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與道德同行演講稿8篇
演講稿以發(fā)表意見，表達(dá)觀點為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。在社會發(fā)展不斷提速的今天，演講稿對我們的作用越來越大，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？以下是小編精心整理的與道德同行演講稿，歡迎大家分享。
與道德同行演講稿 篇1
各位老師、各位同學(xué)：
大家好！我給大家演講的題目是。
一次偶然的機(jī)會，我在書架上找到了一本，里面講述的是首屆瑞安市道德模范的故事。在這本宣傳冊上，我認(rèn)識了“從牙縫里摳錢，不為自己，而為他人”的楊余律爺爺；認(rèn)識了“愛超越界限，把學(xué)生作為兒女來撫養(yǎng)”的林—海蘭老師；認(rèn)識了“九年義務(wù)燒茶，萬松山上的不老松”諸葛銀火老人。翻看著他們的事跡，心中的敬意油然而生。但同時又感到慚愧，在我們的學(xué)校、在我們同學(xué)當(dāng)中卻存在不道德的現(xiàn)象：校門口，有些同學(xué)隨意地把食物包裝紙扔在地上；校園里，小同學(xué)摔到了無人理轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)課堂上，有些同學(xué)考試作弊、頂撞老師；這些都是多么可恥的`行為��！在我們的生活中，更有許多現(xiàn)象讓人感到寒心。1996年9月12日的清晨，在美麗的西子湖畔，曾上演了一幕令人心痛的悲�。阂晃恍『⒌暨M(jìn)湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數(shù)百，卻無一人相救，居然有人提出“出價一百才救”的主意，孩子在人們的麻木中停止了掙扎，可悲，可惡，可嘆！伸出你的手，足以使一個生命復(fù)蘇；停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。
康德老人曾說：“在這個世界上，惟有兩樣?xùn)|西深深地震撼著我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，二就是我們內(nèi)心崇高的道德。”
與道德同行演講稿 篇2
對于絕大多數(shù)同學(xué)來說，上課認(rèn)真聽講，自習(xí)時安靜地看書，課后認(rèn)真完成作業(yè)，這都已經(jīng)成為習(xí)慣，這都非常好。但是，也許你還忽略了一種習(xí)慣——道德。
什么是道德？其實道德并不是什么高不可攀的東西，簡單的說，就是要明白什么事該做，什么事不該做。中國自古以德育人，以德為美，正所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”。說到底，道德也是一種習(xí)慣。
舉個例子，就在我們的身邊，在我們的菁菁校園中，常常會有一些不和諧的'音符。像：雪白的墻壁上被鞋印沾污，洗手間里的水龍頭“不辭勞苦”的滴著水，投不中的垃圾被棄于桶外，耳旁時不時飄過幾句不太入耳的口頭禪……這些都是不道德的行為，我們要給予批評。
中華民族自古以來就有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，我們要做的有很多很多。比如：給老人讓座、隨手撿一張紙屑、愛護(hù)一草一木、遵守公共秩序、少幾句不文明的話、多一點文明禮貌、拭去那些輕蔑與浮燥、獻(xiàn)一份誠信與愛心，等等。
同學(xué)們，良好的習(xí)慣并不是天生的，完全可以通過后天來培養(yǎng)。道德的培養(yǎng)只要從一點一滴的小事做起，讓它也成為一種習(xí)慣，同學(xué)們就都能成為道德高尚的人。
同學(xué)們，你們是我們民族的希望，只有你們將我們的傳統(tǒng)美德傳承下去，我們的民族才有希望，才能在世界民族之林中立于不敗之地！
與道德同行演講稿 篇3
各位老師、各位同學(xué)：
大家好！我給大家演講的題目是《與道德模范同行》。
一次偶然的機(jī)會，我在書架上找到了一本《道德之光》，里面講述的是首屆瑞安市道德模范的故事。在這本宣傳冊上，我認(rèn)識了“從牙縫里摳錢，不為自己，而為他人”的楊余律爺爺；認(rèn)識了“愛超越界限，把學(xué)生作為兒女來撫養(yǎng)”的林—海蘭老師；認(rèn)識了“九年義務(wù)燒茶，萬松山上的不老松”諸葛銀火老人。
