《蘇菲的世界》讀后感(精選15篇)
當仔細品讀一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《蘇菲的世界》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《蘇菲的世界》讀后感1
蘇菲的世界讀后感，由成功勵志網(wǎng)收集，希望有關于蘇菲的世界讀后感的這篇文章蘇菲的世界讀后感能對您有所幫助！
前不久，看過一部經(jīng)典的電影，名字叫做《達芬奇密碼》，它講的是個奇異的探索耶穌后人的故事，里面耶穌的后人就叫做蘇菲。一個美麗漂亮的公主，擁有對所有認知東西的敏感程度，她的敏銳的知覺讓我欣賞，她的處事不驚讓我敬佩，她的美麗善良又讓我喜歡。所致當老師布置這個作業(yè)之時，我毫無疑問的選擇了閱讀《蘇菲的世界》。
這本書講的是一個14歲的少女蘇菲某天放學回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信�！闶钦l？————世界從哪里來？就這樣，在一位神秘導師的指導引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團一般在她眼底展開。蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些跡團然而事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
因為時間太短暫，我花了幾個晚上就把這本書看完了，內(nèi)容太多了，結果什么也沒發(fā)現(xiàn)，記住的也很少。印象非常深刻的倒是作者的構思。書的開始幾章，不覺得有什么異常，但越往下讀，越覺得詭異，仿佛作者也有預料不到的結尾似的；尤其是那個哲學宴會，真是個悲慘的結局，也真是個奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在，而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因為它和角色一樣，存在于少校的內(nèi)心；一邊又是真實的，因為它是蘇菲和艾伯特的真實情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界，同時也逃出了創(chuàng)造者的安排，這個小小的扭結，使人有一種糊涂的感覺，真實其實就是虛幻，二者無法分開。小說原本是虛幻的，就必須用心去承認小說里所謂的現(xiàn)實世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小說中，體會書中任務的喜怒哀樂，激起共鳴，最大顯得地去體會作者地原創(chuàng)動機�？墒钱斘野研≌f中的世界當成是真實的時候，作者筆鋒一轉，竟然搞出了原來的世界也是虛幻的現(xiàn)實。在那一刻，沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪，一個又一個的版本在腦海中浮現(xiàn)，到底那個版本是真？這好似看美國的恐怖片，總會給人驚聳的感覺。剎那間，我不知道自己是誰，誰又該是我，最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢……。
蘇菲的世界固然是一篇哲學的發(fā)展史，但哲學與科學的發(fā)展是密不可分的，與人類文明的足跡點滴相印。與其說是在看一篇哲學史，倒不如說人類文明的通史縱會眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個我不過是道星光。一點水滴。那段深夜里在教堂以小時衛(wèi)單位計算歷史進程的對白再明白不過。它反襯著個人生命的短暫，無不倍覺珍惜與傷感�！蔽宜脊饰以凇保�？可我茫然要問，我存在嗎？不過是在這個時候在這個特定的空間的相對存在罷了。試問多年以后，一切都歸于湮滅之中，我會存在？渺小的我會存在過，或曾經(jīng)存在過？
以前看小說總是去追求文藻的`美麗，去追尋美麗感人的故事情節(jié)，可這本書看過以后，我卻不為書中的人物評頭論足，不為作者獨具匠心而連連贊嘆，而是只有恐懼。我不知道別人讀完此書后是什么樣的感覺，這是我真實而荒謬的心靈體驗�！瘪R克思是最偉大的哲學家”我覺得這句話說的一點也不過份，縱觀此書的各個哲學偉人，各個哲學流派，馬克思無疑是最偉大的。書中并未對他們進行任何的評價，這是值得學習的，每個人都有每個人的貢獻，他在這個領域，他在那個領域，這些本來就不能相提并論的。誰能說，他們的思想不是受時代和環(huán)境的限制？誰能說，他們那一個不是用盡了心智和頭腦。苛求古人是愚蠢的，更是不道德的，沒有古人的失敗與繆誤，又何來今天的成功與真理，這些都是文明發(fā)展的必然要求。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷和好奇。掩卷思索，真實的我們真的應該好好的去看這個世界了，不要總是覺得凡事都理所當然，這個世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘。
《蘇菲的世界》讀后感2
現(xiàn)在流行的書籍大多不是哲學書籍，哲學小說更是少之又少。而這本書——《蘇菲的世界》——不僅是哲學書籍，更是一本流行于世界各地的哲學小說。在這點，就可以說這是本偉大的書。我有幸讀了它，心靈有了許些的觸動，感覺像是觸摸到那些遙不可以及的人的靈魂。這本書寫得不僅僅是小說，一個故事，它包容了幾代人的思想，可謂承前啟后，是精神的圣殿，這是智慧的語言。
小說的主人公蘇菲剛開始是并不很懂得哲學，她跟平常學生一樣對哲學的認識很淺。然而，有一天，一封無名的來信打亂了平常的生活，一場思想的風暴就此到來。從此，她不斷地收到一些來信，世界像謎團一般在她眼前展開。在一位神秘導師的指引下，蘇菲開始思索，運用她天生的悟性和后天的知識，企圖解開這些謎團。于是，一個哲學的世界就這樣層層展開，把哲學的問題拋出來，接著引出各個流派的代表人來解釋這些問題。由古而今，串聯(lián)起這一座哲學的大廈，引領讀者層層接近哲學的世界。
從前，我總以為哲學是很枯燥的，是難懂的，無關生活的。我想這很可能是受了以前教科書的害，教科書里往往都只是枯燥的知識點，都只是淺談甚至是不談。沒有爭論，甚至都只是一家之言，看不清全部。字是有靈性的，它可以傳達跳動的思想，可以描述細微的感情，但教科書里的字是死的，毫無生氣，沒有哲學的辯證，沒有論證，只是鋪天蓋地的要點，硬生生的要我們接受，實在令人生厭�？涩F(xiàn)在，我懂得，哲學不僅跟我們緊密聯(lián)系，而且是富有趣味的，這正是在看了這本書之后所受的啟示。我想任何一件事，如果你沒有真正的想要去了解，你就不能得其精髓，就不能真正的感受到它最精彩的.地方。這本書以其故事性清晰的條理，讓我們很容易進入哲學的世界，我覺得我已開始我哲學的旅程。
哲學的產(chǎn)生，是人類思想進步的產(chǎn)物。人之所以不同于動物正在于我們有思想，而且可以表達我們的思想。我們?nèi)祟愃枷氲倪M程跟社會的進程緊密相連，我們可以看見每一次社會的轉型必將有一場大的思想革命，這其間哲學就是這思想的載體。在西方，從奴隸社會到現(xiàn)在資本主義社會，這其間有過早期雅典文明與希臘文化時的智者先聲，有過文藝復興時期思想的大變革，后來的啟蒙運動更是催人奮進。在中國，也有百家爭鳴的思想盛況，從而有了多種多樣的社會體系。而現(xiàn)在的資本主義與社會主義更是含有濃厚的哲學味。哲學，穿梭在歷史與現(xiàn)實之間，串通起人類的整個變化歷程，使后人驚嘆于歷史的厚重和思想的深度。
哲學，從神話開始，由自然而后漸漸地回歸到人自身。在西方，蘇格拉底是不可忽略的人物，他可算是西方哲學鼻祖。這并不是說他最早有哲學的意識，而是他讓哲學真正的成為一門學問，經(jīng)由他學生和后人的發(fā)展才逐漸壯大起來。柏拉圖是他得意的門生，也是哲學史上一個很有影響力的人，他不僅記錄了蘇格拉底的智慧，而且敢于創(chuàng)新，使其更有深度。雅典文化代表西方早期思想文化的結晶，在人類史上具有極其重要的地位與影響。后來，一批批不同流派的哲學家的出現(xiàn)是哲學真正意義上與人類的文明進程聯(lián)系在一起。笛卡爾、洛克、休姆、康德、黑格爾、馬克思等哲學家們將哲學發(fā)展成為影響社會的工具，不僅有了完善的理論體系，更使人與人，人與物，物與物之間有了辯證的認識。
