學(xué)生優(yōu)秀讀書心得
當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的學(xué)生優(yōu)秀讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學(xué)生優(yōu)秀讀書心得1
綜合實(shí)踐是近幾年里日漸引起人注意的一個學(xué)科，但是在教學(xué)中卻顯得比較單薄，缺少教材，讓老師無從下手。我常常為此感到力不從心，有幸參加了臨沂市舉行的市級綜合實(shí)踐優(yōu)質(zhì)課評比，讓我收獲了很多關(guān)于這方面的知識，在綜合實(shí)踐這一方面的認(rèn)識又得到了提高。
通過學(xué)習(xí)我感到綜合實(shí)踐活動的最大特點(diǎn)就是把學(xué)生的主體性放在第一位，重在讓學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生的動手實(shí)踐調(diào)查合作能力讓學(xué)生主動獲取知識，從而提高學(xué)生應(yīng)用知識和解決問題的能力。綜合實(shí)踐的教學(xué)要求最大程度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，而不是像傳統(tǒng)的'教學(xué)那樣一味的灌鴨式填輸，在綜合實(shí)踐中讓學(xué)生親自去動手去獲取知識。
綜合實(shí)踐的課型是多樣的，在這次聽課學(xué)習(xí)中可以看到很多課型，主要有果展示課、動手實(shí)踐課等，在這次聽課學(xué)習(xí)中我發(fā)現(xiàn)動手實(shí)踐課老師選擇的比較多，比如水果拼盤、粽葉飄香、縫個沙包玩、做雞毛毽子等等。在這些課中教師注重的是引導(dǎo)學(xué)生的動手的能能力，教師起到示范引導(dǎo)的作用。另外一方面我發(fā)現(xiàn)在綜合實(shí)踐的課堂上學(xué)生是主體，教師處在一個引導(dǎo)的位置，這對培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力很有幫助。動手實(shí)踐課主要是在課上完成并且展示的，而成果展示課則需要在課下下很多功夫，資料來源于課外，那么就需要學(xué)生利用課的時間去搜集去匯總，在課堂上進(jìn)行小組交流展示，個人認(rèn)為成果展示課比動手實(shí)踐課要花費(fèi)教師和學(xué)生更多的心血和時間，但這也正是培養(yǎng)學(xué)生能力的主要途徑，綜合實(shí)踐課的最終目的也正在此。
那么綜合實(shí)踐到底要怎么進(jìn)行下去，我認(rèn)為在教學(xué)過程中還是要主要培養(yǎng)學(xué)生的動手實(shí)踐，獨(dú)立調(diào)查和小組的合作能力，教師只是一個領(lǐng)路人，要時時刻刻讓學(xué)生處在一個主導(dǎo)地位，這才是綜合實(shí)踐索倡導(dǎo)的。
總而言之，此次學(xué)習(xí)接觸了許多優(yōu)秀教師的優(yōu)質(zhì)課，讓我有很多的收獲，綜合實(shí)踐是一個非常薄弱的學(xué)科，希望能有更多的人關(guān)注他，希望將來可以有一本正式的教材，供我們來時參考鉆研，在所有老師的共同努力下相信綜合實(shí)踐會有一個質(zhì)的飛躍，也希望能夠多舉辦關(guān)于綜合實(shí)踐的活動讓更多的人可以深入了解綜合實(shí)踐，讓綜合實(shí)踐真正走近每個學(xué)生的身邊。
學(xué)生優(yōu)秀讀書心得2
如果有人問我你最喜歡哪本書我會毫不猶豫的說：“當(dāng)然是《法布爾昆蟲記》了!”要想明白我是怎樣跟這本書結(jié)上“緣”的呢那就要從一件事情說起了。有一天放學(xué)，我興高采烈的地整理著書包，心想：“放學(xué)嘍!放學(xué)嘍!能夠回家了!”忽然，教師說：“壽晨宸，放學(xué)后請在教室里等我一下!”然后，蔣教師給我推薦了這本書，要我和這本書做好朋友，我第一眼就喜歡上了這本書。還真得感激蔣教師呢!
這本書用我們小朋友們能看懂的語言來栩栩如生的描繪昆蟲，讓我們能很輕易的明白昆蟲的習(xí)性和特性，比如它把螳螂比作貪吃的斗士，連丈夫也吃掉了，把躲在一旁的小螽斯嚇得急忙逃回昆蟲村;還用詩的語言來描述昆蟲，比如要怎樣樣來形容蜜蜂的美麗呢他用了綠寶石、紅寶石、鉆石......我是會飛的寶石!我是世界上最美麗的.蜂!
我更敬佩這本書的作者——法布爾，他是一位在自然環(huán)境中研究昆蟲的科學(xué)家，一位用心去觀察，用愛去體會的科學(xué)家，昆蟲在他的筆下是生動，美麗，聰明，勇敢的。他要讓厭惡這些小東西的人們明白，微不足道的小小蟲兒有許多神奇的本領(lǐng)!
