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百年滄桑到大國(guó)崛起觀后感范文（精選12篇）
在觀看完一部作品以后，對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇觀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懹^后感呢？以下是小編精心整理的百年滄桑到大國(guó)崛起觀后感，歡迎大家分享。
百年滄桑到大國(guó)崛起觀后感 篇1
從晚清到民國(guó)，中國(guó)為什么衰落得這么徹底?
大小列強(qiáng)，誰(shuí)都可以把中國(guó)按倒在地，暴打一頓。中國(guó)完全沒有招架之力，唯有被動(dòng)挨打，割地賠款。中國(guó)人被西方人和日本人當(dāng)做劣等看待，各種鄙視，歧視和欺負(fù)。八國(guó)聯(lián)軍攻打北京的時(shí)候，北京市民中涌現(xiàn)出許多的帶路黨，給遠(yuǎn)道而來的洋人大兵送糧送水，后勤保障工作做得那么細(xì)致。這與西班牙殖民者第一次踏上美洲大陸時(shí)遇到的印第安人何其相似，想想都后怕，差一點(diǎn)就亡國(guó)滅種了。幸虧洋人只想奴役中國(guó)人，不想殺光中國(guó)人。
國(guó)不知有民，民不知有國(guó)。四億人只是一盤散沙，敵不過一萬(wàn)多人的外國(guó)軍隊(duì)。就像金一南教授講的那樣，缺乏組織和凝聚力的數(shù)量是沒有意義的。腐敗無(wú)能，愚昧無(wú)知，還盲目自大的統(tǒng)治集團(tuán)是近代中國(guó)衰落的'最主要原因。
大浪淘沙，中共橫空出世，中國(guó)命不該絕。中共成功的法寶就是善于組織和發(fā)動(dòng)民眾，團(tuán)結(jié)才是力量啊。我也相信，今天中國(guó)的崛起是一種文明的崛起，幾千年的文化底蘊(yùn)還在，只要發(fā)展道路找對(duì)了，前進(jìn)的步伐就不可阻擋。
百年滄桑到大國(guó)崛起觀后感 篇2
歷史的光環(huán)像一陣風(fēng)，這里吹吹，那里也吹吹，不可能只停留在一個(gè)地方，不可能永遠(yuǎn)沐浴著某一片土地。近現(xiàn)代以來，大國(guó)的興衰，此起彼伏，洶涌澎湃，演繹著一曲曲驚心動(dòng)魄的歷史滄桑之歌。從大國(guó)的興衰之中，我們可以品悟、借鑒到許多知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，用以興盛我們偉大的祖國(guó)，使我們的國(guó)家能夠躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列。歷史之風(fēng)陸續(xù)吹遍了西歐一些國(guó)家，讓它們?cè)跉v史的舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云;而處在清末的東方之國(guó)，卻將這股風(fēng)拒之于窗外，最終被無(wú)情的歷史之鞭抽打的遍體鱗傷，一邊呻吟，一邊在時(shí)代的后頭慢慢地踱動(dòng)。
而這種拒人于門外的行動(dòng)，正是由于人們的極端思想造成的。封建制度下的自給自足、狂傲自大、小農(nóng)意識(shí)等思想，深刻地影響著每一代中國(guó)人，使他們?cè)诼浜笈c先進(jìn)的泥淖中苦苦掙扎，不知究竟走向何方。這些守舊的、落后的、腐朽的思想，造成了人們閉關(guān)自守、以土地為中心的非商品意識(shí)，從而遏制了資本主義的萌芽，牽制了政治體制的變革與更新，在文化教育、科技等各方面均落在了時(shí)代的后頭。
大國(guó)的崛起雖然有各式各樣的歷程，然而每一個(gè)國(guó)家的崛起與衰弱，都有著相似的情況。其中，不管是東方的還是西方的國(guó)家的興盛，思想文化上必須有一個(gè)突破，一個(gè)較前面歷史的新的突破。而無(wú)論這種突破是徹底的，還是不徹底的;是以先人的思想為基礎(chǔ)的，還是承接未來的，都可以從思想層面上為一個(gè)國(guó)家的變革墊下厚實(shí)的基礎(chǔ)。
思想文化不僅僅深刻影響著人們的日常生活，而且，對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科技上有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。下面結(jié)合大國(guó)興衰及其對(duì)中國(guó)的啟示具體談?wù)勥@些聯(lián)系。
一、從某種程度上來說，思想文化促進(jìn)政治體制的改革。隨著時(shí)代的進(jìn)步，以往的政治體制必然不會(huì)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，陳舊的政治體制日益暴露它的種種弊端，阻礙了歷史的前進(jìn)。此時(shí)，新的順應(yīng)歷史潮流的思想文化往往會(huì)深入人心，促進(jìn)人們對(duì)政治體制進(jìn)行改革的勇氣與決心。17世紀(jì)上半葉，英國(guó)專制主義政治體制已不再適應(yīng)新生資產(chǎn)階級(jí)的利益要求，阻礙了英國(guó)工商業(yè)資本主義的發(fā)展。而國(guó)王處處限制資產(chǎn)階級(jí)的利益，加強(qiáng)自身的權(quán)力集中。但國(guó)王忽視的一點(diǎn)是，此時(shí)資產(chǎn)階級(jí)思想漸漸深入人們的日常生活中去了，人們對(duì)封建王朝已不再抱有太大的希望，資產(chǎn)階級(jí)帶給人們的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于封建王朝的統(tǒng)治。隨后，爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻了以貴族為中心的封建王權(quán)政治體制，建立起了有利用維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治利益的君主立憲制。
政治體制改革的成功，使英國(guó)更大程度上支持海外貿(mào)易、殖民擴(kuò)張等有利用資本主義原始積累的行動(dòng)。由于資產(chǎn)階級(jí)利益的刺激，第一次工業(yè)革命也在英國(guó)爆發(fā)。英國(guó)成了日不落帝國(guó)，稱雄于世界強(qiáng)國(guó)之林。又如法國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)大革命爆發(fā)之前，啟蒙思想在法國(guó)茁壯成長(zhǎng)，深入人心，使人們?nèi)找娌煊X到腐朽落后的封建王權(quán)主義的落后。長(zhǎng)久的思想醞釀之后，出現(xiàn)了如伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等影響時(shí)代的啟蒙思想家，他們的思想，激發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)探索革命的熱情，終于在1789年爆發(fā)了法國(guó)大革命。隨后拿破侖進(jìn)一步把法國(guó)大革命的思想傳播到大部分歐洲大陸，有利地推進(jìn)了整個(gè)歐洲政治體制的變革。
所以，沒有思想的進(jìn)步，是很難在政治上取得突破的;而沒有政治上的進(jìn)步，其他方面的發(fā)展就會(huì)受到很大的制約，從而一個(gè)國(guó)家就無(wú)法走在時(shí)代的前列。與西歐形成鮮明對(duì)比的是同時(shí)期滿族統(tǒng)治之下的中國(guó)，外族入侵，中華文明遭受了很大的殘害。滿清統(tǒng)治階級(jí)緊緊束縛人們的思想，禁錮人們進(jìn)步的、革命的思想。這種封建王權(quán)集中思想造就了中國(guó)特有的奴性文化，在這種奴性文化下，很多人不敢有任何的奇思妙想，包括科技上的創(chuàng)新、政治上的革命、文化上的變革等等，一切秩序都在順與從中。這種奴性的`思想嚴(yán)重束縛了人們對(duì)政治體制改革的探索，遏制了其新生的萌芽。滿清政府還建立一套嚴(yán)密的思想制度，并因此滋生了人類罪惡的文字獄，以及各種慘不忍睹的酷刑。這些危及人的生命的措施，進(jìn)一步禁錮著人們的思想，使之如一條狗一樣服服帖帖地跪在主人的面前，并為其舔足。
明末清初以及后來的清朝出現(xiàn)過資本主義的萌芽的跡象，然而都在這些畸形的思想之下淹死了，以致于造成后來的資本主義思想如果不是寄生于傳統(tǒng)的思想之上必然會(huì)失敗的一種局面。封建思想的強(qiáng)大，阻礙了維新變法運(yùn)動(dòng)及其以后的一系列帶有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，將一次又一次的政治變革扼殺在搖籃里的襁褓中。后來，眾所周知，馬克思主義傳到了中國(guó)。先進(jìn)的馬克思主義注定是解放中國(guó)的一把利劍，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，馬克思主義在中華大地上扎下了深深的根，最后將封建殘余思想消滅殆盡。然而，由于傳統(tǒng)的思想文化在中國(guó)人心中根深蒂固的地位，二十世紀(jì)六七十年代，中國(guó)仍然在封建思想中獨(dú)行，嚴(yán)重削弱了中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
