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關(guān)于我的教學(xué)勇氣讀書筆記
導(dǎo)語(yǔ)：《我的教學(xué)勇氣》是一部關(guān)注教師心靈勇氣的著作，在平常的教育敘事中蘊(yùn)含著深刻的哲理意味。書中講述了25位美國(guó)教師的教學(xué)故事和心路歷程，這些故事或真實(shí)有趣，或充滿智慧，或深切感人，他們?yōu)閷W(xué)生成長(zhǎng)付出的努力令人敬佩。他下面小編為您收集整理了關(guān)于我的教學(xué)勇氣讀書筆記，希望對(duì)您有幫助!
關(guān)于我的教學(xué)勇氣讀書筆記(一)
書是一扇沉重的門，它垂青于每一個(gè)敲門者。它敞開的門扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦，是一片看不夠的景，是一腔抒不倦的情。記得曾經(jīng)有一位大師和我這樣聊起過關(guān)于“大師”的話題。古人說(shuō)：“自古圣賢皆寂寞�！薄凹拍笔浅蔀榇髱煹谋匾獥l件。大師之為大，不一定經(jīng)歷了大的災(zāi)難，承擔(dān)了大的不幸，但一定是沉浸在大的寂寞之中，忘我地投入工作和學(xué)習(xí)——工作和學(xué)習(xí)是他們的生命本身，而不是養(yǎng)家糊口的手段。然而，“寂寞”太難了。大多數(shù)人善于熱鬧，而不善于寂寞，這就是大師和公眾的區(qū)別。于是，抱著向大師學(xué)習(xí)“寂寞”的初衷，暑假捧起學(xué)校下發(fā)的《我的教學(xué)勇氣》一書，看了起來(lái)。
《我的教學(xué)勇氣》一書講述的是有關(guān)美國(guó)教師的教學(xué)故事，或真實(shí)有趣，或充滿智慧，或深切感人。美國(guó)的教師為學(xué)生成長(zhǎng)付出的努力確是令人敬佩，他們愛學(xué)問、愛學(xué)生，渴望將自己熱愛的學(xué)科與學(xué)生建立牢不可破的聯(lián)系，總是千方百計(jì)點(diǎn)燃自己的教育激情，積極與同事合作，探討和研究，創(chuàng)造更好的教育氛圍，使每一個(gè)學(xué)生都具有最美好的品質(zhì)。
故事深深吸引著我，也泛起了我對(duì)自己在教育崗位上工作十多年的漣漪。無(wú)意中，翻開了2003年半年時(shí)間內(nèi)寫的4萬(wàn)多字隨筆，忽然發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)勇氣給丟得一干二凈。從事行政工作以后，我?guī)缀醢讶康木Χ挤旁诹斯芾砉ぷ魃�。每天都忙碌于瑣碎的雜務(wù)中，在各種各樣的表格里來(lái)回穿梭……似乎已經(jīng)漸漸習(xí)慣了這樣的生活。捫心自問，其實(shí)很多時(shí)候，覺得對(duì)學(xué)生感到很愧疚，看著那一雙雙充滿幼稚的瞳孔，歇斯底里的愧疚。清楚地知道自己錯(cuò)誤的行進(jìn)路線，卻還是寧愿墮落地執(zhí)迷不悟。偶爾聽某某說(shuō)起，衡量一個(gè)教師還是應(yīng)該看他的教學(xué)工作，而不是看他的管理工作如何。話語(yǔ)再次激起我內(nèi)心無(wú)比痛楚的愧疚�；叵脒�未踏上管理崗位時(shí)的我，做班主任做得那么津津有味，與我的學(xué)生們走得是那么貼近;教學(xué)工作為了承擔(dān)一堂教研公開課，會(huì)早早備好課，然后在空無(wú)一人的教室里演說(shuō)自己的教學(xué)過程;專業(yè)成長(zhǎng)方面的論文、隨筆時(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)在報(bào)刊雜志上……而今，翻開自己的成長(zhǎng)檔案，發(fā)現(xiàn)自己這幾年竟是空白，不免心里一陣涼!是的，抬起頭，忽然才發(fā)現(xiàn)自己走了這么遠(yuǎn)一段空白的旅程，回頭細(xì)數(shù)那些日子，卻也過得安逸而自得。就是源于這樣的安逸和自得，讓我內(nèi)心的愧疚愈演愈烈。于是，我嘗試著找回當(dāng)初的我：努力讓自己的課堂變得靈動(dòng)，教研組活動(dòng)積極參與，一有時(shí)間我就進(jìn)班級(jí)和孩子們?cè)谝黄稹�有我的管理工作，盡管這些讓我累得精疲力竭，似乎這樣，我的一顆愧疚的心才得到了些許的安慰。
