己的幸福生活�？吹綍心祥_教師為了每一節(jié)課冥思苦想、精心設(shè)計的動人故事時，我不禁想到了我們的教育。作為教育之基礎(chǔ)的中學教育，不更是應該從小從培養(yǎng)學生能力入手，教會學生學習嗎？可是想想我們平時的課堂，充斥的`最多的是灌輸知識，是照本宣科。大家滿足于學生掌握了多少書本上的知識，而缺少對學生的思維發(fā)展了多少，創(chuàng)新能力增長了多少的理性自省。二十一世紀的今天，信息的迅猛發(fā)展促使我們不斷思考：學習將是人一生不可缺少的，因此教會學生學習更顯得尤其重要。正如“授之以魚，不如授之以漁”。在教學中培養(yǎng)和提高學生的“漁技”，使他們“樂釣”、“會釣”、“擅釣”，才能使他們在面對未來的社會發(fā)展和激烈競爭時從容應對，脫穎而出。
教育的路上我們需要對教育負責，對自己負責；對學生應該要以身作則，以學正人�！渡蚪逃省愤@本書讓我明白了很多道理，也讓我更有信心在教育生涯中成就自己的精彩人生。
《生命與教育》讀后感 20
《生命教育》讓我們學習擁有一顆寬容大度的心，并給予它責任感，讓它學會感恩的同時讓我們學會自我情緒調(diào)整、注意身體安康、處理各種意外傷害因為身體是一個人的根本；還讓我們理解離家出走的害處及預防校園暴力，在災難后自我調(diào)整，武裝我們的心靈。讓我們大家都珍愛生命、珍惜生活，安康茁壯的成長！在寒假里，我讀了《生命教育讀本》。因為學校有要求在假期閱讀，在開家長會時也推薦家長看這本，就拿起書，泛泛的翻了一幾頁，后來卻是越看越覺得不錯，就干脆坐下來細細品讀，認真體會。
生命教育講的是幫助孩子如何認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命、進步生存與生活技能、提升生命質(zhì)量。
看后覺得，這本書所闡述的是一些教育方法和理念很值得我們學習和借鑒。生命教育是一門學問，也像是門藝術(shù)，也是讓所有家長、老師時時刻刻無法回避的日�，嵤隆�
我們的身份很是雙重的`，即是家長，也是老師。很多的家長都覺得把孩子交給老師就萬事大吉了，成也老師，敗也老師。還說交給老師我們放心，只要是為了孩子好，要打要罵隨意，絕不袒護。家長要養(yǎng)育孩子，不僅是要養(yǎng)孩子，更要育孩子。不僅管吃穿住行，更要管成長。養(yǎng)育孩子從第一聲啼哭就開始了，我們就是孩子的第一任老師，我們生活的每一瞬間都教育孩子。怎樣穿衣，怎樣更別人談話，怎樣議論別人的事，怎樣表示歡欣和不快，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣表示痛苦和憤怒……潛移默化中影響著孩子的成長，不知不覺中擔任著教育者的身份，和孩子一起走下去，和孩子一起成長。不要半途而廢，孩子上學就把教育任務(wù)完全交到了老師的手中，孩子不是接力棒，而是一塊尚需雕琢的石頭，需要家長的辛勤勞動，需要老師的挖掘，才能成為一件驚世作品。家長是孩子的終身老師。
有的家長對孩子的成績永遠不滿意，這是因為在他們的心靈深處，總把自己的孩子當天才而不把孩子當成一個普通人。是天才，每次考試都應該總分值，所以家長永遠對孩子表絕望。一個人不應該簡單的與別人相比，而應該跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否進步。不要對自己的孩子太苛求，遺傳、環(huán)境等很多外因和內(nèi)因注定了孩子成長的差異，天生我材必有用，只要你在同個領(lǐng)域，自己一天比一天進步，長此下去，你就是最好的自己。
作為家長，我讀這書，收獲很多更好的教育方法，作為孩子的教育者，我讀這書，如獲至寶。閑暇時間我會在讀，在領(lǐng)會，在品味。與孩子一起成長是我今后該走的路。
《生命與教育》讀后感 21
假期，我讀了《生命與教育》這本書，人生最寶貴的是什么？有人會說，是聰明與智慧，有人會說，是家財萬貫，其實人生最寶貴的是生命。
而在我們的生命中，有著特別的，豐富的情感�？�，笑?既然你有著與別人不一樣的.感覺，那么，就應該想哭就哭，想笑就笑。
但是，哭與笑不同。眼淚真的很奇怪，它會使人們擁有多種復雜的情緒，讓人們難以揣摩與分辨。幸福？痛苦？其實，眼淚也是一種幸福！哭泣不一定就是軟弱、無能、可憐的表現(xiàn)；微笑也不一定就是快樂、開心、幸福的標志。自己的心境只有自己最清楚，別人再怎樣說，也不會代替自己。所以，不要掩飾我們的情緒，想哭就哭，想笑就笑，難受就難受，開心就開心！流自己的淚，讓別人說去吧！
仔細想來，我已記不清自己有多久沒有痛痛快快地哭過了。不該哭，不能哭，也不敢哭，為了種種理由，我最多讓眼淚在眼眶里打幾轉(zhuǎn)，然后讓它們自然蒸發(fā)，我常問自己：“我還會哭嗎？”哭，究竟是不是壞事？哭是情緒宣泄的重要方式，但大人們卻總是說：哭，是無能的表現(xiàn)；哭，是心胸狹義的證明�？荚嚳荚伊�，不能哭，要尋找失敗的原因，爭取下回考好；生活中遇到困難，不能哭，生活不相信眼淚，只要努力，辦法總是會有的；和同學相處中受了委屈，不能哭，不是說忍一時風平浪靜，退一步海闊天空嗎？
可是，我想，哭不也是一種心情嗎？既然高興時能笑，為什么痛苦時不能哭呢？哭也是一種率真，哭，也是一種享受。于是，我暗暗地告訴自己，想哭就哭吧！假如明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一場。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭轉(zhuǎn)。讓淚水沖去所有的憂傷，所有的委屈。那時，自己的心情一定能會重新明朗起來的。