政治體制的不健全，無(wú)法使一個(gè)國(guó)家真正地走向強(qiáng)國(guó)之路，或是長(zhǎng)久地保持大國(guó)的地位。目前，中國(guó)雖然在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)之下呈現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)的形象，但從根本上來講，中國(guó)仍然處在落后的行列。因?yàn)檎误w制的外殼掩飾不了幾千年遺留下來的封建思想。中國(guó)官僚主義作風(fēng)仍然占據(jù)政治思想的一部分，許多官員還和滿清時(shí)期的走狗一樣，根本不為人們的利益著想，天天喊叫著社會(huì)主義制度，自己反倒成了資產(chǎn)階級(jí)的一份子，滿腦子中都是權(quán)力、利益、金錢等。從中國(guó)目前的官僚腐敗狀況中可以看出，中國(guó)的政治體制是畸形的、不健全的。而要突破這種后天形成的弊病，必須在政治思想上作出一番改變，比如說民主制度的進(jìn)一步完善。
反觀世界上先后崛起的大國(guó)，無(wú)一不在思想上取得突破。中國(guó)欲崛起，成為完完全全的大國(guó)，必須要使人們從封建殘留下來的思想中解放出來。沒有實(shí)事求是的解放思想，只能在表面上作一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
二、思想文化與科技的關(guān)系。思想與科技是相輔相成的，沒有思想的改革，科技也只能局限在某一個(gè)階段，要提升需要很長(zhǎng)的時(shí)間;而科技得不到進(jìn)一步發(fā)展，思想文化也只能停留在某一個(gè)階段。如第一次工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命均是建立在人們思想的解放之下的。
科技的進(jìn)一步發(fā)展，使人們的視野得到開闊，不再停留在原有的固定思維上，從而又進(jìn)一步反作用于思想，推動(dòng)思想的革新。從大國(guó)興衰的歷史來看，不論是老牌的大國(guó)，如英國(guó)、法國(guó)，還是后起的大國(guó)，如德國(guó)、日本，都極大的重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步。19世紀(jì)末期德國(guó)漸漸趕上了英法并超過了它們，從某種程度上而言，是科技在起著決定性的作用。英法等老牌資本主義國(guó)家在第二次工業(yè)革命之后于科技上明顯落后于德國(guó)，這可從一些重大的發(fā)明中看出。二戰(zhàn)后，日本和德國(guó)迅速崛起，都得益于兩個(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。如今，美國(guó)、日本、俄羅斯、英國(guó)、德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家依然掌握著世界的核心技術(shù)，正由于科技尤其是高新技術(shù)的發(fā)展迅速，因而這些國(guó)家至今仍然躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列。
很難想象一個(gè)國(guó)家的繁榮崛起沒有科技的支撐會(huì)是怎樣，而這些科技的發(fā)展，必然要有一個(gè)支持它的政治體制�，F(xiàn)在，隨著各國(guó)對(duì)高新技術(shù)的重視，不管是資本主義國(guó)家，還是社會(huì)主義國(guó)家，不管是大國(guó)還是小國(guó)，都對(duì)科技的投入下了很大的功夫。就連小小的朝鮮，也日日叫囂著要發(fā)展核武器。而中國(guó)在科技的投入上卻不太令人樂觀。自主創(chuàng)新能力嚴(yán)重落后于其他發(fā)達(dá)國(guó)家。中國(guó)人民很容易自滿，看到了發(fā)射幾顆衛(wèi)星邊歡呼雀躍、激動(dòng)不已，然而我們與那些大國(guó)想比，還是隔了幾十年甚至上百年�？萍嫉陌l(fā)展，主要是靠國(guó)家的力量。當(dāng)年日本崛起之時(shí)，很多企業(yè)的發(fā)展均源自政府的支援，當(dāng)企業(yè)做大做強(qiáng)之后，政府又輔之以政策性的指導(dǎo)。
一個(gè)國(guó)家整體科技水平的提高，在于人們思想的高度認(rèn)識(shí)。由于骨子里沒有切實(shí)際地認(rèn)識(shí)到科技的力量，人們往往忽略科技在各行各業(yè)的作用。另一方面，盡管許多人重視科學(xué)技術(shù)，但存在大量的復(fù)制、克隆，而沒有從真正意義上進(jìn)行自主創(chuàng)新，從而不能解決科技欠發(fā)達(dá)的實(shí)質(zhì)問題。而且，很多人把一些資源花在一些無(wú)聊的但自認(rèn)為很必要的官僚關(guān)系上。
三、思想文化、科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。一個(gè)國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，不是靠充裕的廉價(jià)的勞動(dòng)力，而是取決于高科技的發(fā)展以及人們整體思想文化的提高。簡(jiǎn)單具體來說，就是教育的發(fā)展與科技的進(jìn)步。教育的力量也是不能忽視的。目前這些發(fā)達(dá)國(guó)家的教育事業(yè)均比我國(guó)發(fā)達(dá)。教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家的崛起，是長(zhǎng)遠(yuǎn)的推動(dòng)力。
總之，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，一是靠思想這把利器，二是靠科技的超前發(fā)展。思想與時(shí)代同行，科技與潮流共進(jìn)。把握時(shí)代的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，我們的國(guó)家會(huì)如漢唐一樣傲立于世界民族之林。
百年滄桑到大國(guó)崛起觀后感 篇3
《大國(guó)崛起》描述了自15世紀(jì)開始500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失。這些不同篇章的文字和片段留給我的是深深的震撼。
放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份，15世紀(jì)時(shí)還不到100萬(wàn)的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代。他的成長(zhǎng)，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國(guó)。我們可以看到，國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明著他們的力量不可小覷。
再觀位于歐洲中部的德國(guó)，記得普魯士國(guó)王威廉三世曾說過：“正是由于窮困，所以要辦教育。”在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎(jiǎng)。難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說過：“德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了！”我們從中可知，國(guó)家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家漫長(zhǎng)的歷史，人類渺小的功績(jī)永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家的莫大的`榮耀。所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù)，人類不斷延續(xù)，永不熄滅的香火，是世世代代國(guó)家的精神傳遞的骨干，德國(guó)正以這一點(diǎn)換來了最終的勝利。
在眾多國(guó)家中，東亞島國(guó)日本尤讓我折服，我們暫且撇開他們對(duì)中國(guó)所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對(duì)他們敵意的眼光。我們不得不承認(rèn)這個(gè)我們中國(guó)人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭。他曾經(jīng)和我們的大清帝國(guó)一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強(qiáng)無(wú)止境的入侵。然而，面對(duì)同樣的狀況，他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來的暫時(shí)安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國(guó)，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。這其中的道理是不言而喻的，一個(gè)始終都堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。