學(xué)生優(yōu)秀讀書心得3
快樂是什幺?快樂是無憂無慮的生活，快樂是自由自在的享受。真正的快樂，是別人快樂時，自己才會快樂。
一座高高聳立在城市上空，外表雍容華貴的王子雕像目睹了所有的貧苦與丑惡，他犧牲自己，換來窮苦人們的幸福和快樂。而為他們傳遞快樂的小燕子一次又一次放棄了南飛的機(jī)會，在給窮人送去快樂后凍死在了北方。王子雕像也因?yàn)椴辉倨炼徊鸪�，和燕子一起，被扔進(jìn)了垃圾堆，他們最終永遠(yuǎn)在一起了。
快樂王子在生前是那幺快樂，無憂無慮，看不見那些丑惡的東西，他快樂的活著，快樂地死去�？伤F(xiàn)在看到了這世界并不快樂。
小燕子和王子為了別人的幸福犧牲了自己，雖然是這樣，但他們卻懂得了快樂的真諦，并永遠(yuǎn)快樂。
快樂很珍貴，想要得到它，就要付出代價，正如快樂王子，用自己的生命換來的僅僅是幾個人的快樂，雖不能幫助所有人，但自己卻得到了快樂的永恒。
小燕子和王子無私的獻(xiàn)出了自己的'一切去尋找快樂，傳遞快樂，讓每一個人都快樂。確實(shí)，看到故事的結(jié)局，我有一些悲傷，為這丑陋、骯臟、污垢的世界感到悲傷，但同時又為這丑陋的世界能有如此純潔的心靈感到快樂。我想我已經(jīng)懂得了快樂的真諦。
愛心和善良沖刷了私心雜念的塵垢。像金子一般閃耀，像水晶一般純潔。當(dāng)我們擁有時，就能收獲真正的快樂與美麗……
學(xué)生優(yōu)秀讀書心得4
每天飯后，我都會坐在書桌前，靜靜地看會兒文學(xué)名著。我喜歡這份寧靜、溫馨和從容，就是伴隨這份寧靜從容，在陽光的沐浴與洗禮下，我讀完了奧斯汀寫的《傲慢與偏見》這本書，開始覺得索然無味，直到讀完之后，才發(fā)現(xiàn)它真正的魅力，讓我久久沉浸在這既甜美又夾雜著苦澀的愛情故事之中。
《傲慢與偏見》全書共講述了四樁不同的婚姻故事，展現(xiàn)了奧斯汀的婚戀觀，讓我既感受到了婚姻的甜蜜幸福，又感受到了婚姻的冷酷無情。在奧斯汀眼里，其中有兩樁婚姻是悲慘不幸的，一是伊麗莎白的婦友夏洛蒂和表兄柯林斯的婚姻，他們的婚姻完全建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上;二是伊麗莎白和妹妹麗雅與威爾的婚姻，他們的婚姻是完全建立在了初次相識的美婦和美貌之上的。
夏絡(luò)蒂是一個聰明機(jī)靈又善良的姑娘，但卻接受了自高自大、愚蠢的柯林期的求婚，只因?yàn)榧依餂]有多少財產(chǎn)而且柯林期又是財產(chǎn)的繼承人，在利益與財產(chǎn)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了這樁用金錢“買賣”的婚姻。夏絡(luò)蒂固然可以把生活安排的井井有條，她是多么聰明，但又多么可悲又可憐啊，一個為財產(chǎn)而婚的女子就這樣成為了這個時代的悲劇。
伊麗莎白的妹妹麗迪雅是另一種情況的婚姻，是一樁自作自受而又無奈的婚姻。在五姐妹中，她行為最為放蕩無知，每天只知道與軍官調(diào)情，她與軍官之間的感情只是年輕時的沖動，他們之間產(chǎn)生巨大的不可調(diào)解的矛盾。后經(jīng)達(dá)西的慷慨解救，兩人才茍合結(jié)婚，她嫁給了一個偽君子，可想而知婚后生活如何拮據(jù)。
奧斯汀所推崇和是后兩樁婚姻，伊麗莎白與達(dá)西的婚姻，吉英與彬格萊的婚姻。在奧斯汀的筆下沒有驚心動魄，激情四射的`愛情故事，更多的是理智與道德。所以，奧斯汀的愛情觀是理智的。
在我看來，愛情是甜蜜美好的，以愛情和信任為基礎(chǔ)的婚姻為基礎(chǔ)的婚姻才能經(jīng)受住婚后油鹽醬醋的平淡，才能經(jīng)受住人情世故，蒼海桑田。真正的愛情不會因?yàn)樾误w的接近或遠(yuǎn)離而改變，不會因?yàn)槿蓊佔(zhàn)兝隙儨\，不會因?yàn)殄e誤而斤斤計較，愛情是永恒是信任，真正的愛情是日久生情，并非是一見鐘情�；蛟S以我現(xiàn)在的年齡不能夠看清復(fù)雜的愛情，也只是從名著中管中窺豹了。
學(xué)生優(yōu)秀讀書心得5
如果沒有一次大戰(zhàn)和后來的內(nèi)戰(zhàn)，葛里高利很可能會在沙皇的軍隊(duì)里平靜的服役，退役后如先輩一般耕耘著自己那些田地、放牧著自己那些牲畜。的冒險也許就是和阿克妮西亞私奔到他鄉(xiāng)過逍遙的日子。
可是命運(yùn)往往事與愿違，他手上的一切都在被短暫地給予之后而又殘酷地剝奪。和那些平凡的或是戰(zhàn)死沙場或是死于疫病的哥薩克不同，葛里高利仿佛有一副鐵身板，無論敵人的刀槍還是病魔的摧殘，絲毫不能把他壓垮，他總會一次次地從病床上站起來，重新騎到馬背上，揮舞戰(zhàn)刀，破陣殺敵。
