電視劇我們這十年心得體會范文（精選6篇）
我們從一些事情上得到感悟后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么要如何寫呢？以下是小編為大家收集的電視劇我們這十年心得體會范文（精選6篇），希望能夠幫助到大家。
電視劇我們這十年心得體會1
看《我們這十年》的熱愛篇，真是又熱血又感動啊。
即被孩子們的純真感動，也被張雷老師的堅持感動。
看著看著，我跟女兒說，張雷老師回去了，我終于理解了《平凡的世界》里少平回去了。
女兒問:少平是誰？
是啊，少平是誰�。恳苍S少平不是能推動時代的人，但他一定和張老師一樣，是一個推動很多人的人生的人！
而這，我在看《熱愛》之前，并不能理解的這么明了。
《平凡的世界》我讀過已經(jīng)過去近十年了，我一直忘不掉少平最后走在鐵路上，往礦上走的那個情景。我當(dāng)時雖然不理解他放棄工作調(diào)動，但我佩服他能放棄小我的安逸去擁抱苦難。
而今，我終于明白了，少平這樣的人，和張老師一樣，他們心中有一團(tuán)火。盡管他們會和我們普通人一樣有猶豫、有退縮，但他們心中的夢想和大愛，讓他們無法做到置身事外。
就像《熱愛》里的陳書記，無數(shù)這樣的基層工作者，同樣做不到置身事外，于是中國才會一次又一次的創(chuàng)造奇跡。
張老師的學(xué)生終于考出了大山——開三輪的爺爺終于看到自己鎮(zhèn)上的孩子們出去了，這是張老師創(chuàng)造的奇跡，也是鎮(zhèn)中學(xué)的奇跡，更是每一個不拋棄不放棄的學(xué)生們自己的奇跡——他們自己就是自己的奇跡。
我看到這些奇跡，感動不已，同時我的心一下子打開了，我終于理解了少平，理解了他心中的夢想，理解了他心中的大愛，理解了少平滿心的慈悲呀！
我終于明白了少平留在礦上的意義了，他代表的是未來，是不拋棄不放棄，是永不停止的奮斗和創(chuàng)造，是生產(chǎn)和生活的巨大改變，是知識對舊產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新……
這世界上，總有張老師這樣的人，總有陳書記這樣的人，總有少平這樣的人，他們放棄小我的安逸，他們敢于擁抱困難，他們心懷大愛，把自己奉獻(xiàn)給需要他們的地方和人民。
我喜歡這樣正能量的作品，可以讓更多的人了解到，真的真的有很多人是靈魂都散發(fā)著光的，所以這個世界才充滿了希望和愛，所以這人間真的值得！
電視劇我們這十年心得體會2
近日，由毛衛(wèi)寧擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)的電視劇《我們這十年》，在廣東衛(wèi)視、東方衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視和江蘇衛(wèi)視聯(lián)合上星播出。該劇用11個單元劇的形式，回顧黨的十八大以來，發(fā)生在我們身邊的時代巨變。
首先，這十年是在時代大變局下中國社會發(fā)生舉世矚目變化的十年，也是中國人民奮斗歷程值得禮贊的十年。全劇從不同的視角，以奮斗為主線，展現(xiàn)出極具煙火氣的時代畫卷。十年，在人類歷史的長河中，可謂短暫的一瞬，但是，在3650個日日夜夜里，發(fā)生了翻天覆地的變化。