看了這部紀(jì)錄片，我不禁想到了自己，中國(guó)近代閉關(guān)鎖國(guó)的政策讓我覺得可悲，中國(guó)官員“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)讓我覺得可笑，中國(guó)腐敗無(wú)能，欺軟怕硬的清政府讓我覺得可恨，我終于理解魯迅心中對(duì)落后中國(guó)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的悲痛感情。千里之堤，毀于蟻穴，中國(guó)第一個(gè)不平等條約的簽定就注定了中國(guó)封建王朝千百年的命運(yùn)。總觀12個(gè)強(qiáng)國(guó)的歷史，我不懂當(dāng)拿破侖為凱旋門墊下第一塊基石時(shí)是怎樣的喜悅，我不懂當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時(shí)的總統(tǒng)羅斯福帶領(lǐng)整個(gè)美國(guó)走過血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我知道，一個(gè)國(guó)家要崛起必須先喚醒國(guó)民的思想意識(shí)。德國(guó)的教育，日本的虛心，法國(guó)的自立，對(duì)比中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)、保守落后，顯然中國(guó)從一開始就注定自己勝敗存亡的理數(shù)�！鞍倌甏笥�(jì)，教育為本”，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉不過的語(yǔ)句，經(jīng)歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。然而，透過表面華美的現(xiàn)象，我們?cè)囌邌栕约旱男撵`，這些被世人推崇的精神又究竟實(shí)實(shí)在在的實(shí)施了多少？最終又真真切切的見效了多少？在我們的國(guó)度里，這些都不過是一些形式，一些裝飾品罷了。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自��；我們有力量，卻缺乏動(dòng)力，也缺乏勇氣。恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神，記錄片的解說詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特，站起來的是德國(guó)！這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。所以我們始終只能從面積和人口上說是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
看了這些，不說也知道為什么中國(guó)現(xiàn)在比別的國(guó)家落后。而英國(guó)、荷蘭等國(guó)家是那樣的強(qiáng)大。原因就在于中國(guó)的發(fā)展比較遲。不過中國(guó)發(fā)展速度很快，年收入以百分之九點(diǎn)幾的速度增長(zhǎng)，中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)的崛起都給其他大國(guó)造成了恐懼。這部紀(jì)錄片是品讀歷史的見證，更喚醒了人們對(duì)中國(guó)未來的深深思索。它啟迪著今天，也影響著未來。
百年滄桑到大國(guó)崛起觀后感 篇4
《大國(guó)崛起》是一本厚重的書。它以歷史的眼光和全球的視野解讀15世紀(jì)以來9個(gè)世界性大國(guó)崛起歷史的書籍。書中提到的9個(gè)國(guó)家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國(guó)家崛起的震撼，更多的是一國(guó)家如何在順應(yīng)發(fā)展潮流中通過經(jīng)濟(jì)的崛起從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起的思考�！洞髧�(guó)崛起》濃縮了歷史發(fā)展的精華，大國(guó)崛起也正是把科學(xué)、藝術(shù)、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)四種武器運(yùn)用到淋漓盡致。在區(qū)委開展“書香夏都——品味書香感悟文明”全民讀書活動(dòng)中，我又一次認(rèn)真閱讀了這本書，感覺收獲很大，并引發(fā)了諸多思考。
一是重視科學(xué)和教育�；仡櫸灏俣嗄陙泶髧�(guó)發(fā)展的歷程，思考九個(gè)大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開重視科學(xué)和教育，尤其是德國(guó)。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術(shù)界的偉人，而位于柏林的洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎(jiǎng)。精心培育下一代是歷屆德國(guó)政府的重要任務(wù)。二戰(zhàn)后德國(guó)迅速崛起，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)文明。德國(guó)再次崛起的一個(gè)重要原因就是有一大批杰出的各方面的優(yōu)秀人才，尤其是工程技術(shù)領(lǐng)域，這也奠定了德國(guó)現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)。今天，德國(guó)生產(chǎn)的汽車、電子、通訊等產(chǎn)品遍及全球，世界各國(guó)的青年學(xué)子都喜歡到德國(guó)留學(xué)，今天德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明程度令人嘆服。
二是選擇適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路。在于幾百年來，西方主要大國(guó)的強(qiáng)盛無(wú)不是在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭選擇了適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路，建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度。放眼歐美大國(guó)，無(wú)論是葡萄牙、西班牙通過海洋冒險(xiǎn)成就霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易而成就的大英“日不落”帝國(guó)，以及法、德兩國(guó)的隨后興起等，這些強(qiáng)國(guó)的崛起都離不開制度改革和體制創(chuàng)新。英國(guó)君主立憲制、法國(guó)大革命、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以及德國(guó)俾斯麥的改革等無(wú)不如此。而位于大西洋彼岸的美國(guó)的崛起、日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺的趕超意識(shí)，也都曾經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。所以，國(guó)家的強(qiáng)弱、在世界舞臺(tái)上的地位，主要看政治上是否具有進(jìn)步性。
三是靠實(shí)力說話。弱肉強(qiáng)食、適者生存不單是叢林準(zhǔn)則，亦是政權(quán)更迭和歷史發(fā)展過程的不二法則。大家都了解中國(guó)最屈辱的那段近代史，因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，因而閉塞視聽，因此夜郎自大，言必稱我泱泱大國(guó)，豈懼蠻夷倭盜未開化之流？然而，也正是他們口中的蠻夷倭盜未開化的不屑之流，用堅(jiān)船利炮，輕易就敲開了自詡的所謂泱泱大國(guó)的國(guó)門，慘遭蹂躪，備受屈辱。于國(guó)而言，實(shí)力就是綜合國(guó)力，乃政治、地域、科學(xué)、技術(shù)、軍事、經(jīng)濟(jì)、人口等的概括和整體評(píng)價(jià)，井底之蛙看到的永遠(yuǎn)是自己頭上的一洞之天。
同樣于企業(yè)而言，實(shí)力也就是核心競(jìng)爭(zhēng)力。說起房地產(chǎn)，人們總是想到萬(wàn)科；講到IT，大家自然會(huì)想到比爾·蓋茨；就連小孩吃快餐，首先想到的還是肯德基。為什么？因?yàn)樯砭訕I(yè)內(nèi)翹楚，成就了唯其馬首是瞻的江湖地位，實(shí)力也是種話語(yǔ)權(quán)。所以，你不必驚訝在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)上嗓門最大的那個(gè)家伙，肯定是美國(guó)人。