可越是這般英勇不凡的斗士，越要經(jīng)歷更多的不幸，越要承受更多命運(yùn)的打擊。岳父、哥哥、妻子、嫂子、父母、女兒公墓里一座座新墳見證了這個家庭的一次次不幸，綻放的矢車菊只能讓人更加悲哀葛里高利的悲哀也許就源自他的騎墻。
在戰(zhàn)場上和情場上，是最容易滋生騎墻者的地方。葛里高利就是這樣的騎墻者。
在戰(zhàn)場上，他加入過紅軍，后又加入叛軍，如此反復(fù)。乃至有人說他亦正亦邪，殊不知，這樣的人物命運(yùn)才最有看頭，一如《碧血劍》里的金蛇郎君。不過葛里高利本性是善良的，即便他在最后加入了福明的匪幫，也依舊希望禁止搶劫的發(fā)生。從一戰(zhàn)時候駐軍波蘭希望阻止同袍威脅波蘭婦女，到后來加入紅軍時希望擋住對被俘白衛(wèi)軍的殺害。之所以說希望，因?yàn)槟且磺薪K究還是無可避免地發(fā)生了。葛里高利的努力，就像一個蒼白的手勢，于事無補(bǔ)。在那樣惡劣的環(huán)境下，人只有變得愈發(fā)殘忍，愈發(fā)拋棄良知才能生存，更好地生存。但真正的善良終究無法從這個曾經(jīng)樸實(shí)的人身上完全泯滅，即使在他擔(dān)任叛軍師長，為了哥哥的遇害而報復(fù)性殺害紅軍俘虜之際，也曾經(jīng)莫名的良心發(fā)現(xiàn)，也許是本性的善良讓他找到了對放下武器的敵人仁慈的理由。但刀鋒之上，想要安穩(wěn)地騎墻，終究不是個容易的事情，紅軍、白軍雙方都會戴上有色眼鏡，不斷從背后瞇起眼睛，小心地仔細(xì)審視這樣的叛徒，沒有人會去關(guān)心你為何會反正，大家關(guān)心的，只是你反正了那么回事，這就是污點(diǎn)。就像很多刑滿釋放的人員，在暴露了自己的服刑經(jīng)歷之后，依舊會遭到很多人的歧視。
情場之上，騎墻同樣會付出巨大代價。葛里高利和已婚阿克西妮亞有了私情，他可以不畏懼情人丈夫司捷潘的拳頭和冷槍，卻依舊無法違背父母訂下的媒妁。在兩個女人中間騎墻，對于葛里高利這樣的粗線條的人來說，恐怕比在紅軍和白軍之間騎墻更加為難，畢竟一面是愛情，一面是親情。當(dāng)新婚的葛里高利對著他的發(fā)妻娜塔莉亞說出我不愛你的時候，娜塔莉亞默默地望著夜空，此時的沉默勝過萬語千言，更讓人感到無盡的苦澀。娜塔莉亞是個內(nèi)斂賢惠的女人，卻也如此癡情，她不惜為了葛里高利這負(fù)心漢殉情，最后甚至為了他的婚外情而死。這便是騎墻的惡果之一了。而阿克西妮亞終究也未能和他雙宿雙飛，逃亡途中中彈死在了這個心碎男人的懷里。都想保住的結(jié)果往往是都保不住。
騎墻者為什么要騎墻?很多時候也是處于無奈，或是出于良心的譴責(zé)，或是出于情感的爆發(fā)，或是出于求生的渴望。有時候，騎墻者一樣很可憐，就像那棵風(fēng)中搖曳的墻頭草，不知何時，就會被狂風(fēng)連根拔起。葛里高利的騎墻就是如此，更多時候是出于無奈，是出于被命運(yùn)的捉弄之后的無奈。
那么不騎墻的所謂堅定的人又是如何呢?米什卡.科舍沃伊和米吉卡.科爾舒諾夫不就是很好的例子么，在作者的筆下，他們的'理由看似不同。實(shí)質(zhì)上二人并無多大差異，都是剪除異己、放火的機(jī)器。相比他們，同樣斃敵不少的騎墻者葛里高利更像個人，至少他還不會墮落到對老人和婦女下手，也會時常對繳械的敵人報以惻隱之心。
然而他的一次次善意并不能換取同等的回報。也許是因?yàn)樗稚险戳颂嗉t軍士卒的血，不但在戰(zhàn)場上，即使面對已經(jīng)轉(zhuǎn)化為平民的葛里高利，紅軍官兵甚至是他的親妹夫科舍沃伊都依舊很難放過他。諷刺的是，相比紅軍的一次次追殺，似乎白軍和匪幫對他更為友善一些。
也許葛里高利手中鋒利的馬刀能夠一次次準(zhǔn)確地削掉敵人的頭顱，卻終究無法擋住命運(yùn)的逆流，抽刀斷水水更流。他就像一葉扁舟，總想逆流而上，到頭來為了不致傾覆，卻不得不隨波逐流，被逆流裹挾被逆流裹挾就能擺脫傾覆的命運(yùn)么?答案自然是否定的。從他反對殺害俘虜，脫離波喬爾科夫的紅軍隊(duì)伍那一刻起，他的悲劇命運(yùn)便已然注定。而后的道路，加入紅軍即便不會被白軍殺掉，也會被肅反委員會清洗;加入叛軍或者匪幫遲早會被占壓倒優(yōu)勢的紅軍壓制，被身體消滅不過是個時間問題。而葛里高利偏偏不信命，他一次次走上戰(zhàn)場，與其說是和敵人廝殺，不如說是和命運(yùn)廝殺，不但廝殺是抗?fàn)�，他從福明的�?duì)伍開小差一樣是對命運(yùn)的一種抗?fàn)帯Ｋ�，這個無數(shù)次擺脫死神追捕的人，不甘心就這么窩囊地束手就擒，換言之，他只想活下去。
遺憾的是，就算這么簡單的要求，命運(yùn)也不能滿足他，他像一只掉入陷阱里的猶斗的困獸，無論怎樣掙扎，也難逃最終的宿命，那逆流而后傾覆的宿命，那所有的掙扎和努力，在事后看來，無異于一個個蒼白的手勢。戰(zhàn)亂和疫病都沒有摧垮的勇士，最終還是要授首于這逆流的命運(yùn)。