我不知道我現(xiàn)在稱不稱得上懂得哲學，但我覺得我已經(jīng)入門了。《蘇菲的世界》其實就是哲學的世界。本書作者喬斯坦?賈德是一個高中的哲學教師，他或許懂得我們學生于哲學的需要是教科書所不能給予的，所以寫了這一步大寫的書教我們來認識哲學以此來認識生活，認識我們?nèi)祟惖乃枷胧⒀�，認識我們活著的這個世界，認識曲折的道路是經(jīng)由幾代人地開采而來，從而認識生命的本質(zhì)，認識我們?nèi)俗约骸?/p>
愿我懂得，從此認真的感受生活的點滴。我想哲學不是一時的興起的趣味，而是應該用一生去追尋，質(zhì)問人生，質(zhì)問生活，然后找到所需要的正確的道路。
《蘇菲的世界》讀后感3
《蘇菲的世界》是一本經(jīng)常出現(xiàn)在推薦給初中生閱讀書單里的一本哲學入門書，說來慚愧，最近我才全本細細讀完。終于下次推薦書單的時候可以理直氣壯地推薦這本書了。
這本書概括起來其實相當簡單，就是一個老師給一個小女孩講哲學史的一個故事。老實說，故事真不怎么出彩，要是想說這樣的故事能沖淡哲學思考帶來的頭疼，那真的是夸張了。但是通俗易懂的語言和蘇格拉底式問答法的推進，還是讓很多晦澀的概念清晰了不少。這是一本必須全部讀完才完整的書，必將它是一本哲學史，而哲學的很多問題其實是貼合時代思考的。因此，看到最后才感覺會最接近現(xiàn)在我們思考的很多問題。
一直好奇對于孩子而言這本書的閱讀感受。初中時代的閱讀體驗，現(xiàn)在回想起來最值得羨慕的還是有兩點，一個是無比充裕的時間，一個是讀各類“閑書”的政治正確，這兩點無疑都非常適合閱讀哲學需要的心情。
而作為一個可悲的社畜，讀哲學也許是要偷偷讀的。畢竟它不是《高效能認識的七個習慣》也不是《刻意練習》，它只是一個無關緊要的日常興趣，甚至不值得在朋友圈分享。
它不單無法幫你或者你的老板賺到一百萬，同時還會讓你有點懷疑人生，比如說下面這段是當時看完之后寫下的第一感想：
“感慨自己是如此的渺小之下，不斷想的是——真實究竟是什么？向外看世界會有多大，向內(nèi)看內(nèi)心能有多深？這些問題都在極大的展開，不斷的展開再展開，我在中間，感受一種來自崇高的美感。此時此刻里面有多少個瞬間在一剎那過去，上一剎那和這一剎那的我有多少的不同，我只能確定我在思考。
而這一切對于最后的那個我自己去決定的意義又意味著什么？是一瞬間的靈光？還是潛意識里面飄落的一顆塵埃？一段精彩的又或者枯燥的旅途？存在先于本質(zhì)嗎？生存還是毀滅，又為了什么生存？也許最后會覺得，那個意義就是不斷思考本身吧，思考關于美也好，對這個世界的'好奇也好。所以這是算是獻給每一個愛智慧的人的一份禮物嗎？至少這一刻，我享受這份禮物。”
現(xiàn)在仔細一看，大概沒有什么書像哲學類的書籍，不單不一定能幫你解決些什么問題，還留下一大堆問題。就像《鐘鼓樓》里面那句經(jīng)典的歌詞“是誰出的題這么的難，到處全都是正確答案”。
但其實哲學又是一道比人生里面所有的其他題加起來都有意義的一道題，高于文科探尋的美，也高于理科探尋的這個世界的真相，在所有題目的盡頭。
就像一場考試，前面的題你辛辛苦苦的完成了，發(fā)現(xiàn)最后一道題如果你答錯了有可能整張卷子直接得零分一樣。因此有三種面對這一道題的態(tài)度。
第一種就是忽視它，先把前面的題做好就是了，最后再面對這道題；第二種就是先做這道題結果被這道題繞進去了，結果前面的題做的一塌糊涂；第三種是有點像面對語文考試作文的態(tài)度，我先看了題，然后我一邊做前面的題一邊思考這道題，也許前面的題的某些點還能幫助我解開這道題。
日�；c時間去看點哲學，這可以說就是我對第三種答案的一個選擇吧。
其實在成年人的世界里面，意義往往是越簡單越好的，比如說，當所有的意義都是物質(zhì)，經(jīng)濟的效率就會很高，又比如說賦予一個崇高的價值，那政治效率就會給很高�？吹枚啵氲枚�，問題太多，有時還真未必是一件絕對的好事呢。
這本書的讀后感實在不好寫，探討的都是很本質(zhì)的問題，但結論想來還是可以有幾個的——
1.不斷思考是一件最有趣的事情，對這個世界的好奇是支撐做很多事情的意義，另外一個就是讓這個世界更美好一些吧。
2.“所有的事情本身是沒有意義的，意義是自己去賦予的”，現(xiàn)在看來是最貼合這個時代的，自己最認同的。
3.即使我們不能改變世界，我們也要善待自己，畢竟我們就是世界本身。
至于這本書更多的閱讀感悟，至少在讀的時候是零零散散圈劃了不少，最后能記得多少還真說不準，只能說一路思考這些問題的過程是美好的。歸納為四個點好了——蘇菲是個好學生，艾伯特是個好老師，哲學很有趣，這是本好書。
《蘇菲的世界》讀后感4
親愛的蘇菲：
感謝你愿意與我分享哲學家的來信，更要感謝你如此信任于我，而把你和哲學家之間的小秘密告訴給我。
我真的如此癡迷于這一封封往來的書信，以至于今早醒來，一張宏大的畫面展現(xiàn)在眼前。不知你是否發(fā)現(xiàn)，在很久很久以前，一條潺潺的小溪從古老的奧林匹斯山上流下。漫過古希臘中心廣場的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德三位巨擘，沖刷著中世紀的經(jīng)院教堂，席卷著啟蒙時期的康德、笛卡爾，佛洛伊德……在人類的大地上汨汨地涌動著，越來越寬闊，越來越深邃，像人類的血管一般蔓延開來，給養(yǎng)著這片土地，滋潤著我們干涸的靈魂。我們吮吸著長大，我們的血液中，我們的身體內(nèi)出處散發(fā)這他們的芬芳，而我們卻全然未知。正如哲學家在信中所言，“我們在成長的過程中，似乎失去了對這個世界的好奇心，正因為如此，我們喪失了某種極為重要的能力”。
讀完這些書信，讓我最為驚訝的是，在古老的西方與古老東方之間有著如此多的相似之處。我不得不承認在人們無法解釋這些問題的'時候，往往會敞開思想的翅膀，任它馳騁。試圖利用超能力來解釋這周圍發(fā)生的事情，譬如打雷、下雨等等。希臘神話就此產(chǎn)生并廣泛傳播，在遙遠的東方國度里同樣有著這樣的神話：女媧娘娘利用泥土仿照自己的樣子創(chuàng)造了人類，世界本來混沌如一顆雞蛋，是一個叫盤古的巨人在中間揮動他手中的巨斧，上面的部分成了天空，下面的部分成了土地，世界就此產(chǎn)生。當然你不會相信，因為你已經(jīng)知道這是神話故事，是不可能出現(xiàn)在現(xiàn)實世界中的。但是我想告訴你的是，即便在科學如此發(fā)達的今天，仍然有著太多太多無法解釋的事情。因此，當這些事情發(fā)生時人們是很矛盾的，一方面他們相信科學一定能夠給予充分的解釋，但這往往需要漫長時間的等待。另一方面，人們并不希望等待，他們更愿意給出自己的想象，這種想象之中往往伴有超然事物的存在，如神話般解釋這我們這個世界。這便是哲學家所言的“深化的作用便是為人們不了解的事物尋求一個解釋”吧。
再說說自然派哲學家。他們認為“水”或者“空氣”是萬物之源，亦或者世界是由某種無限定的元素組成的。恩陪都的“四元素”說令我十分驚異，因為，在遙遠的古代中國也有著驚人相似的學說——“五行說”，即認為世界是由金、木、水、火、土五種元素構成的。蘇菲，你想想在20xx多年前的古代希臘和距離上千公里的古代中國，產(chǎn)生了如此相像的思想。(范_文_先_生_網(wǎng))我想這應該說明了這種學說可能更多基于現(xiàn)實吧，人們看到了生命于水中誕生便產(chǎn)生了水是萬物之源的思想，同樣看到泥土中冒出的新芽，便認為土是萬物之源。因此，自然派哲學家已經(jīng)和神話完全不同了，他們的學說更多的貼近了當時人們的具體生活。說到自然派哲學家，我更加驚訝的是德謨克利特的原子理論居然在公元前400年左右就已經(jīng)提出來了。而今這成了一種被廣泛傳播的理論，在初中的化學、物理課本上廣泛的教授。但唯一不同的是它是否真的是最小的單位呢？現(xiàn)代科學已經(jīng)證明了顯然不是，人們在小小的原子內(nèi)部又找到了各種粒子，按照現(xiàn)如今的解釋，物理學界認為世界上擁有62種基本粒子，就在去年人們還為了預言與發(fā)現(xiàn)了希格斯粒子而歡呼雀躍呢。但這個亙古的問題依然實實在在的擺在我們面前，這62種基本粒子就不可再分嗎？那么到底有沒有德謨克利特所說的這種不可分的基本最小單位呢？看來20xx多年的發(fā)展，我們?nèi)匀辉谡覍ご鸢傅穆飞涎健?/p>
我想你可能和我一樣驚訝于在20xx多年前的東西方哲學竟然有著如此多相通之處，并且悄然發(fā)現(xiàn)，似乎即便再古老的哲學也似乎能沉淀于現(xiàn)在的生活中。至少似乎在現(xiàn)如今的生活中我們或多或少的看見古典哲學的影子，我們的腦海中或隱或現(xiàn)地浮現(xiàn)過古典哲學家們曾經(jīng)苦苦思索的問題。只是我們在一閃而過之后便敷衍于匆匆的生活，變得漠然，再無那顆好奇之心，那顆求索之心。但我相信總有那么一些人，如你一樣，保持著童真般的好奇，解讀著周圍的一切，不知不覺間已然點亮了心靈歸宿的明燈。
