教學(xué)設(shè)計(jì)方案匯編五篇
為了確保我們的努力取得實(shí)效，我們需要事先制定方案，方案屬于計(jì)劃類文書的一種。那要怎么制定科學(xué)的方案呢？以下是小編為大家整理的教學(xué)設(shè)計(jì)方案5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇1
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
�。薄⒄_流利地朗讀課文，把握文章的大意。
�。�、感受科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人們的生活帶來的巨大改變，激發(fā)學(xué)生對(duì)神奇的科技世界的興趣及探索的欲望。
�。场⑴囵B(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)的興趣和獨(dú)立閱讀的能力，提高對(duì)文章的略讀能力。
【教學(xué)過程】
一、激趣引入
�。�、出示智能小猴玩具，指名上臺(tái)玩一玩。通過玩耍，感受智能小狗的聰明靈活，激發(fā)強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。
�。�、引導(dǎo)：
機(jī)器猴是多么有趣啊！機(jī)器人會(huì)有多么能干呢？你想知道嗎？那就請(qǐng)自己讀一讀課文。
�。�、板書課題，齊讀。
二、自讀課文，把握大意
�。薄⒆杂勺x：
同學(xué)們喜歡這個(gè)故事嗎？趕快讀讀吧！
２、同桌互讀：
讀給你的同桌聽一聽，比一比誰讀得正確流利，如果對(duì)方有讀得不準(zhǔn)確的地方，請(qǐng)你幫他指出來。
�。场⒛x課文：
�、� 要求學(xué)生不指讀，不動(dòng)唇，不出聲。
�、� 在課文中找出指定的詞語并想辦法用相近或相反的詞來代替。
�。�、課文講了個(gè)什么故事，你能用比較簡(jiǎn)短的幾句話來說嗎？先說給你的同桌聽聽。
因?yàn)椋?），所以需要機(jī)器人（ ）；因?yàn)椋?），所以又想讓果園機(jī)器人（ ）。
�。�、反饋：
指名說，注意引導(dǎo)學(xué)生把內(nèi)容說清楚完整。
板書：
聰明能干 自己充電
�。�、課文中的機(jī)器人哪些地方有趣？找到有關(guān)的句子勾出來，再反復(fù)地讀幾遍。
７、和大家交流自己的感受。
三、有感情地朗讀課文
�。�、用自己喜歡的方式讀課文，找出課文哪些地方有趣。
�。�、展示：
學(xué)生讀課文中有趣的地方，其他同學(xué)參與評(píng)價(jià)。
�。场R讀課文。
四、綜合拓展
１、交流：
科學(xué)技術(shù)越來越先進(jìn)了，機(jī)器人除了為果農(nóng)采摘果子外，你還想讓它們干什么？說說你的想法。
⑴ 小組交流。
�、� 班級(jí)交流。
�。�、總結(jié)：
機(jī)器人的能干令人贊嘆，日新月異的高科技令人贊嘆，勤勞智慧勇于創(chuàng)造的人類更令人稱贊！
五、小練筆
讓我們展開想象，想一想將來想發(fā)明什么樣的機(jī)器人，它有哪些本領(lǐng)，先說給爸爸媽媽聽，再寫下來。
六、板書設(shè)計(jì)
聰明能干──果園機(jī)器人──自己充電
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇2
【教學(xué)依據(jù)】
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀要在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用，還要能領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景做出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)。
《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了我國三千年左右的歷史。據(jù)司馬遷說，全書有本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。它取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，記事翔實(shí)，內(nèi)容豐富。作為史家之絕唱，其記敘事實(shí)、刻畫人物、反映社會(huì)的功力是值得每一個(gè)師法和玩味的。《陳涉世家》抓住陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索，向我們重現(xiàn)了我國歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義的畫面。作品不僅有起義發(fā)起的經(jīng)過的敘述，更有起義主要領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的分析和起義前途的規(guī)劃，使人讀后對(duì)這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的斗爭(zhēng)有了全面而深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在整個(gè)起義發(fā)起的過程中，兩位領(lǐng)導(dǎo)人物又表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和各自的個(gè)性，是閱讀中不可忽視的問題。
