《一個(gè)勺子》觀后感
因?yàn)榻瘃R獎(jiǎng)的嘉獎(jiǎng),給《一個(gè)勺子》加了一道光環(huán),讓影迷有了期待的理由,陳建斌從《甄嬛傳》里的皇帝,到現(xiàn)實(shí)主義電影的自導(dǎo)自演,而且能搗鼓得有模有樣,轉(zhuǎn)型不僅成功,而且有意義。就像一個(gè)常年撩貓逗狗的紈绔子弟,一下子變成了品學(xué)兼優(yōu)的杰出青年,沒(méi)有不恭敬的意思,這是好事。
電影確實(shí)非常好,講述的故事大家都知道,一個(gè)窮人自己已經(jīng)焦頭爛額了,還撿了個(gè)勺子回家,導(dǎo)致的雞飛狗跳,黑色荒誕的鬧劇里面有關(guān)于道德的思考,有對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺和批判,還有對(duì)窮人的關(guān)懷。
基本上,一部現(xiàn)實(shí)主義佳片該有的東西,陳建斌都找到了,而且都展現(xiàn)的很有彈性,不觸碰底線(xiàn),也不制造過(guò)激的沖突,也沒(méi)有流于表面,手法很柔和,很勁道,就像一碗西北拉條子一樣津津有味。其實(shí)那些黑色的,隱喻的,探討的,都要說(shuō)白了就會(huì)變得生硬刻意和無(wú)趣,電影如此,我們?cè)u(píng)論電影的文字也是。本文就從三個(gè)小角度來(lái)談?wù)劇兑粋(gè)勺子》到底是一部什么樣的電影,不生吞活剝它,而是簡(jiǎn)單談?wù)勂肺逗蟮母惺堋?/p>
奔跑的.月光——胡學(xué)文的現(xiàn)實(shí)迷宮
先撇開(kāi)電影說(shuō)小說(shuō),《一個(gè)勺子》的真正靈魂來(lái)自原著小說(shuō)《奔跑的約稿》作者胡學(xué)文,一位出色的現(xiàn)實(shí)文學(xué)作家,他才是這個(gè)故事的靈魂。這部小說(shuō)以西北村鎮(zhèn)城鄉(xiāng)結(jié)合部為北京,通過(guò)拉條子和勺子的遭遇,表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里善與惡的沖突,城市化和信息化社會(huì)形態(tài)對(duì)傳統(tǒng)道德的扭曲。
故事建立的是一個(gè)命運(yùn)的迷宮,所有人物都在里面追逐,拉條子追大頭哥,一開(kāi)始是要錢(qián),后來(lái)是要問(wèn)個(gè)明白,勺子追拉條子,到后來(lái)是勺子的真真假假親戚們追到拉條子家。他們形成個(gè)一幅清晰的食物鏈關(guān)系,拉條子無(wú)疑就是被前后夾擊的命運(yùn),他追到了大頭哥也是被坑的命,這是他的命運(yùn)。
胡學(xué)文也一向很擅長(zhǎng)這類(lèi)手法,在他另外兩部被改編的作品中,《大風(fēng)起兮》改編的《跟蹤孔令學(xué)》講的是循規(guī)蹈矩的中學(xué)教師被不良青年尾隨到杯弓蛇影的黑色故事,《婚姻穴位》改編的《心急吃不了熱豆腐》中三輪司機(jī)的老婆也被流氓糾纏不休,都是黑色幽默,都是好人的困惑,都是善類(lèi)拿惡類(lèi)無(wú)可奈何,只好苦中作樂(lè)。
從小說(shuō)到電影——陳建斌的變與不變
有小說(shuō)打底,其實(shí)陳建斌講故事的壓力并不重,就算按照原文照本宣科,基本上也差不了,但是他并沒(méi)有滿(mǎn)在原著的搖籃里上睡大覺(jué),而是盡可能的給故事加入了很多新的東西,作業(yè)成績(jī)從良升到了優(yōu)。
從小說(shuō)到電影,整體來(lái)講,最大的變化就是人物變得更靈活了,小說(shuō)講的是事,電影演的是人。在原著的文字里,敘事很精煉,情緒很飽滿(mǎn),但細(xì)節(jié)不是太多,留給讀者想象的空間特別大,變成電影就要把一切都轉(zhuǎn)化成影像的細(xì)節(jié),特別是人物的塑造,每個(gè)人的想象力不一樣,讀書(shū)的感知也不一樣,但這部電影,所有的形象基本上能讓讀者感到滿(mǎn)意,像大頭哥的半社會(huì)人半生意人的形象,還有雜貨鋪女老板,女警察的形象,都比小說(shuō)更有神采。
具體情節(jié)的改編,筆者印象比較深的是大頭哥最后被纏得無(wú)可奈何,把五萬(wàn)塊錢(qián)還給了拉條子,這一情節(jié)在原著中是沒(méi)有的,由此可見(jiàn),陳建斌導(dǎo)演在增強(qiáng)了諷刺感和戲劇性的同時(shí),還是給出了比小說(shuō)更溫暖的意味。另一個(gè)是拉條子最終被戴上了勺子的破帽子,以勺子的面貌面對(duì)孩子們的打罵,這個(gè)也算是一個(gè)主題的總結(jié)吧,暗示小人物的形象。
瘋魔即覺(jué)醒——拉條子的道德困惑
看《一個(gè)勺子》的時(shí)候,其實(shí)第一個(gè)聯(lián)想到的就是賈樟柯監(jiān)制的《樹(shù)先生》,一樣講的是新的經(jīng)濟(jì)體系下,環(huán)境影響人性的變異,一個(gè)用勺子,一個(gè)用大神,兩個(gè)在常人眼中的非正常精神狀態(tài)來(lái)表現(xiàn)道德的迷失,生存的困惑,顯然是異曲同工的表現(xiàn)手法。
中國(guó)城市化進(jìn)程對(duì)生存環(huán)境的影響,對(duì)道德規(guī)范的影響,一直是現(xiàn)實(shí)主義作品的一個(gè)重要命題。經(jīng)濟(jì)形態(tài)的改變,讓每個(gè)人都產(chǎn)生了變化,價(jià)值、道德、規(guī)則,讓每個(gè)都很迷茫。電影里不僅拉條子,大頭哥和村長(zhǎng),還有村民,民警,他們也不知道真相,所以可以說(shuō),他們?nèi)巧鬃,不同程度和病癥而已。
這個(gè)世界只有表相,沒(méi)有真相,每一個(gè)試圖洞悉真相的人都是勺子。
拉條子最后悟到了,把破帽子戴上,他在別人眼里成了勺子,別人在他眼里更是勺子。這種明白和樹(shù)先生變成大神是一個(gè)手法,別人笑他太瘋癲,他笑別人看不穿。這個(gè)世界的真相就是這樣,荒誕和真實(shí)已經(jīng)融為一體。
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