好了，蘇菲，時間不早了，今天就寫到這里吧。原諒我的懶惰，更原諒我多年來未曾提起的沉重的筆。
《蘇菲的世界》讀后感5
哲學，作為人類精神的象征，從古至今都披著神圣的面紗。人們雖滿懷敬仰之心，卻很少能看到它的真實面目，因為它博大精深，融人類千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測。無數(shù)哲人前赴后繼著書立傳，試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學全景圖。百家爭鳴，豐富了哲學的內(nèi)涵，勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來，哲學似滾動的雪球不斷變大，而人類只能管中窺豹似地欣賞奇峰一角。
然而有這樣一本書，它并沒有用崇論宏議來解釋哲學的深奧，而是以講故事的方法介紹了一位又一位哲學家，以深入淺出的文字向讀者展示了哲學從古至今的發(fā)展歷程。這本書就是喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》。作者在文中創(chuàng)造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學老師艾伯特；少女席德和她的父親。這兩對人物的真真假假，虛虛實實，讓我在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”，“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問題。
年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來信，不知不覺地開始了她的哲學課。我也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。從哲學的搖籃雅典出發(fā)，感受蘇格拉底和柏拉圖的魅力，盡情沐浴文藝復興的和煦陽光，欣賞達·芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇，沉醉于巴洛克強烈反差的藝術氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學的曙光。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學的開山鼻祖，我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運動的先驅便闖進了歷史的大舞臺。飛速發(fā)展的工業(yè)推動著歷史的車輪駛入了嶄新的軌道；時代的更替造就了更多的哲學巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了極致。而后馬克思的《資本論》、達爾文的《進化論》、佛洛伊德的《夢的解析》———三位偉人、三部巨著掀起了三個領域的革命巨浪，開創(chuàng)了一個全新的世界。當你把一個又一個哲學家和他們的'故事及理論連接起來，就會發(fā)現(xiàn)西方哲學史已經(jīng)變成一條河，雖曲折蜿蜒，但源遠流長，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可以見底。
讀完這本書，我們不得不感嘆作者實在是一位闡釋與表現(xiàn)的高手，他居然讓人像讀偵探小說般地把幾千年的哲學史一口氣讀下去。其中，給我感受最深的是有關雅典哲學家蘇格拉底的故事。在公元前400多年時出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物———蘇格拉底。他的高明之處在于和人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點，令人可以領悟哲學的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當眾揭丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，當然就更難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。他本可以懇求陪審團手下留情，免于一死，但是他沒有這樣做，因為他重視良心與真理，即便付出生命，他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神使我深深佩服。
作者通過這本書告訴我們哲學是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪。你會理解，所謂哲學，并不是某些人“吃飽了撐的玩兒”的把戲，而是人類對自己、對周圍的世界永恒的叩問。這本書的最大意義在于，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的禮贊、對人生的關心與好奇，而且也為我們每一個人的成長———生命從混沌走向智慧，由困惑進入覺悟，點燃了一盞盞明亮的航燈。其實，哲學是最貼近現(xiàn)實生活的，它是“關于天底下每個人都關心的一些問題的學科”。它所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題，諸如“善與惡”，“美與丑”，“生與死”，“秩序與自由”等之間的關系。在我們這個世界，如果僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫的�？茖W給予我們知識，而哲學給予我們智慧。蘇菲的世界，智慧的世界，精神的世界。我相信只要我們也像文中的主人公蘇菲那樣有著積極處世心態(tài)和樂于思考的精神，我們也能像她那樣在這個精彩的世界里收獲很多很多。
《蘇菲的世界》讀后感6
放假在家，隨手在書架上取來一本書，坐在窗邊，品一口茗茶，偷得半日閑，初一年級讀后感：《蘇菲的世界》讀后感言。這是一本出版了很長一段時間的書。當初是以一本休閑小說購買的，讀后才知道這是一本哲學啟蒙書，她用深入淺出的文字向我們讀者展示了哲學從古到今的發(fā)展歷程。一直以為哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同�！短K菲的日記》和其他厚重的令人傷腦筋的哲學書不同，讀它更像是讀一本偵探小說，讓人不自覺地跟著蘇菲去思考，去探討一個個哲學問題，去拜訪一位位哲學家，了解他們，走進他們的世界。這本書的內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會闡述幾個問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。它在向讀者講述哲學的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學的心情。
故事是由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰?”、“世界從哪里來?”這些看似很普通的問題卻蘊涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學老師艾伯特的引導下進入西方哲學領域。蘇菲穿越時空，從哲學的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解;來到了文藝復興時期，她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術、科學、建筑、數(shù)學等許多方面。和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴肅的重演，讀后感《初一年級讀后感：《蘇菲的世界》讀后感言》�？催@樣一部作品，等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結著文明的精華，彌散著哲學的氣息。至于近現(xiàn)代，艾伯特的.“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想�？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明的精華。