要把每一個(gè)閱讀者帶入當(dāng)時(shí)的情境，去感受當(dāng)時(shí)的危機(jī)、奮起與風(fēng)云變幻，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)總以文章的情節(jié)為基礎(chǔ)和依托，了解梗概，描述個(gè)中場(chǎng)景、人物和細(xì)節(jié)，表達(dá)出自己的愛憎感受。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
教學(xué)目標(biāo)
1.唯物史觀
閱讀原始典籍，了解陳勝吳廣起義發(fā)生的原因與經(jīng)過，樹立學(xué)生的唯物歷史觀，學(xué)會(huì)客觀地看待歷史、評(píng)價(jià)歷史人物并從中生發(fā)對(duì)歷史發(fā)展的思考與感悟。
2.緊扣線索、集中敘事的記敘方式
本文以陳勝、吳廣兩個(gè)人物的活動(dòng)為線索，串起大澤鄉(xiāng)起義的全部過程，在其中還插入了兩個(gè)人物對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)以及起義前景的分析。文章不蔓不枝，情節(jié)集中，行文清晰明了。
3.刻畫人物的方法
文章的核心人物是陳勝，作品用他少年時(shí)不同于凡人的鴻鵠壯志來鋪墊壯年的驚天動(dòng)地的壯舉，用共舉大事的吳廣來襯托他善于審時(shí)度勢(shì)的政治眼光和善于謀斷的領(lǐng)袖才干。教學(xué)中要抓住這一重點(diǎn)，體會(huì)《史記》高超的寫人技巧。
4.閱讀淺易文言文方法
教學(xué)中應(yīng)教會(huì)學(xué)生借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，積累古代詞語，嘗試和練習(xí)辨析詞的古今意義的差別，辨析相同詞語在不同語言環(huán)境下的不同意義，在把握大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)精彩環(huán)節(jié)和重點(diǎn)內(nèi)容要能夠復(fù)述甚至誦記，以不斷增強(qiáng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力
教學(xué)方式
1.多樣化的誦讀
文言文要加強(qiáng)誦讀，在誦讀的基礎(chǔ)上達(dá)到理解，但是對(duì)誦讀的理解不能過于偏頗和狹窄，而應(yīng)該通過不同方式來呈現(xiàn)。有對(duì)全文的全面朗讀，有對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的重復(fù)朗讀，有對(duì)關(guān)鍵語句的反復(fù)品讀，有拈連相關(guān)內(nèi)容的聯(lián)讀，甚至還可以有以文言原文為表述形式的表演讀，以不同的誦讀方式來實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的不同目標(biāo)。
2.比較與辨析
本文文言詞語樸拙，許多詞語字形雖同但是在不同語言環(huán)境下表達(dá)的意義大不相同，尤其是與現(xiàn)今的意義往往相去甚遠(yuǎn)，教學(xué)中通過對(duì)具體語言環(huán)境的把握來捕捉這些詞語的意義差別，辨析漢語在古今發(fā)展歷程中詞義發(fā)生的變遷。
3.思考和感悟
西人有云讀史使人明智（培根語）；國人又說以史為鏡，可以知得失。陳勝吳廣的斗爭(zhēng)是我國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，它在社會(huì)價(jià)值觀念上實(shí)現(xiàn)的突破是極具顛覆性的──王侯將相寧有種乎？。閱讀本文，可依據(jù)歷史背景，思索歷史發(fā)展的規(guī)律；可結(jié)合作品描述，感受主人公的個(gè)性和靈魂；可透析敘事語言，琢磨《史記》特有的史家手筆
教學(xué)過程
一、在追憶中復(fù)現(xiàn)
以俗語引出古今中外反抗壓迫的例子，導(dǎo)入陳勝吳廣起義一事，并借助學(xué)生印象簡(jiǎn)單回憶這一歷史事件的概貌，為深入學(xué)習(xí)做鋪墊
二、在合作中疏通
通過合作討論、交流分享朗讀疑難文言語句，辨析字形相同的文言詞語存在的多種意義，為深入閱讀課文做進(jìn)一步鋪墊
三、在審讀中發(fā)現(xiàn)
引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生以發(fā)現(xiàn)的眼光來閱讀課文，通過自由式的審讀捕捉文言語句后包含的信息和思想，對(duì)陳勝吳廣共謀大計(jì)、鼓動(dòng)士卒這兩段文字做重點(diǎn)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生感受人物特點(diǎn)
四、在評(píng)價(jià)中感悟
引導(dǎo)學(xué)生就陳勝人物個(gè)性、文章刻畫人物的技巧做歸納性的評(píng)價(jià)，對(duì)前一階段自由式的閱讀予以梳理并把學(xué)生的探究欲望引導(dǎo)向課外閱讀
【教學(xué)實(shí)錄】
一、在追憶中復(fù)現(xiàn)
師：有一句老話，不知道你們這個(gè)年紀(jì)的孩子熟不熟悉，所謂哪里有壓迫，哪里就有。
生：（齊答，有的笑）反抗。
師：不知道笑的同學(xué)是出于什么原因�？梢愿嬖V我嗎？
生：（遲疑后終于開口）平時(shí)覺得學(xué)習(xí)壓力太大了，想發(fā)泄一下時(shí)就這樣給自己找理由的。