2012年至2022年，劇作熱忱描繪新時代宏偉氣象。該劇以當(dāng)代生活切面為突破口，以各行各業(yè)從業(yè)者原型和他們真實經(jīng)歷為基底，講述“我們”自己的奮斗故事。鮮明的主題立意，新時代帶來新生活、新風(fēng)景，特別是身邊人、身邊事，自然而然的“代入感”，勾畫了一幅幅新時代背景下，中華兒女踔厲奮發(fā)、砥礪前行的中國圖景。
其次，《我們這十年》從小人物的生活和工作的場景出發(fā)，以小切口反映大主題，小人物折射大時代，展現(xiàn)出人民群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷提升的美好過程。廣東人愛吃早茶是遐邇聞名的，在吃早茶的時候腸粉又是經(jīng)常必點的食物�！兑蝗杖汀分v述了靠平民美食腸粉發(fā)家的蔡五味（侯勇飾）為了解決女兒蔡云（焦俊艷飾）的經(jīng)濟(jì)困境，將腸粉店改為高檔酒樓，卻沒能如愿以償，隨后將高檔酒樓恢復(fù)成腸粉店、做家常菜重獲老百姓喜愛的故事，可以說，《一日三餐》的內(nèi)容相比其他單元更加接地氣，具有人間煙火氣，全劇演員專門學(xué)習(xí)粵語，日常對話都用廣東話交流。真實還原當(dāng)?shù)卣剃P(guān)系的變化，百姓對于美食的情懷，充分感受到劇情溫馨治愈，整體的質(zhì)感令觀眾過目不忘。特別是國家一級演員陶慧敏、任正彬等戲骨大咖的加盟上陣，使電視劇好看、耐看�！肚昂！吠ㄟ^香港青年葉舟與夢工場事業(yè)部主任項海一起互相扶持，互相成就的創(chuàng)業(yè)故事，書寫了新一代粵港澳大灣區(qū)青年的精神風(fēng)貌。
當(dāng)然，《我們這十年》并非主要集中在粵港澳大灣區(qū)，而是囊括祖國各地，中原地區(qū)河南的《唐宮夜宴》；以鄭州舞劇院《唐宮夜宴》節(jié)目的創(chuàng)作為原型，塑造了陳冉、易文艷為代表的新時代文藝工作者形象；《堅持》講述了社區(qū)工作者譚靜的疫情防控故事，聚焦新冠肺炎疫情影響下的眾生相，展現(xiàn)了全國人民上下一心，同甘共苦、同舟共濟(jì)的動人事跡；《熱愛》的故事把我們帶到了遙遠(yuǎn)的新疆，發(fā)掘少數(shù)民族地區(qū)少年的足球天賦，幫助少數(shù)民族少年改變?nèi)松壽E、致使生命出彩的故事；《沙漠之光》則通過祖國建設(shè)者陳宇的海外援建故事，反映了共建“一帶一路”的累累碩果；《西鄉(xiāng)明月》通過基層警察程光輝與村霸周大齊的斗爭，表現(xiàn)掃黑除惡10年來取得的戰(zhàn)果；《未來已來》譜寫了兩代科研工作者磨合互補、實現(xiàn)5G技術(shù)突破，讓中國標(biāo)準(zhǔn)得到世界認(rèn)可的艱難收獲；《理想生活》通過華僑女孩阿香和“進(jìn)口展”國際部負(fù)責(zé)人彼得曹的國際商貿(mào)故事，表達(dá)中國同世界分享發(fā)展機遇的真誠愿景，等等。這些發(fā)生在大家身邊故事接地氣，有溫度，自然引起廣大觀眾的共鳴。該劇塑造的鮮活、有生命力的普通人形象串聯(lián)起中國故事，從十年奮斗之人感受十年發(fā)展之變。既有從小人物個體角度對心靈深處的探微，又有從時代高度對人生百態(tài)的俯瞰，生動地詮釋這十年發(fā)展變革的非凡歷程。