四是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。無(wú)論哪個(gè)大國(guó)的崛起，沒有一個(gè)不曾歷經(jīng)過學(xué)習(xí)與創(chuàng)新這個(gè)積淀的過程。大國(guó)的崛起，也同時(shí)證明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是事物發(fā)展的永動(dòng)力�！八街�，可以攻玉”的道理，一直講了幾千年，從孔子的“三人行必有我?guī)煛薄ⅰ皩W(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆”，到近代嚴(yán)復(fù)的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，再到“好好學(xué)習(xí)、天天向上”、“活到老，學(xué)到老”。
學(xué)習(xí)不是純粹的'模仿，必須要與創(chuàng)新緊密結(jié)合起來，否則，難免會(huì)墜入邯鄲學(xué)步的誤區(qū)。“擇其善者而從之，不善者而改之”，這是老夫子早已給出的理論指導(dǎo)和總結(jié)。出訪瑞典時(shí)有一段深度的報(bào)道，文中大意是：瑞典是資本主義旗號(hào)下，最具有社會(huì)主義特征的國(guó)度，在人文道德、價(jià)值觀念、社會(huì)保障、法律體系等諸多方面，這個(gè)北歐小國(guó)有很多地方值得我們借鑒學(xué)習(xí)。
1871年12月，日本派出48人的“巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)”歷時(shí)兩年，訪問了美歐12個(gè)國(guó)家。每到一國(guó)，團(tuán)員們都本著認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)該國(guó)的情況進(jìn)行細(xì)致的研究，使節(jié)團(tuán)回國(guó)之后，編輯了長(zhǎng)達(dá)100卷、共2110頁(yè)的《美歐回覽實(shí)記》，以歐美之行的收獲為基礎(chǔ)，日本政府提出了“文明開化”、“殖產(chǎn)興業(yè)”、“富國(guó)強(qiáng)兵”三大政策，作為指導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的總方針，引著日本向強(qiáng)國(guó)之路邁進(jìn)。日本在二戰(zhàn)后能迅速重新崛起為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，與他們善于學(xué)習(xí)不無(wú)關(guān)系。
五是人力資源是第一資源。國(guó)家興盛，需要人才。對(duì)于人才的重視，我們可以看英國(guó)的例子，當(dāng)年牛頓去逝后，英國(guó)為這位出身低微的科學(xué)家舉行國(guó)葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。這在當(dāng)時(shí)其他等級(jí)森嚴(yán)的歐洲國(guó)家是不可想象的。
西區(qū)目前正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。從《大國(guó)崛起》中，讓人讀出西區(qū)發(fā)展的緊迫性：首先是要狠抓機(jī)遇，順勢(shì)而為，推進(jìn)西區(qū)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)。機(jī)遇對(duì)一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是可有可無(wú)的，在《大國(guó)崛起》一書中，葡萄牙就是抓住了海上航線拓展的機(jī)遇，通過開展對(duì)外貿(mào)易，從而率先成為第一個(gè)崛起的大國(guó)，可見機(jī)遇對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要。對(duì)西區(qū)而言，我們就要抓住當(dāng)前的發(fā)展機(jī)遇，加快西區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和功能布局的優(yōu)化，加快建立具有西區(qū)色的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。
其次是以“科學(xué)發(fā)展觀”推進(jìn)西區(qū)核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升。蒸汽機(jī)、電的發(fā)明改寫了人類發(fā)展的歷史，也充分展示了創(chuàng)新給一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的深刻變革。從西區(qū)的發(fā)展來看，我們已經(jīng)具備一定的創(chuàng)新基礎(chǔ)和條件。特別是近年來我區(qū)深入實(shí)施科技強(qiáng)區(qū)、人才強(qiáng)區(qū)戰(zhàn)略，更是為我們積累了競(jìng)爭(zhēng)力量。當(dāng)然，我們也要清醒地看到，我們的自主創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐作用還比較薄弱。我覺得，我們不僅要全面提升黨政干部的能力，也要提升廣大干部群眾的能力，以人的全面素質(zhì)提升，提升全區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”。
讀史使人明智，讀史使人感悟，讀史催人奮進(jìn)。《大國(guó)崛起》像一面歷史寶鏡，折射出世界經(jīng)濟(jì)文明之光；《大國(guó)崛起》像一座明亮燈塔，照亮了世界歷史未來行程；《大國(guó)崛起》像一個(gè)接力棒，將崛起之棒從西方傳承到東方；《大國(guó)崛起》給世界各國(guó)提供了如何奮力崛起的前車之鑒。中國(guó)是一個(gè)正在崛起中的大國(guó)，應(yīng)高舉改革開放大旗，走現(xiàn)代化發(fā)展之路，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)自己獨(dú)特發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起之夢(mèng)。
百年滄桑到大國(guó)崛起觀后感 篇5
德國(guó)，一個(gè)盛產(chǎn)詩(shī)人，音樂家，哲學(xué)家和科學(xué)家的國(guó)度。約翰。克里斯朵夫，很自然的想其了他，這個(gè)性格有點(diǎn)古怪卻充滿人性的形象是我認(rèn)識(shí)的德國(guó)人中的一個(gè)。愛因斯坦。歌德。席勒。說起德國(guó)，想起來的卻是一些零星的片斷。飽受古典音樂的影響散發(fā)著古典哲學(xué)的理性光輝，以驚人的破壞力傷害了世界也傷害了自己，而這一切都源于這個(gè)民族對(duì)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的分裂的集體記憶，統(tǒng)一和強(qiáng)大，成為德意志發(fā)展的最大動(dòng)力。
兩百年前(1806)勃蘭登堡門上的和平女神當(dāng)作戰(zhàn)利品被來自法蘭西的皇帝拿破倫.波拿巴取走帶回了法國(guó)，這使得德意志的慘痛記憶被喚起。這個(gè)民族的到底曾受過怎么樣屈辱。我想或許每個(gè)民族總有自己辛酸沉痛的歷史，但是重要的是他是如果走過坎坷，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一與繁榮。當(dāng)拿破侖的軍隊(duì)在1806年悍然入侵時(shí)，這個(gè)所謂的帝國(guó)根本無(wú)力抵擋，帝國(guó)中兩個(gè)最大的邦國(guó)：普魯士和奧地利遭遇慘敗，普魯士還被-迫割讓了一半的國(guó)土，支付1.5億法郎戰(zhàn)爭(zhēng)賠款。德意志神圣羅馬帝國(guó)轟然解體。
當(dāng)這片土地上連一個(gè)名義上的國(guó)家都不復(fù)存在時(shí)，人們想起了德意志詩(shī)人席勒的一聲感嘆：“德意志？它在哪里？我找不到那塊地方。”席勒的朋友歌德則干脆地說道，沒有一個(gè)城市，甚至沒有一塊地方，使我們堅(jiān)定地指出，這就是德國(guó)。如果我們?cè)诰S也納這樣問，答案是，這里是奧地利；如果我們?cè)诎亓痔岢鲞@個(gè)問題，答案是，這里是普魯士。德意志在哪里？這個(gè)歷史性的問題，拷問著每一顆德意志的心靈
德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特的奔走游說終于讓一個(gè)統(tǒng)一的德意志呈現(xiàn)出曙光。然而，最后他卻已自殺的方式結(jié)束了自己的生命。鐵血宰相俾斯麥不得不提，1862年9月30日，剛剛被任命為普魯士首相的俾斯麥走進(jìn)議會(huì)，發(fā)表了一段強(qiáng)硬的講演，他說：“當(dāng)代的重大問題不是通過演說以及多數(shù)人的決議所能解決，而是不可避免地將通過一場(chǎng)嚴(yán)重斗爭(zhēng)，一場(chǎng)只有通過鐵與血才能解決的斗爭(zhēng)來達(dá)到目的”，從此俾斯麥被世人稱為“鐵血宰相”。
由德國(guó)發(fā)起的兩次世界大戰(zhàn)，在人類文明史上寫下了最黑暗、最慘痛的一頁(yè)，無(wú)數(shù)生命和家園在戰(zhàn)火的劫難中消亡，這是全世界都不會(huì)遺忘也不能遺忘的歷史。而如何對(duì)待自己不堪回首的過去，是這個(gè)曾經(jīng)失去理性的民族必須面對(duì)的一次考驗(yàn)。二戰(zhàn)中被殺害的600萬(wàn)猶太民族的冤魂在等待，受到傷害的歐洲和世界在等待。
