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復(fù)活好詞好句
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都知道一些經(jīng)典的好詞好句吧，好詞好句的積累對(duì)于學(xué)習(xí)語文十分重要。你知道什么樣的好詞好句才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編精心整理的復(fù)活好詞好句，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
一、復(fù)活好詞
1、生機(jī)盎然：充滿生氣和活力的。
2、歡天喜地：形容非常高興。
3、生氣蓬勃：蓬勃：形容氣勢(shì)旺盛的樣子。富有朝氣，充滿活力。
4、唯命是從：是命令就服從，不敢有半點(diǎn)違抗。
5、姍姍來遲：姍姍：形容走得緩慢從容。慢騰騰地來晚了。
6、有條不紊：紊：亂。形容有條有理，一點(diǎn)不亂。
7、一絲不茍：茍：茍且，馬虎。指做事認(rèn)真細(xì)致，一點(diǎn)兒不馬虎。
8、相貌堂堂：形容人的儀表端正魁梧。
9、昏昏欲睡：昏昏沉沉，只想睡覺。形容極其疲勞或精神不振。
二、復(fù)活好句
1、我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬的。
2、要知道，既然我們被派到世界上來，那是出于某人的意志，為了達(dá)到某種目的�？墒俏覀償喽ㄎ覀兓钪皇菫榱俗约旱目鞓�。
3、那時(shí)候女人是神秘的，迷人的，正因?yàn)樯衩夭攀敲匀说膭?chuàng)造物；現(xiàn)在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明確：女人是他已經(jīng)嘗試過的最好的享受工具。
4、那時(shí)候他認(rèn)為精神上的人才是真正的我；現(xiàn)在則認(rèn)為強(qiáng)壯而精力充沛、的我才是他自己。
5、他這才明白過來，原來他在最近這段時(shí)期對(duì)人們所發(fā)生的憎惡，特別是今天對(duì)公爵，對(duì)索菲雅，對(duì)米西，對(duì)柯爾涅依所發(fā)生的憎惡，其實(shí)就是對(duì)他自己的憎惡。說來奇怪，這種承認(rèn)自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時(shí)卻又使人快樂而心安。
6、聶赫留朵夫生平已經(jīng)不止一次地發(fā)生過他稱之為“靈魂的掃除”這類的事情。他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣一種精神狀態(tài)：往往經(jīng)過很長(zhǎng)一段時(shí)期的間隔以后，忽然，他感到他的內(nèi)心生活疲沓了，有時(shí)甚至停頓了，就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去。
7、從那時(shí)候起到今天，他已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)期沒有打掃過他的靈魂，所以他從來也沒有象這樣骯臟過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有象這樣不協(xié)調(diào)過。他看到這個(gè)差距，不由得心驚肉跳。
8、凡是由于本身的過失和錯(cuò)誤落到某種地位上去的人，不論他們的地位多么不正當(dāng)，卻總會(huì)對(duì)一般生活形成一種足以使他們的地位在自己的心目中顯得又好又正當(dāng)?shù)目捶ā?/p>
9、他身上發(fā)生的這一系列可怕的變化，原因僅僅是他不再相信自己，轉(zhuǎn)而去相信別人。
10、聶赫留朵夫雖然有些失望，但也為瑪絲洛娃找到自己的幸福而感到高興。然而，聶赫留朵夫?qū)@幾個(gè)月來的耳聞目睹感到苦惱，他覺得自己沒有辦法解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種罪惡，后來，他在《圣經(jīng)》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵。
拓展閱讀：
作品簡(jiǎn)介
《復(fù)活》是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，首次出版于1899年。
該書取材于一件真實(shí)事件，主要描寫男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走申冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個(gè)革命者結(jié)為伉儷。