不管是教育還是教學(xué)中，我們都需要足夠的勇氣。我們要面對(duì)性格迥異的.學(xué)生，他們中也許總有那么幾個(gè)讓你忙于應(yīng)付，而我們要想到合適的方法去走進(jìn)他們、理解他們，從而達(dá)到我們教學(xué)的目的。我們要面對(duì)各種層次的家長(zhǎng)，要讓他們和我們一條心，相互交流教育理念，為達(dá)到同一目標(biāo)而努力。我們要面對(duì)有個(gè)人喜好的教育專家，讓他們的專長(zhǎng)溶于我們自己的教學(xué)特色于無(wú)形。我們要面對(duì)社會(huì)發(fā)展需要對(duì)教育的需求，提升自我的綜合能力和素養(yǎng)。教學(xué)中我們需要足夠的勇氣，伴隨著我們的有工作成功的喜悅和工作失意時(shí)的沮喪。
看到《我的教學(xué)勇氣》一書中有這樣一段話：“教師這個(gè)職業(yè)需要心靈、意志、精神不斷電更新，以獲得力量和勇氣。盡管這個(gè)工作經(jīng)常給教師帶來(lái)疲憊、無(wú)助，甚至傷害，但優(yōu)秀的教師不會(huì)放棄……”這段話，喚醒了我沉睡的激情，讓我在失去為人師的信念與信心時(shí)充實(shí)了自己的教學(xué)勇氣。特雷莎修女說(shuō)過：“我們做的從來(lái)不是大事，只是用大愛做小事�！蔽蚁耄簾o(wú)論愛的過程是愉悅或是痛苦，我都要把愛獻(xiàn)給孩子們，用心來(lái)教，因?yàn)楹⒆又档梦覀兏冻�。昌樓兄送過我的話，說(shuō)的好：孩子的教育不能重來(lái)!為了孩子的明天，讓我們今天就做起來(lái)!從小事做起，重新找回我的教學(xué)勇氣，重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情，為孩子的一生發(fā)展和幸福奠基!
關(guān)于我的教學(xué)勇氣讀書筆記(二)
翻開帕克帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，讀到導(dǎo)言部分，我看到幾行這樣的文字：“如果你是一位從來(lái)沒有經(jīng)歷過痛苦時(shí)光的教師，或者有過卻不以為然，此書就不適合你了。”看到這兒，我不禁愣住了，上述兩種情況我都不曾經(jīng)歷過，那我還要繼續(xù)下去嗎?然而，看到他下面的文字，我決定要隨著作者一起展開一次心靈之旅，他說(shuō)：“這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛;本書適合這些教師：他們不愿把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。”雖然還未有過教學(xué)經(jīng)歷，但是，心中一直都憧憬著可以成為一名優(yōu)秀的教師，這一切，只是因?yàn)橄矏邸?/p>
之后，我把這本書推薦給一個(gè)朋友，并向他講述了自己的想法，他用充滿遺憾的表情看著我，說(shuō)：“永遠(yuǎn)不要做教師，它會(huì)毀壞你對(duì)生活所有美好的想象，那些瑣碎的事情會(huì)耗費(fèi)你所有的時(shí)間與熱情�！彼倪@些話似乎是對(duì)的，因?yàn)槲以谂量伺翣柲摹督虒W(xué)勇氣——漫步教師心靈》和《我的教學(xué)勇氣》中聽到了太多的教師內(nèi)心真切的焦躁、憂慮、無(wú)助與迷惘的吶喊，他們的困惑與恐懼被活生生的展現(xiàn)在我的面前，使我感到了焦慮，“以后也會(huì)遇到這樣的情況”，這樣的話一直在我的耳邊回響，使我不得不開始思考，當(dāng)我走上講臺(tái)，并成為一名教師的時(shí)候，我又該如何面對(duì)內(nèi)心的這種恐懼與迷惘?
在本書中，帕克帕爾默像一位朋友一樣，真誠(chéng)地向我們傾訴著他自己對(duì)于教師與教學(xué)的思考。“認(rèn)識(shí)你自己”，這句鏤刻在雅典特爾斐神廟的名言，曾被先哲蘇格拉底奉為圣言，在該書中，又重被帕克帕爾默給提了出來(lái)，針對(duì)教學(xué)中的困惑，他提出要關(guān)注教師的內(nèi)心生活。我認(rèn)真地讀完他關(guān)于教師內(nèi)心的講述，書中的字句讓我隱隱約約看到了海德格爾、拉康、馬丁布伯的影子——海德格爾關(guān)于存在的本真狀態(tài)的論述、拉康的“他者”的概念以及馬丁布伯的現(xiàn)代“對(duì)話”概念。書中深刻的思考、濃厚的哲學(xué)意味與詩(shī)意的文字，一剎那竟使我恍惚起來(lái)，“或許作者應(yīng)該和文學(xué)有著某種關(guān)系”，我為自己的這一想法感到驚奇。于是翻開書上最后的作者簡(jiǎn)介，在第一行，寫著“帕克帕爾默是一位作家、教師、活動(dòng)家”這樣的字句，不禁讓我興奮。
在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》的開篇，作者引用了里爾克的詩(shī)歌：
啊，別分離，
親密無(wú)間，
與繁星相聚在天際。
何為心，
若非與繁星聚一起?