翻看著他們的事跡，心中的'敬意油然而生。但同時又感到慚愧，在我們的學(xué)校、在我們同學(xué)當(dāng)中卻存在不道德的現(xiàn)象：校門口，有些同學(xué)隨意地把食物包裝紙扔在地上；校園里，小同學(xué)摔到了無人理轉(zhuǎn)載自課堂上，有些同學(xué)考試作弊、頂撞老師；這些都是多么可恥的行為啊！在我們的生活中，更有許多現(xiàn)象讓人感到寒心。1996年9月12日的清晨，在美麗的西子湖畔，曾上演了一幕令人心痛的悲劇：一位小孩掉進(jìn)湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數(shù)百，卻無一人相救，居然有人提出“出價一百才救”的主意，孩子在人們的麻木中停止了掙扎，可悲，可惡，可嘆！伸出你的手，足以使一個生命復(fù)蘇；停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。
康德老人曾說：“在這個世界上，惟有兩樣?xùn)|西深深地震撼著我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，二就是我們內(nèi)心崇高的道德�！�
與道德同行演講稿 篇4
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
德行就是使人易于行善的習(xí)慣。我國古代偉大的教育家孔子曾說過：“少成若天性，習(xí)慣成自然”，一個良好的好習(xí)慣，并不是一朝一夕所可以養(yǎng)成的。我們可以從自己身邊的小事做起，為自己定一個“時間表”，養(yǎng)成按計劃做事的好習(xí)慣。
一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)。中華民族自古以來就以德為美，以德育人，以“沒有規(guī)矩，不成方圓”恪守人格，以“克已復(fù)禮”錘煉品德，長期的積淀，形成了我們特有的道德觀念。作為中學(xué)生，我們要用道德約束自己，規(guī)范自己的言行。一要管好自己的手，及時關(guān)燈、關(guān)水籠頭，不亂扔?xùn)|西，不亂涂亂畫，不破壞公物，不亂摘花草，更不能與別人大打出手； 二要管好自己的腳，走路要規(guī)矩，課間休息、就餐路上不要奔跑，不要把腳印留在墻上，不能翻越圍欄，不能踢門，不能踐踏草坪，食堂就餐，自覺排隊；三要管好自己的嘴，吃飯要文明，不吃游食，不隨地吐東西，講話有禮貌，不說臟話，在教室和宿舍不大聲喧嘩，上課不隨便講話；四要管好自己的儀容，講究衛(wèi)生，穿戴整潔，大方得體，不燙發(fā)，不染發(fā)，不化妝，不佩戴首飾，男生不留長發(fā)，女生不穿高跟鞋。五要管好自己的.學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的事情，尊重老師的勞動，自覺認(rèn)真地上好每一節(jié)課，做好每一次作業(yè)，準(zhǔn)備好每一次考試。如此等等，看似小事，其實是一個人道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)，我們要自覺的付諸行動。英國作家薩克雷說：“播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)�！�
對于個人來說，自我的道德實現(xiàn)更重要的是要做到“慎獨”。慎就是謹(jǐn)慎，獨就是獨處。有道德的人，即使在眾人看不見的地方也會是嚴(yán)于律己的。劉少奇同志曾說過：“一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候不做壞事，這就叫慎獨�！弊杂X自律，用道德約束自己的行為，提升行為境界，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，積淀為素養(yǎng)，內(nèi)化為氣質(zhì)，做一個脫離低級趣味的人，做一個有教養(yǎng)的人，做一個人格高尚的人。
與道德同行演講稿 篇5
道德是做人的根本，做人的起點，讓我們與道德同行，做一個有用的人。
古人云：“誠者天之道也，思誠者人之道也。”黃金有價，但誠實與道德無價，它們比黃金還貴重。
道德是誠實守信。如果一個人失去了誠信，那就失去了道德，失去了做人的根本，那么，他將連一個朋友也沒有，可以說是一無所有。墨子曾說過：“行不信者，言必耗，言不信者，行不果。”可見，誠信也是一種道德，要想做一個有道德的人，要做到誠實，讓你的朋友相信你是必不可少的朋友，讓你的父母相信你是一個懂事的、孝敬的好孩子，讓老師相信你是一個好學(xué)生......只要做到這點，也經(jīng)開始邁向成功的步伐了。誠信是很重要的，要我們攜起手來做一個誠實守信的人。
道德是節(jié)約。節(jié)約你做到了嗎?我想都沒有做到吧!也許是因為沒有親身體驗過付出的艱辛�！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！笔前�，我們的每一餐都是來之不易呀!當(dāng)我們剩飯時，我們總會用那雙無知的手將米飯撒得白花花一地，你有沒有想過，這都是我們父母和農(nóng)民伯伯那辛苦的汗水呀!