書中也說到，流淚，其實也是一種特別的幸福，因為它宣泄了心中的不快，讓心靈重獲溫暖。學會流淚！對自己，何必太過苛刻。讓自己或微笑，或流淚，隨心而動，那樣，我們會更加的成熟，快樂。
雨過天晴，天會更藍；淚水過后，心情會更舒暢。生命，就要活得與別人不同，要快樂，要滿足。
幸福的時候，我喜極而泣；傷心的時候，我淚流滿面。
生命，就要與眾不同，就要自由自在，就要活得精彩！
《生命與教育》讀后感 22
《生命與教育》這本書介紹了我們生活中將會遇到的事，普及了我們關(guān)于生命的知識，教育我們保護環(huán)境，預防校園暴力，不要亂服藥物，要健康飲食，“想哭就哭”，還要學會緊急治療如為被電擊的人緊急治療，為被燙傷的人處理傷口。
身體是最重要的，沒有好的身體，只有大把的金錢，最后還是等于零。是藥三分毒，兒童用藥不能盲目用成人藥，有時藥量并不是簡單依據(jù)體重就能判斷的。量小影響治療，量大可能導致中毒，可能導致病情加重。兒童感冒也不能濫用抗生素一類的感冒藥，如果長時間使用，會誘導病菌抗藥，體內(nèi)正常菌類失調(diào)。在生氣時，也不能一味的生悶氣，眼淚里含有許多對人體有害的物質(zhì)，所以可以大哭一場（15分鐘以內(nèi)）來平息怒氣。也可以到宣泄室里打罵、涂鴉橡皮人、到空曠無人的地方大聲叫喊，以此來宣泄怒氣，否則你也可能成為一個“定時炸彈”。由于生活忙碌，許多人都來不及吃早飯，第一節(jié)課下課就會感到餓，上課注意力也不集中，還會影響身體健康，所以早餐一定要好好吃。我們生病時也不能對別人咳嗽，這也是為了預防呼吸道感染病。
我們還要擁有一顆寬容的心。要站在不同的角度上為他人著想，不要光站在自己的立場上。寬容不是忍讓，不是妥協(xié)，但是寬容有時需要忍讓、妥協(xié)。寬容的法師讓大漢覺悟，讓他以一顆寬容的心去面對別人，從此大漢走向成功。海納百川，有容乃大。寬容的面對生活、面對人生，生活也會對你寬容；多寬容一點，也讓我們的生命多了一點空間，才能讓自己有個平靜從容的生活。讓我們用一顆寬容的'心去面對每個人吧！
我們更要守護好我們的家園。因為科技的提升，二氧化碳一類的溫室氣體大量排放到空氣中，導致全球氣候變暖。臭氧層能阻礙過多的紫外線照射到地球表面，可以說是地球的保護層，功勞重大；可一些現(xiàn)代化學物質(zhì)卻讓它傷痕累累，漸漸稀薄……最嚴重的還是水資源的缺乏：生活污水的劇增讓河流變陰溝，變胡泊為污水池，甚至中華民族的母親河黃河也開始變?yōu)榭膳碌摹昂诤印�，濫砍濫伐造成水分蒸發(fā)大量流失……所以我們要用切實的行動來守衛(wèi)我們的家園，別讓人類的眼淚成為地球上最后一滴水。
《生命教育》讓我們學習擁有一顆寬容大度的心，并給予它責任感，讓它學會感恩的同時讓我們學會自我情緒調(diào)整、注意身體健康、處理各種意外傷害因為身體是一個人的根本；還讓我們了解離家出走的壞處及預防校園暴力，在災難后自我調(diào)整，武裝我們的心靈。讓我們大家都珍愛生命、珍惜生活，健康茁壯的成長！
《生命與教育》讀后感 23
近階段，我讀了《生命與教育》一書，作者是南京師范大學馮建軍教授。這本書讓我明白教育應該回歸教育的本質(zhì)和原點，當下，我們的教育實際上多數(shù)偏離“生命”這一基點和核心。而衍變成“知識的教育”、“物的訓練”和“工具的鍛造”，而唯獨不是人的教育，生命的教育。生命化教育，直面人的生命，遵循生命的成長規(guī)律，潤澤孩子的靈魂，追尋生命的意義和價值，提高生命的質(zhì)量。
我們現(xiàn)在的教育，無論是學校還是家庭，多是一俊遮百丑，只要成績好，一切就都好。分數(shù)，似乎成了衡量孩子的唯一標準，偏重智力教育，事實上不僅僅是學校教育的一種傾向，也是家庭教育的一種傾向。永無止境的練習，壓苦了無數(shù)的辛勤園丁和莘莘學子。生命是教育的原點，教育因生命而發(fā)生。
然而，這并非是抵觸所有的練習和考試，學習本身就是辛苦的。在學生階段，學習知識，掌握技能，他們必須學會忍耐，學會放棄，沒有經(jīng)過無聊和辛苦的學習過程，就不可能有快樂的學習成績，就難以感受生命成長的樂趣。當孩子通過自己的努力，取得優(yōu)異的成績時，耕耘得以收獲時，學習的.快樂才會真正感受到。
在孩子學習過程中，我認為讓孩子主動學習，讓生命成長自覺很重要。從被老師、家長強迫成長，變?yōu)槲乙獙W習，我要成長，我不再是應付老師的檢查而去做練習，只有這樣，孩子才會覺得學習不苦。我認為成長應該是孩子自主的成長，是發(fā)自內(nèi)心的需要。培養(yǎng)孩子學習的自覺性，也在于培養(yǎng)孩子的責任意識，實現(xiàn)目標，取得成功，一定要付出艱辛的努力。
作為家長，影響孩子最有效的方式是與孩子一起成長，為孩子做榜樣。我們的教育應該滋養(yǎng)孩子的德行，強健孩子的體魄，使學生成為一個完整、幸福、美好的人。在學習中，讓孩子既看到學習的實在價值，又感受到生活的快樂，生命的意義。讓孩子們懂得愛自己、愛生命，并能接受挑戰(zhàn)，更好地生存。一個家長，最大的修煉，是培養(yǎng)自己愛自己、愛生命的熱情，以此影響和帶動孩子，去激發(fā)和喚醒孩子的本能和希望。