與眾鳥齊飛，
乘風(fēng)，駕云，
齊歸。
這里，里爾克所說(shuō)的“齊歸”意在返回精神家園，是內(nèi)在的，自由的空間。借助這首詩(shī)，作者進(jìn)一步指出“分離”是我們習(xí)慣的生存狀態(tài)。通過里爾克的詩(shī)歌，作者引導(dǎo)我們破除外界與自身的干擾，通過內(nèi)心世界的轉(zhuǎn)變返回精神家園，達(dá)到精神上的一種自由，并將自己置身于兼容“我”之小天地和所有“非我”之廣袤宇宙的地方，把自己整合為偉大生命網(wǎng)絡(luò)的一部分，從而超越恐懼，走向整體。
德國(guó)詩(shī)人荷爾德林曾說(shuō)：人充滿勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居于大地之上。這樣的詩(shī)句，引發(fā)了海德格爾無(wú)限的感慨，它描述了生命的一種理想狀態(tài)，然而在現(xiàn)代社會(huì)，在工具理性極度膨脹的狀態(tài)下，人被遮蔽于日常生活狀態(tài)之中，作為個(gè)體的人消融于眾人之中，“沉淪”于“眾人”無(wú)意義的閑談、好奇與兩可之間，喪失了自己的本真狀態(tài)。海德格爾通過反思，提出人必須破除外界對(duì)自身的遮蔽，回歸自由之境，向死而生，重獲生命的真諦，從而達(dá)到詩(shī)意的棲居。
在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書中，作者似乎也借鑒了海德格爾的哲學(xué)，只不過是將其運(yùn)用到了教育學(xué)中去。在人們一次次反思，一次次論證教學(xué)技巧與教學(xué)策略的時(shí)候，作者提出“教學(xué)不可局限于技術(shù)層面”，“我們必須尋求一種尊重教師和學(xué)科多樣性的教學(xué)理念，而這一點(diǎn)是方法論上簡(jiǎn)單處理根本做不到的�！苯鉀Q教師的自身認(rèn)同和自身完整問題是比技巧更基本的東西，教師的'成長(zhǎng)源于心與心的交流，通過討論我們作為教師的真我和身份到底是什么樣的問題，從而返回自身，發(fā)現(xiàn)真我，從而立足于真實(shí)的自我，認(rèn)真地傾聽來(lái)自內(nèi)心深處的聲音，喚回自我心靈。
然而，這又是一件十分危險(xiǎn)的、讓人恐懼的任務(wù)。為了減少可能受到的傷害，長(zhǎng)期以來(lái)教師已經(jīng)形成了一種自我保護(hù)的觀念，他們把自己保護(hù)在社會(huì)習(xí)俗之后，帶上厚厚的面具，在內(nèi)部真實(shí)和外部表現(xiàn)之間建立了一道屏障，把自我和同事、學(xué)生以及觀念隔絕起來(lái)，逃避所能遇到的一些沖突，在這樣一種狀態(tài)下，形成了實(shí)踐與自我的分離，話語(yǔ)陳述與心靈的分離，教師的自我認(rèn)同和自身完整感被削弱，失去了教學(xué)的心靈，進(jìn)而陷入到了一種更為危險(xiǎn)的生活中去。
作者指出教學(xué)的恐懼使得教師過著教育和分離的生活，“恐懼是一種使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西。恐懼關(guān)閉了一切‘求真試驗(yàn)’，也禁錮了我們教學(xué)的能力。”令教師更為恐懼的是，他們?cè)凇八摺钡淖⒁曄轮厮苤晕�，不斷地失去自身認(rèn)同，造成了教師內(nèi)在的缺失——缺失情感，缺失自由，缺失理想，缺失自我，只能是在精神的荒漠中游蕩。在我們的社會(huì)普遍關(guān)注外在的教學(xué)技術(shù)與技巧的時(shí)候，作者提出真正要關(guān)心的不是這些，而是教師的心靈。“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整�！苯處煈�(yīng)該“認(rèn)識(shí)自我”，“在每個(gè)教育階段，教師的自我是關(guān)鍵�！苯處煈�(yīng)洞察自己內(nèi)心所發(fā)生的事，去探求少人踏足的小徑——一條重獲內(nèi)心世界資源的小徑，過一種不再分離的生活。
因此，帕克帕爾默提出每位教師都應(yīng)該重拾教學(xué)勇氣，不必把自己置身于恐懼之中，而是敢于正視生命中的那些恐懼，去發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的世界景觀，便會(huì)發(fā)現(xiàn)自我表達(dá)與行動(dòng)的天地。
關(guān)于我的教學(xué)勇氣讀書筆記(三)
峽谷的蟬鳴聲聽來(lái)很特別，不似這里吱吱地叫個(gè)不停，而是起伏有致，時(shí)斷時(shí)續(xù)。但無(wú)論怎么婉轉(zhuǎn)，一聞便知是蟬。蟬便是蟬，改變了嗓音和語(yǔ)言，改變不了作為蟬的特質(zhì)。一樣的于地底蟄伏數(shù)年積攢能量，卻只能在枝頭鳴唱一個(gè)秋天。古人贊美著它的純潔，今人貶低著它的行徑，又有幾人關(guān)注過它的感受?唯有智者短短幾字借它說(shuō)著自己的心事：“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心?”
