中學(xué)誠(chéng)信教育黑板報(bào)
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一、 環(huán)境對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的影響
任何優(yōu)良品德和行為的養(yǎng)成，或者不良道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的形成，都受到環(huán)境的熏陶與感染。青少年兒童也是社會(huì)的人，其誠(chéng)信方面出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，必然是社會(huì)綜合影響的產(chǎn)物。下面從三方面進(jìn)行分析。
（一）社會(huì)對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的影響
在我國(guó)的基礎(chǔ)教育中，一直存在重學(xué)校、家庭而輕社會(huì)的誤區(qū)，不少人固執(zhí)地認(rèn)為，教育孩子，應(yīng)該是老師和父母的事。但是，現(xiàn)在困擾未成年人思想道德建設(shè)的諸多問(wèn)題，例如孩子們?cè)趯W(xué)校思想道德建設(shè)不能在假期中得到有效延續(xù)、甚至被破壞的現(xiàn)象，恰恰不是學(xué)校和家庭的教育能夠解決的。學(xué)校５個(gè)月的優(yōu)質(zhì)教育積累，如果在暑假２個(gè)月碰到不良社會(huì)環(huán)境，頓如春雪消融，轉(zhuǎn)眼即逝，令老師、家長(zhǎng)痛惜不已。
我國(guó)自開(kāi)始建立社會(huì)主義時(shí)常經(jīng)濟(jì)體制以來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展駛?cè)肓丝燔嚨�。成就巨大，世所矚目。但是，由于搞社�?huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是前所未有的創(chuàng)舉，遇到的困難之大是可想而知的。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，當(dāng)前的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題，是假冒偽劣和欺詐行為十分猖獗。甚至連統(tǒng)計(jì)、審計(jì)、財(cái)會(huì)和合同，也出現(xiàn)了嚴(yán)重的欺詐現(xiàn)象�？梢哉f(shuō)，假冒偽劣和欺詐以遍及當(dāng)今經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各個(gè)角落。
社會(huì)上的不良風(fēng)氣與現(xiàn)象嚴(yán)重影響了社會(huì)的信譽(yù)，假冒偽劣產(chǎn)品也大大危害了人們的利益，這也為青少年兒童接觸不良風(fēng)氣提供契機(jī)，使其形成不良的行為習(xí)慣和道德規(guī)范，影響其良好人格的形成。
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教育學(xué)上有個(gè)“５＋２＝０”的理論，大意是說(shuō)周末２天家庭教育的失敗，足以抵消學(xué)生在校５天學(xué)習(xí)所得。比如，孩子在學(xué)校聽(tīng)老師的話刻苦學(xué)習(xí)，回到家來(lái)，父母卻在麻將桌上噴著酒氣說(shuō)：“讀書(shū)有個(gè)屁用！” 當(dāng)然，這樣的父母現(xiàn)在越來(lái)越少了，家庭教育越來(lái)越多地成為學(xué)校教育的有效延續(xù)。
家庭是青少年兒童最早接受教育的環(huán)境，因此它對(duì)青少年兒童的成長(zhǎng)至關(guān)重要。一般，家長(zhǎng)只重視孩子的智商，而忽視了其做人這一根本問(wèn)題。父母是孩子的第一任教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，也是潛移默化的。父母良好的言談舉止將幫助孩子建立良好的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。父母的言談舉止總是深深地烙在孩子的頭腦中，有意無(wú)意地在孩子的行為中表現(xiàn)出來(lái)。尤其是，父母不要隨意許諾，對(duì)孩子的承諾要兌現(xiàn)；對(duì)孩子的要求要實(shí)事求是，符合孩子自身的實(shí)際能力。
�。ㄈ⿲W(xué)校教育的不良影響
