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羅隱是哪個朝代的人物?
羅隱是誰?他是哪個朝代的人?以下是cnfla小編為你整理的資料，歡迎閱讀欣賞。
羅隱是哪個朝代的人物?
答：唐代。
【簡介】
羅隱(833～909)，字昭諫，新城(今浙江省杭州市富陽區(qū)新登鎮(zhèn))人，唐末五代時期詩人、文學(xué)家、思想家。
大中十三年(公元859年)底至京師，應(yīng)進士試，歷七年不第。咸通八年(公元867年)乃自編其文為《讒書》，益為統(tǒng)治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝一名休”。后來又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年(公元887年)，55歲時歸鄉(xiāng)依吳越王錢镠，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年(五代后梁開平三年)去世，享年77歲。
著有《讒書》及《太平兩同書》等，思想屬于道家，其書乃在力圖提煉出一套供天下人使用的“太平匡濟術(shù)”，是亂世中黃老思想復(fù)興發(fā)展的產(chǎn)物。
【故事】
天降面粉與落雪
傳說有一年冬天，羅隱又京試落第了，他的心情十分沮喪，再加上囊中羞澀，只得在長安街市上賣字糊口。一天，他連買墨條的錢也沒了，于是就到處溜達(dá)。到了晌午，肚子實在餓得堂不牢了，就走進店家討口飯吃，可是，進了好幾家店，店老板都像是前世欠他多還他少的說：“朝廷俸祿天天加，自己都吃得上頓沒下頓了，年紀(jì)輕輕的懶漢骨頭，出去出去!”羅隱走出第四家小吃店后，仰首對天吶喊道：“天哪，我前世作了什么孽了呀，老天爺，你就下點面粉給我吃吧。”話音剛落，但聽得北風(fēng)呼嘯，灰蒙蒙的天上，驟然漫天飄下了白茫茫的面粉。一時間，長安大街上的人們紛紛拿著畚箕和掃把，走出家門在搶奪上天賜予的面粉了。那些個老板都手執(zhí)衛(wèi)身棒，指揮著他們各自的傭人，“快點!快點!”還沒過十幾分鐘，搶面粉的'人們就開始大動干戈了，霎時，街面上呈現(xiàn)出一片打鬧的混亂局面。正在這當(dāng)口，一隊騎著白馬的官兵來了，他們手中揮舞著馬鞭，對著雜亂的人群猛抽過去。其中為首的對大家大聲喝令：“所有的人聽著，天上落下的面粉就是皇糧，你們必須全部交給我們。否則，格殺勿論。”看到這些，羅隱后悔自己開了金口，即將釀成慘禍。于是，又對著蒼天大喊道：“蒼天哪，我寧愿自己餓了，落面粉快好落歇了”。說來真神奇，羅隱的這么一句話，天上落下的面粉，馬上變成了會融化的雪了。原來是上天把羅隱的“好落歇了”，聽成了“好落雪了”。
羅隱羅隱戲秀才
羅隱石刻像 據(jù)傳，羅隱年青時就很有文才，能夠出口成詩，但由于家里窮，不得不經(jīng)常外出做短工度日。清明邊的一天，他幫東家種田，天上飄起了蒙蒙細(xì)雨，便跑回東家屋里吃點心，東家就捧來一壺酒和一盤米粿，就在這時，東家來了三個秀才，于是，東家就招呼他們一同就餐。秀才們瞧不起眼前這位種田的小伙計，故意七嘴八舌地對羅隱提出刁難的話題說：“面對此時此景，不妨各人做一首詩，表示自己的心情，才能動手動口——做得出，有得吃，做勿出，只能干瞪眼�？煞�?”羅隱心里暗暗好笑，卻有意為難的說：“這恐怕不容易吧。”
三個秀才得意地放肆大笑說：“這是我等用餐前的規(guī)矩，反正有話在先，做得出，飽口福，做勿出，流口涎。”于是，其中一位立馬拂袖先吟：“清明時節(jié)雨紛紛，秀才下鄉(xiāng)覓詩文。吃個米粿喝杯酒，來年一定登龍門!”