比戰(zhàn)亂和疫病更殘酷的，是被逆流的命運(yùn)裹挾。
學(xué)生優(yōu)秀讀書心得6
近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。
這本書的作者經(jīng)過仔細(xì)觀察，多次實(shí)驗(yàn)，細(xì)致描述了各種昆蟲的生活習(xí)性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個奇妙的昆蟲世界。作者寫得生動趣味，讀者讀得興趣盎然。
整本書所寫的昆蟲都使我感到趣味之極。這都要?dú)w功于作者的仔細(xì)觀察，細(xì)致描述。如：螳螂的大腿下頭生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個�！盀槭椎哪菞l松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質(zhì)”等，這些僅有仔細(xì)觀察才能寫出來。光是仔細(xì)觀察還不夠，還要細(xì)致描述，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點(diǎn)像絲織品，白里略透一點(diǎn)紅，小筒的上頭疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細(xì)致描述，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝。
作者寫出這些都是因?yàn)樗屑?xì)觀察，而我，則是一個不太會觀察生活的人，所以，教師叫我寫作文時候，我總想不到題材�？墒怯幸淮卫猓淮稳ド险n的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊(duì)螞蟻正在搬食物，經(jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回到，再搬。這次我雖然仔細(xì)觀察了，但這是對我感興趣的事。此刻我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細(xì)觀察，應(yīng)當(dāng)對周圍的.所有的事仔細(xì)觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊(yùn)含著大學(xué)問呢!
生活是寫作的源泉，僅有仔細(xì)觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。
學(xué)生優(yōu)秀讀書心得7
好學(xué)校的同學(xué)們都擁有一顆善良的心，她們不求回報為了幫助掃煙囪的孩子湊齊30個銅幣，每個人都把自己本來是用來買文具的錢毫不猶豫地拿出來，同時，也把她們的一份愛心獻(xiàn)上。她們太偉大了，如果是別人，可能覺得不該，“多管閑事”，但如果站在掃煙囪的孩子的'角度想，也許你就覺得自己太自私了，我們共同的家園生活，為什么不伸出友誼之手，去拯救可憐的同胞呢?雖然30個銅幣不多，但是女生們的愛心卻讓人覺得溫暖。
學(xué)生優(yōu)秀讀書心得8
這幾天又讀了一遍傲慢與偏見，記得幾年前第一次讀時，可能沒有過多的思考，只記得達(dá)西的傲慢以及伊麗莎白對他的偏見，這次讀完卻有了不一樣的感覺。
全書看似是寫達(dá)西與伊麗莎白的愛情故事，以及達(dá)西的傲慢和伊麗莎白對他的偏見，但仔細(xì)思考后發(fā)現(xiàn)這種傲慢和偏見應(yīng)該是人們在當(dāng)時那個國家、那個時代所根深蒂固的一種思想，男士自認(rèn)為是紳士，女士自認(rèn)為是淑女，他們對于階級觀念尤為重視。我想這本書是帶有抨擊色彩的，抨擊當(dāng)時的社會風(fēng)氣和人性的缺點(diǎn);同時這本書也是帶有贊美色彩的，贊美伊麗莎白的獨(dú)立，有自己的個性，敢于和封建思想斗爭，贊美達(dá)西先生雖然傲慢冷漠，但可以因?yàn)閻鄹淖冏约�，沖破封建的牢籠。
先說達(dá)西，第一次達(dá)西與伊麗莎白見面時，達(dá)西所表現(xiàn)出的冷漠、傲慢和拒人于千里之外，讓伊麗莎白和舞會上所有人對他產(chǎn)生了偏見;到達(dá)西發(fā)現(xiàn)自己喜歡上伊麗莎白，但想到伊麗莎白的身份地位，家庭關(guān)系的復(fù)雜和他是多么不匹配，認(rèn)為會給自己帶來羞恥感內(nèi)心所做的斗爭，以及因?yàn)樯矸莸匚蛔璧K自己的朋友與伊麗莎白姐姐的感情進(jìn)展;再到他第一次求婚時所說的話，自認(rèn)為他的求婚可以帶給伊麗莎白多么大的榮譽(yù)，伊麗莎白會多么的對他感激涕零等，淋漓盡致的展現(xiàn)了他的傲慢。
