晉商電影白銀帝國(guó)觀后感（薦讀）
《白銀帝國(guó)》是一部關(guān)于清代一個(gè)晉商家族經(jīng)營(yíng)錢莊的興衰和成敗的影片，主要講的是清代山西票號(hào)“天成元”的興衰榮辱歷程。下面是小編為你整理的觀后感，歡迎閱讀。
晉商電影白銀帝國(guó)觀后感(1)
初看宣傳，《白銀帝國(guó)》是一部充滿野心的作品。影片將視角指向了清末民初的晉商，試圖通過(guò)著名的山西票號(hào)“天成元”來(lái)展示清末中國(guó)商業(yè)之變遷，晉商之經(jīng)營(yíng)之道。這本是一個(gè)非常有意義的題材，又有郭臺(tái)銘這樣的商業(yè)巨子撐腰，經(jīng)商馭人之道本可以大書特書。但是，我們所見(jiàn)之電影本身，似乎與宣傳之本意大相徑庭。
郭富城飾演的三爺與繼母兩情相悅的愛(ài)情，繼母與康老爺(三爺?shù)母赣H)之間的性。“亂倫”在這里成了一個(gè)充滿悖論的詞語(yǔ)。三爺與繼母之間的愛(ài)情，從已成事實(shí)的輩分上來(lái)說(shuō)，是亂倫，但是從人性的角度來(lái)說(shuō)，他們的愛(ài)情是是合乎天性的。繼母與康老爺?shù)男裕ㄟ^(guò)一場(chǎng)鐵林•口條•張的霸王硬上弓的情色戲激化。從家庭輩分上來(lái)說(shuō)，他們是合乎邏輯的夫妻，但在天性的層面上，康老爺強(qiáng)娶年輕姑娘，而年輕姑娘剛好喜歡自己的兒子，是更沒(méi)有仁義的“亂倫”。
而整部電影的起因與發(fā)展，都隨著這“亂倫”的線展開。
康三爺玩世不恭的原因是因?yàn)楦赣H強(qiáng)占了自己喜歡的女子，而這個(gè)女子成了自己的繼母。他的內(nèi)心世界，是掙扎，是痛苦，是在倫理與自由這條路上的無(wú)數(shù)次的殊死斗爭(zhēng)。這是故事起因。
而后康二爺和康四爺相繼癱瘓的癱瘓、瘋的瘋，康老爺只有了康三爺這么一個(gè)兒子，他所有的希望都寄托在了康三爺?shù)纳砩�。這時(shí)的康三爺是逃避的。之后又囿于傳統(tǒng)理念，開始按照父親的方式鍛煉自己。而這期間，繼母這個(gè)女人又起了十分重要的作用。繼母這個(gè)角色受過(guò)西洋教育，思想先進(jìn)，向往自由，康三爺?shù)默F(xiàn)代管理思想，可以說(shuō)都是她所賜予。這樣的情節(jié)設(shè)定，也導(dǎo)致了影片接下來(lái)的情節(jié)發(fā)展，全靠這個(gè)女人的思想所支撐。
正如影片畫外音文藝腔所言，這是個(gè)神奇的女人，但是也是康家避諱的女人。
于是，導(dǎo)演華麗地讓銀子成了配角，白銀帝國(guó)究竟是怎樣的一個(gè)帝國(guó)，無(wú)人知曉。觀眾多見(jiàn)到的，是——
男人改變世界，女人改變男人。
男人支配著銀子，將全國(guó)票號(hào)玩弄于股掌之中，而女人則支配著男人，支配著男人的行為準(zhǔn)則，將男人控制于股掌之中。
這實(shí)在有點(diǎn)夸大女人的作用。但是在強(qiáng)大的.“性”的主題下，不斷閃現(xiàn)的繼母與三爺“坦誠(chéng)”而臥的鏡頭時(shí)不時(shí)地在提醒我們，性，才是這部影片真正的主題。性，支配著一切。性，仿佛一帖壯陽(yáng)藥，再疲弱的主題，有了它，高潮就來(lái)了。
但這高潮是虛的偽的，是自以為是自我炒作的結(jié)果。實(shí)際上，不少題材很好的中國(guó)電影，在性的主題下，已經(jīng)疲軟不堪。
張藝謀一部《黃金甲》馮小剛一部《夜宴》陳凱歌的《無(wú)極》，已經(jīng)將性(以及亂倫)這個(gè)主題重復(fù)了兩次，而重復(fù)的結(jié)果，是空洞與乏味，再?gòu)?qiáng)大的資金再精細(xì)的布景都支撐不起這幾部已經(jīng)“陽(yáng)痿”了的電影——壯陽(yáng)藥吃多了，終于吃出毛病來(lái)了。
景色取的是全中國(guó)最美麗的景色，布景用的是當(dāng)年晉商的用過(guò)的珍品，件件都價(jià)值連城，民俗民風(fēng)表現(xiàn)得并不少，但這一件華麗的外衣仍然遮蓋不住其內(nèi)在的疲軟和空虛。最后從地下挖出的“仁義”二字十分牽強(qiáng)可笑，遠(yuǎn)走天涯的康老爺是否真懂這兩個(gè)字有待商榷，不過(guò)投資方郭臺(tái)銘應(yīng)該是很滿意的。就像《竊聽(tīng)風(fēng)云》的結(jié)尾一般，只要那段影像不公布，慈善家依舊還是受人尊敬的慈善家，即使在話筒背后多摟幾個(gè)林志玲、劉嘉玲、關(guān)之琳都沒(méi)有關(guān)系。
