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威尼斯商人的觀后感
觀看了一些視頻之后，你應(yīng)該有很多的感想，我們看看下面的威尼斯商人的觀后感吧！
威尼斯商人的觀后感1
要說這電影除了Al Pacino，其他人的表現(xiàn)都比較差。首先是臺詞，莎士比亞這樣的講話還是舞臺效果好，在電影里老這么顛三倒四的念白，演員不得不總端著，憋了半天好不容易該松口氣了，下一句又拉開架子了。讓人想起來中國的古裝戲，非得用文言對白。情節(jié)不多，愣要拖長，最后夏洛克要刺殺安東尼的時候，那個拖沓、那個肉、那個企圖制造懸念卻又懸不起來的勁頭都快趕上電視選秀的結(jié)果公布環(huán)節(jié)了�？赐暧X得這片子不過就是個電視劇的水平。
不得不提的是這個電影還算是干了件正事，在片子前面介紹了當(dāng)年猶太人在歐洲遭到歧視的狀況。那個說法修正了反猶煽情作品里面的觀點(diǎn)，和嚴(yán)肅的歷史研究中的介紹是很接近的。當(dāng)年猶太人在歐洲不能擁有土地，不能進(jìn)入很多基督徒才能進(jìn)入的工作崗位。而基督教圣經(jīng)里到對借貸收取利息的行為又表示不屑。不能從事農(nóng)業(yè)、不能參與打仗、不能做很多事情的猶太人沒有其他的生存空間，只能從事被人看不起的借貸行業(yè)。猶太人從事的這個行業(yè)基本上就是現(xiàn)在金融業(yè)的雛形。不過當(dāng)年的銀行家不被視為社會精英，而是被人視為過街老鼠。恰恰就是因?yàn)樗麄兪艿缴鐣呐懦夂推�。沒想到，隨著歐洲經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，現(xiàn)代資本主義得到發(fā)展，需要通過借貸從事工商業(yè)活動的人越來越多，那些鄙視借貸的歐洲貴族不得不更多地依賴猶太人進(jìn)行資金拆借。在經(jīng)濟(jì)上沒有被壓制成猶太人，反而讓他們出其不意地發(fā)達(dá)起來了。
相比之下，當(dāng)年的歐洲貴族，自以為自己比猶太人人格高尚，就不拿人家當(dāng)人對待。高個屁，這個電影如此說。小白臉為了綁富婆，不惜拿朋友的性命作抵押。反而是夏洛克說得實(shí)在，你們找我借錢無非是為了滿足自己的欲望而已，裝什么假正經(jīng)啊。雖然夏洛克不該要對方的命，但是小白臉傍上富婆，馬上回來拿錢砸人，以為錢什么都能買了？活脫脫一個暴發(fā)戶的嘴臉么。
除了最后一段，放在現(xiàn)代社會，這就是一段要求人權(quán)平等的宣言了�？粗穆蹇嗽獾降木秤�，他不過就是一個活脫脫的中國進(jìn)城農(nóng)民工。不過農(nóng)民工所處的時代不同，他們很難再找到一個像金融業(yè)這樣能讓自己很快發(fā)達(dá)起來的產(chǎn)業(yè)了。
這是一部值得一看的影片，總之。希望你也能喜歡。貪得無厭、一毛不拔、殘酷狡猾，即使你沒看過莎士比亞的威尼斯商人》想必也知道在筆下有一個叫夏洛克的猶太商人。一個十惡不赦的壞人。然而，看了這部著作改編的原名電影后，讓我對夏洛克、甚至對猶太人開始有了新的認(rèn)識。
