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文學(xué)常識：童話、寓言和神話的區(qū)別
在平時生活中，我發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)對童話、寓言和神話這三種文學(xué)樣式的概念模糊不清，有時指鹿為馬，有時混為一談。下面是小編為您收集整理的關(guān)于童話、寓言和神話的區(qū)別，歡迎閱讀!
文學(xué)常識：童話、寓言和神話的區(qū)別1
一、概念不同。
童話是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過豐富的的事實(shí)表現(xiàn)較深刻的道理的帶有勸喻、諷刺意義的小故事。它大多以簡短的結(jié)構(gòu)、鮮明的形象、夸張和想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象。
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事，它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作，是幻想出來的具有藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。馬克思說神話是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身�！� 它反映出的是遠(yuǎn)古人們對世界起源、自然現(xiàn)象及社會生活的原始性的理解。
二、產(chǎn)生的時間、起源不同。
童話最初也是群眾集體創(chuàng)作，在民間流傳。而成為文學(xué)的童話，中國始于辛亥革命時期。其時有孫毓修等編纂的童話集多種。當(dāng)時對于童話的概念還是模糊的，認(rèn)為它無非“兒童的話”。真正賦予童話新的內(nèi)容， 培植、鼓勵童話創(chuàng)作使它成為一種獨(dú)特的文學(xué)體裁的是現(xiàn)代作家鄭振鐸。西方童話比中國略早。十九世紀(jì)中期丹麥作家安徒生創(chuàng)作了大量的童話，頗受讀者的青睞。
寓言的產(chǎn)生比神話略晚。它是在歷史不斷向前發(fā)展，人類對社會的認(rèn)識已逐漸深化時產(chǎn)生的。它是人類自覺的以自己的認(rèn)識對社會種種形態(tài)進(jìn)行藝術(shù)加工。最初它來自于群眾的集體創(chuàng)作，后經(jīng)過文人收集，提煉形成優(yōu)美的文學(xué)作品。我國春秋戰(zhàn)國時期寓言發(fā)展最為興盛，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國著名寓言有古希臘的《伊索寓言》，法國的《拉?封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》等。
神話是“歷史上的人類童年時代的產(chǎn)物”。它的創(chuàng)作與遠(yuǎn)古時代人民爭取生存、向自然力抗?fàn)幍幕顒泳o密結(jié)合在一起。遠(yuǎn)古時代生產(chǎn)力水平很低，人們不能科學(xué)的解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化，他們認(rèn)為這些變化莫測的`現(xiàn)象都有一個神在指揮、控制著。于是在他們心目中，一切自然力都被他們的想象形象化、人格化了。隨后又在生產(chǎn)勞動中依照自己心中的英雄人物形象，創(chuàng)造出許多神的故事，在口頭流傳，這就是最早的神話。它是遠(yuǎn)古人民對自然界的不自覺的藝術(shù)加工，反映人們對自然界的虛幻而有趣的認(rèn)識。在中國古書中，如《山海經(jīng)》、《淮南子》保存了不少神話故事，外國神話較有名的如《荷馬史詩》等。
三、特點(diǎn)不同。
童話常常賦予無生命的東西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼靈。童話中的形象時從生活中來的，但是，并不是生活中實(shí)際存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和極大的夸張性。
寓言具有鮮明的哲理性和諷刺性。主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法，往往用虛構(gòu)的手法將動物或其他自然物擬人化。
神話中充滿神奇的幻想，它把遠(yuǎn)古人民的認(rèn)識和世界萬物的生長變化都蒙上了一層奇異的色彩，是通過超自然的形象和幻想的形式來表現(xiàn)的故事和傳說，它們表現(xiàn)了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求。神話中的人物形象，大多具有超人的力量，是根據(jù)原始人的自身形象、生產(chǎn)狀況和對自然力的理解與提高自身能力的要求而想象出來的。一般說，神話的創(chuàng)作基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)的，神話的創(chuàng)作方法是浪漫的。
文學(xué)常識：童話、寓言和神話的區(qū)別2
(1)相同點(diǎn):童話、寓言和神話,都是憑借聯(lián)想和想象,運(yùn)用擬人、夸張、比喻等手法,塑造虛幻的形象,通過并非現(xiàn)實(shí)的情節(jié),曲折地表現(xiàn)生活,寄寓一定的思想感情。
(2)不同點(diǎn):童話在人物形象的塑造和故事情節(jié)的構(gòu)思上,更富于幻想,更曲折離奇,更符合兒童的心理特征,有比較完整的`故事情節(jié),因而篇幅一般比寓言長。
寓言大多只通過一個簡短的故事,或幾句對話,用形象的比喻或含義深刻的語句,顯示所寄寓的道理,一般沒有曲折的情節(jié),篇幅相對較短。
神話雖然與童話一樣有人物形象、故事情節(jié),也都以幻想、夸張作為主要表現(xiàn)手法,但神話在內(nèi)容上以自然力和傳說中的英雄作為主要描寫對象,風(fēng)格上更具有浪漫主義色彩,也不僅僅以兒童為讀者對象,這些又是神話區(qū)別于童話的地方。神話與寓言的差異正如童話與寓言。
文學(xué)常識：童話、寓言和神話的區(qū)別3
(一)神話故事
神話故事簡單理解就是兩個要點(diǎn)：一是故事內(nèi)容充滿奇幻色彩，二是故事人物擁有的形象、超自然的力量。
有代表性的神話故事課文：《精衛(wèi)填�！贰逗篝嗌淙铡贰杜畫z補(bǔ)天》《盤古開天地》《普羅米修斯》。小朋友們喜歡的《西游記》《哈利波特》《指環(huán)王(魔戒)》《納尼亞》，也都屬于神話故事。
(二)童話故事
童話故事的情節(jié)生動、有趣，有大量的細(xì)節(jié)描寫。故事中的動物、植物往往都具有非常鮮明的人的特征(動作、語言、神態(tài)、心情)。
有代表性的童話故事課文：《青蛙寫詩》《小蝌蚪找媽媽》《雪孩子》《賣火柴的小女孩》《總也倒不了的老屋》。小朋友們熟悉的鄭淵潔的故事書、安徒生的.故事書都是童話故事。
(三)民間故事
民間故事是勞動人民創(chuàng)作，口口相傳，寄托了各種美好愿望的故事。民間故事的語言平實(shí)，情節(jié)生動，廣為人知。
有代表性的民間故事課文：《寒號鳥》《獵人海力布》《牛郎織女》。民間故事還有《孟姜女哭長城》《田螺姑娘》《阿凡提》等等
(四)寓言故事
寓言故事，其主要特點(diǎn)是含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義，簡單說就是“小故事，大道理”。
有代表性的寓言故事課文：《揠苗助長》《坐井觀天》《烏鴉喝水》《守株待兔》《陶罐和鐵罐》。小朋友熟悉的寓言故事還有《南轅北轍》《葉公好龍》《狐假虎威》《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》等等。
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