1970年的一個(gè)蕭瑟冬日，剛剛上任的聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特，來到了波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前，二戰(zhàn)中，波蘭有250萬(wàn)猶太人在集中營(yíng)里飽經(jīng)痛苦、絕望的折磨，最終無(wú)助地死去。在冰涼的風(fēng)中，勃蘭特一步步走到死難者的墓碑前，在全世界的.注視下，這位二戰(zhàn)中反納粹的英勇斗士，做出了一個(gè)令所有人震驚不已的動(dòng)作：他跪倒在地。德國(guó)人誠(chéng)懇地接受了自己歷史上沉重的一面。他們討論但是沒有激烈爭(zhēng)論，沒有否定自己發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，沒有推卸自己應(yīng)該對(duì)猶太人大屠殺所負(fù)的責(zé)任，沒有否認(rèn)自己經(jīng)受了12年的納粹獨(dú)裁統(tǒng)治。誠(chéng)懇地回憶自己的錯(cuò)誤，幫助德國(guó)人大大地減輕了民族復(fù)興的困難。
1990年10月3日，勃蘭登堡門上的和平女神又一次見證了國(guó)家命運(yùn)，分裂了41年的德國(guó)再次統(tǒng)一。這一天，被確定為德國(guó)的國(guó)慶日。
德國(guó)再次統(tǒng)一了，憑借的不再是鐵與血，而與120年前相同的是，在和平的環(huán)境中，德國(guó)人再次創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡。經(jīng)過一代人的努力，這個(gè)歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)重創(chuàng)的國(guó)家，發(fā)展成為僅次于美國(guó)和日本的世界第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。而作為歐盟的重要成員國(guó)，它也找到了通過振興歐洲來壯大自己的強(qiáng)國(guó)之路。德意志，它在哪里？也許，近兩個(gè)世紀(jì)執(zhí)著的尋找已經(jīng)有了答案。在這一漫長(zhǎng)的尋找中，所經(jīng)歷的大悲大喜，不僅已成為德意志民族的集體記憶，而且也為已經(jīng)崛起和正在崛起的大國(guó)，書寫了一段不可忘記的歷史。
百年滄桑到大國(guó)崛起觀后感 篇6
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，惟我無(wú)雙。與天地共存，與日月同光。迎著21世紀(jì)的曙光，一只雄獅怒吼，響徹東方。
可曾記得，那屈辱的戰(zhàn)爭(zhēng)年華？
當(dāng)鴉片肆虐，人們精神萎靡，那些藍(lán)眼睛的外國(guó)人打著文明的幌子踩踏著雄獅呻吟的身軀，嘲笑著望著那光彩不在的獅眸。如此純凈的藍(lán)色，卻投射出無(wú)比兇狠殘暴的腥紅。他們舉著槍，我們挎著盾，中華鮮血染紅大洋；他們架著大炮，我們抱著槍，京城瑰寶毀于一旦；他們傳散著毒藥毒氣，我們手無(wú)寸鐵，南京英魂縷縷消逝。我們看著自己的軀體被肢解，抬起顫抖的雙臂卻又無(wú)力地落下。
可曾記得，那勇敢的拼搏歲月？
有這樣一群熱血青年。似冬日里的一抹暖陽(yáng)，溫暖著整個(gè)個(gè)沉睡的寒冬。待冰消雪融，我聞到了新生的.味道。磅礴的愛國(guó)的聲音震醒了萎靡的雄獅。五四風(fēng)云，紅色政權(quán)，北伐抗日，解放戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣一群風(fēng)華正茂的年輕人帶著疲憊不堪的獅子踏上戰(zhàn)場(chǎng)。那觸目驚心的紅讓雄獅精神抖擻，在黃沙漫天的戰(zhàn)場(chǎng)上劈荊斬麻。這一戰(zhàn)，是尊嚴(yán)之戰(zhàn)。養(yǎng)精蓄銳，勢(shì)必一日旗開得勝。
可曾記得，那艱難的世界突圍？
外交孤立，經(jīng)濟(jì)封鎖的年代。中國(guó)人一堅(jiān)強(qiáng)的意志，化不利為有利，五年計(jì)劃，三大改造，在逆境中不斷突圍。在這樣一個(gè)大的空間內(nèi)，中國(guó)無(wú)人問津，中國(guó)人卻是激情高漲，攀登的階梯浮出水面。于是，法國(guó)來了，美國(guó)來了，日本來了……這一場(chǎng)漂亮的突圍戰(zhàn)，中國(guó)人以其勇氣和定力向世界彰顯了本名族的絕代風(fēng)華。
可否感覺到，中國(guó)如今一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開的氣勢(shì)？
昂揚(yáng)在東方，沐浴在最早的晨光里，她恍若一個(gè)新生兒，充滿著朝氣與純潔，又像一個(gè)暮年老人，飽含著歷史的滄桑�！吧裰荨毕祵�(mèng)想送入了太空，奧運(yùn)會(huì)將文明傳遞四方。任人宰割的日子已經(jīng)去了，這個(gè)時(shí)代，屬于和平，而中國(guó)將站在大國(guó)的前端，頷首致敬，謙卑而驕傲。
時(shí)代的天平已然平衡，中國(guó)這個(gè)擁有五千年文明的泱泱大國(guó)，正在開拓著更加廣闊的天空。
百年滄桑到大國(guó)崛起觀后感 篇7
9月4日晚上我們?nèi)胰艘黄鹩^看了2015年《開學(xué)第一課》，這次的《開學(xué)第一課》主題是”英雄不朽“，邀請(qǐng)了不少青少年喜歡的明星，例如TFBOY組合就在現(xiàn)場(chǎng)宣讀了《少年自強(qiáng)宣言》：“我們是英雄的子孫，未來是屬于我們的時(shí)代。學(xué)習(xí)英雄先輩的精神，接過英雄前輩的旗幟。從現(xiàn)在起，堅(jiān)定立志，把祖國(guó)的強(qiáng)盛當(dāng)做自己的夢(mèng)想。我們宣誓：誠(chéng)實(shí)善良、勇敢自信、自立自強(qiáng)、做偉大祖國(guó)的接班人”。
曾幾何時(shí)，在漫長(zhǎng)的革命斗爭(zhēng)歲月中，有多少個(gè)像黃繼光、董存瑞、江竹筠、劉胡蘭這樣的英雄兒女，為著民族的解放，人民的幸福，把鮮血灑在家鄉(xiāng)和異鄉(xiāng)的土地上。他們中有的千古留名，有的卻連姓名也不知道。但他們都是為了一個(gè)共同的目標(biāo)走到一起，那就是為了共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生。為了革命，先烈們拋頭顱、灑熱血，前仆后繼，在敵人面前寧死不屈，一身傲骨，表現(xiàn)了大無(wú)畏的英雄氣概，為我們后人樹立了光輝的榜樣。
歷史定格，英雄長(zhǎng)眠。時(shí)至今日，我們?nèi)匀荒苡|摸到先烈們跳動(dòng)的`脈搏，仍然能感受到先烈們呼吸的頻率。正是因?yàn)樗麄兊膫ゴ�，中�?guó)巨龍飛騰于九霄之外，華夏巨人屹立于民族之林。正是因?yàn)樗麄兊臓奚�，一個(gè)古老民族書寫下一篇新的樂章，一個(gè)泱泱大國(guó)崛起于世界的東方！
長(zhǎng)眠于此的先烈們，你們?yōu)榱伺f中國(guó)的解放，槍林彈雨中，灑下了最后一滴鮮血，帶著最后一絲微笑，獻(xiàn)出了你們寶貴的生命!可是，我們知道：你們絕對(duì)不是漠視生命，而是你們心中裝著偉大的共產(chǎn)主義理想，你們心里裝著千千萬(wàn)萬(wàn)的受災(zāi)受難的勞苦大眾!“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是你們最寬廣的胸懷;“全心全意為人民服務(wù)”是你們最崇高、最偉大的神圣職責(zé)!
百年滄桑到大國(guó)崛起觀后感 篇8
從沒想過歷史可以這樣寫。習(xí)慣了編年體的我們認(rèn)為歷史只有那么一種固定寫法，突然面對(duì)這樣以點(diǎn)帶面，用某一年事件點(diǎn)破朝代命運(yùn)的寫法時(shí)，開始竟然會(huì)不習(xí)慣。粗線條描述歷史并不難，能從小事著手講述歷史并引申出高人一等的論點(diǎn)則屬難得。每次看到章節(jié)后面長(zhǎng)長(zhǎng)的參考書目時(shí)不禁讓我在嘆服黃仁宇先生旁征博引的偉大之時(shí)又對(duì)他嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的鉆研精神多了幾分崇敬之情。
前幾個(gè)禮拜看《大國(guó)崛起》，其中有一集是講關(guān)于英國(guó)如何在伊麗莎白一世時(shí)代，勵(lì)志圖強(qiáng)，銳意改革，建立君主立憲制，英國(guó)如何通過光榮革命，逐漸走向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)文明的歷程敘述。而我的手中，正捧著一本《萬(wàn)歷十五年》。
1587年，就在西班牙從海洋出兵準(zhǔn)備攻打萌芽中渴望成長(zhǎng)的英國(guó)的前一年。我們的泱泱帝國(guó)，大明王朝卻在歷史的長(zhǎng)河中，散發(fā)出腐爛的氣息。
1587年，沒有特別的大事，看起來無(wú)關(guān)緊要的一年，在作者看來卻隱含了很多后來諸多歷史事件的伏筆。