把那個處于社會底層、空有錢財卻沒有社會地位、努力想要贏得屬于自己的個人尊嚴(yán)而不得的猶太人刻畫的讓人心酸。由michaelradford導(dǎo)演的這部《威尼斯商人》可謂是對傳統(tǒng)的一次顛覆。該劇由alpacino出演夏洛克。
多少對原著進(jìn)行了或大或小的改編，以為導(dǎo)演為了達(dá)到這一效果。然而在看過原著后才發(fā)現(xiàn)，原來導(dǎo)演是完全尊重原著的立場上拍攝的如果說有所改動，那也不過是站在一個更公正、更客觀的角度來講述這個大家早已耳熟能詳?shù)墓适隆?/p>
究竟為了什么而非得要安東尼奧的那一磅肉呢?似乎這也不合乎作為一個唯利是圖的殲商的所為啊。夏洛克究竟是一個什么樣的人。
但是卻不為廣大讀者所知的那就是那個時代的歐洲，有一點(diǎn)是原著和電影中都有所體現(xiàn)。猶太教和基督教的抵觸。猶太人遭到迫害并非始于希特勒，事實(shí)上這個民族從誕生之初就磨難重重，而在中世紀(jì)基督教在得到羅馬帝國的認(rèn)可，并奉為國教后，對于同源的猶太教的迫害就變得更加瘋狂和合法了
白晝不能隨便出入公共場所，首先猶太人只能住在國家制定的地方。如果要出來，一定要頭戴紅色小帽，以示于和基督教徒的區(qū)別。
即便你再有錢也不能有一間屬于你自己的屋子，其次猶太人不能擁有自己的財富。所以猶太人唯一擁有的就是錢幣，想這也是造成猶太人為何如此錙銖必較，又為何生財有道的重要因素吧，因?yàn)樗媾R的風(fēng)險和不定因素實(shí)在太多，沒法得到世俗和法律的供認(rèn)，沒有財富、沒有地位、沒有尊嚴(yán)，能做的也許只有盡可能的貯藏金錢，來抵抗那些無法預(yù)計的風(fēng)險。
然后本片的主角安東尼奧向試圖與他說話的猶太人夏洛克吐了一口唾沫，影片一開頭就是一群基督教徒在叫囂要將猶太教人趕盡殺絕。并露出“也配和我說話”鄙夷的眼神(這個情節(jié)在原著中也有交待)
不是那個有著金子般的心腸的安東尼奧嗎?怎么可以如此對待一個不過是想與你說句話(甚至你還不知道他將要說話的內(nèi)容)猶太人?天使般的心靈難道只對與你同類的基督教徒關(guān)閉嗎記得我當(dāng)時很震驚于這個情節(jié)：天哪。?
又何苦向他開口借錢，既然猶太人在您高貴的心中是如此的不堪。所以當(dāng)夏洛克指責(zé)安東尼奧的時候，會認(rèn)為這是安東尼奧應(yīng)得的責(zé)罵，因?yàn)樗牟⒉幌袼鶚?biāo)榜的那樣清澈、高貴。
好多次您在交易所里罵我說我盤剝?nèi)±�，安東尼奧先生�？偸侨虤馔搪�，聳聳肩膀，沒有跟您爭辯，因?yàn)槿淌芷群υ臼敲褡宓奶厣�。您罵我異教徒，殺人的'狗，把唾沫吐在猶太長袍上，只因?yàn)槲矣梦易约旱腻X博取幾個利息。
看來現(xiàn)在您來向我求助了;您跑來見我您說，好。夏洛克，要幾個錢，您這樣對我說。您把唾沫吐在胡子上，用您的腳踢我好像我您門口的一條野狗一樣;現(xiàn)在您卻來問我要錢，應(yīng)該怎樣對您說呢?要不要這樣說，一條狗會有錢嗎?一條惡狗能夠借人三千塊錢嗎?或者我應(yīng)不應(yīng)該彎下身子，像一個奴才似的低聲下氣，恭恭敬敬地說，好先生，您在上星期三用唾沫吐在身上;有一天您用腳踢我;還有一天您罵我狗;為了報答您這許多恩典，所以我應(yīng)該借給您這么些錢嗎?
