孽子讀后感
認真讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編整理的孽子讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孽子讀后感1
在第二部之前我?guī)缀跏且贿吙抟贿吙�，我不知道為什么那些畫面總是反復出現(xiàn)在我的眼前，我覺得好像是，我是阿青。
我有一個朋友，她也叫李青，我們是小學的同學，我對她最深的映像，是一句話和和一些畫面。那是我們語文老師對我說，她是一個很偏執(zhí)的人，你要關心她多一些；那些畫面，是我們兩熬夜玩游戲，是我們一起吃辣椒炒飯，是我們復習生物男性生殖器時我們兩半夜讀書和討論，還有是端午的時候跟著去她家半夜我把老鼠從我臉上抓下來，我發(fā)現(xiàn)她靜靜的打鼾，，我不叫她阿青，我叫她小青子。
她和阿青，給了我同樣的感覺，不是關于和她們在一起的快樂，而是跟她們在一起的心酸。當我看到阿青破財不堪的油布屋子，我總是會想起那時候我和她一起去她祖母家的那個小茅屋，那是很舊的電視的，味道是讓人迷戀但是令人反感的，餿的味道，油開了散發(fā)的香氣和老人身上給我的重重的令人悶心的味道，那時候我不知道李敏鎬，我不知道成均館緋聞，我只知道那時候我們好像地下水道的小老鼠，那種營養(yǎng)不良然后渾身無光，那才是卑微的樣子。
我不知道是什么東西常常使我陷入悲傷，我看到一個字，看到別人的一個眼神，看到一片葉子，我自然而然的想起很多以前的事。那些事好像約好了一樣，在任何時候都能鉆進我的眼睛，然后我滿眼通紅的走在路上，世界真小啊，人也真小啊。
我很開心看到阿青他們這群鳥兒，最終都飛回各自的巢穴，可是我同樣很失落，因為我將看不到他們。我想阿青可能會有一個喜歡的男人，他們一起生活，又或者給他一個喜歡的女人，他們生生不息的活下去，這樣的話，世上就沒有那個公園了，有的只是空落落的，歸于平凡的，普普通通的凡人。我不知道什么是積極的東西，大概就是那種勸人看得開，講笑話然后比如什么甜甜的愛情那種，我覺得那不是，以前很老的話，面朝大海，春暖花開，說的好像是一種積極的，誰知道這種看似陽光滿面的字，作者是在多少悲傷絕望中才明白。我大概看不來那些東西，我一向愛的是悲劇，我曾看過莎士比亞的.仲夏夜之夢，那才是甜甜的愛情啊，為什么現(xiàn)在人們都那么流于表面？我看不來大喜大悲的東西，我更愛的是那些小小的人，他們身上的苦難是我一生再沒有可以經歷的了，我很遺憾，我活不了那么多人的樣子，所以有時候覺得他們孤單，我很自責。這群孩子不是孽子，他們是天使，天使不是來自天堂，是來自地獄獲得救贖才可以的。我想小玉一定能找到他的父親，弟娃也一樣會活著回來陪著阿青，父親總會找到阿青，母親大概得到佛祖的救贖了，被原諒了，這一生就不是在逃難和躲藏，每一個人，都會幸福吧。
孽子讀后感2
白先勇先生的長篇小說《孽子》，講述了一群被社會驅逐的同性戀少年的故事。故事發(fā)生在上世紀60年代的臺北，那個時代比起今日更固舊而保守，對同性戀人群也更加的排斥和敵視，也因此，晦暗、隱秘，甚至骯臟、齷齪都成為了那個人群的標簽。實際上，我們在白先勇的小說中看不到什么“光明”的形象，因為光明規(guī)避了他們，并毫不手軟的將其禁錮在陰暗中，那些人物被迫的矮小、卑微，并幾乎無例外的用不恥的方式養(yǎng)活自己。他們羞愧，也成為他人的羞愧。
當然，白先勇先生無意要對同性戀者們進行污名化處理，相反的，他的書寫更像是一種宣告：宣告一種不容辯駁的生命真實，也宣告一種不可剝奪的生存權利。
而關于同性戀者的生存狀態(tài)，或者如書中所呈現(xiàn)的毫無尊嚴的生存狀態(tài)，難道是他們自己的選擇嗎？反同性戀者們帶著一種先驗的裁判者的身份將那些不堪的形容詞投擲到他們身上，并指著在泥淖中一身血污的“罪人”大聲宣判：看，他們就是這種人！但是，你可曾想過，他們之所以淪落至此，難道不是拜我們的偏見所賜？正是我們的排斥、污蔑、驅趕、甚至是屠殺，才導致他們走投無路，不得不脫離正軌而泥溷于世！正如我們曾嘲笑貧窮、嘲笑殘疾、嘲笑婦女……我們的嘴臉都是一樣的丑！
