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          中國古典名著《三國演義》創(chuàng)作背景分析

          時間:2023-01-16 10:36:02 盛林 文學常識 我要投稿
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          中國古典名著《三國演義》創(chuàng)作背景分析

            《三國演義》是中國古典四大名著之一,是中國第一部長篇章回體歷史演義小說,全名為《三國志通俗演義》(又稱《三國志演義》),作者是元末明初的著名小說家羅貫中下面是小編為您收集整理的中國古典名著《三國演義》的創(chuàng)作背景,歡迎閱讀!

            創(chuàng)作背景

            《三國演義》的素材主要來源于兩個途徑:其一是關(guān)于三國史事的歷史文獻;其二是民間不斷流傳的三國故事和民間創(chuàng)作。一方面是上千年所積累和深化的史學家對三國歷史的敘述和評價,另一方面是歷朝歷代民間三國傳說的不斷演化豐富,它們?yōu)椤度龂萘x》的創(chuàng)作提供了豐富的素材。[5]

            元末明初,社會矛盾尖銳,農(nóng)民起義此起彼伏,群雄割據(jù),多年戰(zhàn)亂后朱元璋剿滅群雄,推翻元王朝,建立明王朝。期間人民流離失所,羅貫中作為一名雜劇和話本作者,生活在社會底層,了解和熟悉人民的疾苦,期望社會穩(wěn)定,百姓安居樂業(yè),作為底層的知識分子思考,并希望結(jié)束動蕩造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創(chuàng)作了《三國演義》這部歷史小說。

            作者簡介

            羅貫中(約1330年-約1400年),元末明初小說家。名本,字貫中,號湖海散人,漢族,山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后,專心致力于文學創(chuàng)作。羅貫中編著的小說有《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰ⅰ度炱窖齻鳌。其中《三國志通俗演義》(又稱《三國演義》)是羅貫中的力作,這部長篇小說對后世文學創(chuàng)作影響深遠。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能,除小說創(chuàng)作外,尚存雜劇《趙太祖龍虎風云會》。

            毛宗崗(1632~1709),字序始,號子庵,生于明崇禎五年,中國清初文學批評家。毛宗崗是現(xiàn)存《三國演義》的修訂者,其情節(jié)上有一定的變動,有增刪,還整頓回目,修正文辭,改換詩文。

            目錄

            第一回 宴桃園豪杰三結(jié)義 斬黃巾英雄首立功

            第二回 張翼德怒鞭督郵 何國舅謀誅宦豎

            第三回 議溫明董卓叱丁原 饋金珠李肅說呂布

            第四回 廢漢帝陳留踐位 謀董賊孟德獻刀

            第五回 發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公 破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布

            第六回 焚金闕董卓行兇 匿玉璽孫堅背約

            第七回 袁紹磐河戰(zhàn)公孫 孫堅跨江擊劉表

            第八回 王司徒巧使連環(huán)計 董太師大鬧鳳儀亭

            第九回 一說除暴兇呂布助司徒 犯長安李嗵賈詡

            第十回 勤王室馬騰舉義 報父仇曹操興師

            第十一回 劉皇叔北海救孔融 呂溫侯濮陽破曹操

            第十二回 陶恭祖三讓徐州 曹孟德大戰(zhàn)呂布

            第十三回 李倔郭汜大交兵 楊奉董承雙救駕 (一說李喙汜大交兵)