建立共同體，老師、家長、孩子成為共同體，在班級里，在群內(nèi)，一個影響一個，彼此互相學習，形成教育合力，幫助孩子成為最好的自己。對于孩子來說，每一個孩子都是一個獨特的世界，作為家長，我們有責任進一步向老師學習，向其他家長學習，針對孩子的潛能，遵循孩子的個性，認識孩子，理解孩子，為他們加油，和孩子共同成長。
《生命與教育》讀后感 24
最近，我們學了一篇課文，叫《生命與教育》寫的是飛蛾求生，種子有毅力，作者杏林子自己聽自己心跳的事情。最讓我感動的句子是：但它掙扎著，極力鼓動雙翅，我感到一股生命的力量在我手中躍動，那樣強烈！那樣鮮明！
讀后之后，我感覺到了生命的重要，掙扎說明小飛蛾沒有停止求生的努力，讓我感到：凡是生物，都有強烈的求生欲望，都極其珍視自己的生命。一個小小的香瓜子，竟然可以沖破堅硬的外殼，那是種多么強的生命力啊，讓作者杏林子大為震驚，自己的生命多么重要，生命極為短暫，更應該珍惜生命，自己可以好好的使用它，也可以糟蹋它，生命只有一次，人和物都很珍惜自己的.生命，每天要踏踏實實地過，不可以隨心所欲。
這時，我又想起一個盲聾啞作家，叫海淪，凱勒，她的著作有《假如給我三天光明》等作品，她的一生開始埋怨生活，后來對生活充滿信心。她和杏林子一樣一生光彩有力。
于是，我下定決心，一定要活得光彩有力。
生命是寶貴的，生命是令人敬重的，生命往往會從我們指縫中滑過，所以我們要愛惜生命，讓短暫的人生活得更加光彩，有力！
《生命與教育》讀后感 25
《生命與教育》光從題目看就看出了作者對生命的贊嘆之情，作者用了三個例子，一個例子是講飛蛾被抓住而極力掙扎的情景，第二個例子是一顆瓜子在沒有泥土，沒有陽光的磚縫里不屈向上地生長了僅僅幾天，但是它死后也不會遺憾，因為它還是擁有過生命，它也不會為此沮喪了，第三是作者通過聽診器發(fā)現(xiàn)了自己的心跳是多么沉穩(wěn)，有力，十分贊嘆生命的價值，多么可貴。
我也拿小螺螄做了一次實驗，把一只烏龜和一顆螺螄放在一個玻璃缸里，結(jié)果十分令人震驚，螺螄竟用自己的微薄之力與缸里的烏龜搏斗了三天三夜，這件事令我無比震撼，小小的螺螄竟會有這樣的強烈的生命力啊，與比自己大十倍的烏龜僵了三天許久，自己明知道斗不過烏龜，但它沒辦法，求生的欲望鼓舞著它，許久，我被螺螄熱愛生命的精神打動了，忍不住想放了它。
我想如果我們一起來熱愛、珍惜生命，一顆螺螄，一只低等動物都有的概念，何況高級動物人呢？
我讀完《生命 生命》這篇文章時，心情是非常驚訝的。
這篇文章講述了三個小故事，分別是：飛蛾求生、瓜苗生長、靜聽心跳。這三個小故事展示了生命力的旺盛和強大。飛蛾強烈的求生欲望拯救了自己；瓜苗頑強的生命力讓自己活了下來；心跳是一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的跳動。
從課文的敘述及作者的感悟中，我似乎讀懂了一些生命的意義。杏林子雖然得了類風濕關(guān)節(jié)炎，她卻用自己能活動的三根手指，寫出了那么多有意義的文章。就像課文里寫的那樣：雖然生命短暫，但是我們可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的.價值。
生命是自己的，我們可以讓其體現(xiàn)出價值，也可以讓生命變得黯淡無光，所以我們要對自己負責，要好好珍惜生命，讓有限的生命創(chuàng)造出無限的輝煌！在生活中，在學習上，我們難免會遇到種種困難，比如：考試不理想、比賽失敗……這些和杏林子的困難相比，我們的困難又算什么呢。所以我們更應該懷著積極向上的態(tài)度，去迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝困難。只有這樣，我們才能在成長的道路上走向成功。
《生命與教育》讀后感 26
在現(xiàn)代化的進程中，生命涌動著彷徨，教育遭遇著迷失。于是，我們需要追溯，我們祈求回歸——生命化教育。
記得2005年，2月2日，廈門大學一在職博士生上吊自殺；5月7日，北京大學一姓馮的數(shù)學系博士生墜樓死亡；6月21日，上海交通大學一博士生從11層實驗室墜樓身亡；8月20日，上海一研究所在讀博士生孟懿從7樓跳下，永遠離開了人世；9月14日晨，36歲的教授、博士后、博士生導師、正研究員茅廣軍跳樓自殺身亡；10月10日，清華大學計算機系博士生王然從三層病房的洗手間跳下……“密度”之高，令人咋舌。
類似這樣的例子，幾乎每天都可以從互聯(lián)網(wǎng)上找到，已經(jīng)不再是發(fā)生在極個別地區(qū)的極個別事件。面對頻繁發(fā)生的悲劇，我們的家長、老師、教育工作者紛紛驚呼：“我們的孩子究竟怎么了？”與此同時，全社會幾乎都不約而同地把目光聚集到教育領(lǐng)域：對待生命教育，我們包括學校和家長給孩子了些什么？
有調(diào)查顯示，當問及小學生“如果遇到被同學打會作何反應”時，有45%的孩子毫不猶豫地回答“打他”。孩子給出這樣的`答案，讓很多人尤其是讓學校的德育工作者始料未及，但仔細分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，也許責任不應該完全推給涉世未深的孩子，因為我們的父母和老師從來沒有認真地跟他們講過所有的生命只有一次，一旦失去便永不可獲得。
