高中語文《像山那樣思考》教案
知識(shí)目標(biāo)：
1、理解文意，理清文章脈絡(luò)。
2、學(xué)習(xí)本文作者通過詩化的語言來表達(dá)人與自然的生態(tài)倫理的思考的特點(diǎn)。
能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度，表現(xiàn)哲理的寫法。
情感目標(biāo)：了解人與自然的生態(tài)倫理關(guān)系，體會(huì)作者的憂患意識(shí)。
教學(xué)的重、難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)本文作者通過詩化的語言來表達(dá)人與自然的生態(tài)倫理的思考的特點(diǎn)。
2、理清文章脈絡(luò)和情感。
教學(xué)方法：閱讀、研習(xí)、討論
教學(xué)資源：多媒體
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
今天我們要學(xué)習(xí)奧爾多 利奧波德的一篇隨筆《像山那樣思考》。我們先了解一下作者�！敖h(huán)保之父”——奧爾多利奧波德（1887—1948） 美國作家，生態(tài)學(xué)家，奧爾多利奧波德從小就有著對大自然的濃厚興趣，在他近50歲時(shí)，購買了美國威斯康星河畔的一個(gè)被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場，從此開始了在沙鄉(xiāng)長達(dá)13年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索，直到去世。他把自己的觀察與思考結(jié)晶成了《沙鄉(xiāng)年鑒》。書中記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。《像山那樣思考》就是《沙鄉(xiāng)年鑒》中收錄的一則隨筆。同學(xué)們預(yù)習(xí)過課文了嗎？
預(yù)習(xí)過課文之后，文章給你最深刻的印象是什么？（一只狼的嗥叫）。真是英雄所見略同，很多讀過《沙鄉(xiāng)年鑒》的讀者，也是覺得在這本書中讓他們印象最為深刻的、最忘不了的就是那只垂死的老狼。同時(shí)，它也是令作者奧爾多利奧波德幡然醒悟、畢生難忘一只狼。為什么這只狼能有如此魔力，讓這么多人難以忘懷？讓我們走進(jìn)課文，去感受一下作者用飽含哲理和富有詩意的語言去刻畫的那只令人難以忘記的狼！
二、分析文本
教師范讀第一小節(jié)。
1、文章開篇就是對一聲“深沉的、驕傲的”狼嗥的特寫，大家閉上眼睛去幻想這樣一幅畫面。在一個(gè)漆黑的夜晚，群山寂靜，只能隱隱聽到風(fēng)過樹林，葉子的沙沙聲，突然一聲狼嗥撕破了這份寧靜，嗥叫聲從一個(gè)山崖傳向另一個(gè)山崖，回蕩在山谷中。
板書：狼嗥圖。
2、提問：這聲狼嗥對于不同的生物，分別有著怎樣的意義？看看文中是如何描述的？
明確：對于鹿，（它是死亡的警告）；對于松林，（它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預(yù)言）一場撕殺即將上演；對于郊狼，（它是即將分得一份殘羹冷炙的允諾）是徹底地清掃戰(zhàn)場，絕不浪費(fèi)；對牧牛人，（是銀行里赤字的壞兆頭；）狼會(huì)咬死牛，造成財(cái)產(chǎn)的損失。對于獵人，（是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)）打狼。作者進(jìn)而指出，在淺層的希望和恐懼之后，還還隱藏著更加深刻的涵義，這個(gè)涵義只有這座山自己才知道。只有這座山長久地存在著，從而能夠客觀地去聽取一只狼的嗥叫。
3、提問：這里運(yùn)用了哪種修辭手法？排比句飽含了作者怎樣的情感？
明確：排比。增強(qiáng)文章氣勢。盡管作者是位生態(tài)學(xué)家，談的是生態(tài)問題，但是他沒有用論文的那種嚴(yán)謹(jǐn)單調(diào)方式來表達(dá)，而是將深刻的生態(tài)問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關(guān)注與思考。這是我們這篇文章的一個(gè)顯著的特色。
4、提問：有狼的地區(qū)是怎樣一幅圖景呢？文章中有沒有給我們描繪？你能找出來，用優(yōu)美的語言具體的描述一下。
（第三小節(jié)：深夜里一匹馱馬的嘶鳴，滾動(dòng)的巖石的嘎啦聲，逃跑的鹿的砰砰聲，云杉下道路的陰影。）狼在深夜里和馱馬的廝殺搏斗，狼追擊獵物震動(dòng)了巖石發(fā)出嘎啦聲，被狼追逐的鹿拼命的逃跑，砰砰的腳步似乎就在我們耳邊，山路上高大的云杉留下了黑黑的樹影，黑夜里的一切動(dòng)靜都和狼相關(guān)。
追問：作者的描繪告訴我們有狼的世界有什么特點(diǎn)？
板書：生機(jī)勃勃
5、提問：有狼的世界是生機(jī)勃勃的，那沒有狼的世界是怎樣的？課文哪一部分寫沒有狼的世界的樣子的？請同學(xué)自讀，找出相關(guān)語句和段落。