安東尼奧當(dāng)然毫發(fā)無傷，影片的最后。威望比昨日更甚，得到友誼，也得到更多的財富，此時導(dǎo)演也把觀眾帶向了影片的高潮：當(dāng)公爵宣布要沒收夏洛克所有的錢財，并以“猶太人直接或間接試圖謀害基督教徒，都將被處以死刑”威尼斯法律剝奪夏洛克的性命，這時安東尼奧向大家顯示了寬大的胸懷。
剩下一半將由安東尼奧代為托管，將夏洛克一半錢財充公。等到死后，交還給他女兒杰西卡。但是前提是夏洛克必需放棄自己猶太教的身份，而改入基督教。
沒有什么比讓他放棄自己身份更殘忍的選擇了盡管他也珍愛金錢、珍愛生命。當(dāng)你看著夏洛克在聽到宣判后手握猶太教的圣物，夏洛克是一個有著強(qiáng)烈自尊的猶太人。痛哭失聲;當(dāng)你看到最后他面對猶太教和基督教都無所侍從的時候，看到上等人”安東尼奧用自己的仁慈和寬容對這個“下等人”實(shí)施了最殘忍的酷刑。
當(dāng)我第一次團(tuán)購看到這部影片時，說實(shí)話。有種極為震撼之感，不論是導(dǎo)演在矯正歷來對這部莎劇的老套理解方面努力，還是alpacino近乎完美的演出，讓我開始重新審視莎士比亞筆下真實(shí)的威尼斯商人》也讓我重新審視西方的民主、平等，乃至文明面前的野蠻和殘忍。
激進(jìn)教育將人物臉譜化、類型化的模式也是害人不淺!有多少學(xué)生在沒有讀過這部戲劇之前就已經(jīng)確立了夏洛克貪得無厭、一毛不拔、殘酷狡猾的形象?又有多少老師在教授我這些的時候是真正讀過原著的。
威尼斯商人的觀后感3
語言之華美(所有人說話就像在吟詩一般)，內(nèi)涵之深刻(后文)。咱雖然不能說完全讀懂了，但是還是給咱很多的啟發(fā)。
看慣了莎士比亞的悲劇，偶而換換口胃，欣賞一下他寫的喜劇，也蠻有味道的。上個星期，我讀了莎士比亞寫的名著《威尼斯商人》，讓我感覺到友情的珍貴。主人公安東尼奧和貴族青年巴薩尼奧之間的真摯友誼，面對生與死的考驗(yàn)，他們的友誼更顯得無私�！锻崴股倘恕泛蜕勘葋喥渌膭”疽粯�，表現(xiàn)了他對生活的熱愛，還有對青春的向往。我覺得這個劇本的情節(jié)曲折有趣，洋溢著十分濃厚的喜劇色彩，也體現(xiàn)了莎士比亞本人在生活中開朗樂觀的性格。劇中有個既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是個猶太人，放的。他唯利是圖，貪得無厭，但是他也是一個受歧視的猶太人。劇中他代表受壓迫的猶太人說的一段話一直令我難忘：“難道猶太人沒有眼睛、沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血性?他不是吃著同樣的食物，能受同樣的武器傷害，同樣需要醫(yī)藥治療，冬天會覺得冷，夏天會覺得熱，跟基督徒一樣嗎?”他為一個受苦受難的民族發(fā)出了不平的呼聲。我比較喜歡那個鮑西亞。她優(yōu)雅高貴、溫柔多情，有高度的智慧，敢于機(jī)智果斷地投身于行動，用自己的行動證明婦女不比男子差。這本書寫出了當(dāng)時生活在威尼斯的商人那兒的真實(shí)故事，人間的親情和友情比什么都重要，這本書寫出了我們對待朋友應(yīng)有的態(tài)度。想不到莎士比亞寫的喜劇是那樣有趣味。
好吧，既然是經(jīng)典，也學(xué)過其中的一些經(jīng)典片段，但是不把原作完整看一遍是無法了解其中精華的。雖然宗教背景知識咱還是有一些資本，但是看電影中的人出色的演技，完完全全的詮釋了16世紀(jì)發(fā)生在水城威尼斯共和國，因基督徒和猶太人之間矛盾產(chǎn)生的這一個故事之后，才認(rèn)識到咱對于那個時代的事情還了解得太少。