師：（微笑）這個(gè)理由也沒錯(cuò)啊。這句話道出了一個(gè)自然規(guī)律，壓力過大當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生反作用力啊。不過，說出這句哲言的人本意可不在此。有同學(xué)能告訴我它本來是說什么的嗎？
生：聽歷史老師經(jīng)常講。說的是被壓迫者總是會(huì)奮起反抗的，而斗爭(zhēng)的原因不在別人，就在統(tǒng)治階級(jí)的殘酷壓迫。
師：這是一位政治家對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的高度總結(jié)。大家能舉出你熟悉的歷史事實(shí)嗎？
（生舉例，略）
點(diǎn)評(píng)由一句歷史規(guī)律發(fā)散開來，幫助學(xué)生積累人文修養(yǎng)，發(fā)展發(fā)散思維。
師：剛才大家提到了我國古代陳勝吳廣反抗秦王朝的斗爭(zhēng)。我們一定對(duì)這件歷史史實(shí)或多或少有所了解。哪一位同學(xué)向我們簡(jiǎn)單介紹經(jīng)過。
生：陳勝吳廣被征發(fā)去修長城，結(jié)果他們?cè)诖鬂舌l(xiāng)的時(shí)候因?yàn)橄缕鹆舜笥�，道路被阻斷，貽誤了服役報(bào)到的期限，按照當(dāng)時(shí)秦朝的法律要被判處誅滅九族（，那時(shí)秦朝的法律特別殘酷），于是他們就拼死反抗，起義斗爭(zhēng)了。
師：這位同學(xué)講述的基本上符合史實(shí)，不過可不夠繪聲繪色了。這樣聽來，大澤鄉(xiāng)起義好像就是一件很平常容易的事了。（眾笑）不過，還是要感謝他幫助我們重新恢復(fù)了對(duì)陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義的大致印象。（師正色）大澤鄉(xiāng)起義是在怎樣的背景和環(huán)境下發(fā)起的？在嚴(yán)酷的管制下陳勝吳廣如何能夠發(fā)起翻天覆地的壯舉呢？陳勝憑借什么成為我國歷史上的第一次大規(guī)模農(nóng)民起義掌旗人的？讓我們隨著一位二千多年前的偉人的講述，把目光投向那刀光劍影、風(fēng)云變幻的歷史深處吧。
點(diǎn)評(píng)學(xué)生對(duì)歷史事件大致內(nèi)容的回顧，在學(xué)習(xí)者心底勾勒出學(xué)習(xí)對(duì)象的一個(gè)粗略輪廓，為工筆描繪、審慎修飾打下了基礎(chǔ)。這是學(xué)習(xí)建構(gòu)的發(fā)端。
二、在合作中疏通
師：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，把讀不順的句子勾畫下來，一會(huì)大家共同解答。（生自由朗讀）
生：這個(gè)句子太長，我總讀不順──今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕。
生：應(yīng)該讀成今/誠以吾眾/詐自稱/公子扶蘇、項(xiàng)燕
師：為什么你讀成這樣的節(jié)奏呢？
生：它的意思是指陳勝吳廣把隊(duì)伍假稱為公子扶蘇和楚將項(xiàng)燕的隊(duì)伍，根據(jù)大意就可以分出朗讀的節(jié)奏了啊。
師：看來這位同學(xué)已經(jīng)掌握了文言文朗讀的一點(diǎn)關(guān)鍵竅門啊。朗讀的節(jié)奏一定要根據(jù)詞句的意義來斷讀。大家一定要掌握這個(gè)規(guī)律。來，我們?cè)囍x讀這樣一類的長句。
生：又/間令吳廣/之次所旁/叢祠中。
生：乃令/符離人葛嬰/將兵/徇蘄以東。
師：不錯(cuò)，大家都讀得很準(zhǔn)確。如果沒有讀不順的句子了的話，請(qǐng)大家分組合作，一位同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)共同審聽他的朗讀，看有沒有發(fā)生分歧的地方。在聽的過程里，還要注意把自己不理解的詞語標(biāo)記出來，然后提交給小組的同學(xué)們，依靠大家的力量來理解。如果在小組內(nèi)決定不下來的疑惑，一會(huì)兒我們?nèi)嗤瑢W(xué)來集中攻關(guān)，好嗎？（學(xué)生自由組合，朗讀，討論，教師巡回指導(dǎo)合作學(xué)習(xí)的進(jìn)程）
師：大家在小組內(nèi)有什么爭(zhēng)論不決的問題嗎？請(qǐng)?zhí)岢鰜�，讓全班同學(xué)也多一次合作探討的機(jī)會(huì)�。�
生：我們遇到了一個(gè)用課本的注釋解釋不通的詞語。第二段中，課本對(duì)書的解釋是寫的意思，可是得魚腹中書怎么也講不通。
生：你們看到的當(dāng)寫的意思的'書字是丹書帛曰里的書；得魚腹中書里的書指的是寫的那個(gè)東西，或者就叫字條吧。
師：同樣的一個(gè)詞，在不同的語言環(huán)境里意思是不一樣的。我看，大家現(xiàn)在就來做一個(gè)小比賽吧，大家一起來找找這篇課文里字形相同但意義不同的字，比較一下他們的意思有什么不同�？茨莻�(gè)組找得多，比較得好。（生合作查找）
�。ㄓ懻摻涣�。如等死，死國可乎和公等遇雨中的等，扶蘇以數(shù)諫故和廣故數(shù)言欲亡中的數(shù)和故有小組將本文中多個(gè)之字的意義加以辨析）
師：看來老話說的一點(diǎn)不錯(cuò)，獨(dú)木難成林，只有眾人拾柴才能火焰沖天啊。大家的相互合作使我們每個(gè)人的學(xué)習(xí)收獲十分豐富，學(xué)習(xí)效率特別的高。這樣人人貢獻(xiàn)一點(diǎn)、人人擁有一片的好方法可要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。
