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女?huà)z補(bǔ)天課文內(nèi)容-三年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課文
《女?huà)z補(bǔ)天》是人教版三年級(jí)下冊(cè)第八單元中的一篇課文。這是一篇流傳千古的神話故事。下面是小編為您收集整理的課文，希望對(duì)您有所幫助。
【課文原文】
女?huà)z補(bǔ)天
自從女?huà)z創(chuàng)造了人類，大地上到處是歡歌笑語(yǔ)，人們一直過(guò)著快樂(lè)幸福的生活.不知過(guò)了多少年，一天夜里，女?huà)z突然被一陣“轟隆隆”的巨大的響聲震醒了。她急忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了!遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天空塌下一大塊，露出一個(gè)黑黑的大窟窿。地也被震裂了，出現(xiàn)了一道道深溝。山岡上燃燒著熊熊大火，許多人被火圍困在山頂上。田野里到處是洪水，許多人在水里掙扎�？吹竭@些，女?huà)z難過(guò)極了。她立刻去找雨神，求他下一場(chǎng)雨，把天火熄滅.又造了許多小船，救出掙扎在洪水中的人們.
不久，天火熄滅了，洪水中的人們被救上來(lái)了�？墒牵焐系拇罂吡�在冒火。女?huà)z決定冒著生命危險(xiǎn)，把天補(bǔ)上。于是，她跑到山上，尋找補(bǔ)天用的五彩石。她原以為這種石頭很多，用不著費(fèi)多大力氣�？墒�，到山上一看，全是一些零零星星的小塊。她忙了幾天幾夜，找到了紅，黃，藍(lán)，白四種顏色的石頭，還缺少一種純青石.于是，她又找啊找啊，終于在一眼清清的泉水中找到了。
五彩石找齊了。女?huà)z先在地上挖個(gè)圓坑，把五彩石放在里面，用神火進(jìn)行冶煉。煉了五天五夜，五彩石化成了很稠的液體。女?huà)z把它裝在一個(gè)大盆里，端到天邊，對(duì)準(zhǔn)那個(gè)大黑窟窿，往上一潑，只見(jiàn)金光四射，大窟窿立刻補(bǔ)好了。
現(xiàn)在，人們常�？匆�(jiàn)天邊五彩的云霞，傳說(shuō)那就是女?huà)z補(bǔ)天的地方。
【課文解析】
神話故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，被譽(yù)為人類童年時(shí)期的產(chǎn)物，文學(xué)的先河。在我國(guó)膾炙人口的神話故事《牛郎織女》、《后羿射日》、《嫦娥奔月》《精衛(wèi)填海》等等，在民間廣為傳誦，影響深遠(yuǎn)。神話故事在人教版國(guó)標(biāo)本小學(xué)語(yǔ)文教材中，作為一種文本在人教版國(guó)標(biāo)本小學(xué)語(yǔ)文教材中出現(xiàn)共有四篇，主要集中在三年級(jí)教材中，《盤(pán)古開(kāi)天地》三上第五組課文，但不是以神話故事為主體來(lái)安排這篇課文的，而是以中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的角度安排。三下第八組安排了《女?huà)z補(bǔ)天》、《古詩(shī)兩首》《夸父追日》三個(gè)涉及神話的課文，這是以神話故事和民間傳說(shuō)為主體來(lái)安排的單元閱讀，其主旨體現(xiàn)感受古人豐富的想像。
在人教版中還安排了一篇希臘神話故事——《普羅米修斯》，這是以故事長(zhǎng)廊的為主題出現(xiàn)的，其主旨是走進(jìn)故事，感受魅力，體會(huì)道理。因此，在人教版國(guó)標(biāo)本小學(xué)語(yǔ)文教材的349篇課文(不包含選學(xué)課文)中，神話體裁的文本并不多見(jiàn)，其安排的目的也體現(xiàn)了多層面和多角度，這應(yīng)該在文本教學(xué)中積極把握。
