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屈原的代表作是什么
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)文人，更是當(dāng)時(shí)至今有名的一位浪漫詩(shī)人。屈原更是一位剛正不阿、為人正直的人，這也導(dǎo)致了流放的發(fā)生。屈原的愛國(guó)胸懷卻又無處施展，至今流傳的許多屈原代表作都是屈原的內(nèi)心真實(shí)寫照。
屈原的代表作有哪些：
離騷》是戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)作的文學(xué)作品。“離騷”，東漢王逸釋為：“離，別也;騷，愁也�！薄峨x騷》以理想與現(xiàn)實(shí)的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復(fù)沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩(shī)。作品傾訴了對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當(dāng)?shù)馈?/p>
主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私阿”，對(duì)天命論進(jìn)行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)上的“騷”體詩(shī)歌形式，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本。
《九歌》是《楚辭》篇名。原為漢族神話傳說中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱，戰(zhàn)國(guó)楚人屈原據(jù)漢族民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》、《禮魂》。
《國(guó)殤》一篇，是悼念和頌贊為楚國(guó)而戰(zhàn)死將士;多數(shù)篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現(xiàn)出深切的思念或所求未遂的傷感。王逸認(rèn)為是屈原放逐江南時(shí)所作，當(dāng)時(shí)屈原“懷憂苦毒，愁思沸郁”，所以通過制作祭神樂歌，以寄托自己的思想情感。但現(xiàn)代研究者多認(rèn)為作于放逐之前，僅供祭祀之用。
《九章》包括9篇作品。依王逸《楚辭章句》的次序是：《惜誦》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔頌》、《悲回風(fēng)》、《涉江》這9篇的作者，王逸都定為屈原。
《天問》是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原除《離騷》之外的另一篇長(zhǎng)詩(shī)，有濃厚的道家色彩。也是其代表作之一，收錄于西漢劉向編輯的《楚辭》中�！短靻枴吠ㄆ乔瓕�(duì)于天地、自然和人世等一切事物現(xiàn)象的發(fā)問。
詩(shī)篇從天地離分、陰陽(yáng)變化、日月星展等自然現(xiàn)象，一直問到神話傳說乃至圣賢兇碩和戰(zhàn)亂興衰等歷史故事，表現(xiàn)了屈原對(duì)某些傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑，以及他追求真理的探索精神�！短靻枴肥侵袊�(guó)古典詩(shī)壇上的一朵奇葩，被譽(yù)為是“千古萬(wàn)古至奇之作”。
王逸《楚辭章句》：屈原作品有二十六篇。即《離騷》、《九歌》(十一篇，即《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》、《禮魂》)、《天問》、《九章》(九篇，即《惜誦》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔頌》、《悲回風(fēng)》)、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》、《大招》、《涉江》但王逸對(duì)于《大招》一篇又說：“《大招》者，屈原之所作也�；蛟痪安�，疑不能明也。”王逸認(rèn)為屈原作品為二十六篇。另外，對(duì)《大招》持懷疑態(tài)度，是屈原作還是景差作，模棱兩可。清代《四庫(kù)全書提要》承襲此說。
【結(jié)束語(yǔ)】對(duì)于屈原這樣不向惡勢(shì)力低頭的人來說，自己即使身有許多才華卻無處施展，只有留在詩(shī)中表達(dá)自己的內(nèi)心無奈而又凄涼的感覺。