            第十四回 曹孟德移駕幸許都 呂奉先乘夜襲徐郡

            第十五回 太史慈酣斗小霸王 孫伯符大戰(zhàn)嚴白虎

            第十六回 呂奉先射戟轅門 曹孟德敗師育水

            第十七回 袁公路大起七軍 曹孟德會合三將

            第十八回 賈文和料敵決勝 夏侯拔矢啖睛

            第十九回 下邳城曹操鏖兵 白門樓呂布殞命

            第二十回 曹阿瞞許田打圍 董國舅內(nèi)閣受詔

            第二十一回 曹操煮酒論英雄 關(guān)公賺城斬車胄

            第二十二回 袁曹各起馬步三軍 關(guān)張共擒王劉二將

            第二十三回 禰正平裸衣罵賊 吉太醫(yī)下毒遭刑

            第二十四回 國賊行兇殺貴妃 皇叔敗走投袁紹

            第二十五回 屯土山關(guān)公約三事 救白馬曹操解重圍

            第二十六回 袁本初敗兵折將 關(guān)云長掛印封金

            第二十七回 美髯公千里走單騎 漢壽侯五關(guān)斬六將

            第二十八回 斬蔡陽兄弟釋疑 會古城主臣聚義

            第二十九回 小霸王怒斬于吉 碧眼兒坐領(lǐng)江東

            第三十回 戰(zhàn)官渡本初敗績 劫烏巢孟德燒糧

            第三十一回 曹操倉亭破本初 玄德荊州依劉表

            第三十二回 奪冀州袁尚爭鋒 決漳河許攸獻計

            第三十三回 曹丕乘亂納甄氏 郭嘉遺計定遼東

            第三十四回 蔡夫人隔屏聽密語 劉皇叔躍馬過檀溪

            第三十五回 玄德南漳逢隱淪 單福新野遇英主

            第三十六回 玄德用計襲樊城 元直走馬薦諸葛

            第三十七回 司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬

            第三十八回 定三分隆中決策 戰(zhàn)長江孫氏報仇

            第三十九回 荊州城公子三求計 博望坡軍師初用兵

            第四十回 蔡夫人議獻荊州 諸葛亮火燒新野

            第四十一回 劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主

            第四十二回 張翼德大鬧長坂坡 劉豫州敗走漢津口

            第四十三回 諸葛亮舌戰(zhàn)群儒 魯子敬力排眾議

            第四十四回 孔明用智激周瑜 孫權(quán)決計破曹操

            第四十五回 三江口曹操折兵 群英會蔣干中計

            第四十六回 用奇計孔明借箭 獻密計黃蓋受刑

            第四十七回 闞澤密獻詐降書 龐統(tǒng)巧授連環(huán)計

            第四十八回 宴長江曹操賦詩 鎖戰(zhàn)船北軍用武

            第四十九回 七星壇諸葛祭風 三江口周瑜縱火

            第五十回 諸葛亮智算華容 關(guān)云長義釋曹操

            第五十一回 曹仁大戰(zhàn)東吳兵 孔明一氣周公瑾

            第五十二回 諸葛亮智辭魯肅 趙子龍計取桂陽

            第五十三回 關(guān)云長義釋黃漢升 孫仲謀大戰(zhàn)張文遠

            第五十四回 吳國太佛寺看新郎 劉皇叔洞房續(xù)佳偶

            第五十五回 玄德智激孫夫人 孔明二氣周公瑾

            第五十六回 曹操大宴銅雀臺 孔明三氣周公瑾

            第五十七回 柴?谂P龍吊喪 耒陽縣鳳雛理事

            第五十八回 馬孟起興兵雪恨 曹阿瞞割須棄袍

            第五十九回 許褚裸衣斗馬超 曹操抹書間韓遂

            第六十回 張永年反難楊修 龐士元議取西蜀

            第六十一回 趙云截江奪阿斗 孫權(quán)遺書退老瞞

            第六十二回 取培關(guān)楊高授首 攻雒城黃魏立功

            第六十三回  諸葛亮痛哭龐統(tǒng) 張翼德義釋嚴顏

            第六十四回 孔明定計捉張任 楊阜借兵破馬超

            第六十五回 馬超大戰(zhàn)葭萌關(guān) 劉備自領(lǐng)益州牧

            第六十六回 關(guān)云長單刀赴會 伏皇后為國捐生

            第六十七回 曹操平定漢中地 張遼威震逍遙津

            第六十八回 甘寧百騎劫魏營 左慈擲杯戲曹操

            第六十九回 卜周易管輅知機 討漢賊五臣死節(jié)