神話故事是在人民幻想中經(jīng)過(guò)不自覺(jué)的藝術(shù)方式所加工的自然界和社會(huì)形態(tài)，是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民，對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，幻想出來(lái)的具有藝術(shù)意味的解釋和描述，是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的，客觀現(xiàn)實(shí)和生活斗爭(zhēng)的反映�！杜�?huà)z補(bǔ)天》也是如此�！杜�?huà)z補(bǔ)天》的美學(xué)價(jià)值就在，“通過(guò)神話故事說(shuō)明我們的祖先企圖解釋復(fù)雜的自然現(xiàn)象，積極追求科學(xué)真理的進(jìn)取精神，不僅反映了遠(yuǎn)古人類向大自然進(jìn)行英勇智慧的斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，更重要的是反映了我們的祖先不屈服任何困難的品質(zhì)，反映了他們征服大自然的無(wú)窮力量，反映了他們?nèi)〉米詈髣倮目释托判摹薄＿@就是《女?huà)z補(bǔ)天》的核心美學(xué)價(jià)值。
女?huà)z——從字理來(lái)看，從女從鍋，從女，傳說(shuō)她是九河神女的女兒，伏羲的妹妹及妻子;從鍋，傳說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天地之后，天穹似鍋，而女?huà)z是天地的守護(hù)神，女?huà)z的“媧”字形的帶著“鍋”的原因，這是“媧”字形的字理來(lái)源�！杜�?huà)z補(bǔ)天》出自于出自《淮南子.覽冥訓(xùn)》。從想像力的角度看，改編后的遠(yuǎn)無(wú)法和原文相比，可以說(shuō)改編后的《女?huà)z補(bǔ)天》文本內(nèi)容簡(jiǎn)單、語(yǔ)言平實(shí)，但故事性較強(qiáng)。課文講述的是遠(yuǎn)古時(shí)候的造人之神——女?huà)z為了拯救水深火熱之中的人們，冒著生命危險(xiǎn)補(bǔ)天的故事，贊揚(yáng)了女?huà)z勇敢、善良的品質(zhì)及不怕危險(xiǎn)、甘于于奉獻(xiàn)的精神。在中國(guó)原始神話中，女娟是一個(gè)神通廣大的女神，她不僅“摶黃土作人”，而且“煉五色石以補(bǔ)蒼天”。為了使世界充滿蓬勃的生氣，以便有與自然足以抗衡的力量，她創(chuàng)造了人類;為了使人類擺脫肆虐的自然的威脅，給人類創(chuàng)造一個(gè)美好的環(huán)境。從女?huà)z的形象上來(lái)看，女?huà)z美麗、善良、勇敢的造人之神、母親之神，因此，女?huà)z補(bǔ)天不僅補(bǔ)的是“天”，而且是補(bǔ)救了人類的“生活”。
通過(guò)以上分析，在教學(xué)文本時(shí)應(yīng)把握以下三個(gè)方面：一是神話文本的特點(diǎn)。神話故事文本的特點(diǎn)就在于充滿了神奇的想像力，讓學(xué)生感受女?huà)z補(bǔ)天的神奇成為文本教學(xué)的重點(diǎn)之一。文本中神奇的是“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天空塌下一大塊,露出一個(gè)黑黑的大窟窿.地也被震裂了,出現(xiàn)了一道道深溝……”，天居然也會(huì)“塌下一大塊”，此奇一;奇二是“她立刻去找雨神,求他下一場(chǎng)雨,把天火熄滅了……”，在神話的世界里還有管雨的神，居然是由他來(lái)把天火給熄滅了;天上的窟窿要用五彩石來(lái)補(bǔ)，女?huà)z“用神火進(jìn)行冶煉，煉了五天五夜，五彩石化成了很稠的液體，女?huà)z把它裝在一個(gè)大盆里，端到天邊，對(duì)準(zhǔn)那個(gè)大黑窟窿，往上一潑，只見(jiàn)金光四射，大窟窿立刻補(bǔ)好了……”，神話可謂神矣!二是把握文本的故事性。故事性強(qiáng)是《女?huà)z補(bǔ)天》文本的一個(gè)特點(diǎn)，把握故事性，讓學(xué)生通過(guò)講故事和復(fù)述課文的方法，理解與感受文本是教學(xué)的主要內(nèi)容之一。三是感受女?huà)z人物的形象。因?yàn)榕畫(huà)z是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在同自然的斗爭(zhēng)中用“想象”創(chuàng)造的英雄形象，是我們祖先征服自然的理想和力量的化身，具有極高的美學(xué)價(jià)值。