語(yǔ)文教案：《桂林山水》

　　云中的神呵，霧中的仙，

　　神姿仙態(tài)桂林的山!

　　情一樣深呵，夢(mèng)一樣美，

　　如情似夢(mèng)漓江的水!

　　水幾重呵，山幾重?

　　水繞山環(huán)桂林城……

　　是山城呵，是水城?

　　都在青山綠水中……

　　呵!此山此水入胸懷，

　　此時(shí)此身何處來?

　　……黃河的浪濤塞外的風(fēng)。

　　此來關(guān)山千萬重。

　　馬鞍上夢(mèng)見沙盤上畫：

　　“桂林山水甲天下”……

　　呵!是夢(mèng)境呵，是仙境?

　　此時(shí)身在獨(dú)秀峰!

　　心是醉呵，還是醒?

　　水迎山接入畫屏!

　　畫中畫——漓江照我身千影，

　　歌中歌——山山應(yīng)我響回聲……

　　招手相問老人山，

　　云罩江山幾萬年?

　　——伏波山下還珠洞，

　　室珠久等叩門聲……

　　雞籠山一唱屏風(fēng)開，

　　綠水白帆紅旗來!

　　大地的愁容春雨洗，

　　請(qǐng)看穿山明鏡里——

　　呵!桂林的山來漓江的水——

　　祖國(guó)的笑容這樣美!

　　桂林山水入襟，

　　此景此情戰(zhàn)士的心——

　　江山多嬌人多情，

　　使我白發(fā)永不生!

　　對(duì)此江山人自豪，

　　使我青春永不老!

　　七星巖去赴神仙會(huì)，

　　人間天上大路開，

　　要唱新歌隨我來!

　　三姐的山歌十萬八千籮，

　　戰(zhàn)士呵，指點(diǎn)江山唱祖國(guó)……

　　紅旗萬梭織錦繡，

　　海北天南一望收!

　　塞外的風(fēng)沙呵黃河的浪，

　　春光萬里到故鄉(xiāng)。

　　紅旗下：少年英雄遍地生——

　　望不盡：千姿萬態(tài)“獨(dú)秀峰”!

　　——意滿懷呵，情滿胸，

　　恰似漓江春水濃!

　　呵!汗雨揮灑彩筆畫：

　　桂林山水——滿天下!……

　　(選自《賀敬之詩(shī)選》，山樂人民出版社1979年版)

　　《桂林山水歌》作者賀敬之，1924年生，山東嶧縣人。40年代開始詩(shī)歌創(chuàng)作，已出版《放歌集》、《雷鋒之歌》、《賀敬之詩(shī)選》、《回答今日的世界》等詩(shī)集。賀敬之作為我國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人，向以“量少質(zhì)精”著稱于世。詩(shī)作善于把握和表現(xiàn)重大題材，具有雄渾豪放的氣勢(shì)和濃烈的時(shí)代精神�！斗怕暩璩�》、《雷鋒之歌》等長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)，以其火樣的激情和階梯的形式名揚(yáng)我國(guó)詩(shī)壇；《回延安》、《三門峽歌》等意境、音韻精美的抒情短章，亦膾炙人口，廣為流傳。

　　《桂林山水歌》既是一首優(yōu)美的山水詩(shī)，又是一曲深情的祖國(guó)頌。詩(shī)的開篇就把讀者引向一種讓人神往的藝術(shù)境界：“云中的神呵，霧中的仙，/神姿仙態(tài)桂林的山!/情一樣深呵，夢(mèng)一樣美，/如情似夢(mèng)漓江的'水!”神姿仙態(tài)，如情似夢(mèng)，山環(huán)水繞，令人陶醉。詩(shī)句既抓住了桂林山水的自然特征，又富有浪漫主義的傳奇色彩。

　　詩(shī)人沒有停留于單純描摹桂林山水上，而是借以抒發(fā)自己對(duì)于自然景物的獨(dú)特感受�！昂�!桂林的山來漓江的水——/祖國(guó)的笑容這樣美!/桂林山水入胸襟，/此景此情戰(zhàn)士的心——/江山多嬌人多情，使我白發(fā)永不生!”寄情山水，心潮起伏，進(jìn)而抒發(fā)一個(gè)革命戰(zhàn)士對(duì)于祖國(guó)的深摯感情。正因?yàn)樵?shī)人是以戰(zhàn)士的眼光、戰(zhàn)士的胸懷去感受和描繪桂林山水的，因而他筆下的就不僅是山水，其中還有“對(duì)此江山”油然而生的那一股強(qiáng)烈的自豪之情。景美情深，詩(shī)人很好地繼承了我國(guó)古代山水詩(shī)借景抒情、以形傳神的手法。

　　詩(shī)的結(jié)尾更是神來之筆：“——意滿懷呵，情滿胸，/恰似漓江春水濃!/呵!汗雨揮灑彩筆畫，/桂林山水——滿天下!”詩(shī)人以強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷，深情贊美偉大的祖國(guó)和英雄的人民，讓人們仿佛透過眼前的桂林山水看到另一幅更為壯麗的圖景：全國(guó)人民正在運(yùn)用彩筆，揮汗如雨，到處創(chuàng)造更新更美的“桂林山水”。這是詩(shī)人戰(zhàn)士情懷的流露，有著共產(chǎn)主義理想的閃光。

　　這首詩(shī)具有濃厚的民歌風(fēng)味。詩(shī)人為探索我國(guó)新詩(shī)發(fā)展的道路曾采用過多種詩(shī)體形式。他的政治抒情詩(shī)大多采用馬雅可夫斯基的“階梯式”和熱情奔放、約束較少的自由體，抒情短章則常用群眾喜聞樂見的民歌體。《桂林山水歌》歌詠桂林山水，顯然適于采用清新明快、委婉抒情的民歌體，以構(gòu)成一種近于詠嘆調(diào)的形式。詩(shī)人嫻熟地運(yùn)用陜北民歌“信天游”的調(diào)子，可與另一名篇《回延安》相媲美。一贊南方桂林山水，一贊北方革命圣地，同曲異彩，令人頌倒。詩(shī)句均由兩行一節(jié)組成，語(yǔ)言自然流暢，有如行云流水，音韻節(jié)奏和諧，便于吟詠歌唱。此詩(shī)因其意境、音韻俱佳、思想、藝術(shù)均有獨(dú)到之處，在賀敬之的抒情詩(shī)中占有重要的地位。

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