申論考試必背名言警句

　　申論主要考查應考人員對給定材料的分析、概括、提煉、加工，測查應考人員的閱讀理解能力、綜合分析能力、提出問題和解決問題能力、文字表達能力等。以下是小編帶來申論考試必背名言警句的相關內(nèi)容，希望對你有幫助。

　　申論必背名言警句

　　1、德不廣不能使人來，量不宏不能使人安。(明·劉基)

　　釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人;氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。

　　2、芝蘭生于深林，不以無人而不芳;君子修其道德，不為窮困而改節(jié)。(《重訂增廣》)

　　釋：芝蘭生長在深山密林中，不因為沒有人而不吐芬芳;君子修養(yǎng)自己樹立道德，不為窮困而改變節(jié)操。

　　3、天下有三危:少德而多寵，一危也;才下而位高，二危也;身無大功而受厚祿，三危也。(《淮南子·人間訓》)

　　釋：天下有三種情況最危險：一是缺乏道德的人受到過多寵愛，二是才能低下的人占著高位，三是沒有大功的人享受豐厚的俸祿。

　　4、一指之穴，能涸千里之河;一臠之味，能敗十世之德。(清·唐甄)

　　釋：一個指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河;貪婪一片細肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。

　　5、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。(《左傳》)

　　釋：最上面的是樹立道德，其次是建立功績，再其次是著書立說，這些都是很長時間不會消失的，因此可以稱作是不朽的。

　　6、不誘于譽，不恐于誹。(荀子)

　　釋：不被名譽所誘惑，不被誹謗所嚇倒。

　　7、人重官非官重人，德勝才毋才勝德。(明·李廷機)

　　釋：人們敬重官是敬重作官人的品德，而不是官職官位使作官的受人敬重;做人、作官應是德行比才能高，而不應讓才勝過德。

　　8、一念之非即遏之，一動之妄即改之。(明·薛喧)

　　釋：一有錯誤的念頭要立即遏制住，一有錯誤的舉動要立即改正過來。

　　9、刻薄不賺錢，忠厚不折本。(明·馮夢龍)

　　釋：刻薄奸詐的終歸不會賺便宜，忠厚老實的人終歸不會吃虧。

　　10、責人之心責己，愛己之心愛人。再三須慎意，第一莫欺心。(《重訂增廣》)

　　釋：責怪別人的心來責怪自己，把愛惜自己的心來愛護別人。切切需要謹慎注意的是：千萬不要欺心。

　　11、進德修業(yè)，要個木石的念頭，若稍涉矜夸，便趨欲境;濟世經(jīng)邦，要段云水的趣味，若一有貪戀，便墮危機。(古楹聯(lián))

　　釋：樹立道德進行事業(yè)，要有個真實無妄的念頭，如果稍微涉及有驕

　　主題一：民生

　　1.為國者以富民為本，以正學為基 ——漢·王符《潛夫論·務本》

　　2.民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》

　　3.夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子·君臣上》

　　4.天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明·王廷相《慎言·御民篇》

　　5.民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動——《三國志·魏書·袁渙傳》

　　6.可懷以德，難屈以力——《三國志·魏書·三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》

　　7.寬則得眾，信則人任焉——宋·蘇轍《新論下》

　　8.達人無不可，忘己愛蒼生——唐·王維《贈房盧氏琯》

　　9.積力之所舉，即無不勝也;眾智之所為，即無不成也——《文子·下德》

　　主題二：治國

　　1.居之以強力，發(fā)之以果敢，而成之以無私——宋·蘇轍《新論中》

　　2.政綱雖舉，必求益其所未至;德澤雖布，必思及其所未周——《宋史·薛極傳》

　　3.上安下順，弊絕風清——宋·周敦頤《拙賦》

　　4.千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋·蘇軾《講田友直字序》

　　5.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子——漢·王充《論衡·書解篇》

　　6.構大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》

　　7.理國要道，在于公平正直——唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語

　　8.治身莫先于孝，治國莫先于公——宋·蘇軾《司馬溫公行狀》

　　9.正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐·張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科·第 一道》

　　10.居安思危，思則有備，有備無患——《左傳·襄公十一年》

　　11.利莫大于治，害莫大于亂——《管子·正世》

　　12.求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義——唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏

　　主題三：發(fā)展

　　1.以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民。——《周禮》

　　2.并官省事，靜事意役，上下用心，惟農(nóng)是務�！�—房玄齡 《晉書·傅咸傳》

　　3.不清不見坐，不高不見危，不廣不見削，不盈不見虧。——王充 《論衡·自紀篇》

　　4.積于不涸之倉者，務五谷也;藏于不竭之府者，養(yǎng)桑麻育六畜也�！�—管仲 《管子·牧民》

　　5.樂者，天地之和也;禮者，天地之序也。和，故百物皆化�！�—《禮記·樂記》

　　6.不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之,學至于行止矣。——《荀子·儒效》

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