道德是良好的習(xí)慣。人走燈滅，隨手關(guān)掉水龍頭，你做到了嗎?水是生命的源泉，因為水，小草油綠，大樹參天，動物活潑可愛，因為水，世界才變得如此光彩絢麗，生機(jī)勃勃。如果黑暗沒有電來點亮光明，我們的生活將枯燥乏味，沒有如今那么精彩的電視節(jié)目，也沒有那小朋友們哭著喊著要玩的旋轉(zhuǎn)木馬了，夜晚我們也不能學(xué)習(xí)更多的知識了，就沒有......人不能像走獸那樣的活著，應(yīng)該追求知識和道德。
道德是助人為樂。在我們現(xiàn)實生活中，有很多人喜歡幫助別人，然而幫助了他人卻拒絕回報，我的家鄉(xiāng)有這樣的一個人，他幫助孤寡老人挑水，背一些重的東西。有一天，老人生病了，他不顧家里的活計，來到老人家里照顧他，為他洗衣做飯，燒藥，可是，老人的`病不但沒有好，反而越來越嚴(yán)重，老人逝世的時候，熱淚盈眶，把他的所有財產(chǎn)給他，他不但沒有接受，還為逝世的老人花費了自己的錢。為此，他被人們評為“三好學(xué)生”，他的付出不求回報，是一個有道德的人。
道德是節(jié)約，是助人為樂，是做人的根本，是一個人成功的起點......讓我們與道德同行，像他們一樣，做一個有道德的人。
與道德同行演講稿 篇6
道德，是做人的根本。 誠信是道德的一個體現(xiàn)。富蘭克林說：誠實和勉勵應(yīng)該成為你永久的伴侶。黃金有價，誠信無價！《狼來了》這個簡單的故事，曾在我們幼小的心靈烙下了誠信的印記，讓我們明白了誠信的重要。我們作為當(dāng)代大學(xué)生，與舍友、同學(xué)、老師、朋友交往的一個前提就是誠信。相信沒有哪個人愿意與一個滿口謊話的人來往，也沒有那個人想活在爾虞我詐的環(huán)境里。只有大家都誠信相待，才能營造一個和諧美滿的校園氛圍！
節(jié)約是道德的另一個體現(xiàn)。我們生活中很多的細(xì)節(jié)都與節(jié)約相關(guān)！作為當(dāng)代大學(xué)生，節(jié)約糧食、水電之類的'都做到了嗎？一首《鋤禾》大部分人都能諳熟于心，學(xué)校食堂里也貼這些名句：誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。但是傾倒剩飯剩菜的同學(xué)卻不在少數(shù)，如果每個同學(xué)都按需點餐，還會有那么多剩飯剩菜嗎？這些節(jié)約出來的糧食或許就間接的幫助了那些處于饑餓當(dāng)中的人。還有隨手關(guān)燈、隨手關(guān)水龍頭這些都是力所能及的小事，但一個小小的舉動卻能體現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)。讓我們從現(xiàn)在開始珍惜每一滴水，節(jié)約每一度電，不浪費每一粒糧食吧！
現(xiàn)在不道德的事情時有發(fā)生。隨地吐痰、隨地扔垃圾、損壞公物等等。作為大學(xué)生的我們，首先要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，嚴(yán)于律己不道德的行為堅決不做；其次當(dāng)我們看到不道德行為時，勇敢站出來，或許我們離道德社會有更近了一步。
道德，讓我們與你同行！
與道德同行演講稿 篇7
各位同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的是一個我親眼所見的事情。