            第七十回 猛張飛智取瓦口隘 老黃忠計奪天蕩山

            第七十一回 占對山黃忠逸待勞 據(jù)漢水趙云寡勝少

            第七十二回 諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷

            第七十三回 玄德進位漢中王 云長攻拔襄陽郡

            第七十四回 龐令明抬櫬決死戰(zhàn) 關(guān)云長放水淹七軍

            第七十五回 關(guān)云長刮骨療毒 呂子明白衣渡江

            第七十六回 徐公明大戰(zhàn)沔水 關(guān)云長敗走麥城

            第七十七回 玉泉山關(guān)公顯圣 洛陽城曹操感神

            第七十八回 治風疾神醫(yī)身死 傳遺命奸雄數(shù)終

            第七十九回 兄逼弟曹植賦詩 侄陷叔劉封伏法

            第八十回 曹丕廢帝篡炎劉 漢王正位繼大統(tǒng)

            第八十一回 急兄仇張飛遇害 雪弟恨先主興兵

            第八十二回 孫權(quán)降魏受九錫 先主征吳賞六軍

            第八十三回 戰(zhàn)驍亭先主得仇人 守江口書生拜大將

            第八十四回 陸遜營燒七百里 孔明巧布八陣圖

            第八十五回 劉先主遺詔托孤兒 諸葛亮安居平五路

            第八十六回 難張溫秦宓逞天辯 破曹丕徐盛用火攻

            第八十七回 征南寇丞相大興師 抗天兵蠻王初受執(zhí)

            第八十八回 渡瀘水再縛番王 識詐降三擒孟獲

            第八十九回 武鄉(xiāng)侯四番用計 南蠻王五次遭擒

            第九十回 驅(qū)巨獸六破蠻兵 燒藤甲七擒孟獲

            第九十一回 祭瀘水漢相班師 伐中原武侯上表

            第九十二回 趙子龍力斬五將 諸葛亮智取三城

            第九十三回 姜伯約歸降孔明 武鄉(xiāng)侯罵死王朗

            第九十四回 諸葛亮乘雪破羌兵 司馬懿克日擒孟達

            第九十五回 馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達

            第九十六回 孔明揮淚斬馬謖 周魴斷發(fā)賺曹休

            第九十七回 討魏國武侯再上表 破曹兵姜維詐獻書

            第九十八回 追漢軍王雙受誅 襲陳倉武侯取勝

            第九十九回 諸葛亮大破魏兵 司馬懿入寇西蜀

            第一百回 漢兵劫寨破曹真 武侯斗陣辱仲達

            第百零一回 出隴上諸葛妝神 奔劍閣張?中計

            第百零二回 司馬懿占北原渭橋 諸葛亮造木牛流馬

            第百零三回 上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星

            第百零四回 隕大星漢丞相歸天 見木像魏都督喪膽

            第百零五回 武侯預(yù)伏錦囊計 魏主拆取承露盤

            第百零六回 公孫淵兵敗死襄平 司馬懿詐病賺曹爽

            第百零七回 魏主歸政司馬氏 姜維兵敗牛頭山

            第百零八回 丁奉雪中奮短兵 孫峻席間施密計

            第百零九回 困司馬漢將奇謀 廢曹芳魏家果報

            第百一十回 文鴦單騎退雄兵 姜維背水破大敵

            第百十一回 鄧士載智取姜伯約 諸葛誕義討司馬昭

            第百十二回 救壽春于詮死節(jié) 取長城伯約鏖兵

            第百十三回 丁奉定計斬孫琳 姜維斗陣破鄧艾

            第百十四回 曹髦驅(qū)車死南闕 姜維棄糧勝魏兵

            第百十五回 詔班師后主信讒 托屯田姜維避禍

            第百十六回 鐘會分兵漢中道 武侯顯圣定軍山

            第百十七回 鄧士載偷度陰平 諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹

            第百十八回 哭祖廟一王死孝 入西川二士爭功

            第百十九回 假投降巧計成虛話 再受禪依樣畫葫蘆

            第百二十回 薦杜預(yù)老將獻新謀 降孫皓三分歸一統(tǒng)