點(diǎn)評(píng)本文篇幅長，文字還算淺易，文言詞語分散在文章中各個(gè)角落，比較和辨析工作適合采用學(xué)生合作學(xué)習(xí)的方式來實(shí)施。以恰當(dāng)?shù)睦幼龊煤献鲗W(xué)習(xí)的示范，通過交流共享學(xué)習(xí)的成果，并對(duì)合作學(xué)習(xí)給予鼓勵(lì)，使合作者不斷增強(qiáng)合作意識(shí)。
三、在審讀中發(fā)現(xiàn)
師：通過剛才的朗讀和辨析，相信同學(xué)們對(duì)課文的內(nèi)容有了一定把握，我們回頭來看看剛才那位同學(xué)的講述有沒有不實(shí)之處呢？
生：剛才他講到大澤鄉(xiāng)起義是爆發(fā)在陳勝吳廣被征發(fā)去修長城的途中，其實(shí)不是，本文寫道：二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。事件發(fā)生的背景是在被征發(fā)到戍守漁陽的途中。
師：是啊，這個(gè)細(xì)節(jié)有點(diǎn)張冠李戴了。剛才這位同學(xué)讀到一句二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)，就讀出了事件發(fā)生之前的背景，你從這句話中還讀出了什么呢？
生：我還了解到當(dāng)時(shí)的貧富之間的矛盾十分激烈？
師：（饒有興趣）哦？
生：閭左是窮人的代稱，也就是只有窮人被征發(fā)，富人卻可以免除這樣的苦差。
師：有見地。真是一個(gè)深刻的發(fā)現(xiàn)。其他同學(xué)，你的發(fā)現(xiàn)呢？
生：我還注意到這里好像也交代了陳勝吳廣起義的基本隊(duì)伍。也就是說，他們發(fā)動(dòng)起義開始斗爭(zhēng)時(shí)，反抗的力量就是這九百人。
點(diǎn)評(píng)做好發(fā)現(xiàn)式閱讀的啟發(fā)和示范，點(diǎn)燃學(xué)生課堂閱讀探究的引線。
師：不錯(cuò)。就是這九百人卻點(diǎn)燃了顛覆大秦王朝的烈火。三位同學(xué)的閱讀是十分有效的，他們的閱讀是在不斷的發(fā)現(xiàn)中前進(jìn)和收獲。讓我們用這樣的方法再來閱讀課文，看看你有什么發(fā)現(xiàn)？
�。ㄉ喿x）
生：我發(fā)現(xiàn)陳勝年輕的時(shí)候就有超乎常人、不同凡響的志向。他少時(shí)與人傭耕，別人嘲笑他不可能富貴時(shí)，他就發(fā)出燕雀安知鴻鵠之志的心聲。
生：陳勝吳廣之所以走上造反之路的原因是因?yàn)榍爻慕y(tǒng)治實(shí)在是太殘酷了。課文中寫到：會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。貽誤期限就要全部斬首，實(shí)在是嚴(yán)酷。
生：陳勝吳廣選擇反抗的原因我覺得在于死中求生。當(dāng)時(shí)已經(jīng)貽誤期限，亡亦死，舉大計(jì)亦死，不管是逃跑還是起來造反都是死罪一條，而后者還有一線生機(jī)。
師：你說的是絕處求生是不是，也就是人們常說的置之死地而后生
生：我覺得當(dāng)時(shí)秦王朝是該滅亡了，因?yàn)樗呀?jīng)失去了民心。陳勝的話中有一句說道：天下苦秦久矣，秦朝的統(tǒng)治已經(jīng)引起了天下公憤。
生：我發(fā)現(xiàn)陳勝非常有頭腦，他分析當(dāng)時(shí)的情況很準(zhǔn)確。而且，他還謀劃起義后打出公子扶蘇、楚將項(xiàng)燕的旗號(hào)。這一招十分英明：自己這幫人屬于平平之輩，沒有什么號(hào)召力，而一個(gè)公子扶蘇，是大秦皇子，而且百姓多聞其賢，一個(gè)是項(xiàng)燕，數(shù)有功，愛士卒，這兩個(gè)人都是秦王朝的受害者，而且在老百姓中口碑都很好，而老百姓又不知道他們具體的下落，以他們?yōu)槠焯?hào)來反抗暴秦，老百姓一時(shí)候分不清虛實(shí)，但卻能夠迅速產(chǎn)生影響，贏得民心。
生：吳廣也很有頭腦，而且有犧牲的精神。在發(fā)動(dòng)起義的時(shí)候，他拿自己來使了苦肉計(jì)，就故意說要逃跑，導(dǎo)致秦兵毆打自己，這樣就激起了士卒的共同的憤怒。
生：你還漏了一句話──吳廣素愛人，士卒中多為用者。這說明吳廣很有人緣，也就是說他會(huì)團(tuán)結(jié)人。
師：會(huì)團(tuán)結(jié)人，這可是一項(xiàng)很重要的才干�。〈蠹抑浪麑儆谀囊活惾说牟鸥蓡�？
生：領(lǐng)導(dǎo)者、組織者的才干。
師：（首肯）吳廣是一個(gè)有領(lǐng)導(dǎo)和組織才干的人，那陳勝也具備這方面的能力嗎？
生：陳勝一樣有這樣的才干。文章中寫道：有間令吳廣之次所旁叢祠中，能夠?qū)菑V發(fā)號(hào)施令，不說明這種才干嗎？
師：陳勝怎么能夠?qū)菑V發(fā)號(hào)施令的呢？同是共謀大事、并肩戰(zhàn)斗的兩個(gè)人，應(yīng)該是不分上下的��？
生：他們商量好了的�。。ū娦Γ�
師：這個(gè)說法恐怕值得推敲。兩個(gè)人里能對(duì)另一個(gè)人發(fā)號(hào)施令的人必定有過人之處，否則也難以令人信服。大家再閱讀課文，討論一下，看看有沒有這方面的發(fā)現(xiàn)。（生討論）
生：我們討論后覺得陳勝比吳廣更有頭腦。文章中分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)、提出假稱扶蘇、項(xiàng)燕部隊(duì)的是陳勝，這證明他比吳廣更有謀略。
師：果然有眼光。過去，我一直佩服司馬遷文章敘述語言的高明，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句陳勝曰、一句吳廣以為然就把兩個(gè)人的個(gè)性差別不露聲色地展現(xiàn)給后人，想不到今天我們的同學(xué)們居然能有這樣細(xì)致的領(lǐng)悟，這一點(diǎn)我令我更加佩服。來來，我們接著來談自己閱讀中的發(fā)現(xiàn)。