再次，《我們這十年》作為現(xiàn)實題材電視劇創(chuàng)作在主題意蘊、故事結(jié)構(gòu)、人物塑造、視聽風(fēng)格等要素的基礎(chǔ)上，確立主旋律的基調(diào)，更要在傳遞中國聲音、講述中國故事、播撒中國精神方面有所突破。這一點該劇做出了自己的貢獻(xiàn)。在節(jié)奏和結(jié)構(gòu)上創(chuàng)新亮點很吸引人眼球。自2020年以來，“時代報告劇”概念誕生，《我們這十年》同樣采取單元劇的形式，對真實案例進(jìn)行加工，以小切口表現(xiàn)大主題，多個導(dǎo)演分頭指揮，多個明星分工合作，主創(chuàng)團(tuán)隊集思廣益，有限的篇幅里把故事講深、講透，使觀眾能看著片子為之哭、為之笑、為之感動、為之自豪！
據(jù)悉，該劇海外發(fā)行團(tuán)隊和本地運營的字幕團(tuán)隊日夜奮戰(zhàn)，讓20多種語言同步翻譯上字幕。還將在海外20多個頻道播出，將覆蓋200多個國家和地區(qū)。可以肯定，《我們這十年》將用我們新時代的國際化表達(dá)，更好地唱好“中國好聲音”，讓世界了解中國，認(rèn)識中國，幫助各國人民更好地 “讀懂中國”。
電視劇我們這十年心得體會3
前段時間，在手機上偶然刷到了幾個精彩片段，才得知這部劇�！段覀冞@十年》是一部拼盤式電視劇，幾集一個獨立單元�！稛釔邸穯卧饕v述青年體育教師張雷，來到伊犁某鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)任教，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)足球并最終留在當(dāng)?shù)氐墓适隆?/p>
注意橫幅上的“張雷”
張雷（白宇帆飾）來到新疆任教的功利性比較直白——教師編。這一點首先打動了我，非常寫實也接地氣。當(dāng)他剛來到察布查爾縣（全國唯一的錫伯族自治縣）加尕斯臺鎮(zhèn)時，嶄新的教學(xué)樓讓他眼前一亮。劇中背景是2015年，這樣的辦學(xué)條件也很寫實，各種硬件條件和我家的農(nóng)村小學(xué)差不多，但老百姓對待教育的心理接近我家那2000年左右吧�？陀^的生活條件并沒有艱苦到惡劣的程度，但對于一個南京來的年輕人來說，離家遠(yuǎn)、吃不習(xí)慣、最關(guān)鍵前景渺茫，確實沒有待下去的理由。
這里留不住老師，頻繁的教師流動也傷了孩子們的心：回去照顧父母、忍受不了異地戀、被逼婚等等。鎮(zhèn)長陳書記的刻畫也很寫實：一心為民（兒子叫陳疆），但也懂圓滑世故，對年輕人心里精準(zhǔn)拿捏PUA。張雷發(fā)現(xiàn)了孩子們的足球天賦，而且只要在州足球賽上拿了名次，他就有機會被調(diào)回內(nèi)地中學(xué)，優(yōu)秀的學(xué)生也可以去內(nèi)高班。就這樣，一次次地被孩子們的真誠感動，也一次次地被自己的“功利心”驅(qū)使，一個只懂足球理論的教練帶領(lǐng)著一群放學(xué)后還要干農(nóng)活的孩子，一起努力著，并最終獲得了伊犁州中學(xué)生足球聯(lián)賽的'冠軍。
仔細(xì)看還會發(fā)現(xiàn)，劇中還貫穿了“民族團(tuán)結(jié)”、“農(nóng)業(yè)植保無人機應(yīng)用”等幾條輔線。同時，優(yōu)美的自然風(fēng)光，淳樸的風(fēng)土人情，充滿青春活力的足球賽場，無不給人以美的享受。令人印象深刻的是，劇中的小足球運動員們，純真自然的流露完全感覺不到是在演戲，好像就是你身邊的小明、國強。當(dāng)老大老二找老師談話時，弟弟提醒哥哥用“您”；一起睡覺的時候，“擠一擠暖和”；最后老師要離開時，他們還送給老師一個被子……看劇的過程中，笑點淚點交織，讓我一分鐘都舍不得快進(jìn)。小胖子守門員買買提送了羊肉給教練，在古麗校長的鼓動下，吃了一塊就再也停不下來，真的好笑又感動。
