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          一輪明月觀后感

          時間:2023-11-17 17:56:30 觀后感 我要投稿
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          一輪明月觀后感

            我們在人生的旅途上,會觀看欣賞許多優(yōu)秀的作品,你有什么總結(jié)呢?是時候靜下心來好好寫寫觀后感了。那么我們?nèi)绾稳懹^后感呢?下面是小編為大家整理的一輪明月觀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

          一輪明月觀后感

          一輪明月觀后感1

            “長亭外,古道邊,芳草碧連天。天之涯,地之角,知交半零落……” 很熟悉吧。我小時候很喜歡音樂課的,這首歌依然記得。我竟然不知道,詞作者是李叔同,也就是弘一法師。你有沒有了解過李叔同呢?我最近,對此奇人很有興趣,看了電影《一輪明月》,濮存昕飾演李叔同,以第一視角,講述了李叔同的一生?赐,有挺多感觸的。

            李叔同,書法,詩歌,繪畫,音樂,話劇皆有很深的造詣,是當(dāng)時的藝術(shù)先驅(qū),將西洋畫,話劇引入中國。日本留學(xué)回國后,潛心教育,學(xué)生豐子愷成了大家。而后又出家,修最難的佛學(xué)律宗。以佛學(xué)救國救民。

            也許,有的人,注定了要實現(xiàn)大我而舍小我。

            看完后,特別感動,也特別感恩。李叔同,譚嗣同,孫中山……他們這些同時代的'人,都用自己的方式,愛著國家;蛘呤菫樗囆g(shù),或者是為民生,甚至為中國佛學(xué),總之,都是盡己之力,為國家傾盡所有。我當(dāng)然,只不過一凡夫俗子,但當(dāng)時我之前的種種抱怨就一掃而光。沒有這些一代又一代執(zhí)著大愛之人士,我們今天能享有的教育,文化,科技,物質(zhì)生活種種,都肯定是要大打折扣的。看到李叔同在師范教畫畫和音樂,我對當(dāng)下教育的偏見立馬釋然了。特別感恩,當(dāng)下的現(xiàn)狀。因為,一直都有一群人,在讓我們的生活變更好,更自由!

          一輪明月觀后感2

            從,長亭外,古道邊,芳草碧連天。到,什么是愛?愛就是慈悲,一代高僧弘一法師,用他那一首首可歌可泣的詩詞,譜寫成一為從當(dāng)代著名藝術(shù)家到南山律宗大師的傳奇一生。 從影片中,我們得已知曉,李叔同經(jīng)歷了三個時段,年輕時母親幫其,娶了一個自己不愛的女人為妻,所有的一切都不敢去做,生活在壓抑之中,不能自拔,活的很不快活,終于在母親死亡之后得以解脫,反觀自己,和男主青少年生活及其相似,少年時的我,沒有一丁點的主見,仿佛像是一臺機器,沒日沒夜的工作,不知未來的路將會向何方,只有工作掙錢,把積蓄拿出來都孝敬父母,才是我應(yīng)該的.,這樣父母才會開心,但是在我的心里已經(jīng)種下了一顆種子,正在慢慢的生根發(fā)芽。慢慢的李叔同開始了一番大展宏圖,而且結(jié)識了一位日本姑娘,兩情相悅,很快就喜結(jié)連理,從日本回到了上海,在一家學(xué)院教授繪畫與音樂,社會的動蕩與思想的差異,李叔同漸漸的厭煩這樣的生活,因緣巧合讓李叔同接觸了佛教,對于出家,之前在我腦海里很模糊,但是出家的種子一直在我心里生長,通過學(xué)習(xí)佛法讓我懂得人身難得,佛法難聞,這時那顆種子也已經(jīng)發(fā)芽,所以我放下了世間的一切,跟隨師父出家。

            出家后的弘一法師,精進學(xué)修,是律宗的祖師之一,讓我最值得學(xué)習(xí)的地方很多很多,弘一法師在閉關(guān)時施食給小鳥,在拜見印光法師的那幾日,所有惜福的片段,都值得我們用心去學(xué)習(xí),放下一切,并不是放棄,在面對抗日戰(zhàn)爭時,弘一大師用自己的行動證明了這句話的精髓,生活在和平年代的我們,要好好學(xué)習(xí)祖師大德的智慧與精進修行的毅力,我們要懷著一顆感恩的心,學(xué)習(xí)佛法,弘揚佛法。

          一輪明月觀后感3

            我對李叔同了解得不多,以下評論的全部來源于有關(guān)他的傳記電影《一輪明月》,如果發(fā)生什么史實上的錯誤話,我希望它不要太蹩腳。

            李叔同是他那個時代少數(shù)看見未來的中國人。幾百年的閉關(guān)鎖國讓太多人沉醉于亦有的文明,抱著一種妄尊自大的態(tài)度。殊不知世界新的潮流會對中國產(chǎn)生的影響。李叔同意味自身的受教育經(jīng)歷以及留洋經(jīng)歷。讓他能夠深刻地接觸到外界的新文化。從而為他對傳統(tǒng)文化的改造打下了基礎(chǔ)。比如,他對西洋音樂的介紹,他對西方繪畫技巧的引進。

            可是,在一個保守的國度,具有開放創(chuàng)新知識和精神的人是難以一帆風(fēng)順的`。保守勢力會誤解他、壓制他。腐朽的勢力也許會傾聽他,但是不做任何的支持。這些似乎都構(gòu)成了李叔同后來出家向佛的現(xiàn)實原因。佛學(xué)為什么強調(diào)來生和彼岸這些消極的意義呢?一個說法是佛學(xué)誕生的年代社會凋零,人民內(nèi)心苦悶,找不到改造現(xiàn)實的辦法,故而佛學(xué)的發(fā)明人將人民的希望引向來世,用來世飄渺的希望給予人民慰藉。李叔同雖滿腹經(jīng)綸,卻無法改變他厭惡的現(xiàn)實,選擇親近佛學(xué)恐怕是無奈的選擇。即使他后來在佛學(xué)方面建樹不小,但是他的命運無疑標(biāo)志了那個中國的落后。

            李叔同選擇出家另一個值得思索的問題有關(guān)他的家庭。他從日本帶回一個愛他的老婆。但是卻又在出家的那一刻斷了自己的塵緣。我以為這樣的選擇對那個女人是有失公平的。除非李叔同在迎娶那個女人時已經(jīng)同那女人約定好自己未來出家的事宜,否則,他的出家莫不有一點自私的性質(zhì)。這倒不是說,為了他人必要犧牲自己的自由,只是說對待婚姻要慎重,對待自己的承諾要慎重。

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