六個(gè)人，六個(gè)主要故事，多聲部手法，猶如歷史的長(zhǎng)鏡頭，探討一個(gè)深刻而尖銳的問題：中國(guó)是如何從唐、宋強(qiáng)盛后，逐漸地失去了從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡的機(jī)會(huì)。是什么樣的體制和力量在從中作祟？又是什么樣的傳統(tǒng)慣性和現(xiàn)代科學(xué)的缺失，讓我們的帝國(guó)喪失掉革命的機(jī)遇？作為皇帝的萬(wàn)歷；兩位首輔大學(xué)士張居正、申守時(shí)；古怪的模范官員海瑞；孤獨(dú)的將領(lǐng)戚繼光；和自相沖突的哲學(xué)家李贄，他們是是歷史剖面，是一系列的象征。
雖然貴為皇帝，但當(dāng)時(shí)的體制，皇帝也不過只是一個(gè)排位，萬(wàn)歷從小即位，卻在母后、張首輔和宦官的包圍中成長(zhǎng)。當(dāng)他獨(dú)自執(zhí)掌朝綱時(shí)，他既不能擺脫不了煩人的經(jīng)筵，也改變不了國(guó)家的運(yùn)行機(jī)制。當(dāng)他明白，事實(shí)上，他活在死去的祖宗的限制時(shí)，他對(duì)自己的地位迅速失去了興趣。他把自己的在位變成了漫長(zhǎng)的怠政年代。
張居正為改變政府作風(fēng)，增強(qiáng)效率，防止貪官污吏，不遺余力。但他沒有明白，他想改變的是落后的生產(chǎn)力和現(xiàn)實(shí)政治的平衡。在信息不發(fā)達(dá)和行政管理手段落后的前提下，只能通過抑制先進(jìn)生產(chǎn)力，保護(hù)落后經(jīng)濟(jì)的方式，來達(dá)到國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定。綜觀中國(guó)歷史，這樣的歷史場(chǎng)景，不勝枚舉。在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的十年改革后，伴隨著張居正的去世，改革的努力最終化為烏有，隨之而來的是無(wú)盡的誹謗和復(fù)辟，中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代商業(yè)元素和經(jīng)濟(jì)元素，最終覆滅在強(qiáng)大的文官體制中。
作為后來者，申守時(shí)使文官體制達(dá)到了控制國(guó)家運(yùn)行軌跡的高處。文官們，不關(guān)心經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不關(guān)心國(guó)家前途，只關(guān)心利益團(tuán)體。整個(gè)國(guó)家表面的穩(wěn)定，掩蓋了內(nèi)部發(fā)展停止的事實(shí)，迅速地走向空心化的過程。向衰敗的深淵走去。
值得一提的是，這種方式，即使是在清王朝取代明王朝后，相似的歷史選擇，再次重演。歷史既是分時(shí)的，又是共時(shí)的，何其讓人感嘆！
在大多數(shù)關(guān)于好人和壞人的情景劇中，無(wú)論怎么說，清官海瑞，還有愛國(guó)將領(lǐng)戚繼光都是百姓喜歡的人物。但如果拋開忠孝節(jié)義的道德評(píng)判，我們看到的不再是熱血沸騰的激情，而是冰冷的現(xiàn)實(shí)。
理想和期望的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，跟真實(shí)的現(xiàn)實(shí)成反比：我們期望清官，就說明腐敗已經(jīng)司空見慣；我們呼喚英雄，就說明這個(gè)時(shí)代真的缺失正義。
社會(huì)的道義，需要英雄來支持。但是，對(duì)于國(guó)家的強(qiáng)盛來說，則過于單薄，無(wú)濟(jì)于事�！度f(wàn)歷十五年》是六個(gè)社會(huì)精英人物的命運(yùn)和縮影：在理想和現(xiàn)實(shí)的沖突中掙扎、逃逸，飽受煎熬。在這樣的歷史大背景中，沒有人可以功德圓滿。
看《萬(wàn)歷十五年》，讓你覺得原來歷史可以這樣看：歷史是有延續(xù)性的，你不能把某個(gè)時(shí)間指定為封建社會(huì)，現(xiàn)在也是未來的歷史，歷史投射在我們的現(xiàn)實(shí)之中，根本無(wú)法剝離或回避。你也不能用唯一的道德審判來讓大家閉嘴，不妨讓我們放眼400年前，抽絲剝繭，從各個(gè)細(xì)節(jié)還原歷史的真實(shí)，這才是用歷史認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。
《萬(wàn)歷十五年》是黃宇仁先生“大歷史觀”的發(fā)軔之作。這本書引人入勝，發(fā)人深省，但可讀性極佳，隨處散發(fā)著神秘而溫和的氣息，恰如書中的主角-明代的官僚們。曾經(jīng)看過這樣的一篇評(píng)論：《萬(wàn)歷十五年》盡管是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)作品，但卻具有卡夫卡小說《長(zhǎng)城》那樣的超現(xiàn)實(shí)主義的夢(mèng)幻色彩。后者是一篇好看而又令人傷感的小說。在那里，長(zhǎng)城是分段建造的，傳說每段城墻之間都有遙不可及的距離。垂死的皇帝派出的使者雖然快馬加鞭，卻永遠(yuǎn)也趕不到宮殿最外層的大門口�？ǚ蚩俏粺o(wú)名的'敘述者說道：“以同樣的絕望和同樣的希望，我們的人民尊崇著皇帝。可是，他們并不知道是哪一位皇帝在位，甚至對(duì)王朝的名稱也不確定�！�
歸納《萬(wàn)歷十五年》，黃先生的中心意思是要表達(dá)：萬(wàn)歷年只是明朝建國(guó)以來矛盾沖突的爆發(fā)點(diǎn)，而王朝的根本矛盾則早已埋定。正如其序中所言“以道德代替法制，至明代至極，這就是一切問題的癥結(jié)”。因?yàn)檫@個(gè)癥結(jié)的存在，一切人在其中的角色都是悲劇。
讀書重在思考，從這本書里我們應(yīng)該看到黃先生思想精髓之所在。我們讀史應(yīng)該在充分掌握史料之后再來對(duì)史料進(jìn)行整體把握、分析，最終得出結(jié)論。而不能隨意的對(duì)史料節(jié)選、更不能先入為主來讀史。本書重點(diǎn)不在于告訴我們從晚明來看中國(guó)如何在世界潮流沖突下如何發(fā)生變化，而是大歷史的角度下啟發(fā)我們思考中國(guó)為何而變化。他不受制于事件的前因后果，而追求最高層次的“哲學(xué)歷史”。
當(dāng)然，這個(gè)結(jié)論有事后諸葛亮的意思。深處制度其中的人可能并沒有意識(shí)到自己的悲劇角色，而只是后人在整理史料的時(shí)候作為旁觀者能獲取一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然有牽強(qiáng)附會(huì)的嫌疑。
不過，這也正是歷史的意義，它提供一種思考方式，這種思考方式可能不正確，但起碼能幫助我們更主動(dòng)的思考，預(yù)見很多即將來臨的危機(jī)。
百年滄桑到大國(guó)崛起觀后感 篇9
“百年滄桑，從東亞病夫到民族復(fù)興”報(bào)告會(huì)，國(guó)防大學(xué)金一南教授2016年11月在香港的一次演講視頻，讓我不禁淚流滿面!新中國(guó)一路走來是如此得不易，100年前多少仁人志士嘗試拯救山河破碎的中國(guó)，他們前赴后繼，無(wú)畏無(wú)懼，九死一生，真可謂驚心動(dòng)魄!
多災(zāi)多難的中國(guó)之所以屹立不倒，只因不同時(shí)代都有中華民族的脊梁出現(xiàn)，這些民族之魂奉獻(xiàn)了自己的生命，奉獻(xiàn)了自己的人生，無(wú)私無(wú)畏，只為救國(guó)圖強(qiáng)。
我就像一個(gè)不懂事的孩子，只在歷史書上模糊而知，我不知道我們的先輩是如此得擔(dān)當(dāng)，如此得拋頭顱灑熱血，在黑暗中尋找一條中華民族救亡圖存的光明之路，路在何方?!
當(dāng)我的心與先輩鏈接起來時(shí)，心中隱隱地痛，在車上痛哭了一場(chǎng)。他們年紀(jì)輕輕干大事，年紀(jì)輕輕丟性命，現(xiàn)如今我們不配做他們的子孫，因?yàn)槲覀兓畹脹]有擔(dān)當(dāng)!
良知之心是如此地柔軟，如此地易痛，如此地易感，當(dāng)心漸漸開始光明起來，那一刻我觸到了先輩的心靈，致良知喚醒了我那顆久被塵封的心!
當(dāng)年四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人就如一盤散沙，沒有國(guó)家觀念，沒有民族觀念，沒有組織觀念，人民的心在昏睡。當(dāng)年抗日英雄楊靖宇被身邊的人出賣，很多人沒有理想、沒有信念，只有功利。老鄉(xiāng)勸楊靖宇不如投降，楊靖宇說過一句話：“老鄉(xiāng)，我們中國(guó)人都投降了，還有中國(guó)嗎?”驚天動(dòng)地的一問，視死如視歸，中國(guó)的脊梁就是心中的那份擔(dān)當(dāng)。
中國(guó)共產(chǎn)黨一大代表十三人，有的犧牲、有的叛變、有的被開除、有的當(dāng)漢奸，最后只剩下了兩個(gè)人從頭走到尾:毛澤東和董必武。
幾十年之前，中華民族的救亡圖存之路如此艱難，沒有紅地毯，沒有夾道歡迎，不盡的流血犧牲與叛賣，為了什么?為了這個(gè)民族，為了這塊土地上人民的覺醒!
鄧小平說：“沒有毛澤東，我們至今仍在黑暗中摸索”。喚醒民眾、動(dòng)員民眾、組織民眾，讓侵略者陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的濤濤大海之中。我們的'先輩如此轟轟烈烈、前赴后繼，而我們?nèi)缃褡隽耸裁?我們?yōu)檫@個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)了什么?此心被問得實(shí)在慚愧，此心被問得生生地疼!