不是你不愛吃羊肉，是你沒吃過好吃的羊肉
劇中還有一點很打動我，就是相互成就。一方面，是張雷的到來給孩子們插上了夢想的翅膀，讓他們擁有了更好的未來；另一方面，他也在次過程中實現(xiàn)了自己的價值，成為了一名優(yōu)秀的老師和教練，這樣他找到了作為一名教師的意義和成就感，真正詮釋了什么是“教學(xué)相長”。正如劇中說的那樣，張雷老師不知道孩子們能否成為冠軍，也不知道自己能否成為合格的教練，但因為對足球的熱愛，對孩子們的熱愛，他們一起努力，相互奔赴，都給自己創(chuàng)造了更好的未來。
電視劇我們這十年心得體會4
電視劇《我們這十年》的第一單元《唐宮夜宴》里，當(dāng)漂亮的舞蹈演員林蓓蓓面對未來的選擇，脫口追問“什么是你要的日子”的時候，相信這個問題擊中了整整一代人的內(nèi)心。因為，它或許是這十年中每個人都有過的追問。用主創(chuàng)之一毛衛(wèi)寧的話說，這部劇里能看到我們自己每個人。
我們到底想要什么樣的日子？
假如說，在改革開放的前三十年，我們在追逐夢想和財富的路上高歌猛進(jìn)無暇思考的話，那么在這個十年，我們更多的開始審視自己的生活，審視自己的內(nèi)心，審視我們整個民族的精神世界。我想這是這部劇把《唐宮夜宴》這個相對冷門但更貼近文化思考的舞蹈題材安排在第一單元的原因。
這部劇由十一個單元組成，講了十年中發(fā)生的十一個故事。它包括《一日三餐》《心之所向》《礪劍》《熱愛》《未來已來》《理想生活》《前�！贰渡衬狻贰段鬣l(xiāng)明月》《唐宮夜宴》《堅持》。在十年的大背景下，選取十一個小切口，小中見大，管中窺豹，呈現(xiàn)這十年來我們關(guān)于這個時代的記憶。
我們把這樣一種創(chuàng)作模式歸納為小與大的結(jié)合：小人物大時代、小故事大命題、小視角大背景、小生活大話題、小規(guī)模大制作……它以11個不同的視點共同組成一幅“我們這十年”的全景圖。
但我更愿意把這十一個故事看作是十一場靈魂對話，它以直面生活、直面人生的姿態(tài)，來拷問我們的觀眾和我們的時代：我們需要什么樣的生活？包括《唐宮夜宴》在內(nèi)的十一個故事，吸引我們的，恰恰是它們對生活現(xiàn)實和人生困惑問題的不回避。一個省級歌舞團(tuán)，它的舞蹈演員哪怕奮斗到臺柱子的住置，每年仍然只有六萬元的微薄收入，和財大氣粗的上海歌舞團(tuán)比，至少是十倍的差距，但他們?nèi)匀灰钥炭嗟呐啪�，奉獻(xiàn)出轟動全國的藝術(shù)精品。他們到底圖什么？
什么樣的日子才是好日子？
在《唐宮夜宴》的這場靈魂對話里，林蓓蓓的故事是這樣的——這個極有舞蹈天賦的女孩，歌舞團(tuán)未來的頂梁柱，有一天突然面臨這樣一個選擇：要么跟富二代男友結(jié)婚辭職回家做全職太太，要么繼續(xù)跳舞過著每天早起練功回家睡小蝸居的清貧生活。
這個時候，她和共居一室的同事王寶園有了這樣一場靈魂對話：這是你想要的日子嗎？