其實，學生上述的種種行為，不正表明了我們的教育對生命的漠視，反映了我們的教育“目中無人”嗎！在這種“目中無人”的教育中，學生學會了如何應付各種各樣的考試，如何在激烈的競爭中占據(jù)有利的位置，可是，他們卻無力承受生活的挫折，無法理解生命本身存在的意義，既不尊重他人的生命，也不愛惜自己的生命。在某種意義上，我們可以說，正是由于現(xiàn)代教育體系中生命教育的缺失，才造成了一系列家庭的和社會的悲劇。由此，學校和家庭都要加強對孩子進行有關(guān)生命的教育，讓他們對自己和他人的生命抱尊重和珍惜的態(tài)度，培養(yǎng)他們對社會及他人的愛心，使他們在人格和心理上獲得全面的發(fā)展。
作為一名老師，我覺得自己的責任重大，不僅僅要傳授學生知識，還要教育他怎樣珍惜自己生命，以及關(guān)愛其他人！
《生命與教育》讀后感 27
寒假期間，我認真拜讀了馮建軍老師的《生命與教育》，內(nèi)心的感受可以用兩個詞來概括：感動和震撼！在本書的前言——“回歸生命的教育”一章中，能強烈地感覺到作者對過去教育的批判與對現(xiàn)代教育的理解。馮建軍教授在書中寫道：教育源于生命發(fā)展的需要，而長期以來教育卻遮蔽了這種本源性的需求，而把教育的目的異化為知識、技能，這是一種本末倒置的做法……誠然，我們之前的教育和現(xiàn)今普遍存在的現(xiàn)象莫過于此，這就需要我們現(xiàn)在的教師在自己所從事的職業(yè)生涯中畫上一個問號。
我們?yōu)槭裁唇虝�，我們怎么教書育人，我們已�?jīng)教書育人了嗎？書中有一句話讓我記憶猶新：“知識若沒有智慧燭照其中，即使再，也只是外在的牽累；智慧若沒有生命隱帥期間，那或可動人的智慧卻也不過是飄忽不定的鬼火螢照。所以，點化和潤澤生命乃教育之核心�！瘪T教授在書中歸納出生命化教育的四個特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。這每一個特征，都值得我們每一個教育者去身體力行。同時，他還列舉了關(guān)懷生命的研究方法，其中的敘事研究、行動研究和個案研究，也是一線教師走進生命個體，關(guān)注生命成長，傾聽生命律動，記錄生命足跡的最佳方法。
生命化教育是一次“尋找教育改革與教育自身的內(nèi)在動力與內(nèi)在尺度”的自覺努力，就是“喚醒教師的生命意識，重新思考教育的真諦”。關(guān)于教師的“人的真實生命的復歸”，張文質(zhì)先生曾提出個很有意思的命題，他說：“生命化教育要追求教師生命的幸�！薄Ｋ纱硕鴮鹘y(tǒng)的教師觀提出了質(zhì)疑：“不要認為教師這個職業(yè)就是‘蠟炬成灰淚始干’，這種比喻是很可怕的”。這里存在著認識的誤區(qū)，把教育僅僅看作是“付出”、“給予”，是教師生命的消耗，而忽略了它同時更有“收獲”與“回報”。而中小學教師，在生命化教育的理念里，它不僅是一種職業(yè)，更是一種生命存在方式，它的特殊性在于，教師的生命與兒童——少年——青年生命的共生與互動，而后者的正是人的生命路程中最為純真、最接近人的生命本原，最具有活力，也最具有多種可能性的一個階段。生命教育是面對生命，遵循生命特征，全面提升生命質(zhì)量和品味的教育。我們必須的本體構(gòu)成和生命特性為依據(jù)作出相對應的教育形式和教育手段。
生命化教育的一個重要理念是：教育是慢的藝術(shù)”。教育是一個“慢活”、細活”，是生命的潛移默化的過程，所謂“潤物細無聲”，教育的變化是極其緩慢、細微的，它需要生命的沉潛，需要“深耕細作式的關(guān)注與規(guī)范”。細心與耐心，熱心與激情，關(guān)心與愛護是教師必不可少的基本素養(yǎng)。
生命化教育的另一個重要理念是：教育是愛的藝術(shù)”。托爾斯泰說過：在這個世界上，常被別人關(guān)心、愛護，就能學會用自己的愛心去關(guān)心愛護別人”，我們應該擴大內(nèi)心的愛”。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折，在學生最需要關(guān)心愛護的.時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，投桃報李不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞�？相信學生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。愛是師生相互信任，相互理解的情感基礎(chǔ)，是師生關(guān)系融洽和諧的基本保障，保持長久的愛可以協(xié)調(diào)和減少個人，師生之間的敵對情緒，保持平和的心態(tài)。
愛學生首先要了解學生。了解了他們的愛好和才能，了解了他們的個性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。馮老師不止一次地說過，學生的心靈往往要比教師純潔得多，學生在道德上也往往高出教師。所以馮老師的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的愛，不含任何雜質(zhì)的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動。愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡，愛能創(chuàng)造教育的輝煌！
《生命與教育》讀后感 28
假期，我讀了《生命與教育》一文。讀完了整篇文章，我的心靈不禁被文中的一個個教育故事掀起了陣陣漣漪，使得我對我們的教育，對“生命教育”的意義進行了一些思索。
