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孔孟經(jīng)典名言警句大全
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家常常會遇到需要使用名言的情形吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。為了幫助大家積累更多名言，下面是小編為大家整理的孔孟經(jīng)典名言警句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孔孟經(jīng)典名言警句1
1.仲弓問仁，孔孟經(jīng)典語錄。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣�！�(《論語·顏淵》)
譯文: 仲弓向孔子問什么是仁。孔子回答說：“出門辦事，如同會見貴賓那樣謙恭謹慎，治理百姓，如同進行重大祭祀活動那樣嚴(yán)肅慎重。自己不想得的東西，不想做的事情，絕不要強加于人。(如果能這樣做，那么)為國家辦事就沒有了怨恨，處理家里事也沒有了怨恨�！敝俟f：“我雖然不聰敏，請讓我按照您的話去做吧�！�
2. 子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！� (《論語·里仁》)
譯文: 孔子說：“富貴是所有的人都所希望的，但不通過正當(dāng)?shù)耐緩降玫剿�，就不能夠接受。貧賤是人們都不喜歡的，但不通過正當(dāng)途徑，也不能隨便擺脫。君子違背了“仁義”道德，怎么可能成名呢?君子即使在吃一頓飯那樣短的時間里也不能違背仁的原則，流離失所時要這樣做，動蕩變亂時也一定要這樣做。”
3. 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。” (《論語·雍也》)
譯文：孔子說：“聰明智慧的人愛水，有仁德的人愛山。聰明智慧的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明智慧的人常樂，有仁德的人長壽�！�
4. 子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！� (《論語·衛(wèi)靈公》)
譯文：孔子說：“志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己也要恪守仁義的原則。”
5. 子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎?”(《論語·為政》)
譯文：子游問什么是孝，孔子說：“現(xiàn)在所謂孝順，總說能夠奉養(yǎng)父母就可以了。(但這卻是很不夠的，因為)對狗對馬，也都能做到飼養(yǎng)它。如果對父母(只做到奉養(yǎng))而不誠心孝敬的話，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?”
6. 子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?” (《論語·為政》)
譯文：孔子說：“人要是沒有誠信，那就沒有什么值得肯定的了。就象牛車、馬車上沒有車轅與橫木相接的部分，牛車、馬車怎么能夠行走呢?”
7.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《論語·學(xué)而》)
譯文：曾子說：“我每天多次檢查反省自己：為別人出主意做事情，是否忠實呢?和朋友交往，是否真誠講信用呢?對老師所傳授的知識，是否復(fù)習(xí)了呢?”
8. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！� (《論語·里仁》)
譯文：孔子說：“看到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊;看到不賢的人，就應(yīng)該自我反省，檢查自己的思想行為�！�
9. 子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也!”(《論語·雍也》)
譯文：孔子說，“品德好呀，顏回啊!一竹筒子飯，一瓢水，住在簡陋狹小的巷子里，一般人都忍受不了這種困苦憂愁，顏回卻不改變他(愛學(xué)樂善)的快樂。品德好呀，顏回啊!”
10.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�(《論語·為政》)
譯文：孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲學(xué)成自立，但很多事情是到四十歲才明白。五十歲時，我知道萬事都有天命;六十歲時，什么話都能夠聽進去;到了七十歲，就是隨心所欲也不會超越法度和規(guī)矩了�！�
11. 葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾’�！�(《論語·述而》)
譯文：葉公向子路問孔子的近況，子路沒有回答�？鬃诱f：“你為什么不這樣說：‘他的為人，(為了追求一個崇高的理想，)經(jīng)常發(fā)憤得忘記了吃飯，高興得忘記了憂愁，連快要老了都不知道，他就是這樣一個人啊!’”