熱愛舞蹈卻缺少天賦的小胖子王寶園回答，每個月三四千（是少點），卻能讓我每天跳舞，這就是我想要的日子。而林蓓蓓與男友分手前，這樣告訴對方：我喜歡過好的日子，也喜歡跳舞。但是，比起不跳舞的好日子，我還是更愛跳舞。
這是折射一代青年人內(nèi)心的對話。但我認(rèn)為，僅僅看這一場對話，仍然沒有找到我們所需要的答案：什么樣的日子才是好日子？相比沒舞可跳的好日子，林蓓蓓為什么更愛有舞可跳的窮日子？只有把這個問題放到它所產(chǎn)生的背景下去思考才會明白這種選擇的意義。
在此之前，劇中有這樣－個情節(jié)：在KTV，林蓓蓓的富二代男友讓她給他的朋友們跳一段，她認(rèn)為自己是一個舞蹈演員，不是唱堂會的，堅決拒絕了，被男友譏諷為“矯情”，她憤而離去。這讓她看到，她所謂的將來的好日子將是怎樣一種狀態(tài)——它的確不乏錦衣玉食、燈紅酒綠，卻可能沒有尊嚴(yán)。
因此，答案可能就在這里——我們想要的日子，一定是有尊嚴(yán)的日子！
所以，在《我們這十年》里出場的那些主人公，農(nóng)創(chuàng)客李心遙回村種糧投身鄉(xiāng)村振興、陳劍鋒帶領(lǐng)猛虎團(tuán)再展雄風(fēng)、足球教練張雷圓足球夢想、阿香與彼得曹在義烏的共贏發(fā)展、刑警程光輝與村霸周大齊正邪交鋒等等，他們所有的奮斗，無非也是為了過一種有尊嚴(yán)、有夢想的日子。
《我們這十年》被定義為一部時代報告劇，但我其實并不太認(rèn)同這樣一個叫法，因為它聽上去過于概念化，容易先入為主而誤導(dǎo)。事實上，它不是一個工作報告，它仍然更像一部生活劇，更靠近我們的日�，嵥楝F(xiàn)實，有著我們普通人所熟悉的柴米油鹽、喜怒哀樂、生老病死之類的煙火氣息。
也許比起林蓓蓓的精神追求，小胖子王寶園對日子的理解更生活化——“我想讓姥姥能在電視里看到我”，這個時候，我們的內(nèi)心瞬間被觸動，這是一個小人物的小心愿。那些在電視上跳著美侖美奐、妙趣橫生的舞蹈的小姑娘，當(dāng)她們不跳舞的時候，和這個時代那些在外打工的、讀書的女孩子一樣，內(nèi)心充滿平凡的想法：讓自己的親人為自己感到驕傲、自豪，證明他們?yōu)樽约旱母冻鍪侵档玫模@就夠了。
事實上，《唐宮夜宴》這個舞蹈本身的成功，也是因為它濃濃的煙火氣息。編導(dǎo)陳冉讓十四個各具喜怒哀樂之情的唐俑小姐姐穿越時空來到現(xiàn)代舞臺上，冒冒失失，憨態(tài)可掬，一舉手一投足，戲水，打鬧，既是舞蹈，又是生活，讓古典舞蹈、古代宮廷藝術(shù)有了現(xiàn)代生活氣息，讓人倍感親切。
而其他單元，如《一日三餐》中做腸粉、聽粵劇、吃早茶的嶺南生活場景，充滿熱氣騰騰的市井煙火氣。
《心之所向》里的江南農(nóng)村畫卷，粉墻黛瓦、晨昏炊煙、耕讀傳家、稻米為本，里面既有傳統(tǒng)的夢想，也有現(xiàn)實的追求。
還有那些生活化的卻又被高度提煉的臺詞，如“我想過好日子也想好好跳舞”“腸粉的根在街頭巷尾，腸粉的魂在老百姓的舌尖上”“做人不能光想著贏，也要經(jīng)得起輸”等等，它們來自生活，卻又經(jīng)得起咀嚼回味。
十年過去，許多問題仍然在拷問著我們，現(xiàn)實問題、現(xiàn)實矛盾仍然需要我們?nèi)ッ鎸Γ覀冊诰裆显絹碓矫靼孜覀兿胍氖鞘裁�，我們需要去做什么，這也許是這十年給我們帶來的最大變化。
我們始終在追問，始終在探索，始終在邁進(jìn)，這大概也就是《我們這十年》這部劇的現(xiàn)實意義：它告訴我們，應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)去面對未來，面對將要到來的十年。