但所幸的是經(jīng)過伊麗莎白拒婚的打擊，這位紳士懂得了自我反省，認(rèn)識到父母從小教育他的身份觀念很可能導(dǎo)致自己失去心愛的女子，我想他應(yīng)該也經(jīng)過了一番苦苦掙扎，最后不顧自己姨母反對，拋棄了身份的光環(huán)，做了很多從前不敢想的事情，比如幫伊麗莎白的妹妹和韋翰征婚(他們是私奔走的，在人們眼中是很丟人的.事情，而且韋翰的為人很是虛偽，是曾經(jīng)的達(dá)西所討厭的人。)
再看伊麗莎白，她可能是在當(dāng)時那個時代比較獨(dú)特的女性，機(jī)敏聰慧，談吐不凡，敢于沖破封建枷鎖的束縛，追求自己想要的生活。不愿服從家里的安排拒絕柯林斯的求婚(柯林斯也算是有點(diǎn)身份的人，以后還會繼承伊麗莎白父親的遺產(chǎn)，最后自己的好閨蜜嫁給了柯林斯)，第一次拒絕達(dá)西的求婚(在本書中，達(dá)西是身份地位最高的一個，伊麗莎白的母親開始對他很有偏見，當(dāng)然不排除自己高攀不起的嫉妒心態(tài)，到后來伊麗莎白宣布要和達(dá)西結(jié)婚，母親態(tài)度180度轉(zhuǎn)變的對比就可以看出伊麗莎白當(dāng)初拒絕的是多么厲害的一個人物)。到后來了解到達(dá)西的真實(shí)為人，發(fā)現(xiàn)他竟然如此善良可愛，愛上他，也說明她是一個敢于直面內(nèi)心，勇敢的女孩兒。
最后，我想，雖然時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，但人性的缺點(diǎn)其實(shí)一直都在，不僅僅是傲慢、偏見，還有貪婪、欲望、謊言等等，如何去克服這些缺點(diǎn)，就需要每個人有自己的思想，有自己的個性，有不斷學(xué)習(xí)的心態(tài)，像伊麗莎白一樣。相信當(dāng)我們所有人的素質(zhì)達(dá)到一定的高度，有自己正確的三觀，這些缺點(diǎn)就會越來越少了。
學(xué)生優(yōu)秀讀書心得9
很早以前讀的《傲慢與偏見》，這本書講了一個愛情喜劇，鄉(xiāng)紳女兒伊麗莎白與前來休閑度假的達(dá)西先生原本相互看不順眼，達(dá)西先生不久卻發(fā)現(xiàn)自己愛上了伊麗莎白，向她表白時因?yàn)樘^傲慢而被拒絕，后來伊麗莎白妹妹與一個浪子私奔時，達(dá)西伸出援手，挽救了伊麗莎白一家的聲譽(yù)，伊麗莎白也因?yàn)槁私饬诉_(dá)西，最后接受了他的愛。
作者奧斯丁寫的都是英國鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級的日常生活和田園風(fēng)光，以一個女性視角去寫那些愛情故事。一些人瞧不起奧斯丁的作品，認(rèn)為這些1騙小女生的偶像劇套路老掉牙、沒營養(yǎng)。但200年過去了，人們依舊在讀奧斯丁，說明她的作品絕不僅僅是濫俗的愛情故事。
20歲那年奧斯丁遇到了勒弗羅伊，一個聰明的年輕律師，這個律師家里希望他娶個富有的女子，他迫于家庭壓力于奧斯丁分手，最終娶了位富家女，奧斯丁卻因此終身未嫁。不僅如此，1805年奧斯丁的父親死后，原本有1000英鎊的奧斯丁一家生活費(fèi)銳減為450英鎊。由于家里人口較多，還要維持體面，他們一家陷入十分尷尬的境地。這雙重打擊給奧斯丁帶來很大困擾，不難想象《傲慢與偏見》書中處在類似境地的伊麗莎白嫁給達(dá)西先生對簡來說意味著什么，大概是小說世界能給她的一種安慰吧。
可她并不沉溺于這種安慰想象，她的婚姻觀很現(xiàn)實(shí)，不要以為她寫了《傲慢與偏見》就是個很有愛的女人，奧斯丁說話很刻薄。她在同時期另外兩部作品《情感與理智》、《曼斯菲爾德莊園》中可沒有給主角們很美好的結(jié)局。更多的是體現(xiàn)了命運(yùn)的無奈、個人的掙扎妥協(xié)，從中我們可以看到奧斯丁一種驚人的洞察力，還有清醒的思維，也許這與她無疾而終的愛情有關(guān)，她說：“虛榮和驕傲是兩種截然不同的東西，但大家卻常常把它們當(dāng)作同義詞。一個驕傲的人可能并不虛榮。
驕傲主要關(guān)系到我們怎樣看自己，而虛榮則關(guān)系到我們讓別人怎樣看我們�！碑�(dāng)我翻閱后人對奧斯丁的解讀評價時看到了一句話，觸目驚心，劉易斯對他的個人評價在合適不過了：“簡·奧斯汀看到生活中的可笑之事漸漸變成一種痛苦，迫使她從覺得自己‘像是上帝派來的'間諜’到后來感到‘心痛不已，因?yàn)楸仨毐３殖聊��！钡@還不及奧登(Wystan Hugh Auden)說得殘忍：“生活是否只有這樣兩種可能：一種可能是幸福、健康、有魅力、有風(fēng)度，善于和人打成一片，成為好情人、好父親或好母親，但前提是你不能對生活有太多的好奇心。另一種可能是你很敏感，對你周圍發(fā)生的一切高度覺悟，因此，你不要期待幸福，也不要期待在愛情、家庭以及其他任何群體中獲得成功。