感受最深的是哲學家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點，使其領悟哲學的真理。然而在公元前399年，他卻由于過于直言，被他曾指責過的上層人士送上法庭，以其“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團手下留情免于一死，但蘇格拉底沒有這樣做，因為他知道即使到了生命的結束也要堅持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學習�？催^之后，我已經(jīng)不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼�？催@樣一部作品，等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結著文明的精華，彌散著哲學的氣息。在這樣一本小說里，包括了整部西方哲學史，本身就極具魅力。一直覺得哲學是一門虛幻而不切實際的學問，生澀難懂，但其實一直是我不了解哲學。這本小說系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學思潮。隨著小說人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團的解答，越來越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學史。
一直以為哲學是一門不切實際的學問，讓人敬而遠之。可是當我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學其實是最貼近現(xiàn)實生活的，哲學是“關于天底下每個人都關心的一些問題的學科”。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有什么精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的�？茖W給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。心里面想的還有很多，但不知道怎么來更加明白的表達。也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
《蘇菲的世界》讀后感7
在某個書店中，我看到了一本書《再見，蘇菲斯》，這不是言情小說么？打六折！我的眼中發(fā)出了奇異的光，可是摸了摸口袋，已經(jīng)所剩無幾了。之后，我在另一個書架發(fā)現(xiàn)了《蘇菲的世界》，莫非這和《再見，蘇菲斯》有聯(lián)系么？好像很神秘的樣子……好，就買這本書了。
我突然發(fā)現(xiàn)我在自己找麻煩，這么煩的一本書，我為什么會買？但是，隨著閱讀，我似乎發(fā)現(xiàn)這本書有一個特點——麻煩是肯定，但是不知為什么，我特別入迷，我甚至從中午十二點一直看到午夜十二點。雖然沒有汲取多少知識，這里的知識太豐富了，上至天文，下至地理。光是人名就讓我頭昏眼花的，但是在這本書中所涉及的方面還是有限的，比如書中很少談及中國哲學(如果要談及中國哲學史估計說三天三夜也說不完)。
我很喜歡希臘神話，我認為希臘的神離我很近，因為他們擁有普通人所擁有的特性。而中國的神讀我來說太遙遠了有一種“可遠觀而不可褻玩焉”的感覺。
《蘇菲》一書中介紹了西方的哲學史，我看到了人類是如何進步的，有一種十分奇妙的感覺。哲學就是關于智慧的學習，這對我來說可是一個新的名詞，我一直以為哲學是一個十分復雜的學科，就是講道理的，和科學歷史等等沒什么關系，自從看了《蘇菲》我才知道哲學是一種包含所有學科的中和性課程，但是必須用一輩子的時間用心學習。
喬斯坦賈德是一個十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實中出現(xiàn)的童話人物，像小紅帽，愛麗絲之類的，很可愛的想象。還有他的授課方式——寫信，對話(至于那影碟，我們看不見，只有蘇菲知道這是什么感覺)與其他哲學書相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。
至于《蘇菲》一書究竟寫的是什么？可以有很多答案，可以是西方哲學史，也可以是科學的發(fā)展概述，也可以是神秘類小說……
“你是誰？”“世界從哪來？”看似簡單而又復雜的問題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了讀者。之后作者化身為艾伯特(艾勃特)一一為蘇菲(讀者)解答。那哲學是什么？什么人能成為哲學家？在此，做這個了一個很明確的答案——要成為一個優(yōu)秀的哲學家只有一個條件：要有好奇心。當然小孩子最符合這個要求，我們經(jīng)常可以看到小孩子喜歡打破沙鍋問到底。作者在解釋哲學時用了一個很經(jīng)典的比喻：關于小白兔，最好將它比喻成整個宇宙，而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學家總是試圖沿著兔子的`細毛往上爬，以便將魔術師看個清楚。
除此之外，作者很有才華，他用了一個很大膽的寫法，如果寫得不好很有可能會讓人渾濁不清。他在書中的謎團是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來信，再是一個叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開始還好，疑團是可以解開的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會有字的香蕉，在路上撿到錢，撿到明星片諸如此類，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來》這一節(jié)，才開始揭秘。原來蘇菲是一位書中書的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫的呢？不是，他的構思是這樣的席德是真實存在的任務，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見小紅帽，愛麗絲，亞當夏娃……蘇菲是虛構的，她自己很能明白這一點，但是她依然不停地最求真理，哲學影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個女孩都知道彼此的存在。也許作者想說明蘇菲不僅僅是一個小說人物，也是一個活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們在“現(xiàn)實”中當一個像幽靈一樣的人物。但這點與他之前所寫的沒有鬼神存在的哲學相反。但實際上這一點不矛盾，因為這些都是艾勃特編出來的。以這么有特色的方法來寫小說不是很可愛么？
做一回小說推銷員，《蘇菲》一書與愛情小說一點關系也沒他有可以讓人大開眼界，可以是人發(fā)現(xiàn)世界的奇妙，也可以讓人對哲學有一個初步的認識，也許會激勵人成為一個哲學家。
《蘇菲的世界》讀后感8
花了一個星期將《蘇菲的世界》看完了，其實這也是屬于一本我在之前的日子里沒有將它讀完的書。在買這本書之前，我并沒有去仔細了解過它，只是曾聞過其名，感覺口碑還不錯，就剛好湊了個單。
所以當我第一次看它發(fā)覺它是一本哲學啟蒙書的時候，我就有點不是特別想看了。這次選擇很認真的繼續(xù)閱讀這本書，我想是因為有在適當?shù)囊笞约喊�。《蘇菲的世界》并不是一本特別容易理解的書，但是它也并不屬于特別難理解的那種。雖然在第一遍看完之后，我的很多思想還是停在比較表面的程度上，但在之后的日子里，我覺得這是一本很值得再多讀幾遍的著作。
“最聰明的是明白自己無知的人�！边@是怎么比較的呢？如果哲學家的意思是，那些明白自己并不知道太陽底下每一件事的人，比那些知道不多，卻自認懂得很多的人要聰明，她還比較可以同意。蘇菲過去從來沒有想過這件事，但她愈想愈明白：知道自己無知，也是一種知識。她所見過最愚蠢的人，就是那些對某些自己一無所知的事自信滿滿的人。
在最開始看《蘇菲的世界》的時候，我覺得它是很純粹的一本哲學啟蒙書，因為從某一天蘇菲開始就收到一些很奇怪的信，而給她寫信的正是一位哲學老師，于是她就這樣很被動的上起了這門哲學課，好在哲學老師引人入勝的教學方法勾起了蘇菲深深的學習興趣。
其實在閱讀的時候，我一直都感覺自己就是蘇菲，而作者就是那位哲學老師，他雖然隔我如此遙遠，但是我覺得很真實地就是在上他的函授課程，這真的是一種很奇妙的體驗。