電視劇我們這十年心得體會5
電視劇《我們這十年》正在江蘇衛(wèi)視、東方衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、廣東衛(wèi)視及多個網(wǎng)絡(luò)平臺熱播。它是按照不同的板塊通過不同的故事展現(xiàn)不一樣的情懷�！段覀冞@十年》這部劇通過十一個篇章分別展現(xiàn)從2012年到2022年這十年來我們國家和人民在各行各業(yè)和各個領(lǐng)域所取得的成績。該劇以小切口反映大主題、小人物折射大時代，充分展現(xiàn)了十年間，我們國家在黨的領(lǐng)導(dǎo)下具有新時代中國特色社會主義的輝煌成就，演出了人民群眾的幸福感、安全感、自豪感不斷增強的美好歷程。
精神需要傳承，語言要會表達(dá)。《唐宮夜宴》篇講述作為鄭歌的`舞蹈編排總導(dǎo)演陳冉，在疫情的背景下，各個舞蹈團(tuán)都舉步維艱。陳冉從博物館中的唐俑身上獲得靈感，她凝視唐俑，用心靈和她們對話，終克服了重重困難，將《唐宮夜宴》編排出來并贏得了大眾的喜愛。這說明高雅的藝術(shù)也可以用平易近人的方式來表達(dá)，不一定非要用專業(yè)、高雅但觀眾看不懂的方式去傳達(dá)。要充分考慮到觀眾的接受度和共情感。傳承文化，傳遞情感，傳送仁義禮智信！身為基層干部，作為人民群眾與黨和政府之間的連心橋，我們就是要用
人民理解的、通俗易懂的話語宣傳國家政策，讓群眾更深層次的理解。
克己奉公，牢記使命�！兑蝗杖汀菲瑒≈械牟涛逦逗筒淘剖且粚Ω概�，蔡五味靠自己祖?zhèn)鞯暮檬炙嚱?jīng)營一家腸粉店，因為良心經(jīng)營和高超的廚藝，一直受到周邊鄰居和老食客們的青睞和光顧。但他和女兒蔡云關(guān)于店鋪的經(jīng)營理念有很大的分歧：父親覺得只要自己的腸粉是良心制作，讓老鄰居和食客可以吃好一日三餐，至于賺多少錢不是最重要的，關(guān)鍵是良心過得去；而女兒蔡云認(rèn)為，做生意就是要賺錢，畢竟每天的經(jīng)營成本很高，要滿足那些高大上的食客需求，尤其是那些公款吃喝的政客和政商界的高端宴請。因為道不同不相為謀，父女倆一拍兩散：父親繼續(xù)經(jīng)營以腸粉為主的早茶店，而女兒則開起了高檔酒樓。隨著黨中央八項規(guī)定的嚴(yán)格落實，所有鋪張浪費的公款吃喝行為都受到嚴(yán)格的處分和處罰。身為基層干部，要牢記杜絕鋪張浪費，嚴(yán)禁用公款做私事、吃喝，牢記為人民服務(wù)的宗旨，克己奉公，一心為民。
電視劇我們這十年心得體會6
電視劇《我們這十年》由不同編導(dǎo)創(chuàng)作的十一個單元劇組成，在時空場域、敘事策略、人物塑造、鏡頭語言等方面各具藝術(shù)特色。這十一個單元劇既能獨立成篇，亦能串聯(lián)成珠，這種類散文化的整體架構(gòu)，以“形散神不散”的精神內(nèi)涵，指向共有的藝術(shù)特性——真實性與現(xiàn)實性，全劇通過“以小博大”的藝術(shù)手法，彰顯了“非凡十年，奮斗有我”的主題立意。
電視劇《我們這十年》海報