存在這樣兩個世界，你不能同時屬于兩個。假如你屬于第二個，你就不會幸福，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)向往第一個，但同時自己又瞧不起它，而第一個世界也不會因?yàn)槟愕南蛲o予回報，因?yàn)樗诒举|(zhì)上只屬于自己。”?奧斯丁不幸地成為第二個世界的人。
她的婚姻觀很現(xiàn)實(shí)既不可以只考慮錢：像夏洛蒂與牧師的婚事，也不可以不考慮錢：像私奔的伊麗莎白的小妹妹和浪子威卡，更不可以不考慮智商：像伊麗莎白的父母，母親修養(yǎng)較低給女兒們的婚事帶來了阻礙，也導(dǎo)致家庭教養(yǎng)的缺失(全家就簡和伊麗莎白明事理)。
奧斯丁的愛情觀是這樣的：“一見傾心是會發(fā)生的。但是要愛上一個人，必須理解他們的性格，而不只是他們的身體，而這需要時間。真正的愛情是悄悄走近你的，直到它出現(xiàn)時你才會看到它。“
所以，理想的婚姻是什么呢?怎樣的婚姻符合道德與個人的價值觀?奧斯丁認(rèn)為，在愛情的基礎(chǔ)上，美貌與才智的合理交換是婚姻的理想狀態(tài)。
學(xué)生優(yōu)秀讀書心得10
這個寒假我讀了兩本書，其中印象最深的是：《快樂王子》，我給大家簡單的介紹一下這本書的主要內(nèi)容：快樂王子生前住在深宮里，那時他有一顆人心，卻因?yàn)榕c世隔絕而體驗(yàn)不到人間的`疾苦;快樂王子死候被塑成雕像，高聳在城市的上空，這時他的心是鉛做的，卻因?yàn)榭辞辶顺鞘欣锏捏a臟與窮苦而充滿悲憫之情。他的雕像鑲著金子和鉆石，人們都贊不絕口。當(dāng)他讓小燕子把他身上的金子和鉆石送給貧窮的人后，在人們眼里，他卻成了連個乞丐都不如的丑陋雕像。
閱讀完這本書后，我知道了什么是付出，什么是同情，什么是內(nèi)在美。快樂王子就是這樣，他最后雖然變成了一尊丑陋的雕像，不再那么賞心悅目�？墒怯心男┤�，又能看見他的內(nèi)在美呢?我想是那些人的眼睛欺騙了他們，我想告訴他們：“美，有很多種，但最美的，一定是心靈美!”
學(xué)生優(yōu)秀讀書心得11
初雪雖然好，但是有許多人會凍死，在南方這里，我們非常?f望能夠下雪，能享受雪的美麗，但卻忘記了一些無衣無火暖身的孩子，一些住在山區(qū)的人們，他們可能遇到雪崩，把他們一切全部砸塌。我們因?yàn)橄卵┒矚g，卻忘了下雪會把許多人凍死!
如果讓你選擇下雪或不下，你會怎么選擇?有些盼望下雪而又自私的人，一定會選擇下雪，他們不管別人的.死活，只知道享受。有些盼望下雪又關(guān)心大眾福利的人就會左右搖擺，我祈禱上天不要下雪。
學(xué)生優(yōu)秀讀書心得12
書名：平克與薛伊作者：派翠西亞.波拉蔻譯著：楊茂秀出版社：遠(yuǎn)流出版社一刷日期：20xx年2月15日
內(nèi)容提要：本書的主角平克與薛伊。當(dāng)時美國有一場戰(zhàn)爭，分成了兩個地方，北是聯(lián)邦，南是邦聯(lián)，他們?yōu)榱艘灰夥藕谌诉@事吵來吵去，最后搞出一場戰(zhàn)爭，平克與薛伊是聯(lián)邦的軍隊(duì)，只是膚色平克是桃木色，薛伊是白色的，某一天有一顆子彈打到薛伊的膝蓋，他眼前一片漆黑，這時薛伊感覺有一只強(qiáng)壯的手在摸他，還有水灑在他臉上，他的膚色是桃木色的，那就是平克，平克把薛伊帶家，回家的途中，他們兩人走了一段難辛的路，早上薛伊起來，他看到一位女人以及救他的人平克，平克向薛伊說：她是我媽媽。過了幾天，平克決定要走了，突然邦聯(lián)的民軍來，平克媽媽說：快到地下室，民軍走在叫你們，他們遲遲聽不到平克媽媽叫他們，他們一出去，看到平克媽媽被殺，他們把平克媽媽埋在柳樹下，便出發(fā)了，他們走著走著遇到邦聯(lián)的`民軍抓住他們兩個，并且把他們帶到南方最可怕的監(jiān)獄，不到幾小時，平克就被吊死了。
讀后心得：我覺得這篇『真實(shí)的故事』好精彩又為平克感到難過，讓我印象深刻的事：平克讀書給薛伊聽那一段，因?yàn)椋耗菚r黑人是不可以讀書的，可是平克卻會讀書給薛伊，我看完了這本書，我才知道平克為甚幺會讀書，是他主人教平克讀的，這樣子無聊、睡覺時平克再讀給主人聽，這個主人很自私，只為自己好而已，所以我很討厭那位主人，希望自己以后不要變成自私的人。我學(xué)到白人本來就不可笑黑人，以及我們又憑什么笑黑人呢?我們要去包容他們才對，聽老師說：白人現(xiàn)在還是會嘲笑黑人鄙視黑人，我希望現(xiàn)在開始白人不要再欺負(fù)黑人了!
