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母親節(jié)的來歷及習俗介紹
母親節(jié)是在中國港澳臺地區(qū)流行起來之后才進入大陸的，名貴的珠寶，象征母愛的康乃馨，特制的愛心甜點，精致的手工賀卡等，成為人們向母親敬獻愛意的禮物。下面是小編為您收集整理的母親節(jié)的來歷及習俗介紹，歡迎閱讀!
中國母親節(jié)的來歷傳說
在遼寧南部平原上，有一座2000多年的古城——鲅魚圈熊岳城。在熊岳城東那片碧綠如海的果林中，有一座山，孤峰突起。山頂有一青磚古塔，遠遠望去，宛如一位慈母，眺望遠方，盼兒早早歸來。這座山就叫望兒山，它有著一個催人淚下的傳說。
相傳很久以前，熊岳城郊是一片海灘。海邊有一戶貧苦人家，只有母子二人，相依為命。母親十分疼愛兒子，一心盼望兒子勤奮讀書，將來學(xué)業(yè)有成。為了供兒子讀書，她白天下地耕種，晚上紡紗織布，辛苦勞作。兒子也很聽母親的話，決心苦學(xué)成才。母子苦熬了十幾年。這年，朝廷舉行大考，選拔人才，兒子決定進京趕考。臨行前，母親對兒子說：“孩子，你安心去考吧，考上考不上，都要早早回來，別讓娘擔心啊!”兒子說：“娘，放心吧，我一定好好地考，一考完就回來，您就等著我的喜訊吧。”
兒子乘海船赴京趕考去了。母親晝耕夜織，等待兒子歸來。但是，一直沒有兒子的音訊。母親著急了，就天天到海邊眺望。一年，兩年，三年... ...南飛的大雁秋天去了，春天又回了。母親的頭發(fā)都花白了，卻不見兒子的身影。七年，八年，九年... ...夏天的烈日火辣辣，冬天的寒風呼呼吹，母親的臉上布滿了皺紋，可她每天望見的仍然是煙波浩淼的大海，來去匆匆的船帆�？蓱z的母親，一次又一次地對著大海呼喚：“孩子呀，回來吧!娘想你，想你呀......”十年，二十年，三十年... ...年邁的母親倒下了，化成了一尊石像，也沒有盼到兒子歸來。原來，他的兒子早在赴京趕考的途中，不幸翻船落海身亡了。上天被偉大的母愛感動了，在母親佇立盼兒的地方，兀地矗立起一座高山;大地被偉大的母愛感動了，讓母親灑下的淚珠，化作了一股股地下溫泉，滋潤出無數(shù)紅艷艷的蘋果;鄉(xiāng)親們被偉大的母愛感動了，把那拔地而起的獨秀峰叫做“望兒山”，在山頂建了慈母塔，在山下修了慈母館，好讓子孫后代緬懷母親的平凡而偉大的恩情。
至今，鲅魚圈人民還保留著敬母愛母的古風。在每年五月“母親節(jié)”這天，都要開展各種敬母愛母活動。不少人還在慈母館內(nèi)為自己的母親立碑銘志，以表達對母親的崇敬。
母親節(jié)的節(jié)日習俗
在胸前佩戴石竹花。顏色是有講究的。那些母親已經(jīng)去世的人則佩戴白色石竹花，而母親健在的人則佩戴紅色石竹花。這一天，人們總要想方設(shè)法使母親愉快地度過節(jié)日，感謝和補償她們一年的辛勤勞動。最普通的方式是向母親贈送母親節(jié)卡片和禮物。節(jié)日里，每個母親都會滿懷喜悅的心情，接受孩子們和丈夫贈送的玫瑰花或其他花束、糖果、書和紀念品，特別是當她們收到小孩子們自己動手制作的上面用蠟筆稚氣地寫著“媽媽，我愛你”的字樣的卡片時，更會感到格外自豪和欣慰。但最珍貴、最優(yōu)厚的禮物還是把她們從日常的家務(wù)勞動中解放出來，輕松地休息一整天。
這一天，許多家庭都由丈夫和孩子們把全部家務(wù)活包下來，母親不必做飯，不必洗盤刷碗，也不必洗衣服。不少家庭還有侍候母親在床上吃早飯的慣例。 母親節(jié)創(chuàng)立后，得到了全世界各國人民的支持。Amanm Jarvis在世時，設(shè)立母親節(jié)的國家已達43個。歡慶這個節(jié)日的國家就更多了。母親節(jié)，已經(jīng)成了一個名副其實的國際性節(jié)日。按慣例，“國際母親節(jié)”被定在每年的5月11日舉行。雖然，有一些國家是在一年中不同的時節(jié)慶祝屬于他們的母親節(jié)，然而，包括我國在內(nèi)的多數(shù)國家，如丹麥、芬蘭、意大利、土耳其、澳大利亞和比利時等等，都是在5月的第二個星期日慶祝母親節(jié)的。
母親節(jié)各地習俗
希臘