《我們這十年》沒有正面強攻重大事件和顯而易見的發(fā)展成就，主創(chuàng)以平視的鏡頭，聚焦了軍人、教師、農(nóng)創(chuàng)客、創(chuàng)業(yè)青年、小吃店老板、劇團(tuán)編導(dǎo)、援外建設(shè)者等我們身邊的平凡人物，從生活中淬煉原型人物的奮斗經(jīng)歷，通過與時代同呼吸共命運產(chǎn)生的思想、心理、情感共振，完成該劇對于主旨立意的藝術(shù)訴求。在《前�！分校^眾從一個香港普通青年葉舟的勵志之路，看到了香港回歸后，在新時代粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的時代背景下，香港同胞擁有和內(nèi)地年輕人一樣實現(xiàn)“中國夢”的機遇。在《一日三餐》中，似乎看不到黨的十八大以來有關(guān)反腐倡廉的重大事件，但觀眾卻由蔡五味腸粉店父女經(jīng)營理念之辯，通過“一日三餐”腸粉店由高檔酒樓改回大眾小吃店的劇情演繹，展現(xiàn)了從嚴(yán)治黨的“八項規(guī)定”對于中國社會各階層產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。在《礪劍》中，以男主帶領(lǐng)官兵歷經(jīng)艱苦的實戰(zhàn)化訓(xùn)練，重振老虎團(tuán)雄風(fēng)的情節(jié)敘述，反映了新時代裁軍、科技強軍等一系列軍改措施，看到了中國軍隊從戰(zhàn)斗力到精神面貌帶來的深刻變化。在《心之所向》中，藉由回鄉(xiāng)女青年“農(nóng)創(chuàng)客”的形象塑造，揭示了“新農(nóng)村建設(shè)”時代背景下，中國農(nóng)村正以“廣闊天地大有作為”的嶄新風(fēng)貌，吸引越來越多年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。
如何講好十一個故事，做到平凡不平淡，這是最難的。該劇的突出藝術(shù)特色在于“寫人”，既以小切口拉近與主人公的距離，又以繁華都市、偏遠(yuǎn)邊疆、沙漠異域、市井百態(tài)、鄉(xiāng)土風(fēng)情等迥異的時空場域營造，給觀眾帶來熟悉下的陌生感而增強觀賞期待�？戳恕稛釔邸罚悴虐l(fā)現(xiàn)在新疆的邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，還有這樣一群熱愛足球的純真孩子，其中不少的孩子通過執(zhí)著的努力或走進(jìn)了職業(yè)足球俱樂部，或邁進(jìn)了高校的大門，在觀看時自然地融入了孩子們的足球世界，被孩子們夢想成功的笑臉?biāo)腥尽？戳恕兑蝗杖汀�，嶺南腸粉的傳統(tǒng)制作工藝，仿佛有了“舌尖上的中國”對美食探秘尋幽的意境，有一個普通老人對傳統(tǒng)美食文化的堅守�？戳恕短茖m夜宴》，一下了解了主創(chuàng)抓住熱點現(xiàn)象背后揭秘的良苦用心，挖掘了轟動一時的舞蹈“唐宮夜宴”，是如何將中國傳統(tǒng)文化精髓在賦予當(dāng)下審美后煥發(fā)了勃勃生機。榨干水分的十一個強情節(jié)故事以平凡中見奇雋的藝術(shù)構(gòu)思，使全劇在新時代的昂揚精神中，增添了藝術(shù)感染力。