而事實上，同性戀并不具有病理學的突發(fā)性，而是一種生物學上的原發(fā)性，也就是說，同性戀并不是一種“病態(tài)”，而是一種自然態(tài)。也就是說，他們的性取向不是一種選擇，而是一種本能，就像其他人天然的熱愛異性是一樣的。而我們對于同性戀的排斥則完全是基于一種價值觀念的不認同，毫不客氣地說，這是一種政治性的迫害，完全來源于一種臆想的異教沖突。
我不知道當科學將“病患”這個身份從同性戀者的身上卸下之后，對他們來說是不是一件感到輕松的事，畢竟，“病患”意味著可被治愈，而除掉這個身份之后他們在不被兼容的社會中就徹底的淪為了他者，在等待被接納的路上，盡頭就更遠了。
我們現(xiàn)在仍然不知道人類（也包括其他動物）為何會進化出同性性愛，但可以肯定的是，這種現(xiàn)象在自然界普遍存在。而在人類種群中，同性戀大概占人口的3%--5%。這是一個數量龐大的人群，即便取最低值，他們也要比我們這個國家任何一個少數民族的人數都要多得多。也就是說，他們一直都在我們的.身邊，與我們共同的無礙的生活在一起。然而，更多的時候他們也因為對歧視的忌憚而隱藏了自己的性取向，并不得不在掙扎中向世俗妥協(xié)，極其堅忍而痛苦的選擇了一種“你們所喜歡”的生存方式。而到頭來，我們還要將這份由我們的偏見造就的“惡”栽贓到他們頭上。我們不覺得可恥嗎？
所以，我再強調一遍，同性戀不是“患者”，他們不能、更不需要被治療，他們跟我們一樣是健康、正常的人，只是他們愛這個世界的方式不一樣而已。他們與我們是同根同源的兄弟姐妹，他們對我們沒有傷害。所以，請不要再傷害他們！
孽子讀后感3
輕輕合上白先勇先生的《孽子》。心里的千種念萬般想如剛被拽斷的珠鏈，大大小小的珠子活潑生動地在地板上蹦跶跳騰，一陣噼啪過后，滿地的零落。我無法清晰地照原樣一一串聯(lián)，只能擇其一二，信口胡謅。
看這樣的小說如看話劇，當然背景是無法忽略的一個重要因素。這是一個卑賤、隱晦、骯臟的世界，這里有一群被拋棄，無所歸依孩子。毫無希望的貧窮，壓抑陰沉的色調在淡白色的素描紙上慢慢突顯，那炭筆有點澀，筆觸有些凌亂�；野档墓珗@午夜，狹仄悶熱的出租屋，殘破污穢的巷底那間有辛辣嗆鼻霉味的破舊矮房子組成一個令人絕望的場景。也許必須有這樣的場景，將這世界上所有的.光，所有的希望一點一點捻滅，滅到死一般的沉寂，然后在殘墻頹垣，荒原瘡痍上看到一絲嫩嫩的綠。這綠仿佛生宣上那抹柳芽，隨水墨緩緩暈染開去，漸漸春色漾滿整個畫面�？上≌f里每個這樣的鮮亮溫暖的場景都是稍閃即逝，讓我的情緒剛剛舒緩開來又陷到惴惴中去了。
小說里能帶給我絲絲暖意的情節(jié)都跟早逝的弟娃，被遺棄的癡呆小弟，福利院里沒有雙臂的傅天賜，還有略帶智障的阿雄仔有關聯(lián)，是因為他們沒有能力去體驗塵世的殘酷，還是這些尚年幼的青春鳥期望自己能飲下一杯忘卻情緣和苦痛的斷腸水？但是感動我的是弱勢對更弱勢的那種悲憫。我覺得這是種很高尚的情感，達則兼濟天下是君子的德行，但只有半杯羮也能分一勺與人又是怎樣的一種操守？在絕望中尋找希望，在落雨的屋檐下能伸出手去將另一具潮濕的軀體擁入懷抱，對某些人來說總要去權衡計量，但這些孩子仿佛是與生俱來的一種本能。也許是因為自己曾經的切膚之痛讓他們的神經變得異常敏銳吧！但漠然麻木是另一種歸宿，所幸的是作者并沒有讓這種情感占主流。他用一種超然的態(tài)度，帶著理解和溫柔的眼光來看這個特殊的群體，一邊用灼灼的字眼描繪出人性被破壞被蹂躪的陰暗墮落的一面，一邊讓他們用自己并不強壯的身體彼此取暖。
小說里基本都是男性，對于同性之間的情感我更多的了解來自于《藍宇》，但那個是兩個人的舞臺，《孽子》更多的是群體的眾生相，沒有具體的同性情感的細致刻畫，大大小小的故事基本來自于眾人的口口相傳，可這種旁觀者的描述同樣具有震撼效果，同時給人留下想象的余地。所謂的畸形的東西往往是璀璨到罪惡，淋漓到無法承受。一切的情感只要過于強烈總是要遭到嫉妒的，生命力總是不可能長久的。而且人們總會為了自己的任性付出無法想象的代價，只有水深火熱的煉獄過后，那一聲穿石裂帛痛不可當的悲嘯，那對浮生宿世的淡然淺笑讓自己對往昔有所交代并且釋然。所以，愛呀！是一種摧毀吧！也是一種成全吧！
這個時候，倒是想起一句話，通篇都讓人感覺到一種流氓的溫暖，而那些人都是一群溫暖的流氓。
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