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春秋五霸是誰(shuí)
“春秋”作為一個(gè)重要的先秦年代，來(lái)源于魯國(guó)史官記錄歷史事件的方式。下面是小編整理的春秋五霸是誰(shuí)，歡迎閱讀！
春秋五霸是指齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王。此說(shuō)見(jiàn)之于《白虎通·號(hào)篇》。
另一種說(shuō)法是齊桓公，晉文公，楚莊王，吳王闔閭(hé lǘ)，越王勾踐。此說(shuō)見(jiàn)之于王褒的《四子講德文》。
另有人認(rèn)為，所謂“五霸”，應(yīng)是一種虛指，并非實(shí)指五位國(guó)君。
五霸簡(jiǎn)介
齊桓公任用管仲為相，促進(jìn)國(guó)家的統(tǒng)一，“九合諸侯，一匡天下”，最先成為霸主。齊桓公是公元前6
85年即位的。他在政治、經(jīng)濟(jì)上作了一系列改革，再加上齊國(guó)地近渤海，有山海漁田之利，齊國(guó)很快強(qiáng)大起來(lái)。齊桓公采用管仲的意見(jiàn)，打出“尊王攘夷”的旗號(hào)，即在尊重周王室的名義下，團(tuán)結(jié)其他諸侯，抗擊威脅中原的周邊少數(shù)民族，還出兵阻擋北上的南方強(qiáng)國(guó)楚，在諸侯國(guó)中樹(shù)立了威信。后來(lái)，齊桓公召集諸侯國(guó)在葵丘會(huì)盟，周王室也派人參加，正式承認(rèn)了齊桓公的霸主地位。
接著稱(chēng)霸的是晉文公。公元前633年，楚成王率領(lǐng)楚、鄭、陳等國(guó)軍隊(duì)圍攻宋國(guó)都城商丘(今河南商丘縣南)。宋國(guó)派人到晉國(guó)求救。晉文公采納了部下的正確意見(jiàn)。爭(zhēng)取了齊國(guó)和秦國(guó)參戰(zhàn)，壯大了自己的力量。而后，又改善了晉同曹、衛(wèi)的關(guān)系，孤立了楚國(guó)。這時(shí)，楚國(guó)令尹(官名，相當(dāng)于宰相)子玉大怒，發(fā)兵進(jìn)攻晉軍。
晉文公為了避開(kāi)楚軍的鋒芒和報(bào)答在晉國(guó)內(nèi)亂逃亡在外時(shí)楚王的殷勤接待，(在逃亡時(shí)，晉文公允諾：若能回到晉國(guó)為君，一旦晉楚交戰(zhàn)，晉軍將退避三舍，古代軍隊(duì)行軍三十里叫做一舍，九十里就是三舍)命令部隊(duì)向后撤退九十里。晉軍“退避三舍”，后撤到衛(wèi)國(guó)的城濮(今山東省憋縣)。城濮離晉國(guó)比較近，補(bǔ)給供應(yīng)很方便，又便于會(huì)合齊、秦、宋等盟國(guó)軍隊(duì)，集中兵力。公元前632年4月， 晉楚兩軍開(kāi)始決戰(zhàn)。晉軍誘敵深入，楚軍陷入重圍，全部被殲。城濮之戰(zhàn)創(chuàng)造了在軍事上先退讓一步，后發(fā)制人的著名戰(zhàn)例。此后，晉文公請(qǐng)來(lái)周襄王，在踐土(今河南廣武)和諸侯會(huì)盟。周天子策封晉文公為“侯伯”(諸侯之長(zhǎng))，并賞賜他黑紅兩色弓箭，表示允許他有權(quán)自由征伐。晉文公成了中原霸主。