生：我發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的人都很愚昧。他們都非常害怕鬼神�？吹紧~肚子里的字條后，固以怪之；聽到神廟里的狐鳴呼曰大楚興，陳勝王就驚恐，還指目陳勝。
生：我從這里感受到陳勝吳廣兩人的精明。他們要舉大事，但是自己沒什么影響力，無法讓所有人都信服，只好采用這個(gè)辦法通過裝神弄鬼來宣傳自己嘍。不知情的一般人肯定這樣想：從魚肚子里挖出來字條，怎么可能？除非是從天而降的天書；神廟里的喊聲是狐貍精在喊，這簡(jiǎn)直是鬼神在傳達(dá)的天意。這樣不就把人唬住了嗎？
師：恩！這一招為起義做好了輿論準(zhǔn)備！
生：那我覺得那個(gè)卜者也非泛泛之輩，居然教他們卜之鬼！這也應(yīng)該是一個(gè)無比智慧的人，也算一個(gè)幕后策劃者。
生：我有點(diǎn)奇怪，為什么這個(gè)人不去告密呢？
師：?jiǎn)栠@不正是說明天下苦秦久矣，秦王朝已經(jīng)失去民心，這個(gè)人應(yīng)該也是希望它的滅亡的吧。
生：剛才那位同學(xué)說吳廣使用苦肉計(jì)，這個(gè)啟發(fā)了我。我看陳勝吳廣還非常懂得兵法，他們?cè)诎l(fā)動(dòng)起義時(shí)使用了一招破釜沉舟。他們殺死了看管他們的將尉，這樣即使有人還想有什么退路都不可能了。
師：一定要說他們非常懂得兵法，恐怕還是說得有些遠(yuǎn)了，還是善于謀略說得準(zhǔn)確些。不過破釜沉舟的評(píng)價(jià)很精彩，我還愿意加上一條──攻心為上。大家看殺死將尉之后他們對(duì)群眾說的那一番話。我們請(qǐng)一位同學(xué)模仿當(dāng)時(shí)的樣子來表演朗讀一遍，大家體會(huì)體會(huì)這些話是不是句句攻心。
�。ㄖ该麑W(xué)生表演朗讀召令徒屬曰敬受命。）
生：是。聽了這番話，明白反正是死路一條，不如奮起斗爭(zhēng)還有可能有條活路。
生：不僅可以有活路，說不定還能有榮華富貴大好生活的──王侯將相寧有種乎？
師：要么是死，要么是斗爭(zhēng)！在這個(gè)選擇面前，誰都會(huì)不會(huì)放棄生的機(jī)會(huì)，當(dāng)然會(huì)一鼓作氣，同仇敵愾，拼死一搏。也就是這種一鼓作氣，同仇敵愾，拼死一搏的力量勢(shì)如破竹地突破了大秦的血腥的統(tǒng)治。
生：我發(fā)現(xiàn)
點(diǎn)評(píng)在學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)的過程中，教師不是輕松了，而是更加緊張。面對(duì)學(xué)生自由發(fā)現(xiàn)得到的各式的答案，學(xué)生產(chǎn)生的各樣思考，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，或點(diǎn)明、或提煉、或矯正、或激發(fā)、或推促、或撥轉(zhuǎn)、而且不能制造學(xué)生心理壓力，只有教師真正把自己當(dāng)作學(xué)生先學(xué)一步同學(xué)，才可能有這樣的狀態(tài)。
四、在評(píng)價(jià)中感悟
師：同學(xué)們，當(dāng)張開發(fā)現(xiàn)的眼睛時(shí)，文章就為大家展開精彩的面目。這么多的發(fā)現(xiàn)幫助我們把陳勝吳廣起義這一歷史事件梳理得清楚明了，也在一定程度上感受了《史記》的風(fēng)味。陳勝這個(gè)人物給你什么啟發(fā)和感受？《史記》在刻畫陳勝這個(gè)人物的寫法上有什么可取之處？你能就這兩個(gè)問題中任意一個(gè)發(fā)表一下自己的看法嗎？想一想，后面這個(gè)問題還可以討論一下。把自己的意見拿出來和大家分享。（生思索，或討論）
生：陳勝是一個(gè)富有政治眼光的人物，他能夠判斷和分析形勢(shì)，制定行動(dòng)方針，并大膽地付諸實(shí)踐，這種敢想敢干的精神令我欣賞。
生：陳勝少有壯志，不甘平庸，后來終于成就大事。可見，小時(shí)候養(yǎng)成的個(gè)性對(duì)一個(gè)人一生的發(fā)展有很大的影響。
生：陳勝在殘酷的統(tǒng)治下敢于奮起反抗，這種挑戰(zhàn)命運(yùn)的精神很值得我們學(xué)習(xí)。
生：文章刻畫陳勝采用了襯托的寫法，用吳廣來襯托他，寫出他擁有別人不具備的政治頭腦。
生：《史記》寫人還注意鋪墊──陳勝少年時(shí)期擁有鴻鵠之志，后來做處驚天動(dòng)地的行動(dòng)，少年時(shí)期為后來做了很好的鋪墊。
師：說實(shí)話，僅憑節(jié)選的一部分《陳涉世家》就來談陳勝，憑短短四段文章就來論擁有本紀(jì)十二篇表十篇書八篇世家三十篇列傳七十篇共一百三十篇五十二萬多字的不朽名著《史記》，實(shí)在是有點(diǎn)坐井觀天，有興趣的同學(xué)可以去讀完這篇《陳涉世家》，也可以更多地去了解這部被稱為史家之絕唱，無韻之《離騷》的《史記》和它背后的故事。
點(diǎn)評(píng)結(jié)尾處激發(fā)學(xué)生課外走進(jìn)《史記》，體現(xiàn)出課堂學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不是語文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，而應(yīng)該成為學(xué)生更自由更主動(dòng)的學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。
【教學(xué)反思】