由于受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，青少年兒童的“誠(chéng)信”意識(shí)正受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生撒謊、抄襲作業(yè)、考試作弊等等不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象，雖然問(wèn)題表現(xiàn)在學(xué)生身上，根源卻在教育上。學(xué)校教育是要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，具有良好道德品質(zhì)的社會(huì)主義接班人，但如果某些學(xué)校和教師在進(jìn)行誠(chéng)信教育的同時(shí)，違反誠(chéng)信這一原則：上級(jí)來(lái)檢查，學(xué)校會(huì)交代好學(xué)生該如何做，說(shuō)是為了學(xué)校的榮譽(yù)著想；某些教師開(kāi)公開(kāi)課前要把課堂演習(xí)幾遍，說(shuō)是為了班級(jí)能給聽(tīng)課老師留下個(gè)好印象等等。
這種教育脫離了教育的目標(biāo)與宗旨，能把誠(chéng)信教育開(kāi)展得很好么？教育教的不僅是知識(shí)，還要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想上的轉(zhuǎn)變，從不良到規(guī)范，從不成熟到完善。學(xué)生接受的只不過(guò)是誠(chéng)信的理論教育，并不能把誠(chéng)信表現(xiàn)在日常行為中。
教育不僅要教給學(xué)生誠(chéng)信的理論知識(shí)，而且要培養(yǎng)學(xué)生將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為的能力。認(rèn)知和行為是兩種水平。因此，誠(chéng)信教育不能是空喊口號(hào)。如果我們希望學(xué)生真心對(duì)待誠(chéng)信，接受誠(chéng)信的道德價(jià)值取向，那么學(xué)校教育本身就應(yīng)當(dāng)是誠(chéng)信的。身教重于言教，教師要做誠(chéng)信的表率，學(xué)校和教師只有從自身做起，以自己的一言一行履行誠(chéng)信，給學(xué)生營(yíng)造一種誠(chéng)信的氛圍，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)誠(chéng)信的榜樣。
另外，誠(chéng)信作為一種道德價(jià)值取向，是引導(dǎo)學(xué)生完成接受誠(chéng)信的道德價(jià)值過(guò)程，前提是滿足學(xué)生內(nèi)在的道德需要。只有充分發(fā)揮、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)參與、認(rèn)同和體驗(yàn)誠(chéng)信教育的全過(guò)程，才能達(dá)到從知到行的德育目標(biāo)。誠(chéng)信教育從知到行的過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的知、情、意、行的德育過(guò)程，教師要恪守誠(chéng)信的最低道德原則，以自身行為傳遞給學(xué)生正當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，也要善于捕捉學(xué)生日常生活中的細(xì)節(jié)每個(gè)和兩難問(wèn)題隨機(jī)進(jìn)行教育。
環(huán)境的不良影響則導(dǎo)致青少年兒童產(chǎn)生說(shuō)謊行為；當(dāng)然，環(huán)境對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的養(yǎng)成也有正面影響，規(guī)范青少年兒童的道德準(zhǔn)則和行為習(xí)慣，引導(dǎo)青少年兒童形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。環(huán)境的影響要通過(guò)青少年兒童的內(nèi)心起作用，通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)。下面我們對(duì)青少年兒童說(shuō)謊心理進(jìn)行分析。
二、 青少年兒童說(shuō)謊心理分析