該劇將人物塑造與時代背景緊密勾連，強調(diào)人物之間的相互賦能。在《前�！分�，香港創(chuàng)業(yè)青年葉舟，與深圳前海夢工場項目部主任之間上演了一段“千里馬遇伯樂”的佳話。在《熱愛》中，青年體育教師張雷在新疆伊犁加尕斯臺鎮(zhèn)中學(xué)“支教”中，被孩子們對于足球的熱愛所打動，孩子也對這個漢族青年足球教練的認(rèn)真執(zhí)著所感染，孩子們通過努力實現(xiàn)了夢想，改變了命運，老師張雷也找到了自我價值實現(xiàn)的土壤而扎根于此。該劇正是通過這種彼此賦能的人物塑造，讓螺旋上升的正能量隨著劇情推進(jìn)不斷累積，通過量變至質(zhì)變的勵志劇情演繹，將“奮斗有我”的小我，裂變成“非凡十年”中無數(shù)懷揣“中國夢”的共我，這種類似中國傳統(tǒng)文化中的移情、通感的藝術(shù)手法，在達(dá)成觀眾與劇中人物的心靈契合中始終產(chǎn)生著共鳴。
電視劇《我們這十年》在“寫人”中，非常注意以第三者的站位視角，以帶有弧度而非直線型的敘事策略，多方位講述故事，立體化塑造人物。在《沙漠之光》中，中國光伏發(fā)電建設(shè)者們在北非沙漠克服種種困難，為當(dāng)?shù)卮迕袼腿ス饷�。主�?chuàng)沒有簡單“以我為主”去鋪陳劇情、刻畫人物，而是引入“第三者”哈桑，通過哈桑父親在外打工，家中只有他和爺爺相依為命，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)而又舍不得賣羊的情節(jié)刻畫，從側(cè)面映襯了中國人到來后村子的變化。以村長為首的部分村民經(jīng)歷過所謂西方援助者的幫助，最后留給他們的是連棉花都無法種植的一地雞毛，只有中國人不僅給他們建了光伏發(fā)電站、打了水井，更可貴的是保護(hù)了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。這種通過第三者觀察視角，對于中國“一帶一路”構(gòu)建人類命運共同體的解讀，更加具有藝術(shù)層面的說服力。在《前�！分�，以香港普通中年夫婦“愛之深責(zé)之切”的情感視角，見證兒子葉舟屢敗屢戰(zhàn)的創(chuàng)業(yè)之路。羅嘉良與柯藍(lán)精湛的演技，將東方人內(nèi)斂的情感表達(dá)，細(xì)膩而富有層次地刻畫出來。這種情感站位的第三視角，在接地氣的粵語臺詞、富有煙火氣的市井生活場景中，更凸顯了香港青年的奮斗精神。
該劇還以劇中人物真實的內(nèi)心寫照直面了我們這十年社會轉(zhuǎn)型發(fā)展中遇到的困惑與問題�！稛釔邸吠ㄟ^男主視角，真實再現(xiàn)邊疆“支教”現(xiàn)實與理想的距離；《唐宮夜宴》訴說了傳統(tǒng)文藝團(tuán)體在改制與市場沖擊下的痛苦轉(zhuǎn)型；《礪劍》更是直面軍改前部隊存在的“人浮于事”等問題。不回避問題正是為了展現(xiàn)劇中人物對于理想與信念的堅守，真實呼應(yīng)該劇“非凡十年，奮斗有我”的敘事主題。
正如《唐宮夜宴》單元劇中，女主通過博物館中唐俑帶來的啟發(fā)，將中國傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代審美，從而編排出轟動世人的“唐宮夜宴”舞蹈一樣。電視劇《我們這十年》準(zhǔn)確把握了當(dāng)下觀眾的審美趨勢，從題材選擇、藝術(shù)呈現(xiàn)、傳播路徑等方面，以十一個平凡而不平淡的故事見證了這十年中國人的精神向度，對于主題性影視劇創(chuàng)作帶來了新的突破。
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