齊桓公去世后，宋襄公一心想成為霸主。周襄王十三年(公元前六三九年)春，宋、齊、楚三國(guó)國(guó)君相聚在齊國(guó)的鹿地。宋襄公一開(kāi)始就以盟主的身份自居，認(rèn)為自己是這次會(huì)議的發(fā)起人，同時(shí)又認(rèn)為自己的爵位也比楚、齊國(guó)君高，盟主非已莫屬。但是楚成王令楚兵把宋襄公拘押起來(lái)，然后指揮五百乘大軍浩浩蕩蕩殺奔宋國(guó)。最后宋襄公被楚國(guó)抓走后又放掉。急功近利，空講仁義是他失敗的地方，但講信用而以仁義待人，卻使他位列春秋五霸之一。不過(guò)有名無(wú)實(shí)，不能算真正的霸主。
在齊國(guó)稱(chēng)霸時(shí)，楚國(guó)因受齊國(guó)抑制停止北進(jìn)，轉(zhuǎn)而向東吞并了一些小國(guó)，國(guó)力強(qiáng)盛。齊國(guó)衰落后，楚國(guó)便向北擴(kuò)張與晉國(guó)爭(zhēng)霸。公元前598年，楚莊王率軍在邲(今河南鄭州)與晉軍大戰(zhàn)，打敗晉軍。中原各國(guó)背晉向楚，楚莊王又成為中原霸主。
晉國(guó)稱(chēng)霸的時(shí)候，西部的秦國(guó)也強(qiáng)大起來(lái)。秦穆公企圖向東爭(zhēng)霸中原，但由于向東的通路為晉所阻，便向西吞并十幾個(gè)小國(guó)，在函谷關(guān)以西一帶稱(chēng)霸，史稱(chēng)“稱(chēng)霸西戎”�！凹鎳�(guó)十二，開(kāi)地千里”(《韓非子·十過(guò)篇》)。
以后，吳國(guó)、越國(guó)相繼強(qiáng)大，爭(zhēng)霸于東南。公元前494年，吳王夫差進(jìn)攻越國(guó)，圍困越王勾踐于會(huì)稽(今浙江紹興)，迫使越國(guó)屈服。接著又打敗齊軍。公元前482年，在黃池(今河南封丘附近)與諸侯會(huì)盟，爭(zhēng)得了霸權(quán)。越王勾踐自被吳國(guó)打敗后，臥薪嘗膽，立志報(bào)仇，經(jīng)過(guò)幾十年努力，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，滅了吳國(guó)。勾踐乘勢(shì)北進(jìn)，與齊、晉等諸侯會(huì)盟于徐(今山東膝縣)，成為霸主。
諸侯大國(guó)爭(zhēng)霸，說(shuō)明了周朝王權(quán)的削弱。自公元前770年平王東遷雒邑(今河南洛陽(yáng))以后，周朝王室更加衰微。從前是天子統(tǒng)帥諸侯，“禮樂(lè)征伐自天子出”。現(xiàn)在這些權(quán)力都落到諸侯手里，“禮樂(lè)征伐自諸侯出”，“禮樂(lè)征伐自大夫出”，甚至于“陪臣執(zhí)國(guó)命”。新興地主階級(jí)紛紛起來(lái)奪權(quán)了。周朝奴隸制處于“禮壞樂(lè)崩”的境地。
稱(chēng)霸的諸侯主要標(biāo)志是“會(huì)盟”諸侯，而完成這一重要儀式的有齊桓公小白、晉文公重耳、楚莊王旅、吳王夫差、越王勾踐這五位諸侯，所以真正的春秋五霸應(yīng)該是他們。同時(shí)在現(xiàn)用人教版高中歷史教科書(shū) 也采用這一說(shuō)法，所以說(shuō)這一說(shuō)法更具有權(quán)威性。
宋襄公妄自尊大，借楚威而約諸侯，并且稱(chēng)霸不成反喪其身，根本不能算五霸之一。反而倒是春秋首霸，救周王朝于崩塌中的鄭莊公無(wú)人提及。鄭莊公應(yīng)算春秋五霸之一。
“春秋五霸”的八種說(shuō)法
網(wǎng)上盛傳“春秋五霸”共有兩種說(shuō)法，其實(shí)不對(duì)，從古至今，關(guān)于“五霸”至少出現(xiàn)過(guò)八