盧梭認(rèn)為，一旦青少年兒童進(jìn)入成人的道德世界，就等于向他們打開(kāi)了罪惡的大門(mén)。欺騙和撒謊的行為將隨著社會(huì)習(xí)俗和義務(wù)而同時(shí)產(chǎn)生�？梢�(jiàn)，說(shuō)謊并非青少年兒童的天性，當(dāng)他們?yōu)樗麄儜?yīng)該承擔(dān)的事感到痛苦時(shí)，他們不得不說(shuō)謊來(lái)逃避和掩飾。[2]青少年
兒童說(shuō)謊大多都出于以下幾種原因：
1． 青少年兒童因想象而說(shuō)謊
曾經(jīng)有人指出，早在青少年兒童十九個(gè)月大的時(shí)候，大人們就開(kāi)始在他們身上發(fā)現(xiàn)言語(yǔ)性欺騙行為。而心理學(xué)研究表明，1-3歲的青少年兒童往往分不清想象與現(xiàn)實(shí)的差別，說(shuō)話時(shí)不假思索地脫口而出，甚至夸大其詞。這段期間，青少年兒童的言語(yǔ)性欺騙行為是青少年兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)的想象或者遺忘。[3]對(duì)此父母可不必過(guò)于在意，只要指明其不對(duì)，在青少年兒童能夠理解的前提下，盡可能幫助他們把希望、想象和現(xiàn)實(shí)分開(kāi)，這樣有助于孩子認(rèn)知能力的發(fā)展，切不可粗暴的訓(xùn)斥，或把它歸結(jié)為道德問(wèn)題，否則會(huì)使孩子感到驚慌失措。
2． 青少年兒童因害怕訓(xùn)斥、打罵，逃避責(zé)任、推卸責(zé)任而說(shuō)謊
青少年兒童對(duì)周圍的一切事物都感覺(jué)很好奇，尤其是家里買回的東西，非要親自動(dòng)手拿一拿，仔細(xì)看一看，往往不小心就會(huì)摔壞東西。這時(shí)由于青少年兒童內(nèi)心緊張而產(chǎn)生恐懼心理，害怕受到父母的訓(xùn)斥和打罵，而不知不覺(jué)地開(kāi)始說(shuō)謊。父母發(fā)現(xiàn)其說(shuō)謊后，要搞清基本事實(shí)，給孩子說(shuō)話的機(jī)會(huì)，嚴(yán)肅并耐心地對(duì)待孩子進(jìn)行批評(píng)教育，指出說(shuō)謊是一種惡劣的行為，讓其知道說(shuō)謊的危害。
3． 青少年兒童為了滿足虛榮心而說(shuō)謊
學(xué)校中青少年兒童攀比現(xiàn)象比較嚴(yán)重，學(xué)生們相互吹噓自己的東西如何如何好。有學(xué)生撿了東西交公，受到老師的表?yè)P(yáng)，有的學(xué)生也想得到老師的表?yè)P(yáng)，就把自己的東西交給老師謊稱是撿到的。對(duì)于此，教師和家長(zhǎng)要謹(jǐn)慎、耐心地教育孩子，告訴他們做人要實(shí)事求是，得到老師表?yè)P(yáng)的方式有很多，比如同學(xué)有困難的時(shí)候主動(dòng)幫助別人；愛(ài)護(hù)公物；講究禮貌等等。讓學(xué)生明白，只有真誠(chéng)才能得到別人的夸獎(jiǎng)。
4． 青少年兒童為了掩飾自己而說(shuō)謊
我們可以發(fā)現(xiàn)，某些青少年兒童在學(xué)習(xí)中有不懂裝懂的現(xiàn)象。在同一個(gè)學(xué)習(xí)集體中，青少年兒童們都希望和別人一樣出色，因此就算遇到不懂的地方也不敢問(wèn)，怕被同學(xué)瞧不起，受到集體的排擠。教師要了解青少年兒童的性格特點(diǎn)，主動(dòng)關(guān)心幫助他們，告訴他們，學(xué)習(xí)中遇到不懂的就要問(wèn)，問(wèn)同學(xué)問(wèn)老師，沒(méi)有人會(huì)因此而嘲笑他，反而會(huì)毫不猶豫的幫助他。只有幫助他們克服了心理障礙，此現(xiàn)象才能得到實(shí)質(zhì)性的解決。
5． 青少年兒童因?yàn)槟７露f(shuō)謊
青少年兒童的心智發(fā)展尚未健全，他們還不能形成自己的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，往往是根據(jù)成人的行為進(jìn)行判斷。他們的模仿力很強(qiáng)，父母和教師某些無(wú)意間的行為舉止可能就被青少年兒童習(xí)得，在他以后的'行為中表現(xiàn)出來(lái)。譬如，父母不想見(jiàn)某位客人，可能會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：“某某人來(lái)，就說(shuō)媽媽（爸爸）不在家。”還有些小學(xué)教師喜歡嚇唬學(xué)生，因?yàn)檫@對(duì)孩子頗為有效。這些不經(jīng)意的行為都可能“教會(huì)”孩子說(shuō)謊，這就要求父母和教師在孩子面前要時(shí)刻注意自己的言行舉止，給孩子一個(gè)正確的榜樣。