學(xué)生優(yōu)秀讀書心得13
讀過《忠誠勝于能力》一書，對忠誠的作用有了更深刻的認(rèn)識。忠誠的面很廣，可以指對國家、對人民、對事業(yè)、對上級、對朋友等真心誠意、盡心盡力，沒有二心：忠誠老實(shí)|忠誠勇敢|忠誠可靠|對祖國無限忠誠等。
忠誠既是古今中外予以贊譽(yù)的一種美德，又是事業(yè)成功的一塊基石。中國文化非常講究忠誠�！耙怀疾皇露鳌钡挠^念具有很深的影響力。在中國，幾乎到處都能見到關(guān)公廟，關(guān)羽因?yàn)椤皰煊》饨穑Ю飳ぶ鳌倍蔀橹伊x的化身，成為“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的典范。關(guān)羽無論作為一個歷史人物還是作為一個民間傳說的主角，都被罩上耀眼的光環(huán)。拿破侖曾經(jīng)說過，不想當(dāng)元帥的士兵就不是好士兵。他還說過，不忠誠于統(tǒng)帥的士兵就沒有資格當(dāng)士兵。“士兵必須忠誠于統(tǒng)帥，這是義務(wù)”。
忠誠不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心。缺乏忠誠，其他的能力就失去了用武之地。
現(xiàn)代企業(yè)竟?fàn)幖ち�，企業(yè)的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，人才更多情況下是指“知識型員工，企業(yè)大廈的建構(gòu)的支柱就是由知識員工所組成的。日本企業(yè)明確提出用人的基本原則是“忠誠第一，能力第二”、中國企業(yè)用人講究“德才兼?zhèn)�、西方企業(yè)用人注重“價值觀認(rèn)同，其實(shí)質(zhì)都是需要對組織、對企業(yè)的忠誠。應(yīng)當(dāng)說層面越高的成員就越需要其對組織的忠誠。知識員工一般處在企業(yè)內(nèi)的中高層面，因此，如何提高知識員工對企業(yè)的忠誠度就顯得日益的重要。
一個企業(yè)要有好的發(fā)展離不開員工的忠誠。那么怎樣才能把工作干好，才是對公司的忠誠呢?每天歡歡喜喜，熱愛他所做的一切，視其為享受，于是，生命就是一支悠揚(yáng)動聽的歌謠�？鞓饭ぷ魇且环N于已于人于公司都有益的職業(yè)態(tài)度，是一種高效的工作狀態(tài)，更是一種通往成功的捷徑與方法。你的笑容會感染你的上司，同事與客戶。為此你和你所在的企業(yè)都將獲益良多。只有帶著熱情的態(tài)度去工作，用一種快樂在于積極的心態(tài)，像億萬富翁般快樂工作，保持熱情主動的'精神，以老板的頭腦對待公司，甘于從平凡小事做起，專注使工作做得更完美，這樣才能把工作干好。同時應(yīng)確立明確的工作目標(biāo)和計劃，為成功勾畫一個藍(lán)圖，量化工作，一步一步完成，及時修正目標(biāo)的方向;最重要的是把握今天，做事追求高效率，管理時間，就是管理快樂，珍惜時間的每一分鐘，始終抓住重要的事情做，拒絕拖延，現(xiàn)在就去做;另外，建立和諧的人際關(guān)系，微笑帶來好人緣，建立雙方平等基礎(chǔ)上的尊重，只要真誠，總能打動人，團(tuán)結(jié)互助才會雙贏，服從上司是你應(yīng)盡的天職，成為同事的知心朋友。
忠誠是成就優(yōu)秀員工的重要的品質(zhì)，當(dāng)一個企業(yè)的員工都具備了這樣優(yōu)秀品質(zhì)，這個企業(yè)也會成為優(yōu)秀的企業(yè)。忠誠是企業(yè)疑聚力之魂，動力之源;是員工在企業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身價值，取得成就的助推器。像有些人為什么會牢騷滿腹，怨天尤人?真是工作枯燥乏味、薪酬體制不合理、甚至低得不能養(yǎng)家糊口、自己沒有被重視嗎?不是，是因?yàn)樗麄儧]有搞清楚在為誰工作。這個最基本的出發(fā)點(diǎn)如果發(fā)生了偏差，那得到的結(jié)果很可能就是截然相反的。就如同敷衍和認(rèn)真這兩種工作態(tài)度一樣，敷衍的結(jié)果就像故事中的魯西一樣自己為自己造一所精制溢造的房子;而認(rèn)真的結(jié)果得到的會是一麻精美的別墅。
人生就像一場沒有里程的馬拉松比賽，每個人都是場上的運(yùn)動員。在比賽中，不僅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力。只有具有強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感的人才會在馬拉松比賽中勝出，也只有對自己負(fù)責(zé)，對所作的每一件事情負(fù)責(zé)、對每個人忠誠，才會得到別人的認(rèn)可。在人生的馬拉松比賽中，責(zé)任是你必須具備的首要能力。缺乏責(zé)任，缺少忠誠，使你對到底在為誰工作、你工作的方向是什么等問題永遠(yuǎn)是一頭霧水。對于一個人的發(fā)展而言，需要明白你是在為誰而工作，需要知道人生的方向。就好像一個人在大海中行駛，如果不知道駛向哪個碼頭，那么任何風(fēng)對他來說都不是順風(fēng)。相同的道理，如果一個人不知道自己那么努力地工作，到底是為何而做，為誰而做，那么無論他換多少個工作，永遠(yuǎn)都不會遇到更好的下一個老板。只要抱持忠誠精神和負(fù)責(zé)態(tài)度，每個人都可為工作賦予全新的境界，從工作中找到尊嚴(yán)和成就感。
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公元20xx年，諸侯并起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內(nèi)，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬點(diǎn)河山，道：“人和者，得天下也�！庇谑侨櫭⿵]的佳話造就了一代偉人，軍事家——諸葛亮。諸葛亮謙虛、謹(jǐn)慎、認(rèn)真又盡職，或許談不上雄才大略，但在實(shí)務(wù)管理上幾乎是第一流的，人格、擔(dān)當(dāng)、技巧也的確無懈可擊，也可稱得上是中國史上杰出的政治人物，諸葛亮以其卓越的政治軍事才干，建蜀國，興漢業(yè)，歷經(jīng)圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無到有，不但建立了整個法令制度，也能發(fā)揚(yáng)賞善懲惡的正名上下的王道，使整個社會公平正直，明察秋毫。有益于國家，雖然是仇家，也會賞賜;違法犯紀(jì)，雖是至親，也會處罰。刑罰雖嚴(yán)峻，但是沒有人因此而埋怨，這種公平的統(tǒng)治，很難有人能相提并論。