從前我在地鐵上常常遇見提著破舊錢袋的人向周圍的人索要施舍，那天正當(dāng)?shù)罔F又躥入一個黑洞時，一個老人坐在臟呼呼的地上，一只手撐著地向前劃，另一只手卻伸向了每一個人的眼皮下。他只有一條腿，另一條腿已經(jīng)只剩下一手掌寬，長長的褲腿在殘腿處打了一個大結(jié)，顯的很明顯，也很刺眼。他的臉黑黃，但黃色還是占了主體，臉上布滿了深深的皺紋，枯裂著，似乎一觸就會流血。面對這樣一個老人，那些被所要的人，有的裝做沒看見，有的故意和同伴講話，有的眼里充滿了憐憫，有的布滿了驚奇。地鐵漸漸滑出了黑洞，光明射入了車廂，老人的那只手也漸漸離我而近，當(dāng)他即將要將那只又黑又臟又丑陋的手伸到我眼皮下時，我忽的閉上了眼，不由自主的閉上了眼，我是多么害怕那只手，就如在午夜遇見一具死尸一般，但我卻又實在說不清對老人的感覺，似可悲又恐懼卻又實在想幫幫他。我很驚慌的睜開眼，見老人已將身子挪到另一處，我不曉得當(dāng)我閉上眼時，那只手是麻木的懸在空中，還是像斷了的弦一樣彈落在地上或是驚恐的縮了回去，老人又將那只手伸到一個中年人眼皮下“可憐可憐吧！”他幾乎是呻吟的說出這句話，很微弱，像是一個人臨死前的語氣，可是他的眼里還是充滿一種期待一種渴望。中年人從身上摸出一角錢丟在了老人的懷里，可錢幣卻又不偏不斜的落在了老人的大腿根下，老人立刻將雙手放在背后的地方，身子吃力的向后挪，然后從腿下摸出那一角錢，緊緊的握在手里，仿佛只要一松手，那錢就會永遠(yuǎn)的消失。老人彎下已經(jīng)很彎的腰，這時我才看到他的腦后已全是白發(fā)，然而不是銀白，是暗淡的白，是蒼白。老人又向中年人一字一句吞吐著“謝謝好心人，謝謝”依舊那么輕微，如果地鐵的雜音再大一點，我一定聽不見。
地鐵停了，門開了，又關(guān)上了，又漸漸離開車站，躥入一張黑糊糊的口中，隆隆的做著響。老人繼續(xù)用手劃著向前挪，一點一點挪，帶著地上的塵土一起走了，遠(yuǎn)去了，然后消失了，可能是因為上車的人多了，在茫茫人海中，一個殘了一條腿的人也不再引人注目，也并不起眼，也顯得格外渺小，似乎任人一踏而過，就像處理一只小小的螞蟻一樣。
地鐵終于跳出了黑糊糊的大口，停在了一排廣告旁邊，我透過明亮的窗戶看到一則獻(xiàn)血的廣告，于是我便又想起剛才那位老人，也許真正想幫他的人給他一點點他所想要的，獻(xiàn)出一點點“血”，那么他的病一定會有所好轉(zhuǎn)，可是這么多人卻似乎無能為力，不是嫌棄他，就是害怕他，要不就只是出于一種單純的.可憐與同情，并沒有真正意義上的幫助他。我總認(rèn)為，老人的存活對于生命本身還是一種延續(xù)，可是對于生命的意志已經(jīng)毫無價值了。他竟對著一個中年人把腰彎的那么厲害，我不想同情他，也不想可憐他，因為他已讓我有所恐懼，但我卻又發(fā)出心底的想幫幫他，起碼可以讓他過的溫暖一點，讓他活的有尊嚴(yán)，這不是給他多少錢可以解決的！
現(xiàn)在有那么多殘疾人工廠、社團(tuán)，我們可以送他們?nèi)ツ抢�，讓他們學(xué)到，品到人生的美，而不是丟給他們一角錢做為這世界上最骯臟的施舍。同學(xué)們，如果你們也有這樣的心愿，可以試著做一做，讓他們的臉色變得像你們一樣紅潤，讓他們的聲音變得像你們一樣有力，讓他們坐在地鐵軟軟的椅子上，而不是地上，讓這些殘疾人過上并不殘疾的生活，讓他們像《千手觀音》中的演員們一樣，當(dāng)展現(xiàn)在我們眼前時，不再是可怕，而是美麗��！
道德是指正確處理人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范或規(guī)則，它用善惡榮辱等觀念，評價人們的行為，調(diào)整人與人之間的關(guān)系。除了個人之間的關(guān)系之外，人們對社會、對國家、對階級、對民族，以及對婚姻家庭的態(tài)度等，都具有道德的意義。