歷史選擇了黨，人民選擇了黨，一路走來，今天我們物質(zhì)富裕，豐衣足食，但我們又在一個(gè)十字路口上無(wú)盡地迷茫，路在何方?!
是醒來的時(shí)候了，因?yàn)槲覀兊南容吋绨蝾^子很硬，扛過來了。中華人民共和國(guó)前三十年，我們建立了強(qiáng)大的工業(yè)體系，為后三十年的改革開放奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，未來三十年需要我們醒來，繼承!擔(dān)當(dāng)!中國(guó)夢(mèng)需要我們的脊梁!
如今的我們，肩膀頭子也要像先輩一樣很硬，扛起我們的責(zé)任，祖國(guó)再也不會(huì)是過去那個(gè)積貧積弱的東亞病夫啦!
我接受了一次真正的心靈洗禮與愛國(guó)主義教育!感恩老師們的覺醒和對(duì)我們的喚醒，我要去入黨!不為名不為利，只為后代子孫，只為這個(gè)生我們養(yǎng)我們的祖國(guó)，肩膀頭子硬一回，像先輩一樣成為后人的脊梁!
百年滄桑到大國(guó)崛起觀后感 篇10
中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道近日推出12集電視紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》，引起強(qiáng)烈反響。對(duì)于眾多國(guó)人來說，這部紀(jì)錄片無(wú)疑稱得上是一次“歷史教學(xué)片”，是對(duì)公元1500年以來世界9個(gè)主要大國(guó)發(fā)展史的一次集體學(xué)習(xí)。
用電視畫面展現(xiàn)曾經(jīng)的大國(guó)興衰，顯然沒有浩瀚的歷史典籍來得深刻。但是，電視能以光和影的三原色轉(zhuǎn)變形象地將歷史上曾經(jīng)的輝煌、榮譽(yù)、血戰(zhàn)前行和繁華散盡形象地在大眾心目中留下深刻的印象。這是將歷史反思從精英的書齋挪移到草根大眾思考的有益嘗試。央視將9個(gè)大國(guó)的500年興衰史用12集的短短篇幅濃縮，絕非大眾娛樂的電視劇快餐，而是品讀歷史的鏡鑒和對(duì)中國(guó)未來的深深思索。
在過去的500年間，中國(guó)所謂的盛世已經(jīng)持續(xù)至清康乾時(shí)代，期間還包括明初鄭和浩大船隊(duì)的遠(yuǎn)洋。但這只不過是古老的“中華龍”慣性繁華的回光返照。而從14世紀(jì)開始的300年間，歐洲文興復(fù)興擊碎了中世紀(jì)宗教的神學(xué)桎梏，將人們從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義解放出來，在精神方面為近代資本主義制度的確立發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從1500年開始，歐洲的強(qiáng)國(guó)你方唱罷我登場(chǎng)，引領(lǐng)了歐洲作為全球翹楚的新時(shí)代。
無(wú)論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙通過海洋冒險(xiǎn)成就的海洋霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易成就的大不列顛“日不落”帝國(guó)，以及法德兩國(guó)的隨后興起。這些歐洲強(qiáng)國(guó)都是通過制度和體制創(chuàng)新、科學(xué)和文化的發(fā)展、將商業(yè)和自由貿(mào)易作為大國(guó)崛起的基本要件。至于繼承歐洲文化譜系的美國(guó)在另一塊大陸的崛起，日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺的趕超意識(shí)，也經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。當(dāng)然，這9大強(qiáng)國(guó)的輝煌中也都沾染了窮兵黷武的戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷和侵略他國(guó)乃至滅絕異質(zhì)文化的原罪。但不管如何，自1500年以來的500多年間，這些強(qiáng)國(guó)或有興衰，但他們的一個(gè)或多個(gè)在21世紀(jì)依然占有全球主導(dǎo)地位。即，西方社會(huì)主導(dǎo)全球的大趨勢(shì)并沒有逆轉(zhuǎn)。
對(duì)中國(guó)而言，讀懂這9個(gè)大國(guó)的興衰起伏，對(duì)于中華民族的復(fù)興具有至關(guān)重要的作用。這9個(gè)大國(guó)在過去的150年間和中國(guó)都發(fā)生過直面接觸，對(duì)中國(guó)而言更多是不堪回首的痛苦記憶。但沉浸在歷史的傷痛和仇恨中是沒有意義的，基于意識(shí)形態(tài)的偏見嘲弄和怒斥資本主義的罪惡更是無(wú)謂的。在全球化浪潮席卷全球的今天，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起首當(dāng)其沖地要融入這個(gè)世界。改革開放，制度創(chuàng)新，和諧社會(huì)與和諧世界的'理念等等，這些既是中國(guó)從既往強(qiáng)國(guó)的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，也是從某些強(qiáng)國(guó)的滅亡中汲取的教訓(xùn)。
半個(gè)世紀(jì)前毛澤東主席在回答民主人士黃炎培先生對(duì)新中國(guó)如何擺脫歷代王朝“興勃亡忽”的質(zhì)疑時(shí)，給出的藥方是“人民民主”。今天，這句話對(duì)中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和重新崛起依然具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)綜合實(shí)力成為衡量大國(guó)地位的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，作為硬實(shí)力的經(jīng)濟(jì)和軍事力量同作為軟實(shí)力的政治文明和文化影響力一個(gè)都不能少。美國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路充分驗(yàn)證了這一點(diǎn)。而新一代的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也以超凡的政治智慧將“政治文明”、“物質(zhì)文明”、“精神文明”并列。
必須厘清的是，和上述9個(gè)大國(guó)不同的是，中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路有著5000年和平包容文化的深厚根底，絕少侵掠他國(guó)的文化傳統(tǒng)的貪婪品格。也正因?yàn)槿绱�，在學(xué)習(xí)9大國(guó)優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，中國(guó)可以避免其他強(qiáng)國(guó)最終“亡乎”的歷史宿命。
不過，僅有和平的理性，經(jīng)濟(jì)的勢(shì)力和開明的政治依然不能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。如中國(guó)兩宋，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展俱佳，政治也相當(dāng)開明，但依然是偏安一隅最終被異族所滅。去年5月22日，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》在評(píng)論版中罕見地以中文標(biāo)題發(fā)表著名專欄作家克里斯托夫的評(píng)論文章：“從開封到紐約――輝煌如過眼煙云”。這雖是對(duì)美國(guó)提出的警醒，但也給我們以警醒，強(qiáng)國(guó)之路，必須要保持軟硬力量的綜合平衡，綜合國(guó)力的哪一個(gè)要素都不能偏頗。
百年滄桑到大國(guó)崛起觀后感 篇11
緣于對(duì)《大國(guó)崛起》這本書的鐘愛，不僅因?yàn)闅v史性強(qiáng)、可讀性強(qiáng)，而且是教育性更強(qiáng)，特別是對(duì)我國(guó)近年來經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的分析與國(guó)家在國(guó)際上的地位方面的論述讓人耳目一新、受益匪淺。
《大國(guó)崛起》一書從多個(gè)角度闡述了五百年來在人類現(xiàn)代化進(jìn)程的大舞臺(tái)上，相繼出現(xiàn)的葡、西、荷、英、法、德、日、俄和美國(guó)等九個(gè)世界性大國(guó)的興衰歷程。雖然各個(gè)國(guó)家的崛起沒有一個(gè)“放之四海而皆宜”的規(guī)律和公式，但是正如一滴水可以折射太陽(yáng)的光輝一樣，歷史演進(jìn)的一些細(xì)節(jié)，同樣能給我們的工作學(xué)習(xí)和生活留下一些深刻的啟示。
通過對(duì)《大國(guó)崛起》的閱讀，我認(rèn)為無(wú)論一個(gè)人還是一個(gè)單位，乃至一個(gè)國(guó)家，都要具備以下幾個(gè)方面的素質(zhì)和心態(tài)：