齊桓公種說(shuō)法，此外還有一些說(shuō)法是將夏商時(shí)代的一些驍將也算進(jìn)來(lái)，那些已經(jīng)超出了春秋時(shí)代的范圍。
這八種說(shuō)法如下：
1.“齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊”——《史記》
2.“齊桓、晉文、楚莊、闔閭、勾踐”——《荀子·王霸》
3.“齊桓、晉文、秦穆、楚莊、闔閭”——《白虎通·號(hào)篇》
4.“齊桓、晉文、秦穆、楚莊、勾踐”——《四子講德論》
5.“齊桓、宋襄、晉文、秦穆、夫差”——《漢書(shū)·諸王侯表序》
6.“齊桓、晉文、晉襄、晉景、晉悼”——《鮚崎亭集外編》
7.“鄭莊、齊桓、晉文、秦穆、楚莊”——《辭通》
8.“齊桓、晉文、楚莊、夫差、勾踐”——部分中學(xué)課本
齊桓公和晉文公這兩位全票通過(guò)，沒(méi)有爭(zhēng)議。楚莊王也以高票通過(guò)，秦穆公則勉強(qiáng)過(guò)半，這兩位同樣獲得相當(dāng)?shù)恼J(rèn)可率。吳王闔閭和越王勾踐不失為一時(shí)之雄，但問(wèn)題是，“五霸”的說(shuō)法，早在這二人之前就已經(jīng)有了，故以上的各類(lèi)觀點(diǎn)中，第2、第3、第4、第5、第8，這五種可以排除。第6種觀點(diǎn)太過(guò)于偏袒晉國(guó)，而且將楚莊王排斥在外，也顯得不合理。
剩下的只有第1和第7這兩種了，兩者的成員相似，差別只在“鄭莊公”和“宋襄公”這一個(gè)名額。毫無(wú)疑問(wèn)，鄭莊公遠(yuǎn)比宋襄公更有資格被列入霸主的排列，宋襄公名不符實(shí)，這點(diǎn)不必多說(shuō)了，司馬遷將他視為“五霸”之一，原因只在于他講仁義，但實(shí)際上，宋襄公也干過(guò)不仁義的事情，比如當(dāng)年他囚禁滕子?jì)氲氖戮惋柺芊亲h，當(dāng)然也有人對(duì)這事表示懷疑，司馬遷就沒(méi)有將此事載入《史記》里頭。鄭莊公之所以經(jīng)常受到古代史家的排斥，原因就在于他挑戰(zhàn)皇權(quán)，這點(diǎn)嚴(yán)重違背了后世儒家學(xué)者的觀念，而儒家們卻愛(ài)賣(mài)弄“春秋筆法”，經(jīng)常粉飾野心家們的“勤王”行為，卻不解釋他們吞并鄰國(guó)大肆搶掠的事實(shí)，他們行使厚黑權(quán)謀時(shí)，卻又要給他們的臉面涂上一層“仁義道德”的潤(rùn)滑油，還有諸如晉楚之戰(zhàn)中晉文公的“避退三舍”，其性質(zhì)明明是“誘敵深入”，儒家們硬是要說(shuō)成是“知恩圖報(bào)”，包括《東周列國(guó)志》也采用了這一觀點(diǎn)。換句話(huà)說(shuō)，由于鄭莊公是曹操、孫權(quán)式的梟雄，只顧壯大自己而不“勤王”，故儒派史家們也就看不上眼，干脆讓“講仁義”的宋襄公取代他的霸主地位了。
其實(shí)拘泥于所謂“五霸”的說(shuō)法，本身就很不切實(shí)際，可以說(shuō)，足智多謀的鄭莊公、尊王攘夷的齊桓公、制霸中原的晉文公、獨(dú)霸西戎的秦穆公、問(wèn)鼎中原的楚莊王、復(fù)興霸業(yè)的晉悼公、縱橫江淮的吳王闔閭、稱(chēng)雄東南的越王勾踐，這八個(gè)人串聯(lián)起了整個(gè)春秋時(shí)代，他們見(jiàn)證了這數(shù)百年的興衰榮辱。
拓展：春秋五霸宋襄公個(gè)人簡(jiǎn)介