不怕，咱有“仁義”二字頂著。
晉商電影白銀帝國(guó)觀后感(2)
以晉商為主角的《白銀帝國(guó)》以“天成元票號(hào)”歷盡動(dòng)蕩時(shí)局以及家族巨變?yōu)橹鬏S，劇情在兒女私情的家族矛盾和金融運(yùn)作的商業(yè)智謀之間穿梭發(fā)展，旁及八國(guó)聯(lián)軍入京和辛亥革命變天等時(shí)局動(dòng)蕩，劇情張力頗強(qiáng)，且具有史詩(shī)格局。開篇即以廣袤天地，康三爺背手微仰望天的明朗畫面，奠定了動(dòng)蕩之中尋得安寧的基調(diào)：天地真大，人真小，人怎么自處。影片雖然是敘說(shuō)家族，卻道出在國(guó)家危難時(shí)候，個(gè)人拋棄私人利益為國(guó)家奉獻(xiàn)自我的高尚精神。而在挽救家族危機(jī)時(shí)候，損人利己的不免發(fā)生，但是劇中主人公以“仁義”為行事的最高準(zhǔn)則，寧愿選擇對(duì)別人有利的做法，犧牲自己珍視的東西，使自己的良心得到保全。其中尤以康三爺不惜將家藏地窖的白銀承兌百姓手中廢棄的清王朝鈔票，并強(qiáng)調(diào)這樣做才符合“仁義”的祖訓(xùn)，于如今社會(huì)欺瞞投資者，拖欠工人工資的不良企業(yè)家形成巨大反差，也更加凸顯出晉商最核心的價(jià)值觀與精神信仰——即“誠(chéng)信為本”，不論是“君子愛(ài)財(cái)取之以道”，還是“盜亦有道”，都要講道義!這一弘揚(yáng)晉商“商德”的主題，恰好與眼下對(duì)金融危機(jī)的反思不謀而合。
的確，面對(duì)金融危機(jī)，每一個(gè)迷失的集體與個(gè)體都在進(jìn)行新的思考與探索，中國(guó)味十足的《白銀帝國(guó)》則用最通俗易懂的方式為人們提供了答案。于是，該片又多了一個(gè)新功效，該片甚至被稱為“一本教你如何化解金融危機(jī)對(duì)人的威脅的‘教科書’”。金融危機(jī)下的契約與道德“貪婪是好的”讓華爾街陷入危機(jī)——那么，該部講述“金融道德”的影片不僅向全世界詮釋了晉商縱橫中國(guó)500年的“商業(yè)霸主文化”，也向金融界傳達(dá)了晉商自成體系的金融監(jiān)管制度、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和商道倫理。
無(wú)論是商業(yè)制度還是商業(yè)道德，晉商都是全球商界的楷模。我認(rèn)為，盡管晉商的制度設(shè)計(jì)遠(yuǎn)不如現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的各種政策、法規(guī)以及不同層次的規(guī)章制度完善，但晉商卻在“誠(chéng)信仁義”的基礎(chǔ)上，通過(guò)“號(hào)規(guī)”等內(nèi)部制度和行會(huì)紀(jì)律對(duì)從業(yè)者進(jìn)行有效的約束。
《白銀帝國(guó)》作為一部影片，無(wú)法也不可能承擔(dān)起拯救全球金融體系的重任，但是，這部電影至少可以作為一面鏡子，讓我們從中看出一些問(wèn)題，讓我們時(shí)刻警醒自己。電影中有救亡、有啟蒙，而我們更多的是要全面反思和審視晉商留給我們的寶貴財(cái)富。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范。誠(chéng)信，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。漢字中的“誠(chéng)”由“言”和“成”兩字構(gòu)成，核心意義應(yīng)是言而有成，不說(shuō)空話，說(shuō)到什么份上就做到什么份上。“信”字“人”、“言”兩字構(gòu)成，一個(gè)人如果說(shuō)話不算數(shù)，就沒(méi)有信用，故人言立信，一諾千金，說(shuō)到做到是至關(guān)緊要的——企業(yè)也是如此!
