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教育照亮未來讀書筆記
《教育照亮未來》是華東師范大學(xué)出版社出版的圖書，作者是楊斌。小編收集了教育照亮未來讀書筆記，歡迎閱讀。
教育照亮未來讀書筆記【一】
理想在彼岸，我們遙望著，奮力擺渡。如果沒有理想主義之風(fēng)帆，教育之舟如何遠航?
有那么一個歷史時期，教育家燦若星海，在戰(zhàn)亂與苦難的底色之上，理想之花爭相綻放在最美的地方——校園，絢爛而高貴。合上書頁，耳邊回想著一個世紀過去依然響亮的聲音，感受著理想主義的詩意和溫度。
本書收錄了民國時期八位教育家部分經(jīng)典演講辭和文章，那些教育大師們，也許他們的教育思想不盡相同，然而相同的是他們對教育理想的執(zhí)著追尋，對人的精神與價值的不懈求索。
蔡元培，他指出健全的人格分為體育、智育、德育、美育，主張美育于人生有重大意義，提出“以美育代宗教”的口號，認為美育不僅能陶冶情操，還能激發(fā)創(chuàng)造精神，他的教育思想和實踐對現(xiàn)代教育體系建構(gòu)產(chǎn)生了深遠的歷史影響。
胡適，一生堅持民主教育思想，主張以兒童為中心，注重科學(xué)實證，在當(dāng)時充滿專制色彩的社會中，他艱難而又孤獨的堅持無疑是愚昧空氣中的縷縷清風(fēng)。“我們今日必須堅決的信仰：五千萬失學(xué)兒童的救濟比五千架飛機的功效至少要大五萬倍”，這是那個時代的異響，更是閃耀著理想主義光芒的吶喊——國要強，國民教育是根本。
張伯苓，先后創(chuàng)辦南開中學(xué)堂、南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)和重慶南開中學(xué)，以“公”“能”為南開校訓(xùn)�！拔┢湓使�，才能高瞻遠矚，正己教人，發(fā)揚集體的'愛國思想，消滅自私的本位主義”，張先生所言之“大公”，正是現(xiàn)代社會所追尋的理想和目標，在孩子心中埋下“允公”的種子何其可貴!“南開學(xué)校的教育目的，就在于培養(yǎng)有現(xiàn)代化才能的學(xué)生，不僅要求具備現(xiàn)代化的理論才能，而且要具有實際工作的能力”，樸實的語言闡釋了學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生“能”之目標。張伯苓一生不遺余力地提倡體育，尤其可貴的是注重體育教育的普及，如今的“全民健身”、“陽光體育”，正是他遙望的理想。張先生竭力提倡各種課外活動，學(xué)術(shù)研究、講演、出版、新劇、音樂研究會、體育、社團，多么活潑多彩的教育情境，百年前的聲音依然鮮活。讀這一章，尤喜張先生在1944年為學(xué)校四十周年紀念日之特刊所寫的《四十年南開學(xué)校之回顧》。
金亨頤，致力于探索師范學(xué)校的辦學(xué)，提出“訓(xùn)育之第一要義，須將教師本位之原狀，改為學(xué)生本位”，要求教師必須有“高尚之品性”。
晏陽初，世界平民教育運動與鄉(xiāng)村改造運動的倡導(dǎo)者，提出了“學(xué)校式教育”、“家庭式教育”、“社會式教育”的平民教育三大方式。
陶行知，其“生活即教育”、“社會即學(xué)�！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”三個教育理論核心觀點，可以說是中國現(xiàn)代教育變革與發(fā)展不竭的源泉。
陳鶴琴，中國第一所實驗幼稚園——鼓樓幼兒園的創(chuàng)辦者，創(chuàng)立了中國化的幼兒教育和幼兒師范教育完整體系，提出“活教育”思想，強調(diào)兒童在學(xué)習(xí)過程中的主體地位和在活動中的直接經(jīng)驗的獲取。其《誰是成功的教師》一文中，提出了幾種評量教師品格的量表，并且引入、分析了美國當(dāng)時最新的教師自我評量的量表。
葉圣陶，我國語文學(xué)科建設(shè)的先驅(qū)，執(zhí)筆撰寫了我國第一部初中語文課程標準《初級中學(xué)國語課程綱要》，編輯出版了一系列中小學(xué)國語課本，為我國現(xiàn)代語文教材建設(shè)奠定了堅實基礎(chǔ)。他提出的“教是為了達到不需要教”的樸實的教學(xué)觀，經(jīng)過時間的過濾，更顯其價值。