故事主要的主人公有三位，除了家喻戶曉的夏洛克·福爾摩斯……的同名的猶太商人夏洛克之外，還有兩位居住在威尼斯的基督徒商人，安東尼奧和巴塞尼奧。
一切的源頭來自于巴塞尼奧與一位出身門第很高的小姐鮑西婭相戀，但是以一介負(fù)債累累，窮困潦倒的面貌是無法娶她的，所以巴塞尼奧便向他的好友，在威尼斯商業(yè)上很有名望信譽(yù)的安東尼奧借錢。安東尼奧因手頭沒有現(xiàn)金，所以以自己的名譽(yù)讓巴塞尼奧向別人借錢，可不料巴塞尼奧借錢的對象，居然是安東尼奧商場的死對頭，放的猶太商人，夏洛克。
夏洛克一直因?yàn)榘矕|尼奧良好的信譽(yù)，并且因基督教教規(guī)借與他人錢不收利息等為由深深痛恨他，而且安東尼奧因?yàn)樽诮膛c種族關(guān)系，把商場上投機(jī)賺錢的猶太商人夏洛克視為狗一樣看待。終于借這個機(jī)會，夏洛克以三千個金幣無法償還為代價，要割走安東尼奧胸口的一磅肉，并與安東尼奧簽訂了契約。
終于，安東尼奧的海上生意失敗，在他宣告破產(chǎn)的同時，巴塞尼奧求婚成功了。安東尼奧在法庭上看見了他的朋友巴塞尼奧，新婚的他愿意為安東尼奧還清兩倍的債務(wù)，而商人夏洛克卻因?yàn)榕畠撼鲎�，加上長期以來對基督徒的憎恨，只求法律讓他從安東尼奧身上割下一磅肉。(這一段貌似都學(xué)過哈。。)最后，假扮法官鮑西婭聰明的利用法律，不僅讓夏洛克無法下刀，反而沒收了他的全部財產(chǎn)。
故事大概是這樣子。
人性的丑惡，總是在利益，仇恨和死亡前暴露出來。而當(dāng)其中兩者綜合在一起時，丑惡，暴露無遺。
安東尼奧，可以為了朋友而犧牲自己的一磅肉，這確實(shí)難能可貴，他在將要遭受處罰的前一刻它發(fā)自肺腑的說：不要因?yàn)槲覟榱四愕木壒试獾竭@種結(jié)局而悲傷，因?yàn)槊\(yùn)對我已經(jīng)特別照顧了……替我向尊夫人致意，告訴她安東尼奧的結(jié)局;對她說我怎樣愛你，又怎樣從容就死;等到你把這一段故事講完以后，再請她判斷一句，巴薩尼奧是不是曾經(jīng)有過一個真心愛他的朋友。不要因?yàn)槟銓⒁ヒ粋�朋友而懊恨，替你還債的人是死而無怨的。
這樣一個待人真誠，心地善良的基督徒，這樣死去真得好么?不要忘記莎士比亞所處的時代，文藝復(fù)興時期，人們向往光明，而義人們的道路由上帝指引，惡人的道路終將被毀滅、人們從善，這樣的人是不能死的。
巴塞尼奧，他懷著一顆誠摯的心去求婚，他不僅擁有智慧，而且擁有最誠摯的愛。雖然在做人上有所欠缺，才會留下一身的債務(wù)，但是對朋友的真摯，對愛情的忠誠，讓他在朋友即將受刑是流下了誠摯的淚水，也在求婚猜箱子時，獲得了鮑西婭的芳心。
……所以裝飾不過是一道把船只誘進(jìn)兇濤險浪的怒海中去的陷人的海岸，又像是遮掩著一個黑丑蠻女的一道美麗的面幕;總而言之，它是狡詐的世人用來欺誘智士的似是而非的.真理。所以，你炫目的黃金，米達(dá)斯王的堅(jiān)硬的食物，我不要你;你慘白的銀子，在人們手里來來去去的的奴才，我也不要你;可是你，寒傖的鉛，你的形狀只能使人退走，一點(diǎn)沒有吸引人的力量，然而你的質(zhì)樸卻比巧妙的言
辭更能打動我的心，我就選了你吧，但愿結(jié)果美滿!
……你選擇不憑著外表，
果然給你直中鵠心!
