國學經(jīng)典句子集錦
1、天行健，君子以自強不息。
譯：作為君子，應(yīng)該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
2、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣�！墩撜Z》
譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是"躬自厚"，對別人多諒解多寬容，是"薄責于人"，這樣的話，就不會互相怨恨。
3、己所不欲，勿施于人。——《論語》
譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。
4、君子欲訥于言而敏于行�！墩撜Z》
譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
5、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！墩撜Z》
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當?shù)囊螅粫美淇岬难酃饪词澜纭；蚴俏ǹ痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是"成人之惡，不成人之美"。
6、君子藏器于身，待時而動。——《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
7、君子求諸己，小人求諸人�！墩撜Z》
譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
8、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐韓愈進學解）
譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進取。太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。
9、強中自有強中手，莫向人前滿自夸�！毒劳ㄑ浴�
10、日日行不怕千萬里，常常做不怕千萬事�！鳌卫ぁ渡胍髡Z·應(yīng)務(wù)》
11、為者常成，行者常至�！蛾套哟呵铩�
12、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精
13、當仁，不讓于師�！墩撜Z》
譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語"當仁不讓"。
14、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚�！俄n非子》
譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。
15、禍福無門、惟人自召、善惡之報、如影隨形—老子《太上感應(yīng)篇》
16、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)做如是觀—《金剛經(jīng)》
17、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難�！愅㈧�
譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。
18、天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往
《史記·貨殖列傳》
19、讀書貴能疑，疑乃可以啟信；讀書在有漸，漸乃克底有成�！陡裱赃B璧》
20、學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同�！S睎
譯：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什么區(qū)別；學到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學到道理。
21、博觀而約取，厚積而薄發(fā)�！巍ぬK軾
譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的'人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當?shù)剡x擇運用。
22、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。 （禮記中庸）
23、獨學而無友，則孤陋而寡聞。 （禮記雜記）
24、一切世間欲，非一人不厭，所有有危害，云何自喪己？一切諸眾流，悉皆歸于海，不以為滿足，所受不厭爾�！斗鹫f生經(jīng)》
25、循序而漸進，熟讀而精思。 （宋朱熹讀書之要）
26、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（三國諸葛亮誡子書）
27、盛年不重來，一日難再晨。（東晉陶淵明雜詩）
28、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲�！秳駥W》
譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。
29、知不足者好學，恥下問者自滿�！皱汀妒⌒匿洝�
譯：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
30、學然后知不足，教然后知困。 （禮記學記）
31、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋歐陽修伶官傳序）
32、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（宋歐陽修伶官傳序）
33、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 （中庸）
34、居安思危，思則有備，有備無患。 （左傳）
35、非學無以廣才，非志無以成學。 （三國諸葛亮誡子書）
36、鑒前世之興衰，考當今之得失。 （宋司馬光資治通鑒）
37、文章本天成，妙手偶得之。 （宋陸游文章）
38、工欲善其事，必先利其器。 （論語衛(wèi)靈公）
39、靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮
40、 耳不聞人之非，目不示人之短，口不言人之過�！皱停ㄊ⌒匿洠�
41、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
42、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
43、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
44、種如是因，收如是果，一切唯心造。
45、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
46、遠思揚祖宗之德，近思蓋父母之愆。上思報國之恩，下思造家之福。外思濟人之急，內(nèi)思閑己之邪。
47、貧而無諂，富而無驕�！迂�
48、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
49、以恕己之心恕人，以責人之心責己
50、大成若卻，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。圣人之道，為而不爭。信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有；既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
49、個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
50、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號。
51、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。
52、覺了一切法，猶如夢幻響。
53、緣起法身偈 諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
54、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
55、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
56、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠離諸相；滅度無量、無數(shù)、無邊眾生，實無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。”
57、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
58、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？
59、佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
60、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
61、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
62、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
63、此身已在含元殿，更向何處問長安。
64、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
65、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
66、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
67、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
68、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
69、且破心頭一點癡 ，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。
70、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
71、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
72、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
73、佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
74、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
75、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
76、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
77、一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
78、知見立知，即無明本。
79、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
80、歸元性無二，方便有多門。
81、拘留孫佛偈 見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
82、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出�？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
83、佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
84、得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。
85、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。
86、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
87、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。
88、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
89、彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
90、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。
91、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
92、一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。
93、若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。
94、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
95、生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
96、釋迦牟尼佛偈 法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
97、尸棄佛偈 起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
98、毗舍浮佛偈 假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
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