我不知道大多數(shù)人對于哲學是怎樣的.一種態(tài)度，我從來都沒有研究過哲學，并且了解甚少，腦子里僅有的一些知識也都是在學校老師提及過的那些，顯然我并沒有認真聽過政治課，因為我現(xiàn)在并記不太起來我在學校里了解到的有關哲學知識到底是有多少。
也許我們真的很少會去討論哲學，畢竟顯得離我們的實際生活太遠，去研究世界從哪里來，我們又是誰，我們終究去向何方這些又有什么意義呢？但是有時候我又覺得哲學離我們?nèi)绱酥�，我們的世界觀，我們的思維感覺無不被哲學所影響，只是我們習以為常罷了�？墒橇曇詾槌Ｊ遣皇呛芪ｋU的一種態(tài)度呢？我們已經(jīng)慢慢地開始對這個世界失去了好奇心，這算不算一件壞事呢？
正如蘇菲的母親一樣，我們開始太過熟悉這個社會，所以對于很多事情見怪不怪，不會再想著去深究。
在《蘇菲的世界》前半部分內(nèi)容中，作者一直都有設置懸念，我覺得這是這本書很奇特的地方。最開始可能覺得一切還比較正常，但是慢慢地，就好像你在閱讀一本小說，你知道小說的背景就是這個現(xiàn)實社會中的某處地方發(fā)生的事情，這是一個真實的社會，可是突然文中出現(xiàn)了魔鬼，你要注意，這不是做夢，也不是想象，就是在文中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實生活中出現(xiàn)了魔鬼，而你又十分肯定這就是一本現(xiàn)實題材的小說，你能懂這種感覺嗎？
我并不明白，我覺得我很需要作者一個十分合理的解釋，我一直都相信，小說中所有出現(xiàn)的內(nèi)容都不會是無意的，它是會為下文做鋪墊的�？墒�，你說，這是不是我們的慣性思維呢？
浪漫主義的反諷，你聽說過嗎？
直到席德出現(xiàn)，我才開始明白，原來我之前閱讀的所有有關蘇菲的故事就是一本小說，沒錯，我是在看《蘇菲的世界》，我也知道《蘇菲的世界》是一本小說，可是我沒有想到它只是一本小說中的小說而已，也正因為此，所有的不合理都變成了合理，所有的一切都變得情有可原。
我覺得到末尾，所有的一切又開始變得神秘化，小說中的人物可以跑出來的嗎，他們可以自己反抗嗎，他們能有屬于自己的意識嗎，他們的生命難道不都是由作者所控制的嗎？
別忘了，你只是在看一本小說而已。這本小說的神奇我覺得不在于它給讀者灌輸那么多人物的哲學思想，而是在這個基礎之上，將哲學貫穿于整個故事之中。
我現(xiàn)在依然不是很了解哲學究竟是什么，但是我已近開始覺得哲學的神奇之處已經(jīng)遠遠超過自己的想象。這確實是一本不應該錯過的哲學啟蒙書。
《蘇菲的世界》讀后感9
前不久,看過一部經(jīng)典的電影,名字叫做《達芬奇密碼》>,它講的是個奇異的探索耶穌后人的故事,里面耶穌的后人就叫做蘇菲.一個美麗漂亮的公主,擁有對所有認知東西的敏感程度,她的敏銳的知覺讓我欣賞,她的處事不驚讓我敬佩,她的美麗善良又讓我喜歡.所致當老師布置這個作業(yè)之時,我毫無疑問的選擇了閱讀<<蘇菲的世界>>
這本書講的是一個14歲的少女蘇菲某天放學回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。----你是誰？----世界從哪里來？就這樣，在一位神秘導師的指導引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團一般在她眼底展開。蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些跡團然而事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
因為時間太短暫,我花了幾個晚上就把這本書看完了,內(nèi)容太多了,結果什么也沒發(fā)現(xiàn),記住的也很少.印象非常深刻的倒是作者的構思.書的開始幾章,不覺得有什么異常,但越往下讀,越覺得詭異,仿佛作者也有預料不到的結尾似的;尤其是那個哲學宴會,真是個悲慘的結局,也真是個奇怪的想法.這奇怪的'是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在,而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的,這種角色的反抗,一邊是虛幻的,因為它和角色一樣,存在于少校的內(nèi)心;一邊又是真實的,因為它是蘇菲和艾伯特的真實情感,脫離了少校的控制,最終獲得了成功.被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界,同時也逃出了創(chuàng)造者的安排,這個小小的扭結,使人有一種糊涂的感覺,真實其實就是虛幻,二者無法分開.小說原本是虛幻的,就必須用心去承認小說里所謂的現(xiàn)實世界,唯有這樣去讀才能把自己融入道小說中,體會書中任務的喜怒哀樂,激起共鳴,最大顯得地去體會作者地原創(chuàng)動機.可是當我把小說中的世界當成是真實的時候,作者筆鋒一轉,竟然搞出了原來的世界也是虛幻的現(xiàn)實.在那一刻,沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻,一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪,一個又一個的版本在腦海中浮現(xiàn),到底那個版本是真?這好似看美國的恐怖片,總會給人驚聳的感覺.剎那間,我不知道自己是誰,誰又該是我,最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢…….
蘇菲的世界固然是一篇哲學的發(fā)展史,但哲學與科學的發(fā)展是密不可分的,與人類文明的足跡點滴相印.與其說是在看一篇哲學史,倒不如說人類文明的通史縱會眼底.在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個我不過是道星光.一點水滴.那段深夜里在教堂以小時衛(wèi)單位計算歷史進程的對白再明白不過.它反襯著個人生命的短暫,無不倍覺珍惜與傷感.”我思故我在”!?可我茫然要問,我存在嗎?不過是在這個時候在這個特定的空間的相對存在罷了.試問多年以后,一切都歸于湮滅之中,我會存在?渺小的我會存在過,或曾經(jīng)存在過?
以前看小說總是去追求文藻的美麗,去追尋美麗感人的故事情節(jié),可這本書看過以后,我卻不為書中的人物評頭論足,不為作者獨具匠心而連連贊嘆,而是只有恐懼.我不知道別人讀完此書后是什么樣的感覺,這是我真實而荒謬的心靈體驗.”馬克思是最偉大的哲學家”我覺得這句話說的一點也不過份,縱觀此書的各個哲學偉人,各個哲學流派,馬克思無疑是最偉大的.書中并未對他們進行任何的評價,這是值得學習的,每個人都有每個人的貢獻,他在這個領域,他在那個領域,這些本來就不能相提并論的.誰能說,他們的思想不是受時代和環(huán)境的限制?誰能說,他們那一個不是用盡了心智和頭腦.苛求古人是愚蠢的,更是不道德的,沒有古人的失敗與繆誤,又何來今天的成功與真理,這些都是文明發(fā)展的必然要求.
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷和好奇。掩卷思索,真實的我們真的應該好好的去看這個世界了,不要總是覺得凡事都理所當然,這個世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘.
《蘇菲的世界》讀后感10
《蘇菲的世界》被譽為西方哲學的入門讀物。作者喬斯坦.賈德用故事化的語言，以主人公蘇菲的“哲學之旅”為主線，為像我這樣的哲學初探者循序漸進地掀開了高深哲學的神秘面紗。
書中涉及的內(nèi)容很多，從古羅馬到現(xiàn)代，在每一個不同時期為社會做出突出貢獻的哲學家和他們的研究方向、內(nèi)容，部分哲學家的經(jīng)歷和遭遇等。它的價值不是我三言兩語能概括準確的，對我個人而言，它是無價的智慧讀本，其中的哲學知識開闊了我的視野，內(nèi)涵在其中的人生道理，更使我受益匪淺。
1.習慣是一種很可怕的力量，它是靈感和創(chuàng)造的墳墓。
我們做個假設，假如書中的主人公換做我們自己，故事的過程和結局會是怎樣?其實，就是拿我們自己和蘇菲作個比較，也許換做同齡時候的我們，情節(jié)會相似，但如今的我們恐怕是要讓作者失望的。我們的習慣已經(jīng)逐漸束縛了我們的思想，把我們無形地捆起來，難以邁出創(chuàng)造性的步伐。