胡慶余堂或逢災(zāi)年荒年，也會(huì)施藥賑災(zāi)，但是平時(shí)價(jià)格是比較貴的。他賣藥貴，是有言在先的，邊上寫著"童叟無(wú)欺不二價(jià)"。不二價(jià)，意思就是不講價(jià)。不講價(jià)的意思，并不是你有病你總得吃藥，趁你著急上火撈你一把，而是，童叟無(wú)欺。無(wú)欺，就是誠(chéng)信。這里的藥，保證是地道的、品質(zhì)好，所以貴一點(diǎn)，而且不講價(jià)。舊時(shí)的商號(hào)尚懂得將“誠(chéng)信、仁義”作為經(jīng)營(yíng)之本，而如今毒奶粉、注水肉、蘇丹紅等等事件，卻讓人不甚唏噓。無(wú)良商家在丑行暴露后，又是懺悔，又是賠償，但多數(shù)情況下是由政府“買單”，實(shí)在讓人汗顏。這里也真心的向政府的管理層呼吁：并不是所有的危機(jī)都能用錢化解!道德才是重整商業(yè)秩序的主軸!
晉商電影白銀帝國(guó)觀后感(3)
郭臺(tái)銘首次投資電影，取材清末晉地金融界，取名《白銀帝國(guó)》，在歷史事件(清末平遙晉商如何舍財(cái)取義度過(guò)金融危機(jī))中關(guān)照現(xiàn)實(shí)(時(shí)下的全球金融危機(jī))，傳續(xù)中國(guó)歷史特有的商業(yè)寓言。
影片前半部分，逐一展示了清末金融大鱷“天成號(hào)”掌門人的幾個(gè)兒子或瘋或傷，大業(yè)只能由二子執(zhí)掌的微妙關(guān)系，家庭內(nèi)的矛盾沖突與懸念推演緩慢。直至通過(guò)閃回交代出：二子(郭富城飾演)與繼母(郝蕾飾演)曖昧關(guān)系，才將家庭倫理這條敘事線索交代出來(lái)——父、子、妾三角戀關(guān)系。
影片近半，才開始入“戲”，進(jìn)入沖突。
另一條在金融危機(jī)大背景下的“天成號(hào)”事業(yè)主線——家族生意的香火傳系。編導(dǎo)在家庭三角關(guān)系的“內(nèi)患”，經(jīng)濟(jì)大背景不理想“天成號(hào)”屢出禍端的“外患”上花費(fèi)太多篇幅，沒(méi)能造成“天成號(hào)”足夠的危機(jī)。
影片置景、服裝、飾物、珠寶等運(yùn)用了大量的真古董，非常搶眼。但這些道具之真卻被影片支離破碎的敘事與表演的虛假所淹沒(méi)，成為一系列民俗、服飾、生活方式的編碼。所謂中國(guó)歷史商業(yè)寓言與家族倫理的文化特性僅存于上述符號(hào)的堆砌中。
《白銀帝國(guó)》更很多同類歷史題材影片一樣，開始都有一個(gè)深遠(yuǎn)、高大的立意，可是到頭來(lái)，影片帶給人的卻是浮泛、空洞的歷史想象。
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