1.小組合作的形式對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法十分有益。要善于選擇便于開展小組合作的學(xué)習(xí)任務(wù)，做好小組合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，在合作學(xué)習(xí)的過程中，教師要時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)習(xí)進(jìn)程，并給予適時(shí)的指導(dǎo)，甚至作一位參與者直接介入其間，啟發(fā)合作者的思維，矯正合作中的偏差，幫助合作者獲得學(xué)習(xí)收獲，展示合作成果，這樣，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)精神和習(xí)慣就會(huì)不斷成長成熟。
2.在自由閱讀中有所思考和發(fā)現(xiàn)是一種良好的閱讀習(xí)慣。本文敘事性強(qiáng)，如果只求把握情節(jié)，閱讀就會(huì)流于膚淺，古代作品的寫作技法、歷史人物的個(gè)性特點(diǎn)、史傳作品的語言味道就不能得到品味。激勵(lì)學(xué)生從古語樸言中去領(lǐng)悟一些東西，發(fā)現(xiàn)一些東西，就能幫助我們不知不覺跨過古今語言的障礙并領(lǐng)會(huì)作品深層的東西。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇3
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1．學(xué)會(huì)本課生字6個(gè)，正確理解詞語和句子。
2．學(xué)習(xí)作者由遠(yuǎn)到近的觀察事物的方法。
3．背誦課文。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1．培養(yǎng)學(xué)生和聯(lián)系上下文準(zhǔn)確理解詞語的能力
2．能夠感情朗讀課文。
3．培養(yǎng)學(xué)生有順序地觀察事物背誦全文的能力。
(三)德育滲透點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)祖國山河無比壯麗，
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生弄清作者在不同觀察點(diǎn)聽到瀑布的聲音和看到的瀑布的景象，進(jìn)而體會(huì)作者通過詩句所表達(dá)的對(duì)祖國大好河山的熱愛之情。指導(dǎo)有感情地朗讀。
(二)解決辦法
教師引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)
三、課時(shí)安排
三課時(shí)
四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
師生共同討論，計(jì)算機(jī)軟件直觀演示。
(一)自學(xué)生字詞，有感情地朗讀課文。
(二)結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)與課后思考題找出不懂的問題做上記號(hào)：
(三)各自提出不懂的問題，相互討論交流。
五、教具準(zhǔn)備
投影儀及投影片
六、教學(xué)步驟
計(jì)算機(jī)及軟件。
第一課時(shí)
(一)揭示課題。
導(dǎo)語：同學(xué)們，你們誰看見過瀑布?誰能簡(jiǎn)單介紹一下瀑布?(瀑布就是從山上流下來的水，從遠(yuǎn)處看好像白布一樣，發(fā)出的聲音很大，景色很美。)這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)葉圣陶先生寫的一首詩——瀑布。(板書課題：1、瀑布)
(二)初步感知。
1．大家自由讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2．附課前預(yù)習(xí)提綱，把預(yù)習(xí)情況在小組內(nèi)交流。
(1)借助拼音把課文讀通順，遇到本課的生字在課文中勾畫出來，多讀幾遍。
(2)借助拼音瀆準(zhǔn)生詞，利用或聯(lián)系上下文理解生詞。
(3)找出不懂的詞句，畫上“?”
(三)教師檢查預(yù)習(xí)情況。
1．檢查字詞的認(rèn)讀和理解情況。
2．理解詞語。
疊疊：詩中是指一層又層，前浪未平，后浪又起，也就是后浪推前浪。
屏：指遮擋用的屏風(fēng)，多扇相連，可以折疊。
如：好像。
涌：這里指水浪往上沖的意思。
2。檢查讀書情況
(1)這首詩共有幾個(gè)小節(jié)?分小節(jié)瀆。
(2)指名讀全文，思考：這首詩主要寫了什么?作者是按什么順序觀察的?
(在學(xué)生說出這首詩主要寫了瀑布的基礎(chǔ)上，師再問：主要寫了瀑布的什么?從而引出這首詩主要寫了瀑布的聲音和樣子。作者是按照由遠(yuǎn)到近的順序觀察的。)
(板書：遠(yuǎn)——近)
3．學(xué)生質(zhì)疑
(1)學(xué)生自由讀課文
(2)學(xué)生質(zhì)疑
思考：你讀懂了什么?不懂什么?
(教師要抓住學(xué)生提出的一些實(shí)質(zhì)性的問題進(jìn)行歸納整理，作為下——節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。一些非實(shí)質(zhì)性的問題，可在當(dāng)堂讓同學(xué)們交流解決。教師鼓勵(lì)能提出有價(jià)值問題的同學(xué)。)
教師根據(jù)學(xué)生質(zhì)疑歸納出下節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)：
(1)你感覺瀑布的聲音和樣子各怎么樣?你是從哪看出來的?
(2)怎樣朗讀才能把瀑布聲音和樣子的特點(diǎn)表現(xiàn)出來?