哲學家從來不會過分習慣這個世界。對于他或她而言，這個世界一直都有一些不合理，甚至有些復雜難解、神秘莫測。這是哲學家與小孩子共同具有的一種重要能力�？梢哉f，哲學家終其一生都像個孩子一般敏感。而我們正逐漸喪失這種能力，逐漸麻木。當我們不斷長大，成熟，我們兒時的那種對世界的好奇心隨著年齡的增長而弱化，盲目地存活著，未曾真正領悟生命的意義。
我們要有一個好奇、充滿求知欲的心靈。習慣是一種很可怕的力量，它是靈感和創(chuàng)造的墳墓，它會讓我們對身邊的一切習以為常，理所當然。我們不否認一些良好習慣存在的必要性，但這里我們所說的習慣更大程度上是一種安于現(xiàn)狀的懶惰和麻木。我們該對自己所處的世界和生活多提幾個設問，問下自己：“我是誰?”，“我們的世界是怎么樣的?”等，這樣看似簡單的問題其實已經(jīng)足夠難倒我們。
2.最聰明的是明白自己無知的人。
諸多哲學家當中，蘇格拉底的故事給我留下了極為深刻的印象。蘇格拉底被視為謎一樣的人物，他的哲學造詣毋庸置疑，在他死后很快就被譽為許多哲學學派的始祖。正因為他神秘難解、模棱兩可，才使得一些在學說上大相徑庭的學派都可以宣稱他們是蘇格拉底的傳人。
人類面臨許多難解的問題，對于這些未解之謎。我們不是太過篤定，就是漠不關心。蘇格拉底既不篤定也不漠然，他從不認為自己是“智者”，他說：“我只知道一件事，就是我一無所知。”這樣的'自我認識并不讓他消極，反倒在追求真理的路途中永不放棄。在這點上，和中國圣賢的古典哲學思想有異曲同工之妙，子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。偉人在浩瀚的宇宙和無窮的知識面前尚且如此實在和謙虛，我們更該自我反觀，不驕傲自滿，不恃才傲物，不以自己的小小成績沾沾自喜，多反思自己的不足，不斷進步。
3.人生需要自身的理性創(chuàng)造。
哲學的演變和發(fā)展不是渾然天成，歷史長河中無數(shù)的哲人用自己的生命和思想澆灌了它。他們專注自己的人生目標并持之以恒，不斷進取超越。
人沒有天生就固定下來的本質(zhì)，一個人想成為什么樣的人，其實是自己可以決定的。在我們年輕的時候，要對自己的人生負責，有步驟有計劃地安排自己的人生。
我們?nèi)松穆范际亲约鹤叱鰜淼模谌松穆猛局校晕抑饾u健全完整，我們要有準確的目標，沒有目標的人生是可怕的，找尋目標需要過程，我們要學會為自己量體裁衣，不斷適時調(diào)整，找準自己的位置;往前走，無論起點在哪，總是要向前的，難走的路就走慢點，遇到困難不退縮，哪怕是向前一小步也是進步，好走的路走穩(wěn)點;慢走多思，步子跨得大要么容易走錯，要么容易摔倒，不能盲目，需要理性思考。
哲學不是萬靈丹，但是從來不去留意愛好智慧的重要與前人的心得，那么注定會陷于心靈封閉與終結�！短K菲的世界》為我們提供了一盞從困惑到覺悟的燈。它既是智慧的世界，也是夢的世界。它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷和好奇，提示我們要有意識地進行創(chuàng)造，去認識周圍世界的事物。
《蘇菲的世界》讀后感11
萬事萬物是否由一種基本的物質(zhì)組成？
水能變成酒嗎？
泥土與水何以能制造出一只活生生的青蛙？
與之前一樣，寫下這篇文章時，我已看到亞里士多德的哲學觀念，蘇菲的世界讀后感2。讓我們開始回答今天的問題。
萬事萬物是由一種基本的物質(zhì)組成的嗎？上自然科學課的時候，老師說了組成生物的是細胞，不同的細胞又是由不同的物質(zhì)組成，化學課老師說了原子之類的，事物是由原子組成的嗎？是由于不同的排列組合，才構成了今天豐富多彩的世界嗎？
水能變成酒嗎？正常人第一眼看到這個問題的回答應該是否定的，水就是水，酒就是酒。不過，你是否想過，把米、酒糟、和水混在一起、蒸餾、發(fā)酵，最后得出的是酒吧。不過，這里經(jīng)過了一些變化。而雪梨里含有很多水，不過雪梨就是雪梨，不是水。
接下來的問題，泥土與水何以能制造出一只活生生的青蛙呢？我想當然不是把泥土和上水，捏出一只青蛙這么簡單。如果泥土里的物質(zhì)可以變成青蛙的話，是否可以把蛙卵種在泥土里，每天澆水，等著長出很多青蛙呢？如果可以，我們還需要有蛙卵呀。如果可以，我倒希望能種只小白兔或小哈巴狗，我不喜歡青蛙。
看看哲學家是怎樣回答這些問題的吧。
每一位哲學家關注的領域是不同的，沒有一位哲學家會企圖探討哲學的所有領域。因此，在今后的課程中，我們先要知道每一位哲學家的“課題”，這樣就比較容易了解他的`思想脈絡。我想這種學習方法也適用于其他領域，即首先了解中心思想。
我們從最早的希臘哲學家開始說起，他們也被稱為“自然派哲學家”，因為他們關切的主題是大自然與它的循環(huán)與變化。廢話少說，解釋的文字書上寫有，在這里，我只列舉哲學家的主要觀點。
泰利斯：所知的第一位哲學家，來自米雷特斯認為水是萬物之源，讀后感《蘇菲的世界讀后感2》。
安納克西曼德：來自米雷斯特。認為世界并不是由一種物質(zhì)造成的。世界只是他所謂的“無限定者”中無數(shù)個生生滅滅的世界之一。
安那西梅尼斯：來自米雷斯特。認為萬物之源必定是“空氣”或“氣體”。
帕梅尼德斯：來自伊利亞。認為萬物一直都存在的。我們的感官使我們對世界有不正確的認識。
赫拉克里特斯：來自小亞細亞。認為所有事物都是流動的。世間事物是相對的。
恩培竇可里斯：來自西西里。打大自然是由四種元素組成的，他稱之為四個“根”，即土、氣、火、水。
按捺薩哥拉斯：主張大自然是有無數(shù)肉眼看不見的微小粒子所組成，而所有事物都可以被分割成更小的部分。
這一課講了很多，都是關于世界組成的，哲學家思考著世界組成的問題。課上，并沒有用枯燥的語言闡述每位哲學家的觀點，而是用了很多生動的比喻，不過，我對于青蛙還是不感興趣。
下一課是關于徳謨克里斯特（來自愛情海北部海岸的阿布徳拉的小鎮(zhèn)）的原子理論的，他是課上談到的最后一位偉大的自然派哲學家，所以我放到一起寫了。
積木為何是世界上最奇妙的玩具。
記得小時候，我很喜歡玩積木，可以搭房子，擺各種樣子之類的，不過，后來表弟表妹到我家搜刮了一通，我的積木也所剩無幾了，現(xiàn)在基本上不見蹤影。為什么說積木是世界上最奇妙的玩具呢？或許是因為它們可以組成各種形狀吧。
我們看看積木和哲學有什么聯(lián)系吧。
徳謨克里斯特認為自然界的轉變不是應為任何事物真的有所“改變”。他相信每一種事物都是由微笑的積木所組成，而每一塊積木都是永恒不變的。他把這些最小的單位稱為原子。積木在某種情況下和原子相似，首先他們是不可分割的，其次它們有各種不同的形狀與尺寸，它們是硬而且不可滲透的。它們可以組成任何你想要得到的形狀。
由于相信物質(zhì)的東西，因此我們稱他為唯物論者。
原子理論講了很多，這里我就不一一概述了。不過，關于希臘自然派哲學家的介紹到此為止。
《蘇菲的世界》讀后感12
我是誰？我為何存在？在《蘇菲的世界》里，我從存放于潛意識中過往的古老信箱里翻找出許久未解決的問題：本源。
一封封神秘的來信，一串串亙古至現(xiàn)今的哲學問題與掌故墊起了14歲的蘇菲的腳步，她在懷疑論者導師艾伯特的指引下實現(xiàn)了靈魂的蛻變。雞與蛋何者先有？人的靈魂是否不朽？諸多的思辨，諸多的反問，為我掀開了哲學的冰山一角。而令我我倍感好奇并深入追究的是——人與世界的聯(lián)系。
我們宛若星塵。不過是個見得著的理型軀體，卻能靠著還未知從何而來的靈魂驅使意識，使我們在自然法則的束縛中憑借上帝賦予的感官獲取自以為的“自由”。即便上帝也只是來自我們積累經(jīng)驗后從虛無中用印象的碎片剪貼成的理性完美主義。倏地想起了“天人合一”的莊子。在美學與感性中以思想搏求最大限度的自由。但這在哲學家祁克果認為的生命三種形式中卻是處于最低等的美感階段？如果訴至黑格爾的“正”“反”“合”三段論，卻也未必——萬事的評價不存在絕對的吧？
透過艾伯特與蘇菲討論的超自然、達爾文系統(tǒng)，那些意料之外的奇異巧合也使急流在我心中撞激出朵朵白花，屏息，正趕上了！
在遨游《蘇菲的世界》的幾天里，也“難得有空閑”翻看了林清玄的《從容的底氣》，其中“不受第二支箭”的第一個譬喻講的是佛陀門下是愛哲學思考的弟子摩邏迦有一天跑到佛陀面前，說若佛陀不回答哲學問題他就還俗。令人感喟的是佛陀的回答：“縱使問題找到了答案，還是解決不了苦悶的人生�！薄岸磐駚淼拇笳軐W家在這些問題上用了畢生精力，卻從沒有人有肯定的回答�！绷智逍�。雖存疑惑但也不禁認同。
回到《蘇菲的世界》，我竟適值佛陀！又再次遇到這篇毒箭的故事：被毒箭射傷的人不會對箭、毒以及箭從何而來感興趣，只會希望有人能拔箭，醫(yī)他傷。原諒我的見異思遷，這也是超自然嗎？再說，可曾想到世界那端的不可知論者休謨的理論在兩千五百年前就業(yè)已被這邊的佛陀提出？他們皆認為研究形而上的問題無必要，皆認為人處于一種不斷改變的狀態(tài)......