這一天，婦女接管鎮(zhèn)上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而男人們則代替他們呆在家里干家務(wù)活。在希臘，每年逢除夕的第二天，為“主婦休息日”，婦女們丟下家務(wù)，盡情吃喝玩樂。
墨西哥
這天，人們身穿民族服裝，高舉圣母像旗幟，在老人的帶領(lǐng)下載歌載舞。以紀念一位心地善良、樂于救人的`圣母。
印度
這一天，凡是生了孩子的媽媽都要穿上五彩繽紛的紗麗服，戴上精美的首飾，來到公共場所盡情娛樂，以顯示做母親的女性風采。
埃及
全國各地的青少年都要給母親贈送鮮花和禮物，為母親舉辦音樂會和文娛演出，并評選出全國最理想的母親。
法國
各地的媽媽都懷著喜悅的心情接受孩子們“節(jié)日愉快”的美好祝愿。法國人的母親節(jié)則更像是一個為全家人舉行的生日會。法國母親節(jié)定在五月的最后一個星期天，全家人聚在一起享用晚餐，餐畢端出一個為母親而做的蛋糕母親節(jié)。
中非
中非共和國就要隆重慶祝傳統(tǒng)的媽媽節(jié)。這天，媽媽們身著盛裝，懷抱孩子在首都班吉市舉行盛大的游行。國家領(lǐng)導(dǎo)人和政府官員也要參加她們節(jié)日的活動，使節(jié)日更加隆重熱烈。
除了以上的母親節(jié)習俗以外，還有送母親康乃馨的習俗，因為康乃馨被認為是母親花，預(yù)示著對母親的美好祝愿。
擴展閱讀：母親節(jié)之花
1、母親之花—康乃馨
在纖細青翠的花莖上，開出鮮艷美麗的花朵，花瓣緊湊而不易凋落，葉片秀長而不易卷曲，花朵雍容富麗，姿態(tài)高雅別致，色彩絢麗嬌艷，更有那誘人的濃郁香氣，甜醇幽雅，使人目迷心醉，這就是在母親節(jié)贈給母親的鮮花————康乃馨。1934年的5月，美國首次發(fā)行母親節(jié)紀念郵票，郵票上一位慈祥的母親，雙手放在膝上，欣喜地看著前面的花瓶中一束鮮艷美麗的康乃馨。隨著郵票的傳播，在許多人的心目中把母親節(jié)與康乃馨聯(lián)系起來，康乃馨便成了象征母愛之花，受到人們的敬重。康乃馨與母親節(jié)便聯(lián)系在一起了。人們把思念母親、孝敬母親的感情，寄托于康乃馨上，康乃馨也成為了贈送母親不可缺少的珍貴禮品。
我國也有一種母親之花，它就是萱草花。萱草是百合科多年生草本植物，根莖肉質(zhì)，葉狹長，細長的枝頂端開出桔紅或桔黃色的花，十分艷麗，它不僅供人觀賞，花蕾叫金針，也可作蔬菜供人食用，在我國南北方廣為栽植。
2、中國的母親花—萱草
萱草，在我國一向有“母親花”的美稱。遠在《詩經(jīng)、衛(wèi)風、伯兮》里載：“焉得諼草，言樹之背？”諼草就是萱草，古人又叫它忘憂草，背，北，指母親住的北房。這句話的意思就是：我到那里弄到一支萱草，種在母親堂前，讓母親樂而忘憂呢？母親住的屋子又叫萱堂，以萱草代替母愛，如孟郊的游子詩：“萱草生堂階，游子行天涯；慈母依堂前，不見萱草花�！比~夢得的詩云：“白發(fā)萱堂上，孩兒更共懷�！陛娌菥统闪四赣H的代稱，萱草也就自然成了我國的母親之花。
節(jié)日起源
母親節(jié)起源于美國，這個節(jié)日的發(fā)起人是費城人安娜·賈維斯，這個女子終生未嫁，膝下無兒無女。1906年5月9日，安娜·賈維斯的母親不幸去世，她悲痛萬分。在次年母親逝世的周年忌日，賈維斯組織了追思母親的活動，并鼓勵他人也以類似方式來表達對各自慈母的感激之情。
賈維斯寫信給西弗吉尼亞州格拉夫頓的安德魯斯循道圣公會教堂，請求為她的母親做特別追思禮拜。她母親生前為這一教堂的星期日學(xué)校服務(wù)了20多年。1908年，教堂宣布賈維斯母親忌日——5月的第二個星期日為母親節(jié)。賈維斯還組織了一個母親節(jié)委員會，開始大規(guī)模宣傳，呼吁將母親節(jié)定為法定節(jié)日。
她的呼吁獲得熱烈響應(yīng)。1913年5月10日，美國參眾兩院通過決議案，由威爾遜總統(tǒng)簽署公告，決定每年5月的第二個星期日為母親節(jié)。這一舉措引起世界各國紛紛仿效，至1948年賈維斯謝世時，已有43個國家設(shè)立了母親節(jié)。
母親節(jié)的歷史意義
