鄉(xiāng)村四月古詩(shī)帶賞識(shí)

　　導(dǎo)語(yǔ)：《鄉(xiāng)村四月》，作者南宋詩(shī)人翁卷。這首詩(shī)以白描手法寫江南農(nóng)村春的景象下面是小編為您收集整理的《鄉(xiāng)村四月》古詩(shī)，歡迎閱讀!

　　古詩(shī)原文：

　　《鄉(xiāng)村四月》

　　作者：翁卷

　　綠遍山野白滿川，

　　子規(guī)聲里雨如煙。

　　鄉(xiāng)村四月閑人少，

　　才了蠶桑又插田。

　　古詩(shī)注釋：

　　白滿川--指河流里的水色映著天光。川：山原，平地，河流。

　　子規(guī)——杜鵑鳥。

　　才了——剛剛。

　　山野——山陵和原野。

　　蠶桑--種桑養(yǎng)蠶。

　　了——結(jié)束。

　　如——好像。

　　古詩(shī)譯文：

　　山陵、原野間草木茂盛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片蔥郁。稻田里的色彩與天光交相輝映，滿目亮白。杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙，大地一片欣欣向榮。四月到了，農(nóng)民都開始忙起了活兒，村里沒有一個(gè)人閑著。他們剛剛結(jié)束了種桑養(yǎng)蠶的事情又開始插秧了。

　　中心思想：

　　整首突出了鄉(xiāng)村四月的勞動(dòng)繁忙。整首詩(shī)就像一幅色彩鮮明的圖畫，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)光的.熱愛與贊美，也表現(xiàn)出他對(duì)勞動(dòng)人民的喜愛，對(duì)勞動(dòng)生活的贊美之情，因此，翁卷有鄉(xiāng)村詩(shī)人的美稱。 揮墨了一幅農(nóng)民豐富、繁忙的鄉(xiāng)村田園生活。

　　古詩(shī)賞析：

　　這首詩(shī)以白描手法寫江南農(nóng)村初夏時(shí)節(jié)的景象，前兩句著重寫景：綠原、白川、子規(guī)、煙雨，寥寥幾筆就把水鄉(xiāng)初夏時(shí)特有的景色勾勒了出來。后兩句寫人，畫面上主要突出在水田插秧的農(nóng)民形象，從而襯托出“鄉(xiāng)村四月”勞動(dòng)的緊張、繁忙。前呼后應(yīng)，交織成一幅色彩鮮明的圖畫。

　　四月的江南，山坡是綠的，原野是綠的，綠的樹，綠的草，綠的禾苗，展現(xiàn)在詩(shī)人眼前的，是一個(gè)綠色主宰的世界。在綠色的原野上河渠縱橫交錯(cuò)，一道道洋溢著，流淌著，白茫茫的;那一片片放滿水的稻田，也是白茫茫的。舉目望去，綠油油的禾田，白茫茫的水，全都籠罩在淡淡的煙霧之中。那是霧嗎?煙嗎?不，那是如煙似霧的蒙蒙細(xì)雨，不時(shí)有幾聲布谷鳥的呼喚從遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的樹上、空中傳來。詩(shī)的前兩句描寫初夏時(shí)節(jié)江南大地的景色，眼界是廣闊的，筆觸是細(xì)膩的;色調(diào)是鮮明的，意境是朦朧的;靜動(dòng)結(jié)合，有色有聲。“子規(guī)聲里雨如煙”，如煙似霧的細(xì)雨好像是被子規(guī)的鳴叫喚來的，尤其富有境界感。

　　“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”后兩句歌詠江南初夏的繁忙農(nóng)事。采桑養(yǎng)蠶和插稻秧，是關(guān)系著衣和食的'兩大農(nóng)事，現(xiàn)在正是忙季，家家戶戶都在忙碌不停。對(duì)詩(shī)的末句不可看得過實(shí)，以為家家都是首先做好采桑喂蠶，有人運(yùn)苗，有人插秧;有人是先蠶桑后插田，有人是先插田后蠶桑，有人則只忙于其中的一項(xiàng)，少不得有人還要做其他活計(jì)。“才了蠶桑又插田”，不過是化繁為簡(jiǎn)，勾畫鄉(xiāng)村四月農(nóng)家的忙碌氣氛。至于不正面直說人們太忙，卻說閑人很少，那是故意說得委婉一些，舒緩一些，為的是在人們一片繁忙緊張之中保持一種從容恬靜的氣度，而這從容恬靜與前兩名景物描寫的水彩畫式的朦朧色調(diào)是和諧統(tǒng)一的。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　翁卷，字續(xù)古，一字靈舒，南宋詩(shī)人，永嘉(今浙江溫州)人，生卒年不詳，他一生沒有做過官，屢考進(jìn)士不中，布衣文人。與趙師秀、徐照、徐璣合稱“永嘉四靈” 。他的詩(shī)大多講究技巧，有清新淡遠(yuǎn)的意味，講究錘煉字句，寫景善白描，時(shí)有佳句，為人傳誦，著有《四巖集》、《葦碧軒集》。

　　年代背景：

　　翁卷生活的時(shí)代，正是威風(fēng)一世的江西詩(shī)派已漸趨末流之時(shí)。江西詩(shī)派那種“以資書以為詩(shī)”、拼湊故典和生硬拗捩的作風(fēng)，正是溫州翁卷等四位詩(shī)人所深為不滿的。翁卷他們從晚唐詩(shī)家入手，刻意求新，走賈島、姚合的“苦吟”之路，下工夫“因狹出奇”。這大約是翁卷等人及后 《山雨》

　　來的江湖派在唐以后，自感才力薄弱而又欲有所建樹的詩(shī)人的共同想法，也是翁卷等 “四靈”的詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇被推重的一個(gè)原因。翁卷的詩(shī)多采取白描的手法，詩(shī)風(fēng)顯得較為平易，簡(jiǎn)約中有一份清淡的韻味，“貴精不求多，得意不戀事”正是他的創(chuàng)作準(zhǔn)則和目標(biāo)。翁卷生活在社會(huì)下層，熟悉民情風(fēng)俗，因此他寫出的一些反映和關(guān)注現(xiàn)實(shí)的詩(shī)作，同情民生疾苦，揭露社會(huì)不合理現(xiàn)象，自然十分真切。他的《東陽(yáng)路旁蠶婦》詩(shī)，雖短短七言，卻把蠶婦的.辛苦生活和她所承受的經(jīng)濟(jì)壓力寫得入木三分： “兩鬢樵風(fēng)一面塵，采桑桑上露沾身。相逢卻道空辛苦，抽得絲來還別人”。

　　可以聯(lián)想起白居易的《賣炭翁》來，蠶婦和賣炭翁都是古代社會(huì)真正的勞動(dòng)人民，幾千年封建社會(huì)，能為勞動(dòng)人民而歌的詩(shī)人畢竟不多。

　　他的山水詩(shī)，既繼承了晚唐細(xì)膩精致的風(fēng)格，又蘊(yùn)含有宋詩(shī)理性化特點(diǎn)

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