又下雨了，斷斷續(xù)續(xù)，在這個仲夏習以為常。在蘇菲的世界與現(xiàn)實的罅隙來回穿越多天，仿佛每時每刻時間的流逝都與蘇菲的作息不斷重重疊疊，幻想的煙霧黯然縹緲。他們的一周還不及我的短短幾小時，一個世紀的哲學家的故事還不及我的一日。雨與情節(jié)藕斷絲連，故事引人入勝，時而忍俊不禁，時而引得心情也隨風席卷，跌宕起伏。
緊接著最精彩至極的部分出現(xiàn)了，那也是我曾多次遐想的畫面，因而對這位來自挪威的次書作者喬斯坦·賈德的贊許敬佩之感油然而生。我看著《蘇菲的世界》里的席德，書中的席德看著父親艾勃特筆下的蘇菲與導師艾伯特。艾伯特和蘇菲企圖逃離少校艾勃特想象力的控制，他們是艾勃特送給席德十五歲的生日里禮物——一本講義中的.主人公。可他們的一言一行不都是艾勃特反諷的手法嗎？看到艾伯特說：“蘇菲，我們就是這個活的星球。地球就是航行在宇宙中燃燒的太陽四周的一艘大船，而我們每一個人這是滿載基因航行過生命的一條小船。當我們安全地把船上的貨物運到下一個港口時，我們就沒有白活了�！�
這是艾伯特的人生哲學？不，這是少校艾勃特寫的，更確切地說，這是作者喬斯坦·賈德想說的，是現(xiàn)在我所看到的.....剪不斷的周而復始。
窗欞外，朝陽東升而起又西落成夕陽，朝朝暮暮，蘇菲的母親在蘇菲十五歲生日時將她交給了長者艾伯特，只微微低頭，落寞笑笑：“他們消失在空氣中了。”這一刻仿佛滯留。蘇菲和艾伯特逃到了永恒之鄉(xiāng)，遇上了白雪公主、小飛俠、懶杰克......席德為蘇菲等人報了仇，但許是“對位法”，如今蘇菲看著席德卻無法現(xiàn)身于她眼前......直到最后一頁，已是深夜九點。
輕合上書，除自己外空無一人的房間在寂靜黑夜的長河里亮著燈。我是誰？我真的存在嗎？心臟為何會跳動？為何會使我觸碰到這個世界？大愚若智，大智若愚，隱隱約約，恍恍惚惚......
我們能出現(xiàn)在這個世界已是人生贏家，但是，我們又是誰的故事？誰的風景？我看著你，你看著我？充滿魔力的古銅鏡中，一個女孩對我眨了眨眼睛。
我們也是星塵。
《蘇菲的世界》讀后感13
當最終讀完合上這本書的一剎那，我倒向身后的靠枕，把自己埋在松軟的棉絮中。保持著這個姿勢好久，因為大腦已經(jīng)完全沒有空余的CPU來供給多余的動作。腦袋中不停地回想書中虛虛實實的哲理與故事。好像從來沒有一本書需要如此大的心力來看完。
從頭來想，最印象深刻的還是一開始的問題：你是誰？從來都沒有懷疑過這個問題。自我介紹的時候，早已模式化的表述：我是XXX，來自青島�？扇缃裢蝗粏柶穑趺茨X中卻一片空白。如果從理性的思維來思考，難不成要回答我是糖類蛋白質(zhì)鈣鐵鋅等等的集合體嗎。第二個問題，世界從哪里來？換句話說，世界是由什么組成的。這難道也屬于哲學的范疇嗎？
帶著這樣的疑惑，慢慢往下讀，終于明白古往今來哲學家對于世界構成的思考是如何演變過來的。先是神學的統(tǒng)治，因為當初的人們沒有能力與設備進行更深層的探究，接著再到自然派再到唯物主義再到經(jīng)驗主義等等……一部哲學史就有如畫卷般在腦海中展開。雖然每個理論的解釋并不面面俱到，但必定做到深入淺出，且一旦提出歷史上哲學的某個觀點或理論，必定從遠及近聯(lián)系自身地闡述，其中經(jīng)常把哲學家的理論由蘇菲自己來感受，讓讀者了解明白，。
“關于小白兔，最好將它比作整個宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便將魔術師看個清楚�！倍嗝葱蜗蠖腥さ谋扔鳎瑓s讓我們更加了解到哲學家的使命與艱辛。
《蘇菲的.世界》是一本哲學啟蒙書，它用離奇的故事展示了哲學從古到今的發(fā)展歷程。其中我認識到了許多從未想過的事情。我跟著書中的蘇菲一起，從神學再到哲學的搖籃雅典，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步認識。而對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇，還有神奇的反諷效果的演變……涉及藝術、科學、數(shù)學等許多方面。至于近現(xiàn)代，則包含了康德、黑格爾乃至于馬克思的哲學思想。看這樣一部作品不僅僅了解了古往今來，更有了許多自己的認識。
我會發(fā)現(xiàn)，很多最初的思想理論在當時雖然被人信奉追捧，但時至今日，這些理論早已不攻自破。比如最初恩培竇提出的“四元”理論：土、氣、火、水組成了世界。不用說現(xiàn)在，這個理論到了元素原子時代就已經(jīng)被不費吹灰之力地推翻了，因為那時的科學發(fā)展到了可以探究物質(zhì)的結構，并且已經(jīng)上升到可以歸納總結到元素的水準上，自然之前的一些自然派理論就不那么令人信服了。而到現(xiàn)在，人們又有能力把原子再細分成更小的組成結構�？梢姇r代科技的發(fā)展也一定程度上左右著哲學的發(fā)展。
如此一來，倒顯得馬克思的歷史唯物主義比較有宏觀性，并不單就一個問題來討論，而放眼歷史長河。很顯然，并不是每個時代的理論都是正確的，然而，卻不能否認它們存在的必要性。如果沒有一步步走來的歷程，沒有以往哲學家的探索與猜想，如今的哲學也不會有如此的成就。正是由于分歧而產(chǎn)生了統(tǒng)一與進一步的發(fā)展。
談到唯物主義，我發(fā)現(xiàn)縱觀哲學史，唯物主義與經(jīng)驗主義這兩個對立的理論一直在“打架”，理性主義勝出一會，經(jīng)驗主義的秉承者又會來推翻并勝出一時，然后理性主義的又來反敗為勝。這種情況同樣也適用于唯物主義與唯心主義。而其中每次的爭斗中蹭出的火花，后人看來都是發(fā)人深省的，都是彌足珍貴的思維旅程，那才是智慧的結晶。或許哲學中的兩派永遠沒有誰對誰錯，僅僅，我們從中獲得了生活的智慧。拿前面說的“魔術師——大白兔”故事，那些哲學家攀登的兔毛也許并不是筆直的。哲學的升華是螺旋式的，不斷往復著卻又逐漸越來越趨向真理。
讀到末了，蘇菲和希德的糾葛也終于有了夢一般的結局�？勺髡呤冀K都沒有給讀者一個答案。我是誰？世界究竟，從哪里來？或許，這個問題永遠都沒有標準答案，卻也永遠促使著哲學的向前發(fā)展。它的答案，只有我們心中自己去參悟了吧。
蘇菲的世界向我展示了一個從未踏足過的智慧圣地，就是哲學�？茖W給予我們知識，然而只有哲學，才給予我們真正的智慧。
《蘇菲的世界》讀后感14
假期，班主任工作室發(fā)了一本哲學書——《蘇菲的世界》。我隨手丟到了一個角落。在我看來是個比較枯燥乏味的。但是一次非常偶爾的機會�！短K菲的世界》這幾個大字不停地在我眼前晃悠著，好吧！損手拿起就翻了起來。一次截然不同的感覺讓我如饑似渴的讀了下去。她割了我截然不同的感覺。它在向讀者講述哲學的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學的心情。
“你是誰”“世界從何而來”�；蛟S有人會覺得這兩個問題過于瘋狂，因為他們會告訴你，“我就是我啊”或者“世界本來就存在的”。他們會有這樣的想法對嗎？事實上我在讀這本書之前，也是這樣的想法。為什么有很多人覺得哲學是不切實際的呢？為什么現(xiàn)實生活中很少有人靜下心來好好思考一下那些哲學性的問題呢？我想，或許是因為他們已經(jīng)對這個他們生活的世界習以為常、失去了探索的好奇心了吧。說到這讓我想到作者一個用的很好的比喻：這個世界就像是魔術師從他的帽子里拉出的一只白兔，當然這只兔子極其龐大。
