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提供科學(xué)依據(jù)同義詞
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提供科學(xué)依據(jù)同義詞
依據(jù)
基本信息
【基本解釋】
1、 基礎(chǔ)
2、按照、根據(jù)
詳細(xì)解釋
1. 把某種事物作為依托或根據(jù)。
《釋名·釋言語(yǔ)》：“基，據(jù)也。在下，物所依據(jù)也�！�
《南史·齊豫章文獻(xiàn)王嶷傳》：“攸之起事，羣從下郢，於路先叛，結(jié)柴於三溪，依據(jù)深險(xiǎn)�！�
宋司馬光《袝廟議》：“事不經(jīng)見，難可依據(jù)�！�
范文瀾蔡美彪等《中國(guó)通史》第四編第一章第一節(jié)：“依據(jù)這個(gè)所謂‘先南后北’的方針，宋太祖在九六二年分派眾將駐守北邊和西北各州�！�
2. 作為根據(jù)或依托的事物。
《禮記·曲禮上》：“必則古昔稱先王” 漢鄭玄注：“言必有依據(jù)�！�
北魏酈道元《水經(jīng)注·沽河》：“夾岸有二城，世謂之‘獨(dú)固門’，以其藉險(xiǎn)憑固，易為依據(jù)�！�
清俞樾《序》：“簫管中郎，衣冠優(yōu)孟，本無(wú)依據(jù)，何憚更張？”
陳毅《渡黃河作歌》：“國(guó)賊授首看日近，狗黨狐羣失依據(jù)�！�
依據(jù)的近義詞 ：
按照、憑據(jù)、憑借、依照、根據(jù)
依據(jù)的造句
1、以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。
2、所有的思想和行為都以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為依據(jù)。
3、要管理，人們就需要依據(jù)一些原則，也就是說(shuō)，需要依據(jù)一些被接受、被論證過(guò)的道理。法規(guī)代表了某個(gè)時(shí)期的這些道理的總和。亨利·法約爾
4、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙。
5、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙。聰明出于勤奮，天才在于積累。
6、不可只依據(jù)邏輯、推論、或事物外表來(lái)決斷事理。
7、自信出自于有依據(jù)自負(fù)出自于沒(méi)有依據(jù)。
8、真正的宜家精神，是依據(jù)我們的熱忱，我們持之以恒的創(chuàng)新精神，我們的成本意識(shí)，我們承擔(dān)責(zé)任和樂(lè)于助人的愿望，我們的敬業(yè)精神，以及我們簡(jiǎn)潔的行為所構(gòu)成的。英格瓦·坎普拉德
9、有了精神的實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)作為研究的依據(jù)，想像力便成為自然科學(xué)理論的設(shè)計(jì)師。
10、賣股賣眼前，只看股形，不做推測(cè)，不能依據(jù)市盈率高低來(lái)決定是否賣出，該賣就賣。
11、書本應(yīng)該依據(jù)科學(xué)，而不是讓科學(xué)去依據(jù)書本。
12、人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問(wèn)與見識(shí)而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。弗蘭西斯·培根
13、你的人民評(píng)判你的依據(jù)是你建立了什么，而不是破壞了什么。對(duì)于那些依靠腐敗和欺騙并壓制異議而追求權(quán)利的人們：你們站在了人類歷史的對(duì)立面。如果你們能張開緊握的拳頭，我們也將伸出友誼之手。
14、人按素質(zhì)分貴賤，薪以業(yè)績(jī)?yōu)橐罁?jù)。
15、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩。亞里士多德
16、賣股賣眼前，只看股形，不能依據(jù)獲利多少來(lái)決定是否賣出，該賣就賣。
17、以事實(shí)為依據(jù)，以稅法為準(zhǔn)繩，以廉潔為基石。
18、作為賢明的君主，不要聽信謠傳，要依據(jù)法制權(quán)術(shù)來(lái)處理政事，觀察得失。
19、賣股賣眼前，只看股形，不做推測(cè)，不能依據(jù)業(yè)績(jī)好壞來(lái)決定是否賣出，該賣就賣。
20、戰(zhàn)爭(zhēng)有它自己的規(guī)律，克敵制勝的辦法必須依據(jù)敵我雙方的實(shí)際情況和戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)在規(guī)律去尋找。
21、一般人都是依據(jù)愛好去想，依據(jù)學(xué)識(shí)及吸收的見解去說(shuō)，但通常都依據(jù)習(xí)俗去做。弗蘭西斯·培根
22、君子做事依據(jù)天理而行，所以常常心情舒暢、安泰；小人做事被物欲所奴役，所以會(huì)有很多的憂愁、悲傷。
23、這世道沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，不要參與評(píng)論任何人，做到心中有數(shù)就可以了。所謂蓋棺論定的道理多簡(jiǎn)單，就是有人操之過(guò)急。誰(shuí)也沒(méi)有理論依據(jù)來(lái)介定好人與壞蛋，其實(shí)就是利益關(guān)系的問(wèn)題。
24、非常情況下能否堅(jiān)持原則，常常是判斷一個(gè)人道德水準(zhǔn)的重要依據(jù)。
25、”沒(méi)有最好的，只有適合的“。并不存在一種適用于各種情況的普適的管理原則和方法，管理只能依據(jù)各種具體的情況行事。
26、經(jīng)驗(yàn)比一切哲理有價(jià)值得多。企圖為軍事藝術(shù)建立一套死板的理論，好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據(jù)，這是根本不可能的。戰(zhàn)爭(zhēng)理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索，而不應(yīng)該像路標(biāo)那樣指出行動(dòng)的具體道路�？藙谌S茨
27、人是輕信的動(dòng)物，必須得相信點(diǎn)什么。如果這種信仰沒(méi)有什么好的依據(jù)，糟糕的依據(jù)也能對(duì)付。
28、一個(gè)偉人就是一個(gè)知道自己短處的人，他不容許自己的脾氣與心情來(lái)統(tǒng)治自己，只依據(jù)堅(jiān)決果斷的信條行動(dòng)。
29、批評(píng)一個(gè)人的人格好壞，不但得看這個(gè)人已經(jīng)作過(guò)的事，還得看他的目的和沖動(dòng)；好壞的真正依據(jù)，不是已成事實(shí)的行為，卻是未成事實(shí)的意向。哈代
30、志同道合的同仁，由于人心善變，不久之后，可能變成志不同，道不合。各種內(nèi)外環(huán)境的變數(shù)
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