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          高中語(yǔ)文《孔雀東南飛》公開(kāi)課教案

          時(shí)間:2021-02-17 09:18:14 語(yǔ)文教案 我要投稿

          高中語(yǔ)文《孔雀東南飛》公開(kāi)課教案

            一、導(dǎo)入

          高中語(yǔ)文《孔雀東南飛》公開(kāi)課教案

            課前播放歌曲《孔雀東南飛》;教師朗讀歌詞的前兩段(屏幕顯示),創(chuàng)設(shè)悲憫氣氛。

            問(wèn)1:預(yù)習(xí)過(guò)全詩(shī),請(qǐng)問(wèn)這是一首寫(xiě)什么內(nèi)容的詩(shī)歌?

            問(wèn)2:本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》,但后人卻更熟悉《孔雀東南飛》,為什么?

            結(jié)合屏幕顯示,迅速說(shuō)明比興手法,及其作用。

            結(jié)合屏幕顯示“樂(lè)府”:選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》,這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集。本詩(shī)是保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。清代沈歸愚稱(chēng)其為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。(區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī):離騷;最長(zhǎng)的敘事詩(shī)應(yīng)該是藏族的英雄史詩(shī)——《格薩爾王傳》,一百多萬(wàn)行,兩千多萬(wàn)字)

            與《木蘭辭》合稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。

            二、過(guò)程

            1.由《孔雀東南飛》引發(fā)的爭(zhēng)議與探討,引出本堂課程的目標(biāo):鑒賞人物形象,挖掘悲劇根源。

            悲劇——“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。抓住“有價(jià)值的”與“毀滅”兩個(gè)關(guān)鍵詞。

            2.分析什么是有價(jià)值的東西:真、善、美

            (1)劉蘭芝的美好品質(zhì);(2)焦劉之間真摯的情感。

            有價(jià)值的:才高、品善、人美、不慕名利

            情真、重誓

            體現(xiàn)出的高中語(yǔ)文知識(shí)體系:賦的知識(shí)(鋪陳渲染)、直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)、反襯、比喻等。

            3.如何毀滅——社會(huì)、性格

           。1)不該毀滅的被毀滅,才是悲劇

            社會(huì)悲。篴. 焦母和蘭芝兄長(zhǎng)的專(zhuān)制(焦仲卿對(duì)母親的妥協(xié);劉蘭芝對(duì)兄長(zhǎng)的屈服。根源:漢代獨(dú)尊儒家后對(duì)禮教的推崇——孝。)b. 女性的個(gè)人能力與社會(huì)世俗倫理的沖突。

            焦仲卿兩次求見(jiàn)母親試圖挽回;劉蘭芝成功拒絕了第一次求親,但第二次未能成功。

            性格悲。簞⑻m芝性格(自尊敏感、外柔內(nèi)剛、率性倔強(qiáng))與焦母性格(怪僻暴戾、專(zhuān)橫跋扈、獨(dú)斷專(zhuān)行)的沖突。

            體現(xiàn)出的高中語(yǔ)文知識(shí)體系:細(xì)節(jié)描寫(xiě),人物形象塑造

           。2)本可避免的被毀滅,才更可悲

            性格悲。航怪偾涞男愿瘢ㄕ奔儤、懦弱內(nèi)向、優(yōu)柔寡斷)。

            體現(xiàn)出的高中語(yǔ)文知識(shí)體系:對(duì)人物形象的分析與評(píng)價(jià)

            屏幕顯示:性格決定命運(yùn)!

            方法提示:從字詞句入手,從細(xì)微處讀書(shū)。品味藝術(shù)形象時(shí),應(yīng)就文段本身中的環(huán)境的渲染、人物的心理、語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等方面,結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn),感受人物的內(nèi)心世界,體會(huì)作者的感情。

            三、總結(jié)

            我認(rèn)為:《孔雀東南飛》通過(guò)東漢末年人物性格沖突而引起的婚姻悲劇,以及劉蘭芝等一系列性格鮮明的`人物形象,再現(xiàn)了個(gè)體命運(yùn)的悲慘和維護(hù)自尊的悲壯。焦劉夫婦不是時(shí)代文化的先覺(jué)者,也不是自覺(jué)的反叛者,但他們用自身的行動(dòng)作了一次對(duì)文化的超越。我們?cè)谕榻怪偾浞蚱薜谋瘎〉臅r(shí)候,不能再以他們的悲劇人格模式塑造自己。

            悲劇的魅力:悲劇在無(wú)形中強(qiáng)調(diào)了造成悲劇的種種原因,深刻批判了作者所要批判的罪惡和丑陋,因?yàn)樯羁趟云肺,因(yàn)槠肺东@得啟發(fā),悲劇啟發(fā)了人們對(duì)假惡丑的痛恨和對(duì)真善美的渴望與追求。調(diào)動(dòng)學(xué)生探尋不同悲劇藝術(shù)的積極性,如后續(xù)必修課本中的《竇娥冤》、《祝!返,以及《羅密歐與朱麗葉》、《巴黎圣母院》等名著名篇。

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