我們每個人都出生于這只兔子的細毛頂端，大家剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個完全。然而隨著年齡的增長，也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂。有位哲學家說過，每個孩子都是哲學家。我想，那是因為孩子都沒有失去對這個世界所抱有的最初的好奇心。如果一個人對自己為何會存在這個世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！有時候我會想起自己走過的路，其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的.浩瀚和生命的偉大。有位哲學家說過，每個孩子都是哲學家。
如果一個人對自己為何會存在這個世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！當大人們的心靈逐漸習慣了世界上的一切的規(guī)則，當他們不再有想孩子一樣看到什么都覺得好奇，覺得所有的東西都那么不可思議而又理所當然，當他們過慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學，便不愿離開溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。有時候我會想起自己走過的路，其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會再去思考像“你是誰”“世界從何而來”這樣的問題了。合上書本，我閉上眼，細細回味著書中的內(nèi)容，腦海中就閃現(xiàn)出許多關于書中所說的人和事。像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。
不過，當我發(fā)現(xiàn)蘇菲和艾伯特只是席德讀到的一個故事，而席德和她父親只是我們讀到的一個故事時，我甚至天馬行空的想：會不會我們身邊也存在著這種我們看不到的“人”，它們可以像席德讀蘇菲一樣讀著我們呢？讀了這本書后，我想我對了哲學有了新的認識與頓悟，但也有許多不理解不明白的地方。就像艾伯特說的：“哲學便是教會人們思考，教會人們怎樣面對生活，怎樣生活的更好�！蔽蚁牒芏鄦栴}雖然不能得到答案我們還可以思考，很多事情雖然不能達到目的我們還有過程。
哲學教授傅佩榮曾經(jīng)說過這樣一段話：“哲學不是萬靈丹，但從來不去留意，愛好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會陷于心靈之封閉與終結。這或許是這本書在世界各國廣受歡迎的原因吧！為了使人從困惑到覺悟，本書提供了一盞明燈�！笔堑�，哲學會使我們醒悟。而這本書使我們走進哲學，使我們從困惑走向覺悟。所以我建議大家來看《蘇菲的世界》 《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界，。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷和好奇。心里面想的還有很多但不知道怎么來更加明白的表達也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！看過之后，我已經(jīng)不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼�？茖W給予我們知識然而只有哲學才給予我們智慧。那么，就從這本書開始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財富的智慧之門，開創(chuàng)你輝煌的人生！
《蘇菲的世界》讀后感15
“你是誰？”
“世界從何而來？”
紅色房子的信箱前，十四歲的蘇菲開始了她不只是關于哲學的探險之旅。
挪威作家喬斯坦的《蘇菲的世界》被公認為上世紀末西方社會最優(yōu)秀的哲學通俗讀物之一。我是在如今這一把年紀的時候才來看這本被當作西方青少年哲學啟蒙讀物的書。故事講述的是一個名叫蘇菲的挪威小女孩，在一個陌生的哲學家的引導下，學習歐洲哲學，并認識到自己只但是是被某個作家創(chuàng)造出來的過程。沒有大起大落的轉折，書中情節(jié)雖懸念重生卻也波瀾不驚。
從古希臘愛琴海的自然派哲學，到雅典城師徒三人燎原的智慧之火；從神權當?shù)赖穆L中世紀，到人性復蘇的文藝復興；從啟蒙戶外里為人權進行的斗爭，到百科全書派對理性所做的推崇……喬斯坦將整一部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來。他用神奇般簡單的語言，用魔術師，大白兔和姜餅人繪制出一部講給蘇菲聽的哲學史卷。
蘇菲Sophie，在希臘文中是智慧的意思。哲學在古希臘語里的本意即是“愛智”。有人說，智慧是哲學的本質(zhì)，而人生是哲學的外在好處。整個哲學史上最神秘難解的蘇格拉底稱自己為“哲學家”，正因哲學家的英文philo—so—pher的'意思是“一個愛好智慧的人”。羅素在《論教育之目的》中說，沒有智慧，我們這個錯綜復雜的當代世界就無法延續(xù)。他認為傳統(tǒng)道德的一個最大的缺陷是其一向低估了智慧的作用，又說“希臘人在這個問題上沒有犯過錯誤”。而在對待智慧的問題上沒有犯過錯誤希臘人，其哲學一向在亟欲找尋人類最佳的生死之道，他們關心人的倫理與道德，致力于解決蘇格拉底，柏拉圖與亞里士多德提出的問題，他們最關心的是“何謂真正的幸福以及如何獲致這種幸福”。這也許就是智慧的一個重大好處。
關于什么是幸福以及如何幸福，蘇格拉底認為，人如果違反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。因此他認為明白是非者必然不會為惡。正因世間哪有人會想要成為不快樂的人？而根據(jù)柏拉圖的說法，人體由頭、胸、腹三部分構成，人的靈魂也相對的具有“理性”“意志”和“欲望”三種潛質(zhì)，這些潛質(zhì)又各自有其“美德”：理性追求智慧，意志追求勇氣，欲望則務必加以遏阻，以做到“自制”。唯有人體的這三部分協(xié)調(diào)運作時，個人才會到達“和諧”或“美德”的境界。他認為在學校時，兒童首先務必學習如何克制自己的欲望，而后再培養(yǎng)自己的勇氣，最后運用理性來到達智慧。亞里士多德說人的“形式”是由一個“植物”靈魂，一個“動物”靈魂和一個“理性”靈魂所組成，快樂有三種形式，一種是過著享樂的生活，一種是做一個自由而負責的公民，另一種則是做一個思想家與哲學家。他強調(diào)，人要同時到達這三個標準才能找到幸福與滿足，任何一種形式的不平衡都會扭曲生活方式，都是令人無法理解的。柏拉圖和亞里士多德的主張都與希臘醫(yī)學有著異曲同工之處。傳說中希臘醫(yī)學的始祖，誕生于大約公元前四六零年時德寇斯島的希波克拉底，提出健康來自身體和心靈的平衡，要預防疾病最重要的
就是要有健康的生活方式，節(jié)制飲食起居。唯有平衡，節(jié)制，人才能過快樂和諧的生活，這就是希臘人關于幸福的智慧。
在書中描述的少校小木屋里的傍晚，蘇菲對喬安說，“這樣一根小小的蠟燭卻能夠照亮如此的黑暗，這不是很個性嗎？”
我希冀著能夠有這樣一束光，能穿透眼前的黑暗和迷茫，照亮腳下的巖石和沙礫，能指引出一個通往幸福的方向，一條抵往快樂的羊腸小道。我期望能夠有這樣一束微弱但堅強的燭光，它是蘇格拉底口中屬于我的理性之光，我以它作為司南來明辨黑白取舍行事，我按照它帶給的遵照準則，來避免為惡，避免成為一個“追求不快樂”的人。這蠟燭作為柏拉圖人體三分論中的頭部美德，它引領我追求智慧和勇氣，讓我知道就應做什么就應怎樣做，讓我越來越靠近自制的標向。這蠟燭照亮我作為一個人的“形式”中屬于理性的靈魂，它為我描繪一個生活就應有的摸樣，讓我知道該“如何生活”，讓我有根據(jù)去過一個“良好的生活”。
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