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中國上古時代神話四大兇獸是什么
中國上古時代神話傳說中的四大兇獸,分別是指四名神人的死后化身,即三苗、驩兜( huān dōu )、鯀(gǔn)與共工,因其作惡多端,不修德,被貶下凡間變成。分別對應(yīng):饕餮(tāo tiè),混沌,梼杌(táo wù)和窮奇。以下是小編帶來的介紹,希望對你有幫助。
混沌
《神異經(jīng)》云:“昆侖西有獸焉,其狀如犬,長毛,四足,似羆(音皮)而無爪, 有目而不見,行不開,有兩耳而不聞,有人知性,有腹無五臟,有腸直而不旋,食徑過。人有德行而往抵觸之,有兇德則往依憑之。名混沌!
也作“混沌”,是古代的兇神;煦缡窍窆坊蛐芤粯拥膭游铮祟悷o法看見它、也無法聽見它,它經(jīng)常咬自己的尾巴并且傻笑;如果遇到高尚的人,混沌便會大肆施暴;如果遇到惡人,混沌便會聽從他的指揮。
混沌因既混且亂故后世稱是非不分之人為“混沌”,《史記五帝本紀(jì)第一》有云:“昔帝鴻氏有不才子,掩義隱賊,好行兇慝,天下謂之混沌。”《莊子·應(yīng)帝王》中有“南海之帝為儵,北海之帝為忽,中央之帝為混沌!钡木渥印S謱懙健皟┡c忽時相與遇于混沌之地,混沌待之甚善。儵與忽謀報混沌之德,曰:人皆有七竅,以視聽食息,此獨(dú)無有,嘗試鑿之。日鑿一竅,七日而混沌死”。這里的記載顯示混沌的形象乃有人之情而無人之形。在《莊子·天地》中又有“彼假修混沌氏之術(shù)也,識其一,不知其二。治其內(nèi),而不治其外”混沌之智力實(shí)在有限。這里混沌更被人化而冠以“氏”。這些顯然并不是上古兇獸原型。 更為原始的混沌形象出自《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》,“有神焉,其狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦?zé)o面目,是識歌舞,實(shí)為帝江(江讀作鴻)也。”這里的混沌已和傳說中魔獸的形象很一致了。 再到后來,《神異經(jīng)》中云:“昆侖西有獸焉,其狀如犬,長毛,四足,似羆(音皮)而無爪,有目而不見,行不開,有兩耳而不聞,有人知性,有腹無五藏,有腸直而不旋,食徑過。人有德行而往抵觸之,有兇德則往依憑之。名為混沌。空居無為,常咋其尾,回旋仰天而笑! 混沌已經(jīng)完完全全是兇獸的形象了。 還有一種說法,混沌是驩兜死后的怨氣所化。
窮奇
《神異經(jīng)》云:“西北有獸,其狀似虎,有翼能飛,便剿食人,知人言語,聞人斗輒食直者,聞人忠信輒食其鼻,聞人惡逆不善輒殺獸往饋之,名曰窮奇!毖源藶榇髳褐F。
《山海經(jīng)·西山經(jīng)》道:“(邽guī 山)其上有獸焉,其狀如牛,胃(同猬)毛,名曰窮奇,音如獆háo 狗,是食人。
《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》道:“窮奇狀如虎,有翼,食人從首始,所食被發(fā),在蜪犬北。一曰從足!