勝利既已入你懷抱，
你莫再往別處追尋。
這結(jié)果倘使你滿意，
就請接受你的幸運(yùn)，
趕快回轉(zhuǎn)你的身體，
給你的愛深深一吻。
大概是要宣傳出，成實(shí)之人必是有福之人，雖然手懶之人，遭受貧困，但是懷著忠誠之心，義人的盼望必得喜樂之類的教義，莎士比亞創(chuàng)造了這樣的一個形象。
而這部作品中，唯一的一個惡人，夏洛克，不僅是猶太人，異教徒，而且心胸狹窄，心地險惡，生性殘忍，對基督教恨之入骨。在得知安東尼奧生意失敗，女兒杰�？ǔ鲎咧笏麗汉莺莸脑{咒到：
薩拉里諾 我相信要是他不能按約償還借款，你一定不會要他的肉的;那有什么用處呢?
夏洛克拿來釣魚也好;即使他的肉不中吃，至少也可以出出我這一口氣。他曾經(jīng)羞辱過我，奪去我?guī)资f塊錢的生意，譏笑著我的虧蝕，挖苦著我的盈余，侮蔑我的民族，破壞我的買賣，離間我的朋友，煽動我的仇敵;他的理由是什么?只因?yàn)槲沂且粋�猶太人。難道猶太人沒有眼睛嗎?難道猶太人沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血?dú)鈫?他不是吃著同樣的食物，同樣的武器可以傷害他，同樣的醫(yī)藥可以療治他，冬天同樣會冷，夏天同樣會熱，就像一個基督徒一樣嗎?你們要是用刀劍刺我們，我們不是也會出血的嗎?你們要是搔我們的癢，我們不是也會笑起來的嗎?你們要是用毒藥謀害我們，我們不是也會死的嗎?那么要是你們欺侮了我們，我們難道不會復(fù)仇嗎?要是在別的地方我們都跟你們一樣，那么在這一點(diǎn)上也是彼此相同的。要是一個猶太人欺侮了一個基督徒，那基督徒怎樣表現(xiàn)他的謙遜?報仇。要是一個基督徒欺侮了一個猶太人，那么照著基督徒的榜樣，那猶太人應(yīng)該怎樣表現(xiàn)他的寬容?報仇。你們已經(jīng)把殘虐的手段教給我，我一定會照著你們的教訓(xùn)實(shí)行，而且還要加倍奉敬哩。
到了最后，不僅身敗名裂，女兒出走，而且所有的財產(chǎn)也充了公。他只能以沙啞的嗓音，失落的說：還是連我的命也一起拿走吧，奪取我的財產(chǎn)，就是要了我的命。這正是驗(yàn)證了基督教義中的：試看惡人因奸惡而詬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假/他掘了坑，挖得很深，竟自己掉在所挖的阱里。
其實(shí)，劇中最大的悲劇就是夏洛克，他的性格也是導(dǎo)致走向毀滅的原因之一，但是莎士比亞在作品中不僅不斷的抨擊猶太人，將他們貶低身份。如果是這樣，那也就算了，畢竟歷史就是如此，但是讓所有的厄運(yùn)都降臨在夏洛克頭上，這是為了映照惡有惡報的道理，也以次告誡世人，諷刺惡人。
夏洛克是時代造成的一個悲劇，如果他不是出身猶太，他便不會遭人唾罵，不會遭人貶低。而他的心里也不會產(chǎn)生對于基督徒得如此大的憎惡，也不會有如此悲慘的下場。所以當(dāng)最后那一幕，他不僅要被強(qiáng)迫放棄信仰，被基督徒唾棄，又被猶太人唾棄，被關(guān)在木門之外。有錢時，窮人人人對其諂媚，一切都失去時，就如同喪家之犬一般被人唾棄。雖然沒有交代他最后的命運(yùn)，但是不難看出，失去了一切的他，路只有一條。
安東尼奧一再強(qiáng)調(diào)自己的友情，并對異教人另眼相看。巴塞尼奧生性浪蕩，卻不顧后果向好友一而再再而三的借錢，而且雖然錢是借來的，但是出手毫不“吝嗇”，揮霍無度。威尼斯的法庭人人對夏洛克另眼相看，而且一起攻擊處于不利的人，所有人都用虛偽裝飾自己，對有錢人諂媚，對失利者嘲諷……
這些都是人性的丑惡，莎士比亞在看似為了指引人們走向基督教光明的教義的過程中，將人的丑惡揭露得體無完膚。
《威尼斯商人》，不愧是一部經(jīng)典之作.
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