[先秦]屈原
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；
撫長(zhǎng)劍兮玉珥，璆[1]鏘鳴兮琳瑯；
瑤席兮玉瑱[2]，盍將把兮瓊芳；
蕙肴蒸兮蘭藉[3]，莫桂酒兮椒漿；
揚(yáng)枹[4]兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌；
陳竽瑟兮浩倡；
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；
五音兮繁會(huì)，君欣欣兮樂康。
作品賞析：
[1]：音“求”。
[2]：音“陣”。
[3]：音“界”。
[4]：音“�！�。
【簡(jiǎn)析】：
《星經(jīng)》記載：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神�！�
《莊子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，廣大之名。一以不二為稱，言大道曠蕩，無不制圍，囊括萬(wàn)有，通而為一，故謂之太一也。”王逸注：“太一，星名，天之尊神。祠在楚東，以配東帝，故云東皇�！�
《漢書·郊祀志》曰：“天神貴者太一�！薄盎省笔亲钭鹳F的神的通稱，“太一”在楚人中是東方最尊貴的天帝之神。
�、偌眨杭榈娜兆�。辰良：即良辰。②穆：恭敬肅穆。愉：同“娛”，此處指娛神，使神靈愉快、歡樂。上皇：即東皇太一。③珥指劍柄上端像兩耳突出的飾品。④璆(qiu2求):形容玉石相懸擊的樣子。鏘：象聲詞，此處指佩玉相碰撞而發(fā)出的聲響。
�、莠幭赫滟F華美的席墊。瑤，美玉。玉瑱(zhen4鎮(zhèn)):同“鎮(zhèn)”，用玉做的壓席器物。⑥盍(he2合):同“合”，聚集在一起。瓊芳：指赤玉般美麗的花朵。瓊，赤色玉。⑦蕙：香草名，蘭科植物。肴蒸：大塊的肉。藉：墊底用的東西。⑧椒漿：用有香味的椒浸泡的美酒。
�、釚�(fu2伏):鼓槌。拊(fu4附):敲擊。⑩安歌：歌聲徐緩安詳。⑾陳：此處指樂器聲大作。浩倡：倡同“唱”；浩倡指大聲唱，氣勢(shì)浩蕩。
�、徐`：楚人稱神、巫為靈，這里指以歌舞娛神的群巫。偃蹇：指舞姿優(yōu)美的樣子。姣服：美麗的服飾。⒀芳菲菲：香氣濃郁的樣子。⒁五音：指宮、商、角、徵、羽五種音調(diào)。繁會(huì)：眾音匯成一片，指齊奏。⒂君：此處指東皇太一。
吉祥日子好時(shí)辰，
恭敬肅穆娛上皇。
手撫長(zhǎng)劍玉為環(huán)，
佩玉鏗鏘聲清亮。
華貴坐席玉鎮(zhèn)邊，
滿把香花吐芬芳。
蕙草裹肉蘭為墊，
祭奠美酒飄桂香。
高舉鼓槌把鼓敲，
節(jié)拍疏緩歌聲響，
竽瑟齊奏樂音強(qiáng)。
群巫嬌舞服飾美，
香氣四溢香滿堂。
眾音齊會(huì)響四方，
上皇歡欣樂安康。
【賞析】
作為《九歌》的開首篇，《東皇太一》在全詩(shī)中有著特殊的地位與意義。雖然自東漢王逸以來，歷代注家對(duì)東皇太一是天神的說法，并無歧異之見，然而它究竟是什么神，卻諸說不一。
其實(shí)，“太一”在屈原時(shí)代并不是神，它在“東皇太一”中不可能充當(dāng)神的稱謂；而“東皇”，由于先秦時(shí)代的東——春對(duì)應(yīng)等關(guān)系，表明了它乃是春神的指稱。在沒有更確鑿材料發(fā)現(xiàn)之前，“東皇太一”應(yīng)是春神的說法可以成立。至于“太一”，在這里的含義是始而又始，象征起始與開端。
詩(shī)一開首，先交待祭祀的時(shí)日——因是祭春神，故時(shí)日當(dāng)在春天。選擇春日的吉良時(shí)辰，人們準(zhǔn)備恭恭敬敬地祭祀上皇——春神——東皇太一，讓其愉悅地降臨人世，給人間帶來萬(wàn)物復(fù)蘇、生命繁衍、生機(jī)勃發(fā)的新氣象。主持祭祀的主祭者撫摸長(zhǎng)劍上的玉珥，整飭好服飾，恭候春神降臨。開頭四句，簡(jiǎn)潔而又明了地寫出了祭祀的時(shí)間與祭祀者們對(duì)春神的恭敬與虔誠(chéng)。
繼而描述了祭祀所必備的祭品：瑤席，玉瑱，歡迎春神的楚地芳草以及款待春神的佳肴美酒。這一切，配合著繁音急鼓、曼舞浩唱，告訴人們，春神將要降臨了。整個(gè)祭祀氣氛開始進(jìn)入高潮。
末尾四句，是全詩(shī)的尾聲，也是祭祀的高潮——春神于此時(shí)降臨了�！百儒抠怄薄谴荷衩烂顒�(dòng)人的舞姿與外表，“芳菲菲兮滿堂”——是春神帶來的春的氣息與氛圍。歡迎祈盼的人們于是鐘鼓齊奏、笙簫齊鳴，使歡樂氣氛達(dá)到最高潮。末句“君欣欣兮樂康”，既是春神安康欣喜神態(tài)的直接描繪，也是祭祀的人們對(duì)春神降臨所表露的欣喜心態(tài)。
全詩(shī)篇幅雖短，卻層次清晰，描寫生動(dòng)，氣氛熱烈，給人一種既莊重又歡快的感覺，充分表達(dá)了人們對(duì)春神的敬重、歡迎與祈望，希望春神多多賜福人間，給人類的生命繁衍、農(nóng)作物生長(zhǎng)帶來福音。