宋襄公，姓子，名茲甫，是宋桓公之子，宋成公之父。宋襄公母親是宋桓夫人也是宋桓公的正室妻，雖然排行第二，但是是嫡子，所以被立為太子承接大統(tǒng)。然而茲甫是個(gè)仁義之人，覺(jué)得自己不適合做國(guó)君因而發(fā)生了茲甫讓國(guó)的故事。
茲甫讓國(guó)之美講得就是茲甫請(qǐng)辭國(guó)君之位，讓賢與哥哥的故事。茲甫自認(rèn)為自己不如哥哥，自己雖為嫡子，但是排行第二，長(zhǎng)兄目夷雖是庶出但是賢明仁義比自己更適合當(dāng)國(guó)君，因此，茲甫便請(qǐng)求宋桓公立目夷為太子。后來(lái)宋桓公跟目夷講了這個(gè)事情，目夷回答說(shuō)讓國(guó)之美已經(jīng)是最仁義的行為了，我怎么能跟弟弟相比呢，這個(gè)國(guó)君之位非他莫屬啊。
后來(lái)兩個(gè)人推來(lái)讓去，為了躲避宋襄公的推讓?zhuān)恳淖约呵那娜チ诵l(wèi)國(guó)，因此宋襄公才做了國(guó)君。即位不久，齊國(guó)內(nèi)亂，宋襄公受齊桓公之托照顧齊國(guó)太子昭，于是宋襄公號(hào)召各路諸侯去平定齊國(guó)內(nèi)亂。在宋襄公的協(xié)助下，齊國(guó)內(nèi)亂平定，公子昭即位為齊國(guó)國(guó)君。
齊國(guó)雖然平定，但是齊桓公已經(jīng)去世，諸侯霸主的位置空缺，于是宋襄公就想效仿齊桓公號(hào)召諸侯聯(lián)盟議事，但是目夷勸諫說(shuō)宋國(guó)現(xiàn)在國(guó)力薄弱，以我們這種小國(guó)的力量來(lái)號(hào)召各路諸侯肯定會(huì)招來(lái)禍患，可是宋襄公沒(méi)有聽(tīng)，而是按照自己的想法實(shí)施了會(huì)合諸侯。
結(jié)果宋襄公吃了大虧，在一次會(huì)合的聚會(huì)上，宋襄公講究信用而不帶兵前去赴宴，結(jié)果被從來(lái)都不講信用的楚國(guó)給俘虜了，并被押到楚國(guó)囚禁起來(lái)，直到數(shù)月之后在魯僖公的調(diào)停下宋襄公才被釋放出來(lái)。
從上述的內(nèi)容來(lái)看，表面上宋襄公是稱(chēng)霸失敗的，但是深入了解后，他確實(shí)可以稱(chēng)得上是霸主。
宋襄公泓水之戰(zhàn)的意義
泓水之戰(zhàn)是春秋霸業(yè)之爭(zhēng)決定性的一次戰(zhàn)役，但是宋襄公沒(méi)有意識(shí)到戰(zhàn)役的重要性，還在那里講究仁義，在戰(zhàn)場(chǎng)上講仁義就是婦人之仁，是兵家大忌。最終宋襄公也就是因?yàn)檫@個(gè)大忌而戰(zhàn)敗并因此失去霸主之位。
其實(shí)泓水之戰(zhàn)的意義不僅僅是霸主之位爭(zhēng)奪戰(zhàn)的標(biāo)志，也是為后人提個(gè)醒，給后人一個(gè)告誡，在戰(zhàn)場(chǎng)上不要學(xué)習(xí)宋襄公的這種仁義，戰(zhàn)場(chǎng)上的仁義就是愚昧，僅僅為了自己仁義之君的名號(hào)而寧愿放過(guò)敵人，讓自己處于劣勢(shì)，這樣的將領(lǐng)不是一個(gè)好將領(lǐng)。
通過(guò)上述內(nèi)容的介紹，可以看出宋襄公確實(shí)是個(gè)仁義之人。只是他在戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)待敵人也用仁義，最終導(dǎo)致了宋軍打敗，這是不可取的。而這也是宋襄公不能成為真正的春秋霸主的原因之一。
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