            三國演義賞析

            一、歷史真實與藝術(shù)虛構(gòu)的巧妙結(jié)合

            《三國演義》描寫東漢末年,桓、靈二帝寵信宦官,致使朝綱大亂,政治腐敗,黃巾軍揭竿而起,四方州牧乘機割據(jù),國家陷入四分五裂的局面。赤壁之戰(zhàn)后,三國鼎立成型,最后統(tǒng)一于晉。其中對于戰(zhàn)爭的場面、英雄與梟雄之間的斗爭,以及各政治勢力之間的勾心斗角,都有十分精彩的筆墨。當然,《三國演義》不是正史,所謂“七分寫實,三分虛構(gòu)”并非妄說,但是它的影響卻遠遠超過了正史。人們對三國時代的認知,大部分來自《三國演義》,而不是正史《三國志》。例如小說敘述關(guān)羽溫酒斬華雄,其神勇的形象深植人心,而事實上斬華雄的并非關(guān)公,而是孫堅。又如諸葛亮借東風之事,正史并沒有相關(guān)的記載,不過是小說的虛構(gòu)而已。

            《三國演義》在依據(jù)正史、博采傳說的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造,虛實結(jié)合,巧妙構(gòu)思,取得了極大的成功。全書主干、框架是史實,而具體情節(jié)與人物性格多有虛構(gòu),例如三顧茅廬,《三國志·諸葛亮傳》只有短短的一句話:“先主遂詣亮,凡三往,乃見!弊髡咧矣凇叭櫋钡氖穼,但其具體情節(jié),則完全是根據(jù)傳說虛構(gòu)而成的。清人章學誠說《三國演義》“七實三虛”,這個比例不一定恰當,關(guān)鍵是作者將虛與實結(jié)合得十分巧妙,達到水乳交融的地步,有些地方更是做到化虛為實,人們寧可信其有,而不愿信其無。

            《三國演義》用“依史以演義”(李漁《三國志演義序》)的獨特的文學樣式,描寫了起自黃巾起義、終于西晉統(tǒng)一的近百年歷史!耙朗贰,就是“事紀其實,亦庶幾乎史”,對歷史的事實有所認同,也有所選擇,有所加工;“演義”,則滲透著作者主觀的價值判斷,用一種自認為理想的“義”,涇渭分明地去褒貶人物,重塑歷史,評價是非。統(tǒng)觀全書,作者顯然是以儒家的政治道德觀念為核心,同時也糅合著千百年來廣大民眾的心理,表現(xiàn)了對導致天下大亂的昏君賊臣的痛恨,對于創(chuàng)造清平世界的明君良臣的渴慕。這也就是《三國演義》的主旨。

            二、主題

            對這部小說的主題,專家學者歷來有不同的看法,學生用書基本上持“擁劉反曹”說。

            《三國演義》把蜀國的劉備、諸葛亮、關(guān)羽等君臣作為理想中的政治道德觀念的化身,是仁君、賢相、良將的典范,而把魏國的曹操等作為奸邪權(quán)詐、推行暴政的代表,至于孫吳方面只是陪襯而已,因而具有明顯的“擁劉反曹”的傾向。在歷史上,曹、劉孰為正統(tǒng)的問題,從來就有不同的看法。在正統(tǒng)的史學著作中,大致自朱熹的《通鑒綱目》起,一般都奉蜀國為正統(tǒng),以魏、吳為僭國。至于在民間流傳的故事中,從來就有尊劉貶曹的傾向。究其原因,一是由于劉備是“帝室胄裔”,多少有點兒正統(tǒng)的血緣關(guān)系;二是劉備向來以“弘毅寬厚,知人待士”著稱,容易被接受。特別是在宋元以來民族矛盾尖銳的時候,“人心思漢”,正是當時漢族人民共同的心愿,因而將這位既是“漢室宗親”,又能“仁德及人”的劉備樹為仁君,奉為正統(tǒng),是最能迎合大眾的接受心理,符合廣大民眾的善良愿望的。

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