首先要不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新。知識(shí)是當(dāng)今社會(huì)的生產(chǎn)力，誰(shuí)掌握了知識(shí)產(chǎn)權(quán)，就是掌握了生產(chǎn)力。因此，我們每名國(guó)稅系統(tǒng)的干部職工，無(wú)論你的職務(wù)高低、工作、生活條件如何，都要不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)，掌握多方面的知識(shí)，不斷的創(chuàng)新，提高自身的文化素養(yǎng)，這樣一來，你才能勝任自己的工作，才能更好地體現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值。
其次要講誠(chéng)信。如果向知道世界上什么東西比生命更重要？《大國(guó)崛起》中的荷蘭商人們用他們的行動(dòng)作了很好的回答：那就是信用。他們用生命作代價(jià)，守望信念，創(chuàng)造了傳之后世的經(jīng)商法則，贏得了海運(yùn)貿(mào)易的世界市場(chǎng)。一個(gè)人，“言而無(wú)信，不知其可”；一個(gè)企業(yè)，如果偽劣盛行，人們互相猜疑，信用體系崩塌，企業(yè)是遲早要倒閉的；一個(gè)國(guó)家，更是要注重信用，才能自立于世界民族之林。
第三要有自由的思想和創(chuàng)新的思維。人都會(huì)犯錯(cuò)誤，但區(qū)分性質(zhì)，如果是在為單位發(fā)展，開拓新空間、新思路上，犯了錯(cuò)誤，我們可以及時(shí)總結(jié)，開拓思維，只要不是重復(fù)一個(gè)錯(cuò)誤，我們就有發(fā)展。對(duì)人要寬容，更要對(duì)人的思想自由寬容。思想的自由，可以極大地激發(fā)人們的'創(chuàng)造力、想象力、競(jìng)爭(zhēng)力，為國(guó)家的發(fā)展提供綿綿不絕的精神動(dòng)力和智力支持。在我們稅務(wù)系統(tǒng)也一樣，我們?cè)诠ぷ髦幸朴诎l(fā)動(dòng)群眾集思廣益，對(duì)不符合群眾利益的問題，我們要及時(shí)改正。
同時(shí)，必須重視人才隊(duì)伍的建設(shè)。人才是知識(shí)的載體，也是創(chuàng)新的主力，這一點(diǎn)通過近年來日新月異的稅收信息化發(fā)展形勢(shì)就最能說明問題。要想使自己跟上時(shí)代的步伐，不至于掉隊(duì)落伍，就必須要通過不斷的讀書學(xué)習(xí)，使自己不斷更新知識(shí)、增長(zhǎng)才干，同時(shí)還要運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)，積極開拓思維，不斷創(chuàng)新各項(xiàng)工作，這樣才能夠得到大家的認(rèn)可與尊重，才能做一名對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人。
讀了《大國(guó)崛起》，我終于理解了魯迅先生對(duì)落后中國(guó)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的悲奮情感。千里之堤，毀于蟻穴，中國(guó)第一個(gè)不平等條約的簽訂就注定了中國(guó)封建王朝千百年的命運(yùn)�？v觀那些強(qiáng)國(guó)的歷史，我雖然無(wú)法感受當(dāng)拿破侖為凱旋門墊下第一塊基石時(shí)是怎樣的喜悅，無(wú)法感受當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，無(wú)法感受當(dāng)年的羅斯�？偨y(tǒng)帶領(lǐng)整個(gè)美國(guó)走過血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我卻從中深切的體會(huì)到了，一個(gè)國(guó)家要崛起必須先學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，必須首先要喚醒國(guó)民的思想意識(shí)。
中國(guó)是一個(gè)正在崛起中的大國(guó)，改革開放使我們走出了一條前所未有的發(fā)展道路，改革開放三十年來，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)都有了質(zhì)的飛躍，盡管在各個(gè)領(lǐng)域都還存在著不盡如意的矛盾和困難，但相信我們一定會(huì)通過自己的方式把這些問題逐一解決好。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造并堅(jiān)持自己獨(dú)特的發(fā)展模式，一往無(wú)前的堅(jiān)定走下去，相信在不久的將來，中國(guó)也必將列于大國(guó)崛起之列！
掩卷思考，感觸良多。在今后的工作生活中，我將會(huì)把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，堅(jiān)持不懈、勤勉學(xué)習(xí)，潛心思考、豐富底蘊(yùn)，進(jìn)一步提高政治素質(zhì)和工作能力，為寧強(qiáng)國(guó)稅的和諧健康發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
百年滄桑到大國(guó)崛起觀后感 篇12
“百年滄桑，從東亞病夫到民族復(fù)興”報(bào)告會(huì)，國(guó)防大學(xué)金一南教授2016年11月在香港的一次演講視頻，讓我不禁淚流滿面!新中國(guó)一路走來是如此得不易，100年前多少仁人志士嘗試拯救山河破碎的中國(guó)，他們前赴后繼，無(wú)畏無(wú)懼，九死一生，真可謂驚心動(dòng)魄!
多災(zāi)多難的中國(guó)之所以屹立不倒，只因不同時(shí)代都有中華民族的脊梁出現(xiàn)，這些民族之魂奉獻(xiàn)了自己的生命，奉獻(xiàn)了自己的人生，無(wú)私無(wú)畏，只為救國(guó)圖強(qiáng)。
我就像一個(gè)不懂事的孩子，只在歷史書上模糊而知，我不知道我們的先輩是如此得擔(dān)當(dāng)，如此得拋頭顱灑熱血，在黑暗中尋找一條中華民族救亡圖存的光明之路，路在何方?!
當(dāng)我的心與先輩鏈接起來時(shí)，心中隱隱地痛，在車上痛哭了一場(chǎng)。他們年紀(jì)輕輕干大事，年紀(jì)輕輕丟性命，現(xiàn)如今我們不配做他們的子孫，因?yàn)槲覀兓畹脹]有擔(dān)當(dāng)!
良知之心是如此地柔軟，如此地易痛，如此地易感，當(dāng)心漸漸開始光明起來，那一刻我觸到了先輩的心靈，致良知喚醒了我那顆久被塵封的心!
當(dāng)年四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人就如一盤散沙，沒有國(guó)家觀念，沒有民族觀念，沒有組織觀念，人民的心在昏睡。當(dāng)年抗日英雄楊靖宇被身邊的人出賣，很多人沒有理想、沒有信念，只有功利。老鄉(xiāng)勸楊靖宇不如投降，楊靖宇說過一句話：“老鄉(xiāng)，我們中國(guó)人都投降了，還有中國(guó)嗎?”驚天動(dòng)地的一問，視死如視歸，中國(guó)的脊梁就是心中的那份擔(dān)當(dāng)。
中國(guó)共產(chǎn)黨一大代表十三人，有的犧牲、有的叛變、有的被開除、有的當(dāng)漢奸，最后只剩下了兩個(gè)人從頭走到尾:毛澤東和董必武。
幾十年之前，中華民族的救亡圖存之路如此艱難，沒有紅地毯，沒有夾道歡迎，不盡的流血犧牲與叛賣，為了什么?為了這個(gè)民族，為了這塊土地上人民的覺醒!
鄧小平說：“沒有毛澤東，我們至今仍在黑暗中摸索”。喚醒民眾、動(dòng)員民眾、組織民眾，讓侵略者陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的濤濤大海之中。我們的先輩如此轟轟烈烈、前赴后繼，而我們?nèi)缃褡隽耸裁?我們?yōu)檫@個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)了什么?此心被問得實(shí)在慚愧，此心被問得生生地疼!
歷史選擇了黨，人民選擇了黨，一路走來，今天我們物質(zhì)富裕，豐衣足食，但我們又在一個(gè)十字路口上無(wú)盡地迷茫，路在何方?!
是醒來的時(shí)候了，因?yàn)槲覀兊南容吋绨蝾^子很硬，扛過來了。中華人民共和國(guó)前三十年，我們建立了強(qiáng)大的`工業(yè)體系，為后三十年的改革開放奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，未來三十年需要我們醒來，繼承!擔(dān)當(dāng)!中國(guó)夢(mèng)需要我們的脊梁!
如今的我們，肩膀頭子也要像先輩一樣很硬，扛起我們的責(zé)任，祖國(guó)再也不會(huì)是過去那個(gè)積貧積弱的東亞病夫啦!
我接受了一次真正的心靈洗禮與愛國(guó)主義教育!感恩老師們的覺醒和對(duì)我們的喚醒，我要去入黨!不為名不為利，只為后代子孫，只為這個(gè)生我們養(yǎng)我們的祖國(guó)，肩膀頭子硬一回，像先輩一樣成為后人的脊梁!
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