《復(fù)活》是托爾斯泰最后一部長(zhǎng)篇小說，是作家一生探索和思想的總結(jié)，被譽(yù)為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的高峰。小說通過瑪絲洛娃的苦難遭遇和聶赫留朵夫的上訴經(jīng)過，廣泛而深刻地抨擊了法庭、監(jiān)獄、官僚機(jī)關(guān)的腐敗、黑暗，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸的生活和反動(dòng)官吏的殘暴昏庸、毫無人性，撕下了官辦教會(huì)的偽善面紗，反映了農(nóng)村的破產(chǎn)和農(nóng)民的極端貧困，勾畫了一幅已經(jīng)走到崩潰邊緣的農(nóng)奴制俄國(guó)的社會(huì)圖畫�！稄�(fù)活》多次被中國(guó)教育部列為中學(xué)生推薦讀物。
2019年10月，中俄藝術(shù)家合作建組首次將《復(fù)活》改編成歌劇。
復(fù)活讀后感
作為托爾斯泰晚年的巨著《復(fù)活》，它以其廣闊的手筆和細(xì)膩的刻畫，描繪出俄國(guó)舊社會(huì)各階層的面貌圖景：沙皇腐朽的統(tǒng)治，官僚無恥的貪婪，農(nóng)民艱辛的生活……俄羅斯星空的至暗時(shí)刻，一切的一切，都那么壓抑與絕望，仿佛望不到盡頭。
托爾斯泰出生于莫斯科一個(gè)貴族家庭，年幼失怙，早年家庭生活不幸。大學(xué)期間深受盧梭思想的影響，不滿于學(xué)校的教育，主動(dòng)退學(xué)回到自己的世襲莊園。他曾對(duì)身受奴役的農(nóng)民表示了極大的同情，努力通過改革以緩解農(nóng)民與地主的矛盾，但以失敗告終。他曾在莫斯科的上流社會(huì)中度過了一段懶散而荒唐的生活，同時(shí)也在心煩意亂、焦慮不安中思索著道德純潔與完善的問題�！稄�(fù)活》是他晚年最重要的作品，是他世界觀轉(zhuǎn)變之后思想與藝術(shù)探索的結(jié)晶。
在小說中，貴族青年聶赫留朵夫誘騙并拋棄了少女瑪絲洛娃，致使瑪絲洛娃失去對(duì)生活的希望，墜入風(fēng)塵。十年后，二人在法庭上相逢，瑪絲洛娃被誣告為殺人犯，而聶赫留朵夫則是該案的陪審員。聶赫留朵夫決心贖罪。為了瑪絲洛娃，他四處奔走，而后者對(duì)人生也逐漸重燃生機(jī)和希望。最終，聶赫留朵夫和瑪斯洛娃兩人在精神上以不同的方式得到了“復(fù)活”。
然而歷史告訴我們，一切都不會(huì)太好，也不至于太壞。難道《復(fù)活》里的一切都如此黑暗，沒有光芒嗎？非也，長(zhǎng)夜漫漫，何以消散？唯有自己成為光。這光明，來自內(nèi)心深處，閃耀著善良的榮耀，傳遞著人性的溫暖�！稄�(fù)活》，講述的就是這樣的答案。
基督教教義有言：人本邪惡，唯有救贖，方能洗滌原罪。何以救贖？向善與懺悔�！稄�(fù)活》的內(nèi)核，是描繪“善”的覺醒。這種覺醒，必須發(fā)自內(nèi)心，毫無保留地拋棄“惡”后，方可結(jié)果。復(fù)活，有兩個(gè)層次，由淺入深，由表及里。
首先，是人的意識(shí)的復(fù)活。因?yàn)槿耸巧鐣?huì)最基本的個(gè)體，是自我發(fā)起善良的源泉，只有當(dāng)個(gè)體意識(shí)全部摒棄邪惡后，才能進(jìn)一步討論社會(huì)意識(shí)的復(fù)活。而后，是社會(huì)意識(shí)的復(fù)活�！稄�(fù)活》通過對(duì)社會(huì)不同階層的描寫，暗示了一種社會(huì)整體意識(shí)的復(fù)活，即，腐朽的封建制度必然走向滅亡，而新生的自由制度必然會(huì)誕生。
一方面，托爾斯泰在揭示封建制度的衰落。比如，描寫那些審判員的混賬判罰，貴族婦女的無所事事，官僚朋友的沉迷享樂。他們手中握有著大量的權(quán)力，可笑的是，他們運(yùn)用這些專權(quán)既不是為百姓謀福利，也不是為社會(huì)做貢獻(xiàn)，他們所追求的只是大把的盧布以及數(shù)不清的美女。這樣的人，你如何把拯救國(guó)家命運(yùn)的重?fù)?dān)交到他們的手上，而更可悲的是，就是這些社會(huì)寄生蟲掌握著國(guó)家的命運(yùn)，而他們最終導(dǎo)致的結(jié)果，就是讓這個(gè)國(guó)家更加奄奄一息。
另一方面，社會(huì)底層的人民對(duì)社會(huì)的不滿，有識(shí)之士對(duì)革命黨人的同情，暗示了這些人早已對(duì)這個(gè)骯臟的社會(huì)厭惡不已，看似平靜的社會(huì)表象之下，已經(jīng)開始孕育涌動(dòng)的暗流，且越來越多，只待積聚爆發(fā)的那一刻，掀翻這令人厭惡的黑暗。雖然終結(jié)有可能采取革命這種方式，但在積聚之初，依托爾斯泰觀點(diǎn)，是通過自我救贖與悔過的方式才走上最終道路的。
精神復(fù)活，亦是重生，不單單只是個(gè)人的重生，乃至社會(huì)國(guó)家的重生。這可能就是《復(fù)活》的答案。
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