12.子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也” (《論語·公冶長》)
譯文：子貢問道：“孔文子(的謚號)為什么稱‘文’呢?”孔子說：“他才思敏捷而又喜愛學(xué)習(xí)，不以向低于自己的人學(xué)習(xí)為羞恥，這就是叫他‘文’的原因�！�
13. 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也�！弊迂曉唬骸霸娫唬喝缜腥绱�，如琢如磨，其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者�！� (《論語·學(xué)而》)
譯文：子貢說：“貧窮而不去巴結(jié)奉承，富裕而不驕傲自大，這種人怎么樣呢?”孔子說：“也算可以了，但是，還不如貧窮仍然快快樂樂，富裕而愛好禮義的人�！弊迂曊f：“《詩經(jīng)》說：要像加工骨頭、牛角、象牙、玉石一樣，經(jīng)過切磋琢磨(才能成為精美的器物)，就是講的這個意思吧?”孔子說：“端木賜呀，我可以開始同你談?wù)摗对娊?jīng)》了。告訴你已經(jīng)發(fā)生的事，你就可以知道未來的事�！�
14. 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。……無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。” (《孟子·公孫丑上》)
譯文：孟子說：“人都有不忍傷害別人的心。先王有不忍傷害別人的心，才有不忍傷害別人的政治。用不忍傷害別人的.心，施行不忍傷害別人的政治，那么治理天下就會像在手掌中轉(zhuǎn)動它那么容易。……沒有同情心的，不是人;沒有羞恥心的，不是人;沒有謙讓心的，不是人;沒有是非心的，不是人。同情心是仁的開端，羞恥心是義的開端，謙讓心是禮的開端，是非心是智的開端。人有這四種開端，就像他有四肢一樣�！�
15. 庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之;為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也。(《孟子·梁惠王上》)
譯文：廚房里有肥嫩的肉，馬棚里有壯實的馬，(可是)老百姓面帶饑色，野外有餓死的尸體，這如同率領(lǐng)著野獸來吃人啊!野獸自相殘食，人們見了尚且厭惡，而身為百姓的父母，施行政事，卻不免于率領(lǐng)野獸來吃人，這又怎能算是百姓的父母。
16. 齊宣王見孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎?” 孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也;為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也�！�(《孟子·梁惠王下》)
譯文：齊宣王在雪宮接見孟子。宣王問道：“賢人也有這種快樂嗎?” 孟子答道：“有。人們得不到這種快樂，就要抱怨他們的君主了。得不到就抱怨他們的君主，是不好的;作為百姓的君主卻不與百姓同樂，也是不好的。君主把百姓的快樂當(dāng)作自己的快樂，百姓也就會把君主的快樂當(dāng)作自己的快樂;君主把百姓的憂患當(dāng)作自己的憂患，百姓也就會把君主的憂患當(dāng)作自己的憂患。樂，同天下人一起樂，憂，同天下人一起憂，這樣還不能稱王天下的，是從來不會有的。
17. 民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。(《孟子·盡心下》)
譯文：百姓是最重要的，土谷之神次于百姓，君主的地位更要輕些。所以得到許多百姓的擁護就能做天子，得到天子信任就能做諸侯，得到諸侯信任就能做大夫。諸侯危害了土谷之神，那就改立諸侯。
18. 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄�！� 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道;得志與民由之;不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！�(《孟子·滕文公下》)
譯文：景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕;安靜下來，天下就會平安無事�！泵献诱f：“這個怎么能夠叫大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓(xùn)導(dǎo);女子出嫁的時候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要謹慎，不要違背你的丈夫!’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進;不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志，這樣才叫做大丈夫!”
19. “我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。”(《孟子·公孫丑上》)
譯文：“我能識別各種言論，我善于培養(yǎng)我的浩然之氣�！薄八鳛橐环N氣，最為盛大，最為剛強，靠正直去培養(yǎng)它而不傷害它，就會充塞天地之間。它作為一種氣，是要和義與道相配合的;沒有這些，它就會萎縮。它是不斷積累義而產(chǎn)生的，不是偶然地有過正義的舉動就取得的。如果行為有愧于心，氣就萎縮了�！�
20. 孟子曰：“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉�！� (《孟子·盡心上》)
譯文：孟子說：“萬物之理我都具備了。反問自己，所具備的道理是實實在在存在的，快樂沒有比這更大的了。努力按推己及人的恕道去做，求仁的道路沒有比這更近的了�！�
孔孟經(jīng)典名言警句2
1、人而無信，不知其可。
2、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿為。
3、君子五美：惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
4、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
5、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
6、知之為知之，不知為不知，是智也。
7、君子喻于義，小人喻于利。
8、君子訥于言而敏于行。
9、正其義不謀其利，明其道不計其功。
10、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
11、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。
12、吾日三省吾身。
13、仁遠乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
14、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
15、君子周而不比，小人比而不周。
16、己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。
17、巧言亂德，小不忍則亂大謀。
18、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
19、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
20、不患人之不己知，患不知人也。
21、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
22、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
23、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
24、君子成人之美，不成人之惡。
孔孟經(jīng)典名言警句3
一、不義而富且貴，于我如浮云。
二、賢者在位，能者在職。
三、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
四、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷�！�
五、仁則榮，不仁則辱。
六、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
七、不以規(guī)矩，無以成方圓。
八、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
九、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
十、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。
十一、生于憂患而死于安樂也。
十二、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
十三、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
十四、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
十五、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
十六、人皆可以為堯舜。
十七、歲寒，然后知松柏之后凋也。
十八、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�
十九、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
二十、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
二十一、不以規(guī)矩，不成方圓。
二十二、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎�！�
二十三、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
二十四、人而無信，不知其可也。
二十五、禍福無不自己求之者。
二十六、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