教育大師們滿懷熱忱地鋪設(shè)著現(xiàn)代教育之路，讓人全然忘了校門外彌漫的硝煙，本書導(dǎo)言中寫到，“百年暌隔，歸來時我們不覺有一點生分，卻似故人相見親切而溫馨”，穿越時空，聆聽一個世紀前不見纖塵的最為純真的呼喚，親切是因為相識，先輩們對教育理想的仰望和踐行啟蒙了中國現(xiàn)代教育。
教育照亮未來讀書筆記【二】
深秋的夜，些許涼意隱隱滲出脊背。此刻，一盞昏黃的燈，面前是一本書——《教育照亮未來》。觀封頁，素凈的米色、白色和赭石，映襯著鏤金大字，字字灼灼。我似乎從未讀一本書如它一般，千斤重，萬鈞力。教育，這兩個字，突然從歷史的蒼穹中跌落，劃出一道綿延而遒勁的線條。
蔡元培、胡適、張伯苓、經(jīng)亨頤、晏陽初、陶行知、陳鶴琴、葉圣陶，輕撫書頁上的這一個個名字，陌生而又熟悉。他們的文字風(fēng)格各異，卻一樣厚實沉重。我仿佛看到了未名湖畔，蔡元培讓美育大放異彩;臺東講臺，胡適言辭懇切，主張教育獨立;南開學(xué)堂，張伯苓提倡重視體育，健全學(xué)生人格;衡山腳下，晏陽初致力于平民教育，打破城鄉(xiāng)概念;育才學(xué)校，陶行知推行生活教育，讓教育在生活的土壤中發(fā)芽……時隔百年，當(dāng)我再次因為《教育照亮未來》這本書而重溫這些教育家的文字，并沒有因為半文言半白話而覺得距離遙遠。相反，這些近一個世紀前的呼喊，就像一個個晴天霹靂，振聾發(fā)聵。教育在民國，如呱呱墜地的嬰兒，一路蹣跚學(xué)步，跌撞攙扶，直到腿腳穩(wěn)健，蹦跳雀躍。戰(zhàn)亂的`廢墟中，學(xué)校依舊弦歌一堂，帶著詩意和溫暖;顛沛流離中，教育依然昂首，愈發(fā)高貴而尊嚴。這不能不說是歷史的一個奇跡。
掩卷沉思。百年來，教育變化翻天覆地。然而，在教育如此昌達的今天，教育最樸素的本質(zhì)，教育最原始的定義，教育最根本的目的，正漸漸模糊，叫人憂心�！皝y花漸欲迷人眼”，一陣陣的教育浮華背后，我們越來越難以找到作為一個教育者，這個太陽底下最光輝的職業(yè)的幸福感和價值感。如我，如我們，讀《教育照亮未來》，似一陣清風(fēng)徐徐，吹云散霧，又似拂去蒙在心上久積的塵埃。
胡適說，“你種谷子，便有人充饑;你種樹，便有人砍柴，便有人乘涼;你種瓜便得瓜，種豆便得豆，種荊棘便得荊棘�！睊行淖詥�，我作為一名教育者，踏上講臺的那一刻我又在思量什么。面對講臺下澄澈如一潭清泉的目光，他們需要什么，我又能給予什么?葉圣陶在《如果我當(dāng)教師》一文中說，“決不將投到學(xué)校里來的兒童認作討厭的小家伙，惹禍的小魔王;無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤∨笥选Ｄ遣皇羌僖庖笄�，僅僅浮在嘴唇邊�！泵鎸Το嗵幍暮⒆�，我的眼角眉梢是不是投射出些許的無奈與心煩?想及私塾里的教書先生背手踱步，一柄戒尺握在手中，我的手是不是又該高高舉起然后輕輕落下?
猛然間，我對“教育”一詞的敬畏感油然而生。“教育”絕不僅僅是教會一個孩子各種本領(lǐng)，識字、寫字、算數(shù)、閱讀;也絕不僅僅是教會一群孩子，懂規(guī)范，知禮儀�！敖逃笔俏⑿χ春⒆优吭趬怯^察小蟲;“教育”是給渾身臟兮兮的孩子一個擁抱;“教育”是讓孩子用一盒彩筆描繪心中的美好。在“教育”這個廣闊的世界中，“雪融化后是美麗的春天”，“陽光是活潑的�！�
驀然回首，母校杭師大藝術(shù)樓前，經(jīng)亨頤先生目光如炬，清戄的面龐，消瘦的身形，我曾駐足，仰視心中的大師，許久。猶記得那年長長的走道兩邊，一幀幀教育家的相片，有的已經(jīng)泛黃，有的簇新�！督逃樟廖磥怼芬粫�，讓我豁然開朗，奇跡并非有如神助。因為有一群民國教育脊梁和靈魂式的人，一群滿腔熱血遍灑教育圣壇的人，一群即使衣衫襤褸卻神采依舊的人。他們思想的光芒早已穿越時空，耀眼得讓今天的教育現(xiàn)實無法正視;他們教育的理念就像一株株蒼松翠柏，四季常青;他們懷揣著一顆嚴慈并濟的心，縱然是這個時代教壇最杰出的人物也望其項背。
記得一句話，“如果身處黑暗之中，與其埋怨，不如讓自己發(fā)光”。借讀《教育照亮未來》，品著民國教育大家的思想，篳路藍縷，以啟山林，循著他們探求的足跡，一星光，一點亮，秉燭前行。
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