羅隱聽罷，點點頭又搖搖頭說：“貴人倒胸有大志，可惜志大才疏。”沒等羅隱說完，第二位又迫不及待的吟上了：“清明時節(jié)雨淋淋，秀才下鄉(xiāng)祭祖墳。磕頭干嚎多辛勞，黃酒米粿解煩悶。”
羅隱像 羅隱失聲笑道：“原來是個假孝子!”此時，第三位秀才早按捺不住了，就擺擺手搶著高聲念道：“清明時節(jié)雨飄飄，秀才下鄉(xiāng)訪姣姣。吃飽喝足轉(zhuǎn)一圈，覓得佳麗藏金屋。”
羅隱嗤地笑道：“失敬失敬，足下原來是位登徒子。”秀才們卻不理會羅隱的奚落，一個勁地催他作詩。羅隱揮揮手說：“莫急——莫急，我的詩長著呢，諸位可要耐心聽著噢，勿要中間打斷，不然，我就要做不下去的。”秀才們以為羅隱做不出，故作托詞，便一齊說道：“不打斷，不打斷，你盡管往下做!”羅隱輕咳一聲，從容吟道：“清明時節(jié)雨滴答，種田老倌肚餓煞。喝杯老酒潤潤喉，吃個米粿填肚角”——羅隱一仰脖子喝完了酒，嚼著米粿繼續(xù)往下念：兩個三個不夠飽，再加四、五、六、七、八”……他邊念邊吃，沒等秀才們反應(yīng)過來，就把一盤米粿吃得凈光，爾后，打個飽嗝，續(xù)了最后兩句：“填飽肚子下田去，哪有閑空瞎搭白!”說罷揚長而去，剩下三個秀才坐在那兒干瞪眼。
【作品】
羅隱文集
羅隱著述甚豐，但散佚嚴(yán)重，今存詩歌約500首，有詩集《甲乙集》傳世，散文名著《讒書》五卷60篇(殘缺2篇)，哲學(xué)名著《兩同書》兩卷(10篇)，小說《廣陵妖亂志》《中元傳》等，另有書啟碑記等雜著約40篇(見《全唐文》)。
羅隱詩作
《雪》
盡道豐年瑞，豐年事若何?
長安有貧者，為瑞不宜多。
《雪》
細(xì)玉羅紋下碧霄，杜門顏巷落偏饒。
巢居只恐高柯折，旅客愁聞去路遙。
撅凍野蔬和粉重，掃庭松葉帶酥燒。
寒窗呵筆尋詩句，一片飛來紙上銷。
《蜂》
不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜?
《鸚鵡》
莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。
勸君不用分明語，語得分明出轉(zhuǎn)難。
《西施》
家國興亡自有時， 吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國， 越國亡來又是誰?
《自遣》
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
《曲江春感》
江頭日暖花又開，江東行客心悠哉。
高陽酒徒半凋落，終南山色空崔嵬。
圣代也知無棄物，侯門未必用非才。
一船明月一竿竹，家住五湖歸去來。
《皇陂》
皇陂瀲滟深復(fù)深，陂西下馬聊登臨。
垂楊風(fēng)輕弄翠帶，鯉魚日暖跳黃金。
三月窮途無勝事，十年流水見歸心。
輸他谷口鄭夫子，偷得閑名說至今。
《寄鄭補闕》
夫子門前數(shù)仞墻，每經(jīng)過處憶游梁。
路從青瑣無因見，恩在丹心不可忘。
未必便為讒口隔，只應(yīng)貪草諫書忙。
別來愁悴知多少，兩度槐花馬上黃。
《牡丹花》
似共東風(fēng)別有因，絳羅高卷不勝春。
若教解語應(yīng)傾國，任是無情亦動人。
芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。
可憐韓令功成后，辜負(fù)秾華過此身。
《黃河》
莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。
解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。
高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。
三千年后知誰在，何必勞君報太平。
《汴河》