4．本課總結(jié)
(四)布置作業(yè)。
1．熟讀課文。
2．預(yù)習(xí)下節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、復(fù)習(xí)23個(gè)聲母和6個(gè)單韻母，會(huì)按一定的順序背出來。
2、能寫出帶有“木字旁、單人旁、提手旁、三點(diǎn)水”的字。
3、能把左中右結(jié)構(gòu)的字寫得正確端正。
教學(xué)過程：
一、啟發(fā)談話，明確要求
今天我們學(xué)習(xí)練習(xí)1，看看練習(xí)1共有幾道練習(xí)。這節(jié)課的任務(wù)是：
1、通過復(fù)習(xí)聲母、韻母表，會(huì)按一定的順序背下來。
2、能正確的寫左中右結(jié)構(gòu)的字。
3、通過復(fù)習(xí)本單元的繩子，能歸類寫出“木字旁、單人旁、提手旁、三點(diǎn)水”的字。
二、導(dǎo)練第1題
1、讀懂題意
2、復(fù)習(xí)聲母表和韻母表
�、俜纸M用卡片認(rèn)讀
�、诔鍪韭暷副�、單韻母表，理解什么是順序?
3、用鉛筆把聲母、單韻母有順序地連起來。
4、看黑板檢查，自讀一遍。
5、說話訓(xùn)練：
�、傩“淄迷诟墒裁�?
�、谑裁磿r(shí)候，小白兔在什么地方干什么?
�、勰阆矚g小白兔?為什么?
三、導(dǎo)練第2題
1、指名說偏旁名稱
2、讀題明題意
3、回憶本單元學(xué)過的字中，有上述偏旁的字有哪些?
4、小組比賽，回憶有上述偏旁的字在第一冊(cè)中有哪些?看哪一小組寫出的字最多為勝。
5、按要求寫在作業(yè)本上。
6、檢查，校對(duì)。
7、答案對(duì)照。
四、導(dǎo)練第3題。
1、明確題意。
2、師范寫，讓生說字的三部分，哪部分長，哪部分短，哪部分大，哪部分小。
3、學(xué)生嘗試練習(xí)。
4、討論交流。
5、完成作業(yè)本的作業(yè)。
五、小結(jié)下課
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、能用本單元學(xué)過的生字組詞。
2、理解“長江、黃河、童年、父親”詞的意思。
3、能正確的讀寫兒歌，初步建立熱愛大自然的思想。
教學(xué)過程：
一、組織談話，明確教學(xué)要求
二、導(dǎo)練第4題
1、讀題明意
2、讀一讀，這些字你發(fā)現(xiàn)什么?
3、交給口頭組詞的方法：
例：“去”——來去的去，加上三點(diǎn)水就是法，方法的法。
“法”——方法的法，去掉三點(diǎn)水就是去，來去的去。
4、按方法開火車組詞
5、自己完成書面組詞
三、導(dǎo)練第5題
1、指名認(rèn)讀詞語，理解“長江、黃河”是怎樣的河流。知道長江黃河是我國最長的兩條河流。
2、指名認(rèn)讀詞語，說說“童年、父親”的意思。
3、小結(jié)
四、導(dǎo)練第6題
1、自由讀兒歌，想，這首兒歌講了什么?
2、指名讀后回答
3、再讀兒歌，同桌討論：我們?yōu)槭裁匆獝坌▲B和樹木?
指名回答，教育學(xué)生熱愛莊稼，熱愛小鳥，熱愛大自然。
4、指導(dǎo)朗讀：指名讀——小組讀——全班讀
5、抄寫兒歌
抄時(shí)注意：格式要正確，一句一行，抄成4行，每一行開頭空
兩行，別忘了抄逗號(hào)和句號(hào)。
五、作業(yè)
完成《課堂作業(yè)》上的作業(yè)。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇5
教學(xué)目的：
理解“人是什么”這個(gè)問題，樹立偉大的志向，把握現(xiàn)在的的美好時(shí)光。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握是“構(gòu)成人的最重要部分”。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解中外哲學(xué)家對(duì)“人是什么”的回答。
課時(shí)計(jì)劃：
兩課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)語
人是什么？這個(gè)問題也許從未有人去認(rèn)真想過，因?yàn)橥瑢W(xué)們都知道，人是能制造并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高等動(dòng)物，或者說，人是能用大腦進(jìn)行思維并能用語言進(jìn)行交流的高等動(dòng)物。不過，這都是從生物學(xué)或社會(huì)學(xué)的角度回答的。如果從哲學(xué)的角度問人是什么，又該怎樣回答呢？現(xiàn)在，讓我們帶著這個(gè)問題學(xué)習(xí)趙鑫珊的哲學(xué)論文《人是什么》。
二、解題
趙鑫珊，1961年畢業(yè)于北京大學(xué)。先后在中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院和中國社會(huì)科學(xué)院工作。有《趙鑫珊文集》《哲學(xué)與當(dāng)代世界》等多種著作。
三、學(xué)生自讀課文，劃分段落層次。
課文可以分為前后兩個(gè)部分，開頭到“……”處為第一部分，余下的為第二部分。
不要把前后兩個(gè)部分看成互不相關(guān)的兩種回答。前一部分的中心點(diǎn)是，人生的意義在于不斷工作。這一部分實(shí)質(zhì)上就是把握現(xiàn)時(shí)，后一部分進(jìn)一步向過去與未來展開，實(shí)質(zhì)上就是向人的心理活動(dòng)方面展開，可以更好地理解積極的人生態(tài)度為什么在于把握現(xiàn)時(shí)，不斷工作。
對(duì)前一部分問一個(gè)為什么，就可以領(lǐng)會(huì)前后的聯(lián)系：為什么歌德、康德、愛因斯坦、孔子都認(rèn)為人生就是不斷工作，他們不畏勞苦的動(dòng)力從何而來？這樣一問，就知道后一部分正是回答這個(gè)問題的。
第二部分根據(jù)“對(duì)往事的回憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來的憧憬”分為三層。
四、學(xué)生質(zhì)疑思辨。
讓學(xué)生自己質(zhì)疑思考，在課文旁邊打問號(hào)，并寫下思考結(jié)果。然后組織交流，說說自己發(fā)現(xiàn)了哪些問題，思考的結(jié)果是什么，教師相機(jī)給予指導(dǎo)。
第二課時(shí)
解題指導(dǎo)
一、本題要求把握課文前一部分內(nèi)容。采用列表形式，可以看出這一部分的結(jié)構(gòu)，也便于前后比較。語言要求精要，就要注意提取要點(diǎn)。