窮奇是中國古代漢族傳說中抑善揚(yáng)惡的惡神,它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長有翅膀,窮奇的叫聲像狗,靠吃人為生。據(jù)說窮奇經(jīng)常飛到打架的現(xiàn)場,將有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下惡行,窮奇會捕捉野獸送給他,并且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠(yuǎn)君子近小人的人稱為窮奇。
后來“窮奇”用來比喻背信棄義之人,《左傳·文公十八年》有云:“少昊氏,有不才子,毀信惡忠,崇飾惡言,天下謂之窮奇。”
但是,窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅(qū)鬼儀式中,有十二種吞食惡鬼的猛獸,稱為十二神或十二獸,窮奇就是其中之一。
還有一種說法說窮奇是神名,《淮南子·墬形訓(xùn)》:”窮奇,廣莫風(fēng)之所生也!备哒T注曰:“窮奇,天神也。在北方道,足乘兩龍,其形如虎也!痹谔熘壑,仙山島上全身火紅,狀如牛的怪獸就是窮奇。
《史記·五帝本紀(jì)》記載了窮奇的來歷,“少昊氏有不才子,毀信惡忠,崇飾惡言,天下謂之窮奇!彼磳⑵淞鞣,“遷于四裔,以御魑魅”。少昊為西方天帝,其母名皇娥,其父稱為“白帝子”,即太白之精。
梼杌
梼杌,讀音táo wù。
《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》記“西方荒中,有獸焉,其狀如虎而犬毛,長二尺,人面,虎足,豬口牙,尾長一丈八尺,攪亂荒中,名梼杌!
《孟子·離婁下》道:“晉之乘,楚之梼杌,魯之春秋,一也!贝酥^梼杌同乘與春秋,為國史名,楚史名《梼杌》。也就是說有本記載楚史的書,名字為《梼杌》。
梼杌一般作上古兇獸.后來“梼杌”被用來比喻頑固不化態(tài)度兇惡之人!蹲髠鳌の墓四辍酚性疲骸邦呿?zhǔn)嫌胁徊抛,不可教?xùn),不知話言,天下謂之檮杌!
根據(jù)《左傳》文公十八年:“顓頊有不才子,不可教訓(xùn),不知詘言,告之則頑,舍之則囂,傲狠明德,以亂天常,天下之民,謂之梼杌!边@個不可教訓(xùn)的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸。
《左傳》文公十八年道:“舜臣堯,賓于四門,流四兇族混沌、窮奇、梼杌、饕餮,投諸四裔,以御魑魅!倍赝纭4酥^舜流放四兇,以梼杌況鯀。鯀,禹父!√迫藦埵毓(jié)《史記正義》引《神異經(jīng)》注道:“西方荒中有獸焉,其狀如虎而大,毛長二尺,人面,虎足,豬口牙,尾長一丈八尺,攪亂荒中,名梼杌。一名傲狠,一名難訓(xùn)!薄≈^之梼杌!蹲髠鳌の墓四辍贰Wⅲ骸皟搭B無匹儔之貌!。服注:“梼杌狀似虎,豪長一尺,人面虎足,豬牙,尾長丈八尺,能斗不退!薄〕畻冭。——《孟子》。注:“囂兇之類,興于記惡之戒,因以為名。丁音惡獸名也!薄 洞呵铩吩疲骸邦呿溣胁徊抛用麠冭灰!薄 睹献印るx婁下》道:“晉之乘,楚之梼杌,魯之春秋,一也!睏冭,音桃物。此謂梼杌同乘與春秋,為國史名,楚史名《梼杌》。
饕餮
饕餮,讀音tāo tiè。
后來,饕餮變成了銘文,刻于各種祭祀用的器皿之上!秴问洗呵铩は茸R覽》有云:“周鼎著饕餮,有首無身,食人未咽害及其身,以言報更也!
殷周時代鼎彝上?痰木褪趋吟,其腦袋猙獰,雙目炯炯,赫然有神,鼻梁凸出;首部有一雙彎曲的獸角或足,其彎曲的方向似無定制,或內(nèi)勾似羊角,或外曲似牛角;巨嘴大張,利齒如鋸,嘴略彎曲內(nèi)勾,或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀,身軀拱起,頭著地或水云氣,兩邊有一對利爪,象狗爪或虎爪。兩側(cè)有一對肉翅,形如耳朵。
青銅器上的饕餮紋是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體,只有一個大頭和一個大嘴,十分貪吃,見到什么吃什么,由于吃的太多,最后被撐死。它是貪欲的象征!
因富貪欲故后世喻貪婪之人為“饕餮”。
《左傳·文公十八年》有云:“縉云氏有不才子,貪於飲食,冒於貨賄,天下謂之饕餮。”《史記·五帝本紀(jì)》引用了這一說法,并補(bǔ)充道:“天下惡之,比之三兇!