屈原以不同于《九歌》它篇的寫法，在短小精悍的篇幅中，生動(dòng)展現(xiàn)了祭神的整個(gè)過程和場(chǎng)面，給人留下了極其深刻的印象。（徐志嘯）
屈原的詩(shī)句
1、悟過改更，我又何言�！�
2、惸煢獨(dú)而不群兮，又無良媒在其側(cè)�！�
3、夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)�！恫肪印非ㄏ惹兀�
4、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。屈原
5、眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名。——屈原
6、吾將蕩志而愉樂兮，遵江夏以?shī)蕬n�！�
7、帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓首身離兮心不懲。——屈原
8、掔木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊�！䥽�(guó)詩(shī)人屈原
9、紛容容之無經(jīng)兮，罔芒芒之無紀(jì)。——屈原
10、傷懷永哀兮，汩徂南土�！�
11、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。——楚國(guó)詩(shī)人屈原
12、不畢辭而赴淵兮，惜壅君之不識(shí)�！�
13、君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲。——屈原
14、封介山而為之禁兮，報(bào)大德之優(yōu)游。 ——屈原名句
15、媒絕路阻兮，言不可結(jié)而詒�！�
16、自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。——屈原
17、百金買駿馬，千金買美人；萬(wàn)金買高爵，何處買青春。 ——屈原
18、日月忽其不淹兮，春與秋其代序�！䥽�(guó)詩(shī)人屈原
19、思君其莫我忠兮，忽忘身之賤貧�！�
20、舒憂娛哀兮，限之以大故�！�
21、美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟�！�
22、獨(dú)障壅而弊隱兮，使貞臣為無由�！�
23、深固難徙，更壹志兮�！�
24、霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇�！�
25、憍吾以其美好兮，覽余以其修姱。——屈原
26、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索�！�
27、遷逡次而勿驅(qū)兮，聊假日以須是時(shí)�！�
28、滿堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成�！�
29、紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）
30、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄�！秶�(guó)殤》
31、去故都而就遠(yuǎn)兮，遵江夏以流亡�！�
32、明告君子，吾將以為類兮�！�
33、情冤見之日明兮，如列宿之錯(cuò)置�！�
34、觀炎氣之相仍兮，窺煙液之所積。——屈原
35、吾且儃徊以?shī)蕬n兮，觀南人之變態(tài)�！�
36、旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先�！�
37、巧倕不斲兮，孰察其撥正�！�
38、申旦以舒中情兮，志沉菀而莫達(dá)。——屈原
39、惟佳人之永都兮，更統(tǒng)世以自貺�！�
40、朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。——屈原
41、旋入雷淵，爢散而不可止些�！�
42、重華不可遌兮，孰知余之從容！——屈原
43、采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。——屈原
44、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬于江魚之腹中�！�
45、夫何極而不至兮，故遠(yuǎn)聞而難虧。——屈原
46、與天地兮比壽，與日月兮齊光戰(zhàn)國(guó)。楚。屈原《涉江》
47、登高吾不說兮，入下吾不能�！�
48、湯禹久遠(yuǎn)兮，邈而不可慕也�！�
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