諸葛亮不但具有“大公無私，令人欽佩’的人格和政風(fēng)，而且他謙虛下人，廣納各方意見，對人才的培養(yǎng)更實(shí)不遺余力。
在《出師表》中，諸葛亮特別強(qiáng)調(diào)“斟酌損益，進(jìn)盡忠言，裨補(bǔ)缺漏，有所廣益”。另一篇《視聽》中更表示：“為政之道，務(wù)在多聞，是以聽察采納士下之言，謀及庶士則萬目當(dāng)其目，眾音住其耳�！薄肮嗜司远嘁姙橹�，多聞為神�！笔且浴叭司苤G，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政，此為國之害也�！�
諸葛亮不但說，而且也徹底地去作。出任宰相后，他特別在丞相府中，成立“參署，’的機(jī)構(gòu)，其目的在于“集思廣益”以采納更多人的意見。他客氣地表示，自己“資性鄙暗”，所以有時無法完全理解和采用，溫他和查和、徐庶、崔州平及胡濟(jì)四人的關(guān)系始終和好，因此相當(dāng)鼓勵大家不疑于直言的精神。
最令人感動的是第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線向北征軍團(tuán)公布的檄文，公開表示希望今后請將士能勤于攻擊諸葛亮的缺點(diǎn)，才算忠于國家的人。他曾聽從楊洪的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰(zhàn)的劉備，以穩(wěn)定北方防務(wù);征求鄧芝和孫權(quán)的策略;遵從馬稷“攻心為上”戰(zhàn)略，以為南征蠻夷的主要精神指導(dǎo)�；蛟S這些也是他個人心中早作的決定，但他絕不居功，讓優(yōu)秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋，使每個人才都能樂于發(fā)揮自己的智慧，用心于公事。三國鼎立中，蜀漢力量最小，但人才最多，所以才有力量屢次向曹魏攻擊。這些優(yōu)異的人才，的確都是因諸葛亮“不居功、不情才;虛心納諫.的作風(fēng).才能獲得。北宋大政治改革家王安石在《諸葛亮詩》中便寫道：“區(qū)區(qū)庸蜀文吳魏，不是虛心豈得賢廣�！泵鞔笕宸叫⑷嬉苍u論道：“諸葛孔明之為相，敏然虛己，以求問己之示，秦漢以下為相者皆不及也�！�
諸葛亮不僅在培養(yǎng)人才上有一套，在馭用人方面也是值得我們共同學(xué)習(xí)的。如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費(fèi)苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢，夢見頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實(shí)乃大智慧也。
魯迅在評價諸葛亮?xí)r認(rèn)為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價，我不能深入領(lǐng)會。在我看來，即為“妖”，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄，他只是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。
對于歷史人物，由于立場的不同，后代的評價帶有高有低、有好有壞、有正有邪，但數(shù)千年來，人們對諸葛亮的評價卻都是正面的，或許有程度的高低，但基本立場則是清一色的贊揚(yáng)、欽敬及仟念。
學(xué)生優(yōu)秀讀書心得14
《愛的教育》一書是一個意大利四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記。全書共一百篇文章，主要由三部分構(gòu)成。該著作由意大利作家亞米契斯耗時近十年完成。無論哪一章，哪一節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。
這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。
《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的`人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃�，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼�！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。
在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。
學(xué)生優(yōu)秀讀書心得15
奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作，這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。
作品生動的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情，其社會風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒有滂沱的氣勢，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的，也許就是周圍樸素、寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆]有豐富的經(jīng)歷，就對她的對于事物的'分析能力有所懷疑、讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細(xì)膩、敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時，她只是一個十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
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