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《懷疑與學(xué)問(wèn)》初三語(yǔ)文教案
教學(xué)目標(biāo)
(1)著重學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證的使用，注意怎樣把引名言、敘事例、講道理結(jié)合起來(lái)以證明論點(diǎn)。
(2)學(xué)習(xí)通俗易懂、生動(dòng)活潑的論述語(yǔ)言。
(3)理解的關(guān)系及求學(xué)中要善于“疑”的道理。
教學(xué)建議
論點(diǎn)與論證方法
《》論述怎樣做學(xué)問(wèn)。作者根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，提出并論證了這樣的觀點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ拍芙ㄔO(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明。為證明這一中心，作者采用了舉例論證、道理論證的方法，論證精辟，令人信服。
過(guò)渡句在文中的作用
本文在論述中，條分縷晰，層次分明，其中過(guò)渡句的作用也是很明顯的，當(dāng)作者引用兩位古代哲學(xué)家的話(huà)作為文章的論點(diǎn)之后，用三段話(huà)層層推進(jìn)，提出對(duì)傳說(shuō)要疑，進(jìn)而又?jǐn)U展到對(duì)書(shū)、對(duì)學(xué)問(wèn)也要疑，初步確立懷疑的基本作用，然而作者并未由此進(jìn)入總結(jié)，卻用一個(gè)并列復(fù)句既總結(jié)上文，又開(kāi)啟下文，像一座橋梁，把作者的另一層意思連接起來(lái)，使論述走向更新的一個(gè)層面。這個(gè)過(guò)渡句用得恰到好處，無(wú)生硬之感。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
(1)分析并理解文中論證的層次和過(guò)渡句的作用。
(2)學(xué)習(xí)課文層層深入論證的結(jié)構(gòu)形式。
教學(xué)過(guò)程：
(1)導(dǎo)入新課
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品”;高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)書(shū)吧，它是你知識(shí)的源泉”;對(duì)于過(guò)去的文化，毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要批判地吸收”;邦達(dá)列夫(原蘇聯(lián))曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“那些大人物一生都在懷疑，在探索”。書(shū)上說(shuō)的，難道還要懷疑嗎?有什么關(guān)系呢?
今天我們學(xué)習(xí)《》(板書(shū)課文標(biāo)題)就是要闡明“懷疑”與“學(xué)問(wèn)”的關(guān)系問(wèn)題，即“學(xué)則須疑”、“學(xué)者先在會(huì)疑”。
(2)預(yù)習(xí)新課
通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，思考、討論或完成下列問(wèn)題(可以用投影的手段出示給學(xué)生)
①解釋下列詞語(yǔ)
虛妄：
墨守：
不攻自破：
辨?zhèn)稳ネ?/p>
啟迪：
流俗：
停滯：
大儒：
�、谡n文開(kāi)頭兩段在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?為什么不能刪去?(可分組討論)
③本文的論題是什么?(要求學(xué)生獨(dú)立思考)
�、芪覀儗W(xué)過(guò)哪五種常用的論證方法?本文主要是用的什么論證方法?試舉例說(shuō)明。(結(jié)合以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，獨(dú)立思考)
(3)研習(xí)課文
①朗讀課文，解釋“預(yù)習(xí)”①中的詞語(yǔ)。
讓數(shù)名學(xué)生依次讀完一遍，邊讀邊理解詞語(yǔ);老師予以指正。
�、谡w認(rèn)讀，概括段意。
(先讓學(xué)生各自思考并寫(xiě)出段意，然后三人以上的小組討論并有代表發(fā)表意見(jiàn)，其它同學(xué)補(bǔ)充，最后由教師指導(dǎo)并修改。)
教師明確如下：
劃分段落，歸納段意：
第一部分：(第1～2段)引用名言提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。
第二部分：(第3～5段)論證第一個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
第三部分：(第6段)論證第二個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件
(4)學(xué)生齊讀全篇課文
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
(1)舉例論證、道理論證的論證方法與論證過(guò)程。
(2)理解的關(guān)系及求學(xué)中要善于“疑”的道理。
教學(xué)過(guò)程：
(1)研讀第一部分
①學(xué)生閱讀課文第一部分，然后分組討論并回答問(wèn)題。
�、谔釂�(wèn)：課文開(kāi)頭兩段在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?為什么不能刪去?
明確：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)引用名言作為全文開(kāi)頭的寫(xiě)法。開(kāi)頭兩段用了引用名言的寫(xiě)法。所引的兩句古代名言，在全文中起了提出中心論點(diǎn)、充當(dāng)論據(jù)的作用，并使開(kāi)頭顯得新鮮活潑，所以不能刪去。
�、厶釂�(wèn)：本文的論題是什么?
明確：揭示了文章的論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。
(2)研讀第二部分
�、冽R讀課文第二部分，然后分組討論并回答問(wèn)題。
②講解：作者認(rèn)為對(duì)傳說(shuō)要有懷疑精神，既然學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)，而這種根據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只靠別人的傳說(shuō)，而別人的傳說(shuō)又不一定可靠，所以對(duì)別人的傳說(shuō)都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考。
�、厶釂�(wèn)：第4段運(yùn)用了哪些事例，論述了什么問(wèn)題?
明確：運(yùn)用了“古代有三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)事例，論述了人們?cè)鯓右詰岩删褡鰧W(xué)問(wèn)，明白易懂。
④課文怎樣論述正確對(duì)待書(shū)本、學(xué)問(wèn)呢?
明確：課文運(yùn)用講道理論證方法論述正確對(duì)待書(shū)本、學(xué)問(wèn)。先正面說(shuō)：經(jīng)過(guò)“懷疑”、“思索”、“辨別”三步以后，這學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn);然后從反面說(shuō)，如果不是這樣，就是盲從，就是迷信，最后引用孟子名言，使論證有力。
⑤什么叫“懷疑精神”?文中是怎樣闡述的?
明確：文中第四段中闡述：“這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神�！�
先指出它是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”。在第五段又具體論述了“懷疑精神”對(duì)做學(xué)問(wèn)的作用：“不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。”
(3)研讀課文第三部分
�、僦该麑W(xué)生朗讀第6段課文，然后分組討論并回答問(wèn)題。
�、谔釂�(wèn)：第6段課文第一句話(huà)在全文中起什么作用?論述了什么分論點(diǎn)?怎樣論述的?
學(xué)生思考、討論、回答
明確：課文承上啟下，歸結(jié)了第3、4、5段課文分論點(diǎn)后，提出第6段課文的分論點(diǎn)：懷疑也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。
首先作道理論證：對(duì)別人的話(huà)不假思索，那是惰性的表現(xiàn)，是不能治學(xué)的，只有在不斷發(fā)問(wèn)中，學(xué)問(wèn)才會(huì)豐富起來(lái)(“反面”—“正面”)。其次舉例論證：戴震事例說(shuō)明發(fā)問(wèn)求解的重要性。再次，從正面闡述一切學(xué)問(wèn)家做學(xué)問(wèn)都要抱懷疑的態(tài)度，又從反面闡述“墨守前人舊說(shuō)”的惡果。這樣，有力的論述分論點(diǎn)。
(4)歸納小結(jié)
本文善于分析事理，層層深入論證，用分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)，列舉名言、舉事例進(jìn)行論證，運(yùn)用道理論據(jù)從正反兩方面進(jìn)行論證。
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