人類的一切活動都是在社會中進(jìn)行的，人類區(qū)別于動物的顯著特點是他們的社會性。離開了社會，人們不僅無法從事政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、藝術(shù)、體育等各種活動，而且也無法取得賴于生存的生活資料。就是說，任何個人的生存和發(fā)展，總是以社會為前提。在社會生活中，由于生產(chǎn)和生活的需要，人與人之間形成了復(fù)雜的社會關(guān)系。每個社會成員的行為，都要對他人及社會產(chǎn)生這樣那樣的影響，有些行為促進(jìn)了社會的繁榮和發(fā)展，給他人帶來了幸福和安寧，也有些行為引起了別人的痛苦和不行，更有些行為甚至給整個社會造成了動蕩和災(zāi)難。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對自己的行為加以必要的約束，引導(dǎo)人的行為向著積極的方面發(fā)展，這就產(chǎn)生了對道德的需要�？梢姡赖虏皇翘焐�，人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會輿論的影響而逐漸形成的。
道德是人們評價一個人的一個尺度。一個人若違背社會道德，比如不仁不義、不忠不孝，那么人們就會給他負(fù)面的評價，造成他沒有好的名聲，從而對他形成一種來自周邊人群的社會壓力，約束他的行為。另一方面，對很多人來說，道德是個人良心的自覺遵守，無需周邊人群的社會壓力制約。人們對一個人的道德評判，主要來自于這個人所表現(xiàn)出來的言行。所謂“有言者不必有德”，口頭上標(biāo)榜仁義道德的不必定真的有仁義道德，因此人們往往“聽其言而觀其行”然后作出評判。個人對道德的意見，對己對人，有寬容者，有苛求者。中國文化中多有提倡對自己嚴(yán)格、對他人寬恕的思想。子曰：“厚以責(zé)己，薄以責(zé)人�！表n愈：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約�！�
圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛螅湍軓纳酵晾镢@出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。
道德是一種社會意識形態(tài)，不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的。一個道德淪喪、缺失的國度，不可能有快速、持續(xù)、健康發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，也不可能有社會的正常發(fā)展、基本社會秩序的存在。
與道德同行演講稿 篇8
“道德”是一個既簡單又復(fù)雜的詞語。讓我們用道德作為支撐，撐起一片無雨的天空吧!
來吧!讓我們呼喚行為上的道德!被稱為“白衣天使”的'醫(yī)生，毫無怨言的救治病人，這難道不是道德嗎?桃李滿天下的老師，將自己留在原地，去將自己畢生所學(xué)的知識灌輸給學(xué)生將學(xué)生推向出人頭地，這難道不是道德嗎?戰(zhàn)士，被譽(yù)為“鋼鐵長城',用自己的性命與血液捍衛(wèi)國土，這不是道德嗎?
來吧!讓我們呼喚行為上的道德!一位小姑娘摔倒了，我們會將她扶起;遇見一位可憐的乞丐，我們會給他錢，哪怕只有一角一分，也會給他喜悅，讓他感到溫暖，如春風(fēng)拂過臉頰。
道德是什么呢?是一種關(guān)愛?是一種誠信?是一種感恩?還是一種責(zé)任?是的!道德是誠信，是關(guān)愛，是感恩，也是一種責(zé)任!
在我眼中，道德如同涓涓細(xì)流撫摸人的心田;宛如細(xì)小沙粒，沒有五彩繽紛，沒有青翠欲滴，只是黃色，只是微不足道，卻能成就萬丈高樓!
讓我們用道德之傘，撐起一片無雨的天空吧!
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