《我的教學(xué)勇氣》編輯了許多美國(guó)教師的教學(xué)故事，與我們不同的嗓音，不同的語(yǔ)言，展示的場(chǎng)景、表現(xiàn)的心情卻是那么的相似。也許，只是因?yàn)槲覀冇兄餐奶刭|(zhì)：教師。我們同樣需要為完整教學(xué)生命積累著，積累著知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、愛心以及耐心。我們同樣需要為繼續(xù)教學(xué)故事奉獻(xiàn)著，直到青絲熬成白發(fā)，皺紋篡改紅顏。這本書之前從未認(rèn)真聽過我們自己的聲音，這本書之前，從未有人愿意傾聽我們的聲音。
時(shí)間淡漠了激情，也許與此同時(shí)也淡漠了對(duì)理想的堅(jiān)持。歲月蒼白了生活，也許與此同時(shí)也蒼白了對(duì)信念的執(zhí)著。一年年在同樣的操作間里周而復(fù)始，沒有了新奇。確實(shí)，一些時(shí)候，教學(xué)成了件平淡乏味的.事。忙于事務(wù)的我們，除了象征性停下來(lái)應(yīng)付些額外的差事，根本沒有時(shí)間或者說(shuō)沒有心情靜下來(lái)思考我們?cè)淌剡^的心靈，更加沒有有效的方法來(lái)強(qiáng)調(diào)曾經(jīng)的那些日子留下的痕跡。
那么，十幾年的教學(xué)生涯除了憔悴，還給我們留下了什么?不思考，又怎能有收獲?很多時(shí)候，思考對(duì)我們來(lái)說(shuō)是件痛苦的事。它意味著在享受大部分快樂的同時(shí)，還要承認(rèn)一些失誤、修改一些作為、尋找一些遺失的很重要的東西。為了悠閑，我們往往選擇逃避。為了輕松，我們往往選擇放棄。在山腳下徘徊的時(shí)刻，在把頭深深埋入沙子的時(shí)刻，我們丟棄了一點(diǎn)骨子里原本有的東西，那就是：勇氣。
來(lái)自異邦的鳴唱喚醒了心底的聲音。鼓足勇氣面對(duì)，才有可能獲得成功。面對(duì)的不僅僅是學(xué)生，面對(duì)的還有社會(huì)，還有自己�！敖虒W(xué)既是智力工作，也是正義事業(yè)�！睘榻逃虒W(xué)，公平會(huì)換來(lái)應(yīng)有的公平，公正會(huì)得到應(yīng)有的公正。在滋養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)，要時(shí)時(shí)返回自己的心泉，從中汲取滋潤(rùn)自己的甘霖。這樣，正義和公正才不會(huì)枯萎凋謝。
生命消逝前的這個(gè)秋天，蟬的鳴叫依舊那么響亮。它絲毫不為評(píng)價(jià)的不公而抑郁，也絲毫不為即將離去而傷悲。因?yàn)樗诟鎰e這個(gè)世界之前，早已經(jīng)將無(wú)數(shù)生命深深埋入了土壤，下一個(gè)艷陽(yáng)高照的夏天，又一曲合奏會(huì)在樹梢回蕩。
“行西陸謂之秋”(隋書·天文志)，西陸是屬于蟬的季節(jié)，夜色里，有雨聲和蟬聲的和鳴。
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