目前學生中不同程度地存在道德問題，特別是關(guān)愛心、責任心、價值感、誠信意識的缺失。我覺得只有關(guān)注學生生命個體的發(fā)展，注重“生命教育”，才能喚醒學生尊重生命的內(nèi)在良知，才能實現(xiàn)教育的真正價值。
一、學生的生命體驗是教育的起始點。
對于學生來講，教育應該植根于生命個體發(fā)展的需要。生命發(fā)展的過程就是教育的過程。教育必須要關(guān)注人的生命，關(guān)注人的生命存在的價值。關(guān)注生命，不僅意味著關(guān)注人的自然生命，更重要的是要關(guān)注人的精神生命。教育的本質(zhì)在于生命的成長，在于培育獨特的精神自我和有活力的生命個體。只有將對人的認識與理解置于生命之中，將對人的教育落實在促進每一個鮮活的人的生命健康成長之中，才可能真正實現(xiàn)以人為本的教育。每一位學生都是一個生命個體，是一個不斷發(fā)育、成長的生物體，一個不斷獲得經(jīng)驗、知識與發(fā)展能力的'社會人。人和動物的最大不同，就在于人的生長是一個無止境的完善過程和學習過程。人的發(fā)展的未完成性也使得人具有了無限發(fā)展的潛能。少年兒童是人生的起步階段，是品德養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，更是個性品質(zhì)發(fā)展的黃金階段，最具有發(fā)展的潛能，也是可塑性最大的時期。因而，教育者必須把學生當作一個生命體、一個發(fā)展中的人來看待，尊重學生成長中個人的愿望、意志和需要，引導他們形成積極主動的人生態(tài)度，才能使他們得到精神的滿足和道德能力的發(fā)展，進而促進學生個體生命的成長。
二、學生的生活是教育的廣闊世界。
當前教育最突出的矛盾就是脫離學生現(xiàn)實的生活、跟不上現(xiàn)實社會的急劇變化。學生既是學校教育的主體，也是其日常生活的主體，其特殊的生活世界是社會現(xiàn)實生活的一部分。使生命自由生長最肥沃、最鮮活的土壤應該是生活。教育如果不與社會生活接軌，不考慮社會生活的導向作用，就無法真正落實教育的價值。要讓學生在和諧開放的學校環(huán)境中不斷學會做人、學會學習、學會生存、學會創(chuàng)造、學會關(guān)心、學會合作，不斷弘揚人的主體性，在品味成功的愉悅中不斷發(fā)揮潛能，努力開拓創(chuàng)新。行之有效的教育并不是課堂上的幾節(jié)說教、課外的幾次活動所能完成的，還需要教育者在實踐中細細體味與把握，把課堂上的教育融入到學生的生活中去，充分考慮青少年學生日常生活的特點，在理解的基礎(chǔ)上，以生活為根本。把教育放到現(xiàn)實的生活情景當中，才能讓學生感到我們的教育與他們息息相關(guān)，才愿意去思考、反省自己的行為，從而加以改進。只有根植于生活之中，道德才能可教、能教，學生對道德問題的認識才會覺得真實、親切，才能懂得道德意義的存在。
真正的教育必定是直擊生命、震撼心靈的教育。每一個學生的生命都是有些底色的，教育必須尊重學生生命個體，打開學生心靈的窗口，走進學生的生活和情感世界，引導其追求廣闊的精神生活，這也是實現(xiàn)教育終極目標的關(guān)鍵。
《生命與教育》讀后感 29
學校的課堂教學改革正在如火如荼的進行，較以前的課堂教學確實發(fā)生了很大的變化，但是自己在教學實踐中總感覺缺少某些重要的東西，束縛自己不能大膽、很好的突破常規(guī)的教學。
在讀《生命與教育》一書時，讓我認識到其中一個重要的原因就是不能從根本上轉(zhuǎn)變觀念，促使課堂依賴于學生、信任學生。例如在平時的教學中不能很好的讓學生切實展開討論，怕的是影響課堂教學任務(wù)的完成；在平時的教學中不能就教學重難點放手，怕的是學生出現(xiàn)錯誤等等。這樣的心理出現(xiàn)課堂上不能讓學生全身心的投入課堂學習活動中，積極性自然不能很好的`調(diào)動起來。
《生命與教育》一書中介紹進行生本教育關(guān)鍵之一就是高度相信學生，把學生當成自我教育的資源，以啟發(fā)為主，從關(guān)愛入手，讓調(diào)皮學生感到慚愧，從內(nèi)心激發(fā)他們改正缺點，積極向上的愿望。實踐中真正做到這一點，需要教師不被考試成績、眼前的一點功利所左右；要教師徹底放手，不被教科書、教學任務(wù)的完成牽著鼻子走；需要教師大膽取舍，整合教材，提高自身的業(yè)務(wù)能力；需要教師認同學生、欣賞學生等等。
取得好成績，人們還有一種頑固的思維習慣：我們只想用老辦法，如果老辦法不行就更加變本加厲的用老辦法。最常見的就是日常教學醉心于題海，而忽視基本的和人的生活與思考密切聯(lián)系的部分，學生做題一旦出錯，我們就不斷地加題目，永遠把做對的希望寄托在下一道題目上。結(jié)果，一個錯誤產(chǎn)生一串題目，這樣就產(chǎn)生了更多的錯誤和更多的題目，們很少反思學生對于基礎(chǔ)部分的理解有什么問題。相信老師們的這種心理和這樣的做法還普遍存在，致使在日常教學中經(jīng)常出現(xiàn)類似明明做過這一題目或上課講過學生還是出錯的現(xiàn)象。仔細分析主要原因就是教師不能從學生的認知出發(fā)、沒有做到相信學生自己能學好的原因。導致教師自己苦口婆心的講解、辛苦的搜集題目但是學生卻不領(lǐng)情，不能利用教師辛苦的勞動取得令人滿意的學習效果。