回 答 評(píng) 論
愛因斯坦 人的本質(zhì)是由社會(huì)規(guī)定的，人的物質(zhì)生活和精神生活都為社會(huì)所支配。/人可以通過自我努力，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來。/做一件合理的事情，生活就有奇異的光彩。 這個(gè)回答明確而又質(zhì)樸，能為我們欣然接受。/這個(gè)回答使人自強(qiáng)不息。/愛因斯坦一生朝氣蓬勃，光霽日月。
雨果
生命是短暫的。 非常憂郁，特別暗淡，充滿悲觀主義色彩。
歌德 我這一生基本上只是辛苦地工作。 詩人的一生實(shí)在是富有偉大創(chuàng)造力、為人類文化作出了很大貢獻(xiàn)的一生。
康德 人是借助想像力創(chuàng)造文化的生物，人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂的最好方法。 康德的回答是他一生從事創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)、辛勤耕耘的總結(jié)。
孔子
生無所息。 不妨賦予嶄新的含義，寫在我們的旗幟上，為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏。
二、本題把握課文后一部分幾個(gè)主要觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考理解。
作者認(rèn)為“人是由三部分組成的：對(duì)往事的追憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來的憧憬”。
對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握之所以“構(gòu)成人的最重要部分”，是因?yàn)榘盐宅F(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)志向的必要前提，是走向未來美景的可靠保證，否則，在一個(gè)個(gè)五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費(fèi)青春年華，就會(huì)喪失自我，不成其為人。
失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)，之所以如此，是因?yàn)樽窇浲驴梢越o人智慧，可以使人意識(shí)到自身在當(dāng)前的處境，可以照亮當(dāng)前人生的道路，增強(qiáng)憧憬未來的信心和勇氣。憧憬未來、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動(dòng)力，去牢牢地把握現(xiàn)時(shí)。一旦失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。
三、本題引導(dǎo)學(xué)生消化課文內(nèi)容。學(xué)以致用，是一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。古人提倡“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”(《禮記"中庸》)。吸收精華，思考消化，正是兩個(gè)重要的環(huán)節(jié)。
摘抄示例
�。圩窇浲拢�
當(dāng)一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中有時(shí)感到孤獨(dú)、寂寞的時(shí)候，他就會(huì)從一些甜美的回憶中得到某種難以言傳的慰藉和快樂。
使已死的東西復(fù)活，其愉快不下于創(chuàng)造。
串起記憶中那早已散落的明珠，是為了借助于昔日這面反射鏡來照亮當(dāng)前人生的道路，增強(qiáng)憧憬未來的信心和勇氣。
沒有回憶的人是殘缺的人，干巴巴的人；人類和個(gè)人從本質(zhì)上說都是歷史的。人類的歷史意識(shí)給人類以智慧，使人類意識(shí)到自身在當(dāng)前的處境，有利于瞻望未來�；貞浘褪莻�(gè)人的歷史意識(shí)活動(dòng)。
追憶往事就其本質(zhì)來說，也是一種幻想，一種“白日夢(mèng)”。它們的功用往往是用幻想來彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)生活中的缺陷和不足。弗洛伊德說，夜夢(mèng)是愿望的滿足；白日夢(mèng)即幻想，也是愿望的實(shí)現(xiàn)。
�。坫裤轿磥恚�
18世紀(jì)法國著名思想家伏爾泰說得好：上天賜給人兩樣?xùn)|西——希望和夢(mèng)——來減輕他的苦難遭遇。
沒有希望的人，就是絕望的人，就是死氣沉沉、沒有生氣的人。人一天也不能沒有希望。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
希望就是理想，就是追求。
不斷追求真理要比占有真理更高貴。
使人真正感到幸福和滿足的，是不斷地追求，是追求的過程。充滿希望的旅行(過程)，要比到達(dá)目的地好。
不斷追求、充滿希望的人，正是孔子所說的“生無所息”的生活強(qiáng)者。
一旦你的工作結(jié)束，便意味著你必須開始新的工作�！阌肋h(yuǎn)都不能說“結(jié)束”這兩個(gè)字。
回憶畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮靄；希望才是近了、亮了的晨光。
人啊，多一點(diǎn)希望，多一點(diǎn)晨光……
�。郯盐宅F(xiàn)時(shí)］
偉大志向造就偉大人物，但要以牢牢把握現(xiàn)時(shí)為必要的前提。
只有珍惜、牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，以最有效的方式獻(xiàn)身于振興中華的偉大事業(yè)，才是未來美景最可靠的保證。否則，就會(huì)在一個(gè)個(gè)五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費(fèi)自己的青春年華。
失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。把握不了現(xiàn)時(shí)的人是一個(gè)不成其為人的人，是一個(gè)喪失了自我的人。在人生和世界的激流中，他必然會(huì)像初冬從樹上飄落下來的最后一片枯葉，在西風(fēng)殘照中孤零零地漫無目的地亂舞。
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