要把握這種美學(xué)價(jià)值傳承給學(xué)生，就要抓住人物的美麗、善良、勇敢的三個(gè)特點(diǎn)，展開(kāi)文本的教學(xué)，第一課時(shí)重點(diǎn)在體會(huì)神話人物——女?huà)z的美麗與善良，第二課時(shí)著眼于人物補(bǔ)天的勇敢，從而展開(kāi)文本的教學(xué)設(shè)計(jì)，通過(guò)教學(xué)樹(shù)立神話人物的豐滿形象，并在其中感受神奇的想像力，再讓學(xué)生通過(guò)講故事和復(fù)述課文的方法，從而內(nèi)化語(yǔ)言，感悟語(yǔ)言，建構(gòu)女?huà)z的人物形象。我認(rèn)為這是《女?huà)z補(bǔ)天》文本教學(xué)一個(gè)重要的切入口——抓住人物形象展開(kāi)教學(xué)設(shè)計(jì)，即尊重了文本和文體的特點(diǎn)，又是傳統(tǒng)文化傳承為核心，滲透著文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的真正價(jià)值。
歷史背景
女?huà)z補(bǔ)天的相關(guān)傳說(shuō)，在上古奇書(shū)《淮南子·覽冥訓(xùn)》《列子·湯問(wèn)》上均有記載。
早期的女?huà)z補(bǔ)天，與共工觸山并無(wú)交集，不但沒(méi)有共工、祝融、不周山等關(guān)鍵字，對(duì)于世間天塌地陷、發(fā)生災(zāi)難的原因，也沒(méi)有明言記載，語(yǔ)焉不詳。其中根本沒(méi)提到因?yàn)楣补�、不周山而引發(fā)女?huà)z煉石補(bǔ)天的事，可見(jiàn)在先秦遠(yuǎn)古時(shí)期“女?huà)z煉石補(bǔ)蒼天”和“共工怒觸不周山”是完全獨(dú)立的兩個(gè)故事，是由東漢學(xué)者王充把共工觸山與女?huà)z補(bǔ)天焊接到一塊。
秦漢初期，女?huà)z補(bǔ)天與共工觸山是兩個(gè)獨(dú)立的神話故事，到了東漢時(shí)期，王充在《論衡·談天篇》利用“共工怒觸不周山”為背景原因，完善情節(jié)解釋了“女?huà)z煉石補(bǔ)蒼天”中緣何天塌地陷、發(fā)生滅世災(zāi)難的理由，至此，女?huà)z補(bǔ)天與共工觸山，融合成了一則救世神話。
根據(jù)《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》記載，水神共工造反，與火神祝融交戰(zhàn)。共工被祝融打敗了，氣得用頭去撞世界的支柱周山，導(dǎo)致天塌地陷，天河之水注入人間。女?huà)z不忍生靈受災(zāi)，于是煉出五色石補(bǔ)好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，萬(wàn)靈始得以安居。
《淮南子·天文訓(xùn)》記為共工與顓頊之戰(zhàn)；《淮南子·原道》記為共工與高辛氏之戰(zhàn)；《雕玉集·壯力》記為共工與神農(nóng)氏之戰(zhàn)；《路史·太吳紀(jì)》記為共工與女?huà)z氏之戰(zhàn)。
女?huà)z補(bǔ)天是一個(gè)很著名的傳說(shuō)。四大名著之一《紅樓夢(mèng)》的第一回即引用這個(gè)神話：女?huà)z為了補(bǔ)天，煉了三萬(wàn)六千五百零一塊石頭，用了三萬(wàn)六千五百塊，剩下了一塊未用，轉(zhuǎn)世化身為賈寶玉的通靈寶玉。
女?huà)z補(bǔ)天簡(jiǎn)介
女?huà)z補(bǔ)天，是中國(guó)上古神話傳說(shuō)之一。
女?huà)z補(bǔ)天的故事和女?huà)z造人的故事一樣，都是中國(guó)人家喻戶曉的。相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，天塌地陷，世界陷入巨大災(zāi)難。女?huà)z不忍生靈受災(zāi)，于是煉五色石補(bǔ)好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，通陰陽(yáng)除逆氣，萬(wàn)靈始得以安居。
女?huà)z是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她摶土造人，并化生萬(wàn)物，使天地不再沉寂，是古老相傳的大母神。
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