在以后的教學中，做到相信學生的潛力和智慧，真正發(fā)揮學生課堂學習的主動性，提高課堂學習效率。
《生命與教育》讀后感 30
作為一線教師我們擁有豐富的教學案例和經(jīng)驗，但由于理論欠缺，不能變成文字，使自我好的經(jīng)驗不能與人共享，不能不說是一種遺憾，再加上自我思想作祟：我不行，人家是名家，我不行……究其原因，說白了不是自我不行，而是自我教育理論不足，不能把自我的經(jīng)驗上升到理論的高度罷了。學校倡導大家讀教育類書，目的在此，期望大家爭做名師�；诖四康�，利用休息時間，進取響應學校給教師的讀書計劃，根據(jù)個人的教學情景和面臨的實際問題，拜讀了《生命與教育》《創(chuàng)造教育奇跡的55個細節(jié)》《欣賞教育》等學術(shù)作品。讀完之后頓覺受益匪淺，
讀了《生命與教育》，使我明白，愛能夠創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！要成為孩子眼中的教師，不是把學生當作無知的凡夫俗子，自我盛氣凌人成為上帝。我們要用愛來打動他們，僅有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關(guān)心、愛護，就能學會用自我的愛心去關(guān)心愛護別人”，“我們應當擴大內(nèi)心的愛”。所以我們當教師的必須不能讓自我的愛打折，在學生最需要關(guān)心愛護的時候充分體現(xiàn)自我的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞幔肯嘈艑W生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。
研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個細節(jié)》一書，我懂得了學生的優(yōu)秀是教育出來的，“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。不僅僅如此，書中所供給的55個細節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理供給了工作指南，如良好的學習習慣、社交禮儀、社會公德等方面的細節(jié)，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自我怎樣以身作則，幫忙我們在孩子的德育中一一落實。
《欣賞教育》告訴我們：期望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個人人性中最本質(zhì)的追求。欣賞教育在教學中的.作用是能到達事半功倍的教育目的。日本心理學家永多湖輝曾說：“在每個孩子身上都蘊藏著巨大的、不可估量的潛力。每個孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個孩子的心中�！毙蕾p教育最大的奧秘就在于時時、處處、事事在心靈深處堅信孩子行，承認差異，允許錯誤和失敗。讓每一個孩子時時都能感到自我能行，自我是一個好孩子。讓他們在成長的過程中充分發(fā)揮自我的潛能。
經(jīng)過廣泛的閱讀，拓寬了我的專業(yè)知識，使我獲得深厚的學識和素養(yǎng)，提高了我的教育教學能力，讀了這些書，使我明白了在教學活動中欣賞與激勵的重要性，愛的重要性，這些都將作為我以后教育學生的座右銘。
《生命與教育》讀后感 31
《生命與教育》不是一般意義上用手寫出來的文字，而是一本用身體實踐出來的好書。這些文字，沒有一句灰色的理論，在字里行間，流淌著的是真摯的教育情懷與理性思考，因為，沒有對教育的一種悲憫之愛，便無法讓教育成為自己的宗教，沒有一種對師生的慈父般的情懷，便不可能有那種跨越時空的漫步和建設(shè)性的思考與策略。
我們懷著對生命的敬畏和尊崇，以熱切而理性的`思索努力追尋教育的本真，引導教育的實踐：將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩意存在，凸現(xiàn)生命的靈動、自由和獨特，并以此漸臻生命的完滿與幸福。
生命：教育的原點。教育的起點是人的生命。生命的特征是有限性、無限發(fā)展的可能性、獨特性及超越性。教育應依據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則，促進生命的成長，引導生命走向更加完整、和諧與無限的境界，引導生命從生存走向存在。在這里，原點，即為“源”點，是出發(fā)點。但又不僅僅如此。它同時是核心，是過程，是方法，更是目的。那么，教育的原點是什么呢？以“人”的方式來認識人、引領(lǐng)人。教育，是生命存在的基本方式。這種存在，并不單純在于“活著”，更在于如何實現(xiàn)生命的價值，回歸生命的本真，實現(xiàn)生命的靈動。因此，教育的一切都應為了人——為了人的生命的喚醒、激揚、涵養(yǎng)和完善，為了人的生命的強化、凈化、優(yōu)化和美化。當然，教育不能拒絕適當?shù)墓噍�、訓練和懲罰，但絕不能野蠻，甚至失去理性與人性。
從生命意義上說，教育更應該像陽光，溫暖心懷；像金色的河流，澄澈而明凈。因為——孩子的生命美麗如花，教育的作用就是讓這些花朵綻放得更加絢爛，細細地傾聽每朵花慢慢開放的聲音！
雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！蔽蚁�，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大，教育的生命將會因愛而動聽！
《生命與教育》讀后感 32
閱讀《生命與教育》后，我深受啟發(fā)。這本書通過深入探討生命與教育的關(guān)系，揭示了教育的本質(zhì)和生命化教育的理念。作者馮建軍以其深厚的學術(shù)功底和獨特的視角，為我們描繪了一個充滿人文關(guān)懷和生命活力的教育世界。
書中強調(diào)了生命的寶貴和教育的責任。教育不僅僅是知識的傳授，更是對生命的關(guān)注和滋養(yǎng)。它應該關(guān)注學生的身心健康、品德修養(yǎng)、社交能力等多方面的發(fā)展，讓每個學生都能發(fā)現(xiàn)自己的特點和潛能，實現(xiàn)自我價值。
此外，書中還提出了“生命課堂”的`概念，讓我印象深刻。這種課堂不僅注重知識的傳授，更注重學生情感的交流和思想的碰撞，讓學生在學習中感受到生命的活力和智慧的光芒。這種教育理念讓我深刻認識到，教育應該是一種充滿人文關(guān)懷和生命活力的過程，而不是一種機械化的知識灌輸。
《生命與教育》讀后感 33
《生命與教育》是一本引人深思的書籍。它讓我重新審視了教育的意義和目的，也讓我對生命有了更深的理解。
書中指出，教育應該源于生命發(fā)展的需要，而不是為了迎合社會的需求而異化。教育的目的應該是培養(yǎng)學生的獨立思考能力和創(chuàng)造力，讓他們成為具有社會責任感和公民意識的人才。這讓我意識到，教育不僅僅是為了傳授知識，更重要的是為了引導學生發(fā)現(xiàn)自我、認識世界，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和社會責任感。
此外，書中還強調(diào)了教育的過程應該注重個體差異。每個學生都有自己的特點和需求，教育不能一刀切。教師應該根據(jù)學生的個性和興趣，采用不同的'教學方法和評價方式，幫助他們實現(xiàn)自己的潛力。這讓我深刻認識到，教育應該是一種個性化的過程，讓每個學生都能在自己的領(lǐng)域里發(fā)光發(fā)熱。
《生命與教育》讀后感 34
讀完《生命與教育》后，我感受到了教育的力量和生命的魅力。這本書通過深入剖析生命與教育的關(guān)系，讓我對教育有了更深的認識和理解。
書中強調(diào)了生命的.獨特性和不可復制性。每個人都是獨一無二的，擁有自己的思想、情感和潛力。教育的責任就是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)每個學生的特點和潛能，讓他們成為最好的自己。這讓我意識到，教育應該是一種尊重和包容的過程，讓每個學生都能在自己的世界里自由飛翔。
此外，書中還提出了教育應該與社會發(fā)展緊密結(jié)合的觀點。教育不能孤立存在，它應該與社會的需求和變革相適應。教育應該培養(yǎng)學生的社會責任感和公民意識，讓他們成為能夠為社會做出貢獻的人才。這讓我深刻認識到，教育應該是一種與時俱進的過程，不斷適應社會的發(fā)展和變化。
《生命與教育》讀后感 35
《生命與教育》是一本讓人深思的書籍。它讓我重新審視了教育的本質(zhì)和生命的意義，也讓我對教育有了全新的認識。
書中通過探討生命與教育的關(guān)系，揭示了教育的生命本質(zhì)和生命化教育的理念。這讓我意識到，教育應該是一種充滿人文關(guān)懷和生命活力的過程，而不是一種機械化的知識灌輸。教育應該關(guān)注學生的身心健康、品德修養(yǎng)、社交能力等多方面的發(fā)展，讓每個學生都能成為全面發(fā)展的人才。
此外，書中還強調(diào)了教育的過程應該是一種師生共同探究知識、課程生成和建構(gòu)的過程。這種教育理念讓我深刻認識到，教育應該是一種開放和包容的.過程，讓學生和教師都能在課堂上發(fā)揮自己的智慧和創(chuàng)造力。同時，教育也應該注重培養(yǎng)學生的合作精神和團隊意識，讓他們學會與他人合作和相互支持。
總之，《生命與教育》是一本值得一讀再讀的書籍。它讓我對教育有了更深的認識和理解，也讓我對生命有了更多的敬畏和尊重。我相信這本書會給我?guī)砀嗟膯⑹竞退伎�，也會引導我在教育的道路上不斷前行�?/p>
《生命與教育》讀后感 36
《生命與教育》是一本引人深思的書籍，它通過對生命與教育的關(guān)系的探討，為我們揭示了教育的本質(zhì)和目的。在閱讀這本書的過程中，我深受啟發(fā)，對教育的理解也更加深刻。
書中強調(diào)了生命的寶貴和不可復制性，每個人都是獨一無二的，擁有自己的思想、情感和潛力。生命的存在本身就是一種奇跡，我們應該珍惜和尊重每一個生命。教育也應該從這個角度出發(fā)，培養(yǎng)學生的獨立思考能力和創(chuàng)造力，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的特點和潛能。這一觀點讓我意識到，教育的目的不僅僅是傳授知識，更重要的是引導學生認識自己、發(fā)現(xiàn)自己，并發(fā)揮自己的潛力。