傳說軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤,蚩尤被斬,其首落地化為饕餮。《山海經(jīng)·北山經(jīng)》有云:“鉤吾之山其上多玉,其下多銅。有獸焉,其狀如羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍鸮(páo xiāo),是食人。”根據(jù)晉代郭璞對《山海經(jīng)》的注解,這里說的狍鸮即是指饕餮!渡癞惤(jīng)·西荒經(jīng)》中有云:“饕餮,獸名,身如牛,人面,目在腋下,食人!
拓展:上古四大兇獸都叫什么歷史故事
上古四大兇獸【白矖xǐ】
傳說盤古開天辟地之后,女媧非常孤獨(dú),于是用泥造人,傳說同時也造了和自己同為蛇神的寵物。白矖,為雌,龍種;騰蛇,蛇種,為雄。女媧補(bǔ)天時因所采五色石不夠用,于是白矖和騰蛇亦追隨以身補(bǔ)天。
盤古開天、洪荒伊始。大地之母女媧黏土造人、繁衍后代、造福人間。誰知火神祝融與水神共工爭斗,共工頭撞不周山,使天體傾斜,三界大亂,妖孽趁機(jī)橫行無忌,危害人間。上古四大神獸青龍、白虎、朱雀、玄武各霸一方,逞兇作亂。四大神獸秉性各異,龍族高傲、白虎魯莽、玄武陰毒、唯朱雀最為殘忍,每日要吃人度日!共工氏頭撞不周山,三界混亂,朱雀趁機(jī)煽動三大神獸聯(lián)手禍害人間。女媧用補(bǔ)天遺留的十二塊五彩石鑄造鎮(zhèn)妖瓶,并在另外四只靈獸麒麟、白矖、騰蛇、白澤(獨(dú)角獸)的幫助下,戰(zhàn)敗以朱雀為首的四大神獸,除白虎、斬玄武、降朱雀、收服龍族!終使人間恢復(fù)和平。女媧功德圓滿,由白矖、騰蛇兩大護(hù)法接引上天,被尊為上古第一大神。
上古四大兇獸【螣tng蛇】
螣蛇星是隸屬于北方七宿的星官。在造父五星之南,由22顆星所組成。五行分陰陽,而螣蛇則為火陰性圖騰。龍之同類,能興云霧而游。螣蛇多與神龜并稱,因此被視為玄武的分身。在《后漢書張衡傳》中載張衡所作《思玄賦》,當(dāng)中有玄武縮于殼中兮,螣蛇蜿而自糾之句。曹操著名詩作《龜雖壽》中亦有神龜雖壽,猶有竟時。騰蛇乘霧,終為土灰之句。然而,另有蛇修千年成滕,螣過天劫成神龍螣蛇善水,其能不差于天龍,應(yīng)龍。過天劫則直飛八荒。這一說,指螣蛇是五方神獸的獨(dú)立一員,位居中央,色尚黃。
上古四大兇獸【白澤】
昆侖山上的神獸,著名的山獸,渾身雪白,能說人話,通萬物之情,很少出沒,除非當(dāng)時有圣人治理天下,才奉書而至。
它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅(qū)除的方術(shù),所以從很早開始,就被當(dāng)做驅(qū)鬼的神和祥瑞來供奉。
上古四大兇獸【麒麟】
麒麟,亦作騏麟,簡稱麟,是中國古籍中記載的一種動物,與鳳、龜、龍共稱為四靈,是神的坐騎,古人把麒麟當(dāng)作仁獸、瑞獸。雄性稱麒,雌性稱麟,明代鄭和下西洋帶來了長頸鹿后,又用來代指長頸鹿(在日本依然如此)。
漢許慎《說文解字》十及段玉裁注釋,其外部形狀是,集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、麒麟照片集錦麕,也可以寫成麇,古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像馬;圓的頭頂,有一對角。但據(jù)說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽,能活兩千年。能吐火,聲音如雷。
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