當(dāng)時天子是閑游，今日行人特地愁。
柳色縱饒妝故國，水聲何忍到揚州。
乾坤有意終難會，黎庶無情豈自由。
應(yīng)笑秦皇用心錯，謾驅(qū)神鬼海東頭。
《西京崇德里居》
進乏梯媒退又難，強隨豪貴滯長安。
風(fēng)從昨夜吹銀漢，淚擬何門落玉盤。
拋擲紅塵應(yīng)有恨，思量仙桂也無端。
錦鱗赪尾平生事，卻被閑人把釣竿。
《投所思》
憔悴長安何所為?旅魂窮命自相疑。
滿川碧嶂無歸日，一榻紅塵有淚時。
雕琢只應(yīng)勞郢匠，膏肓終恐誤秦醫(yī)。
浮生七十今三十，從此凄惶未可知。
《經(jīng)張舍人舊居》
行塵不是昔時塵，謾向朱門憶侍臣。
一榻已無開眼處，九泉應(yīng)有愛才人。
文馀吐鳳當(dāng)年詔，樹想棲鸞舊日春。
從此恩深轉(zhuǎn)難報，夕陽衰草淚沾巾。
《雒城作》
大鹵旌旗出洛濱，此中煙月已埃塵。
更無樓閣尋行處，只有山川識野人。
早得鑄金夸范蠡，旋聞垂釣哭平津。
舊游難得時難遇，回首空城百草春。
《姑蘇城南湖陪曹使君游》
水蓼花紅稻穗黃，使君蘭棹泛回塘。
倚風(fēng)荇藻先開路，迎旆鳧鷗盡著行。
手里兵符神與術(shù)，腰間金印彩為囊。
少年太守勛庸盛，應(yīng)笑燕臺兩鬢霜。
《秋日有寄姑蘇曹使君》
多病無因棹小舟，闔閭城下謁名侯。
水寒不見雙魚信，風(fēng)便唯聞五袴謳。
早說用兵長暗合，近傳觀稼亦閑游。
須知謝奕依前醉，閑阻清談又一秋。
《送章碣赴舉》
蘋鹿歌中別酒催，粉闈星彩動昭回。
久經(jīng)罹亂心應(yīng)破，乍睹升平眼漸開。
顧我昔年悲玉石，憐君今日蘊風(fēng)雷。
龍門盛事無因見，費盡黃金老隗臺。
《焚書坑》
千載遺蹤一窖塵，路傍耕者亦傷神。
祖龍算事渾乖角，將謂詩書活得人。
《寄楊秘書》
潮水平來見鯉魚，偶因烹處得瓊琚。
披尋藻思千重后，吟想冰光萬里馀。
漳浦病來情轉(zhuǎn)薄，赤城吟苦意何如?
錦衣公子憐君在，十載兵戈從板輿。
往年進士趙能卿嘗話金庭勝事見示敘
會稽詩客趙能卿，往歲相逢話石城。
正恨故人無上壽，喜聞良宰有高情。
山朝佐命層層聳，水接飛流步步情。
兩火一刀罹亂后，會須乘興雪中行。
《得宣州竇尚書書因投寄二首》
其一
雙魚迢遞到江濱，傷感南陵舊主人。
萬里朝臺勞寄夢，十年侯國阻趨塵。
尋知亂后嘗辭祿，共喜閑來得養(yǎng)神。
時見齊山敬亭客，不堪戎馬戰(zhàn)征頻。
其二
曾逐旌旗過板橋，世途多難竟蓬飄。
步兵校尉辭公府，車騎將軍憶本朝。
醉里舊游還歷歷，病中衰鬢奈蕭蕭。
《鷺鷥》
斜陽淡淡柳陰陰，風(fēng)裊寒絲映水深。
不要向人夸潔白，也知常有羨魚心。
《贈妓云英》
鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身;
我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。
《籌筆驛》
拋卻南陽為主憂，北征東討盡良籌。
時來天地皆同力，運去英雄不自由。
千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周。
唯余巖下多情水，猶解年年傍驛流。
羅隱散文
《英雄之言》
物之所以有韜晦者，防乎盜也。故人亦然。
夫盜亦人也，冠屨焉，衣服焉。其所以異者，退遜之心、正廉之節(jié)，不常其性耳。
視玉帛而取之者，則曰牽于寒餓;視家國而取之者，則曰救彼涂炭。牽于寒餓者，無得而言矣。救彼涂炭者，則宜以百姓心為心。而西劉則曰：“居宜如是”，楚籍則曰“可取而代”。意彼未必?zé)o退遜之心、正廉之節(jié)，蓋以視其靡曼驕崇，然后生其謀耳。
為英雄者猶若是，況常人乎?是以峻宇逸游，不為人所窺者，鮮也。
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