此外，書中還提出了教育的目標應該是全面發(fā)展。教育應該關(guān)注學生的身心健康、品德修養(yǎng)、社交能力等方面的發(fā)展。只有全面發(fā)展的教育才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和社會責任感的`人才。這讓我反思當前的教育體系，是否過于注重知識的傳授，而忽視了學生其他方面的發(fā)展。
總的來說，《生命與教育》這本書讓我重新審視了教育的意義和價值。它讓我意識到，教育應該以人為本，關(guān)注學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的獨立思考能力和創(chuàng)造力。同時，教育也應該與社會發(fā)展緊密結(jié)合，為社會培養(yǎng)有用的人才。
《生命與教育》讀后感 37
《生命與教育》是一本思想深邃的書籍，它通過對生命本質(zhì)的探討，為我們揭示了教育的真諦。在閱讀這本書的過程中，我深受觸動，對教育的認識也更加深刻。
書中提到，教育源于生命發(fā)展的需要，但長期以來，教育卻遮蔽了這種本源性的需求，把教育的.目的異化為知識、技能。這種異化導致教育越來越遠離生命的原點，忽視了對學生生命本質(zhì)的關(guān)注和培養(yǎng)。這讓我反思當前的教育體系，是否過于注重知識的傳授，而忽視了對學生生命成長的關(guān)注。
書中還強調(diào)了教育的過程應該注重個體差異。每個人都有自己的特點和需求，教育不能一刀切。教師應該根據(jù)學生的個性和興趣，采用不同的教學方法和評價方式，幫助他們實現(xiàn)自己的潛力。這一觀點讓我意識到，教育應該尊重學生的個性差異，關(guān)注他們的內(nèi)心需求，引導他們發(fā)現(xiàn)自己的興趣和潛能。
總的來說，《生命與教育》這本書讓我重新審視了教育的意義和價值。它讓我意識到，教育應該以人為本，關(guān)注學生的生命成長和全面發(fā)展。同時，教育也應該注重培養(yǎng)學生的獨立思考能力和創(chuàng)造力，讓他們成為具有創(chuàng)新精神和社會責任感的人才。
《生命與教育》讀后感 38
《生命與教育》是一本值得反復品讀的書籍。在閱讀這本書的過程中，我深刻感受到了生命與教育的緊密聯(lián)系，也對教育的本質(zhì)和目的有了更深入的理解。
書中提到，教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和社會責任感。這讓我反思當前的教育體系，是否過于注重知識的傳授，而忽視了對學生其他方面的培養(yǎng)。實際上，學生的身心健康、品德修養(yǎng)、社交能力等方面的發(fā)展同樣重要。只有全面發(fā)展的教育才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和社會責任感的人才。
此外，書中還強調(diào)了教育的過程應該注重人文關(guān)懷。教師應該關(guān)心學生的'內(nèi)心世界，關(guān)注他們的情感需求，幫助他們建立積極的人生觀和價值觀。這一觀點讓我意識到，教育不僅僅是知識的傳授，更是情感的交流和心靈的滋養(yǎng)。
總的來說，《生命與教育》這本書讓我重新審視了教育的意義和價值。它讓我意識到，教育應該以人為本，關(guān)注學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和社會責任感。同時，教育也應該注重人文關(guān)懷，關(guān)注學生的情感需求，引導他們建立積極的人生觀和價值觀。
《生命與教育》讀后感 39
《生命與教育》是一本令人深思的書籍。在閱讀這本書的過程中，我不僅了解了生命與教育的關(guān)系，也對教育的本質(zhì)和目的有了更深入的認識。
書中提到，教育應該與社會發(fā)展緊密結(jié)合。教育不是孤立存在的，它應該與社會的需求和變革相適應。這讓我反思當前的教育體系，是否過于注重知識的傳授，而忽視了與社會發(fā)展的聯(lián)系。實際上，教育應該培養(yǎng)學生的社會責任感和公民意識，讓他們成為能夠為社會做出貢獻的`人才。同時，教育也應該關(guān)注社會的問題和挑戰(zhàn)，為社會發(fā)展提供有力的支持。
此外，書中還強調(diào)了教育的過程應該注重學生的實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。教師應該鼓勵學生積極參與實踐活動，培養(yǎng)他們的實踐能力和創(chuàng)新精神。這一觀點讓我意識到，教育不僅僅是知識的傳授，更是實踐能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新精神的激發(fā)。
總的來說，《生命與教育》這本書讓我重新審視了教育的意義和價值。它讓我意識到，教育應該以人為本，關(guān)注學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和社會責任感。同時，教育也應該與社會發(fā)展緊密結(jié)合，注重學生的實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。希望這本書能夠引起更多人對教育問題的思考，促進教育的改革和發(fā)展。
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