�。ǖ谄咝」�(jié)：我看見許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的.鹿徑而變得皺皺巴巴。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先是衰弱不振，然后死去。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉。這樣一座山看起來就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪樹木，不做其它事情。結(jié)果那原來渴望著食物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留著葉子的刺柏下腐爛掉。這些鹿是因其數(shù)目太多而死去的。）狼沒有了，鹿的數(shù)量無法得到控制，吃光了山上的所有植物，鹿由于缺乏食物而成群的餓死。
（第八小節(jié)：那一座山就要在對它的鹿的極度恐懼中生活。）沒有了狼，山變成荒山，草原退化，變成荒原。
（第九小節(jié)：正因?yàn)槿绱�，我們才有了塵暴，河水把未來沖刷到大海去。）生態(tài)失衡，荒原荒山，沙塵暴摧毀人們的家園，摧毀未來的生活的希望，一個(gè)非常形象的比喻，未來被沖刷到大海里去。
6、提問：這是 圖？荒山（原）圖。與有狼的世界生機(jī)勃勃相比，這該怎么形容呢?死氣沉沉。作者用簡潔傳神富有詩意的語言給我們展現(xiàn)了兩幅完全不同的圖景。我們不得不去思考一個(gè)問題：人類怎樣對待狼？作者也深刻的思考了這個(gè)問題。
作者通過描述一次獵殺狼的過程，非常細(xì)致的把自己怎樣思考過程寫了出來。一起看4——6小節(jié)。一起讀。提問：說說讓你最有感觸的文字，談?wù)勀阕约旱母惺堋Ｓ懻摗?/p>
第四小節(jié)：狼的出場：（小狼）（從柳樹叢中跑了出來，它們喜氣洋洋地?fù)u著尾巴，嬉戲著攪在一塊。）
槍響之后，（第五小節(jié)：那只狼已經(jīng)倒了下來，一只小狼正拖著一條腿，進(jìn)入到那無動(dòng)于衷的靜靜的巖石中去。）
收獲獵物。（第六小節(jié)：當(dāng)我們到達(dá)那只老狼的所在時(shí)，正好看見在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時(shí)的綠光。）
收獲獵物應(yīng)該是喜悅的，怎么會(huì)有難受的感覺？
在作者對小狼活蹦亂跳的生命狀態(tài)與對老狼垂死時(shí)眼中那令人難受的綠光的描寫中，讀到了作者內(nèi)心的愧疚與良心的譴責(zé)和對生命的悲憫情懷。
第六小節(jié)：“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西”“看到這垂死時(shí)的綠光時(shí)，我感到，無論是狼或是山，都不會(huì)同意這種觀點(diǎn)�！�
7、提問:“這種觀點(diǎn)”是什么觀點(diǎn)？（從前的觀點(diǎn)）
“新的東西”又是什么？（新的觀念，人類該怎樣對待狼應(yīng)該像大山那樣思考。）
8、提問：大山是怎樣思考的狼的嗥叫的內(nèi)涵呢？快速的瀏覽一下課文。最集中的表述是在哪一段？第一起讀第十小節(jié)。
其它段落里有沒有呢？（第二小節(jié)：隱藏著更加深刻的涵義，這個(gè)涵義只有這座山自己才知道。只有這座山長久地存在著，從而能夠客觀地去聽取一只狼的嗥叫。認(rèn)識(shí)不到山對狼懷有一種秘密。第六小節(jié)：看到這垂死時(shí)的綠光時(shí)，我感到，無論是狼或是山，都不會(huì)同意這種觀點(diǎn)。）
三、課堂小結(jié)：
不管是人類還是動(dòng)物，都希望能夠得到和平的生存與發(fā)展，都在用各自的方式努力著。人類在處理人與自然的關(guān)系時(shí)自以為是萬物之靈，以征服者的面目出現(xiàn)在大自然面前，一心想讓自然為我所用，最大限度的為自己追求短期利益，甚至不惜破壞大自然億萬年來形成的穩(wěn)定和諧的生態(tài)規(guī)律。也就是作者所說的追求“太多的安全”，殺死所有的狼，所有的老虎，所有的獵豹，鹿和牛在短期內(nèi)是安全了，人類獲得了暫時(shí)的利益。但是長遠(yuǎn)來說，對人類意味的危險(xiǎn)。破壞了生態(tài)平衡，惡化的自然環(huán)境，人類的未來就被河水沖進(jìn)了大海里。大山是大自然智慧的化身，它明白“這個(gè)世界的啟示在荒野”。“荒野”，即人類文明未曾涉足的地方，各種事物都是自由自在地生長著，彼此之間是平等與和諧的，存在著一個(gè)健康的生態(tài)系統(tǒng)，它體現(xiàn)了大自然最本真的特性，對于高度發(fā)達(dá)的人類文明來說，具有不可忽視的警示和借鑒意義。這就是大山的思考，也就是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵——人與自然要平等和諧的相處。所以文章開頭，那一聲“深沉的、驕傲的”狼嗥，飽含著詩意和哲理，也飽含著作者對生態(tài)問題的憂慮，這來自曠野的呼喚，給我們留下長久的震撼和思考。
四、布置作業(yè)：
1、飽含感情的朗讀文中自己最有感觸的語段。
2、聯(lián)系實(shí)際生活，談?wù)勛约簩ι鷳B(tài)問題的認(rèn)識(shí)。
五、板書設(shè)計(jì)：
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