節(jié)日是民族文化的結(jié)晶和載體。文化記憶很大一部分是節(jié)日的記憶。多年后，許多往事都淡忘了，但過節(jié)的情景卻歷歷在目。同時，節(jié)日具有廣泛覆蓋、不斷重復(fù)、寓教于樂的特點，對人影響至深，所以重大的人倫節(jié)日對培養(yǎng)民族精神和凝聚力都是至關(guān)重要的。真正的母親節(jié)應(yīng)該扎在心里面，去體悟母親的愛。我們中華母親節(jié)一面提倡母愛、母教；一面提倡愛母、孝親。另一方面，父母給予子女生命，對子女有一種出于本能的無私的慈愛。設(shè)立中華母親節(jié)，就是為了讓天下父母的愛心有一個得以彰顯、讓人認真體認的節(jié)日；讓天下子女的孝心有一個受到喚醒、并精致表達的節(jié)日。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日一般都是綜合性的，缺少單項突出的人倫主題節(jié)日，如母親節(jié)、情人節(jié)等。而現(xiàn)代社會又有表達人倫感情的需要。中華傳統(tǒng)文化一步步走向自覺、自信和自強，但路還很遠，需要更多有識之士共同推動，不斷努力。
中華民族具有悠久燦爛的倫理文明，是非常重視親子之情和仁愛之心的民族，孕育出許多偉大而且很有影響的母親形象。我們理應(yīng)有自己的中華母親節(jié)，一個充溢中華民族優(yōu)秀文化內(nèi)涵和民族精神的中華母親節(jié)，而不是外來的母親節(jié)，這是中華民族偉大復(fù)興的需要�；仨腥A民族的歷史，孟子母親仉氏是最突出的中華賢母形象，在孟子三歲喪父后，她就擔負起教養(yǎng)孟子的全部責任。“孟母三遷”、“斷機教子”的故事傳頌了兩千多年，從孩子成長的外部環(huán)境到學(xué)習的內(nèi)部規(guī)律，她都注意到了，終于使孩子成了大器，她自己成為教育子女的母親典范，被譽為“母教一人”，到現(xiàn)代仍傳為懿范，孟母堪可作為中華母親節(jié)的形象代表，用以彰顯母親的偉大和偉大的母愛，激勵一代代母親，激發(fā)作為人子的愛心、孝德。
生兒育女是為人母之始，以孟母為旗幟的中華母親節(jié)選定在孟母生孟子之日，因為這一天仉氏才成為孟母�，F(xiàn)在有些孩子過生日只想到自己的快樂，而在傳統(tǒng)美德中生日應(yīng)當感激母恩，因此稱生日為“母難日”，或徑稱“母難”。把孟子的生日定為以孟母為形象代表的母親節(jié)，意味著在慶祝自己生日時應(yīng)感激母恩、感謝母愛。
社會影響
孝，一直是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是一個國家穩(wěn)定的社會文化心理基礎(chǔ)。以新“24孝”為代表的中國式孝順成為目前中國家庭的幸福密碼。專家表示，在西方罪感文化盛行的背景下，中國孝文化價值需要重新審視。隨著中國進入新時代，傳統(tǒng)孝文化需要進行進一步創(chuàng)造性傳承與弘揚。
“經(jīng)濟供養(yǎng)、生活照料、精神慰藉，是中國人從古至今踐行孝道的基本內(nèi)容。以孝為本是中華民族源遠流長的人倫規(guī)范�！睂Σ糠滞鈬硕�，“孝順”這個帶有中國特色的詞還是一個新鮮事物。
在中國，父母希望自己的子女生活得更好，子女希望父母晚年生活幸福，因此絕大多數(shù)是基于血緣親情和倫理使命、不求任何回報的‘利他型孝道’。在西方文化中，與‘孝道’對應(yīng)的提法有虔誠、感恩等，這種‘西方式孝順’多是基于市場化規(guī)則和履行法律義務(wù)的‘利己型孝道’�！�
“中西方家庭觀也存在差異�！敝袊俗怨乓詠矸浅Ｖ匾暭彝ズ脱売H情關(guān)系，以家庭為核心層層外擴，形成了家庭—家族—社會—國家的基于人情的緊密關(guān)系。家，成為人們精神歸宿的原點。西方文化則強調(diào)以個體為核心，人與人之間建立的是法律基礎(chǔ)上的契約關(guān)系，這種關(guān)系是松散的，因此家庭觀念并不濃厚。
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