青少年兒童能否養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)和行為規(guī)范，是多方面因素影響的結(jié)果。誠(chéng)信教育是寓于生活，而非脫離青少年兒童的生活細(xì)節(jié)和身邊小事的一味講大道理的教育。我們只有通過(guò)日常生活中的小事，讓青少年兒童感受誠(chéng)信，這樣開(kāi)展的誠(chéng)信教育才是最有效的。
三、 青少年兒童說(shuō)謊行為的矯正
1． 教師和家長(zhǎng)以身作則，言傳身教
要教育孩子誠(chéng)信，首先教師和家長(zhǎng)必須是誠(chéng)信之人，言必行，行必果。英國(guó)作家說(shuō)過(guò)，播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。對(duì)教師和家長(zhǎng)而言，這種播種就是育人。在我們的每一件大小事情上，每一個(gè)行為舉止上，每一個(gè)臉色上，都要讓學(xué)生感受誠(chéng)信，學(xué)做誠(chéng)信之人。俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑�！痹诤⒆铀枷肱c品德都未定型的時(shí)候，家長(zhǎng)、教師的行為會(huì)直接影響孩子的成長(zhǎng)。這就要求教師和家長(zhǎng)加強(qiáng)其自身修養(yǎng)。
教師還可有針對(duì)性地選擇一些有助于誠(chéng)信培養(yǎng)的書(shū)籍，指導(dǎo)孩子經(jīng)常閱讀，讓他們了解大人物誠(chéng)信品德的形成過(guò)程和高尚品德對(duì)人生的重要作用，提高他們的認(rèn)知水平，開(kāi)闊他們的思想境界，激發(fā)他們培養(yǎng)誠(chéng)信的主動(dòng)性和自覺(jué)性。
2． 及時(shí)教育
青少年兒童說(shuō)謊要及時(shí)教育。那種對(duì)青少年兒童說(shuō)謊視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，不加批評(píng)指正，以為孩子說(shuō)謊的態(tài)度是十分有害的，這其實(shí)是縱容。當(dāng)孩子出現(xiàn)一些欺騙和虛偽的苗頭時(shí)，就要及時(shí)抓緊批評(píng)教育，千萬(wàn)不能掉以輕心。古話說(shuō)：“千里之堤，潰于蟻穴�！币尯⒆用鞅媸欠�，要讓他們知道誠(chéng)實(shí)是人生的一張通行證。
學(xué)�？蓢�(yán)格按照《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求執(zhí)行，大處著眼，小處著手，從不說(shuō)謊，不抄作業(yè)等最基本的行為規(guī)范抓起，循序漸進(jìn)，持之以恒。同時(shí)，盡可能多的學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)。如果課余時(shí)間到社會(huì)義務(wù)勞動(dòng)，為貧困學(xué)生募捐，開(kāi)展有關(guān)誠(chéng)信教育的主題活動(dòng)。讓學(xué)生在這些行為訓(xùn)練和實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)誠(chéng)信的必要性，主動(dòng)爭(zhēng)做誠(chéng)信之人。
3． 給孩子足夠的尊重
一般說(shuō)來(lái)，凡是受到家人的尊重，并能夠隨意發(fā)泄自己牢騷的孩子，一般都比較誠(chéng)實(shí)；相反，在父母嚴(yán)格管教下的孩子對(duì)父母有較少的親近感，而有較多的恐懼感，他們常常為了逃避責(zé)罵而說(shuō)謊。當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子不誠(chéng)實(shí)時(shí)，不一定非要追問(wèn)個(gè)水落石出，不一定非得讓孩子承認(rèn)自己說(shuō)了謊，尤其是當(dāng)著客人的面，孩子的同伴更是如此，否則會(huì)造成“頑抗到底”，或雖然承認(rèn)了錯(cuò)，但自尊心大受傷害。5歲的孩子道德已逐漸形成，其謊言如果被揭穿，會(huì)感到羞恥與罪惡。
如果發(fā)現(xiàn)孩子有說(shuō)謊的行為，不要當(dāng)眾揭發(fā)他、批評(píng)他，可以把他悄悄地叫到一邊，單獨(dú)跟他談話，一是指出他說(shuō)謊的，大人已知道了實(shí)情；二，告訴他這次給他一次改正的機(jī)會(huì)，不會(huì)當(dāng)眾揭發(fā)批評(píng)；三，闡明說(shuō)謊和欺騙的危害性，同時(shí)警告他，下不為例；四，相信他今后會(huì)做得更好。