二十七、有朋自遠方來，不亦樂乎？
二十八、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
二十九、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
三十、剛毅木訥，近仁。
三十一、君子和而不同，小人同而不和。
三十二、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
三十三、德不孤，必有鄰。
孔孟經(jīng)典名言警句4
1、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
2、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
3、君子之守，修其身而天下平。
4、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
5、君子矜而不爭，群而不黨。
6、家必自毀，而后人毀之。
7、民為貴，社稷次之，君為輕。
8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
9、放于利而行，多怨。
10、士無事而食，不可也。
11、君于疾沒世而名不稱焉。
12、脅肩諂笑，病于夏畦。
13、過而不改，是謂過矣。
14、其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。
15、不違農(nóng)，谷不可勝食也。
16、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。
17、仁人無敵于天下。
18、目之于色也，有同美焉。
19、明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？
20、君子莫大乎與人為善。
21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
22、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
23、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
24、人皆能夠為堯舜。
25、人告之以有過則喜。
26、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
27、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
28、國人皆曰可殺。
29、出于其類，拔乎其萃。
30、出乎爾者，反乎爾者也。
31、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
32、樂民之樂者，民亦樂其樂。
33、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
34、己所不欲，匆施于人。
35、君子欲訥于言，而敏于行。
36、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
37、己欲立而立人，己欲達而達人。
38、君子喻于義，小人喻于利。
39、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
40、上有好者，下必有甚焉者矣。
41、以五十步笑百步。
42、無父無君，是禽獸也。
43、人有不為也，而后能夠有為也。
44、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
45、窮不失義，達不離道。
46、善政得民財，善教得民心。
47、仁者榮，不仁者辱。
48、養(yǎng)心莫善于寡欲。
49、拔一毛而利天下，不為也。
50、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
51、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
52、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
53、道不一樣，不相為謀。
54、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
55、得天下英才而教育之。
56、君子周而不比，小人比而不周。
57、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。
58、食色，性也。
59、唯仁者能好人，能惡人。
60、非不能也，是不為也。
61、能夠托六尺之孤，能夠寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
62、惟孝順父母，能夠解憂。
63、求仁而得仁，又何怨。
64、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
65、登泰山而小天下。
66、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
67、人若無志，與禽獸同類。
68、彼一時，此一時也。
69、頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。
70、見善無不及，見不善如探湯。
71、居移氣，養(yǎng)移體。
72、王顧左右而言他。
73、永言孝思，思孝惟則。
74、不學(xué)禮，無以立。
75、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
76、君子和而不一樣，小人同而不和。
77、不義而富且貴，于我如浮云。
78、志，氣之帥也。
79、人不能夠無恥，無恥之恥，無恥矣。
80、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
81、人之患在好為人師。
82、溫故而知新，能夠為師矣。
83、大人者，不失其赤子之心者也。
84、摩頂放踵利天下，為之。
85、為富不仁矣，為仁不富矣。
86、不以規(guī)矩。不能成方圓。
87、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
88、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
89、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
90、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
孔子關(guān)于誠信的名言
“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！薄额仠Y》
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”——《述而》
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉�！薄缎l(wèi)靈公》
不患人之不己知，患不知人也�！薄秾W(xué)而》
不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”——《憲問》
視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” ——《為政》
子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”——《衛(wèi)靈公》
子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)�！薄蹲雍薄�
子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！薄缎l(wèi)靈公》
子曰：“道不同，不相為謀。”——《衛(wèi)靈公》
子曰：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁�！薄缎l(wèi)靈公》
子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣�！薄缎l(wèi)靈公》
子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！薄都臼稀�
子曰：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。”——《顏淵》
孟子關(guān)于誠信的名言
1、彼一時，此一時也
2、天下之本，國之本在家，家之本在身
3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
4、窮則獨善其身，達則兼濟天下
5、盡信書，不如無書
6、君子莫大乎與人為善
7、人不可以無恥
8、仁人無敵于天下
9、仁者榮，不仁者辱
10、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能
11、天時不如地利，地利不如人和
12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也
13、一葉蔽目，不見泰山
14、以五十步笑百步
15、魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也
16、不以規(guī)矩，無以成方圓
17、得道者多助，失道者寡助
18、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信
19、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣!
20、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉
21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
22、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短
23、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心
24、生于憂患，死于安樂
25、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也