4． 給孩子多一些鼓勵(lì)
鼓勵(lì)是幫助孩子認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤的有效措施對(duì)于主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的孩子，家長(zhǎng)和教師要及時(shí)表?yè)P(yáng)他勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，而不是歧視他們。作為家長(zhǎng)和教師，應(yīng)多給孩子溫暖和信任，用細(xì)心、耐心、誠(chéng)心去呵護(hù)他們，循循善誘。當(dāng)然，對(duì)于那些不能認(rèn)識(shí)自己錯(cuò)誤，或者知錯(cuò)不改的孩子，為了讓他們改正錯(cuò)誤，適當(dāng)?shù)奶幜P還是有必要的。
5． 給孩子的錯(cuò)誤處罰要適當(dāng)
當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子說(shuō)了謊，父母和教師要冷靜地考慮孩子為何說(shuō)謊，然后再教育孩子，。在氣頭上教育孩子，父母往往脾氣暴躁，引起孩子的抵觸情緒，教育效果甚低，甚至是相反的。不要對(duì)孩子太嚴(yán)厲，要耐心地向孩子指明錯(cuò)在何處，如何改正錯(cuò)誤。對(duì)于主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的孩子，要減輕懲罰，告訴他這是他主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的結(jié)果；對(duì)于不主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的孩子，要加重懲罰，并告訴他，他還多犯了一個(gè)錯(cuò)誤——說(shuō)謊。
6． 學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合。
家庭是孩子接受教育最早的地方，社會(huì)是進(jìn)行公民道德教育的大課堂。當(dāng)前，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，家長(zhǎng)必須提高自己的素質(zhì)。家庭作為直接影響孩子的一個(gè)龐大群體，對(duì)孩子各方面的素質(zhì)起至關(guān)重要的作用；學(xué)生在學(xué)校受系統(tǒng)的教育；社會(huì)是個(gè)大染缸。教師和家長(zhǎng)要經(jīng)常聯(lián)系，及時(shí)了解孩子在家里的情況，這樣有利于教師即使地判斷學(xué)生的表現(xiàn)是否誠(chéng)實(shí)，減少給孩子說(shuō)謊的機(jī)會(huì)；教師要教育學(xué)生正確認(rèn)知目前社會(huì)存在的不良現(xiàn)象，自覺(jué)抵制社會(huì)的不良影響。
家庭、學(xué)校、社會(huì)在公民道德教育方面各有側(cè)重，各有特點(diǎn)，但又相互銜接，是密不可分的統(tǒng)一體，只有三者緊密結(jié)合起來(lái)，互相配合，相互促進(jìn)，誠(chéng)信教育才能得到實(shí)效。
我國(guó)教育家陶行知說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！闭嫔泼朗亲鋈说闹粮呔辰纾\(chéng)信是公民道德教育的基本內(nèi)容。一切良好道德品質(zhì)都必然建立在誠(chéng)信基礎(chǔ)之上。誠(chéng)信是孩子成長(zhǎng)的路標(biāo)，是道德之基石，立人之根本。
教師和家長(zhǎng)一定要有敏銳的洞察力，及時(shí)判斷掌握青少年兒童的說(shuō)謊動(dòng)態(tài)，并運(yùn)用好的疏導(dǎo)技術(shù)對(duì)青少年兒童進(jìn)行教育，在青少年兒童不誠(chéng)實(shí)行為處于萌芽狀態(tài)時(shí)進(jìn)行誠(chéng)實(shí)心理的培養(yǎng)，促使青少年兒童逐步養(yǎng)成表里如意，言行一致的良好品質(zhì)，為未來(lái)輸送具有健康人格的合格公民打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，讓每個(gè)孩子擁有人生道路上必須的“誠(chéng)實(shí)”這張通行證。
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