讀書筆記范文匯編15篇
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么你真的會(huì)寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家整理的讀書筆記范文，歡迎大家分享。
讀書筆記范文1
路遙的中篇小說《人生》，我上師范時(shí)讀過，當(dāng)時(shí)被小說里癡情的劉巧珍深深地感染了。時(shí)隔二十年，再次讀《人生》，同樣被大馬川這一群人物深深地感染了。
劉巧珍，是大馬川一個(gè)善良美麗的姑娘，為了自己的愛情，為了心愛的人兒，她付出了許多，差點(diǎn)連心都掏出來。她不是那種病態(tài)的癡情，懂得以己度人，因此她的可貴就顯得更為高大，用小說里高德順的話說：“巧珍，多好的娃娃，那心就像金子一樣……金子一樣啊……”可惜的是，在一個(gè)時(shí)代的浪潮中，她的這種愛情被高加林拋棄了。劉巧珍心灰意冷，痛苦地接受了馬栓的“愛情”時(shí)，自己心愛的高加林又一次回到了大馬川，成了和自己一樣的農(nóng)民，劉巧珍面對(duì)高加林，是恨是得意是愛是不甘心？路遙讓劉巧珍選擇了一種寬容的愛。也正是如此，劉巧珍這個(gè)形象才顯得更加完美，近似“女神”。一句話，劉巧珍追求的愛情是個(gè)悲劇。
高加林，高中落榜生，一腔熱血想走出大馬川，走出黃土地，去外面的世界闖蕩，想到更大的洪流中沖浪，這本沒有錯(cuò)。那個(gè)時(shí)代給予年輕人的舞臺(tái)還不大，機(jī)會(huì)還不多。人生的命運(yùn)是靠實(shí)力、關(guān)系、機(jī)遇和變數(shù)來運(yùn)作的。高加林在這幾個(gè)因素中缺的太多，所以正當(dāng)他“沖浪”正興時(shí)，生活一次次把他甩回到原點(diǎn)。他高考落榜回到大馬川，當(dāng)了教師成了“公家人”。當(dāng)記者名滿縣城，每一次都是高加林嶄露頭角時(shí)，生活就給他開一個(gè)天大的玩笑。第一次甩回原點(diǎn)，他有可愛的劉巧珍陪伴；這一次甩回原點(diǎn)，他失去了金子一般的劉巧珍。高加林也是路遙筆下一個(gè)悲劇人物。
路遙滿懷熱情的塑造了劉巧珍、高加林這兩個(gè)人物，掩卷思考，作者寫作時(shí)是痛苦的，一方面他極力塑造人物的美好、愛情的美好、時(shí)代的美好，另一方面又讓這美好的人物、美好的愛情在美好的時(shí)代以悲劇結(jié)束，這種矛盾深深掩藏在這群大馬川人物的背后。路遙人生坎坷，愛情坎坷（當(dāng)然也有一段美好的時(shí)光），所以他把自己的坎坷融入了這些人物身上，讓讀者被人物的`可愛感染的同時(shí)又淚催了，這種藝術(shù)效果是深刻的，是刻骨銘心的。二十年了，自己讀過不少小說，唯獨(dú)《人生》印象特深。
路遙何止在《人生》中描寫了這種淚奔的愛情，《平凡的世界》中孫少安“山西大眼睛媳婦”，和丈夫經(jīng)歷了苦難，終于日子紅火了卻得了癌癥；孫少平和田曉霞不可思議的愛情在洪水卷走田曉霞那一刻結(jié)束了。路遙就是這樣，傾心塑造愛情，又極力讓愛情在自己面前倒塌，塌得一塌糊涂。但路遙是偉大的，偉大在于他把自己寫入作品，他不僅僅是一個(gè)個(gè)體，他成了那個(gè)時(shí)代的縮影，通過他，我們看到了時(shí)代的變遷，感受到了人性的真善美與假惡丑，藝術(shù)作品的魅力就此彰顯。
讀書筆記范文2
愛也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.
而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的`人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.
對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來.如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.
讀書筆記范文3
看完《思考，快與慢》再看《助推》會(huì)覺得格外輕松，《助推》就像《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》一樣有很多實(shí)例，通俗易懂，看起來特別快。
文章提出“自由主義的溫和專制主義”，旨在通過溫和地助推，設(shè)計(jì)更合理的選擇環(huán)境，更多地避免人們愚蠢的決定，從而讓人們活得更健康、更富有、更幸福。
那為什么要助推呢？
《思考，快與慢》中說過，人有兩套系統(tǒng)，一套是直覺思維系統(tǒng)，一套是理性思維系統(tǒng)。也就是說我們?nèi)祟惒⒉皇峭耆饬x上的經(jīng)濟(jì)人，而是有著血肉之軀的社會(huì)人，即我們的理性是有限的。在系統(tǒng)一（直覺）是主角而系統(tǒng)二（理性）又喜歡偷懶的情況下，人們難免會(huì)犯很多愚蠢的錯(cuò)誤，而助推可以有效減少這些錯(cuò)誤的發(fā)生。就像我們的損失厭惡會(huì)竭力阻止我們改變現(xiàn)狀，而使得我們的理財(cái)狀況像給自己理發(fā)一樣一團(tuán)糟，而好的選擇體系和精心設(shè)計(jì)的助推方案能幫我們做出更好地投資決策。
而即使人在使用理性思維的情況下，也會(huì)出現(xiàn)各種錯(cuò)誤。其中一個(gè)主要原因就是認(rèn)知不夠，在面對(duì)一個(gè)知之甚少的領(lǐng)域，即使再多的選擇也是徒勞。陌生領(lǐng)域的困難與復(fù)雜會(huì)讓我們不知所措，而適當(dāng)?shù)耐獠恐茷槿藗冎敢艘粭l道路，而這條基于科學(xué)基于專家選擇的道路也更大可能的是一條正確之路。
其實(shí)，通過練習(xí)，再難的問題也會(huì)變得簡(jiǎn)單。但是人們?cè)谏钪胁]有機(jī)會(huì)事先去演練如何決策，很多事情只有一次機(jī)會(huì)，失敗了就沒有重來的機(jī)會(huì)。在沒有機(jī)會(huì)去試錯(cuò)，沒有足夠的反饋信息的情況下，人們很難做出正確的選擇。而科學(xué)的助推能幫助人們做出更正確的決策，這就是助推存在的意義。
那為什么是自由主義的溫和專制主義呢？作者表示自由選擇權(quán)是一種不可被剝奪的權(quán)利，而且自由選擇權(quán)也是防止出現(xiàn)拙劣選擇體系的`最好保障。讀書筆記.一般而言，社會(huì)會(huì)對(duì)那些步驟不周或者動(dòng)機(jī)不純的計(jì)劃實(shí)施力度很強(qiáng)的監(jiān)管，甚至有的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)矯枉過正的情況，這個(gè)時(shí)候選擇自由便成了一種重要的調(diào)節(jié)和糾正的因素。同時(shí)，作者其實(shí)鼓勵(lì)人們更多地更好地使用自己的自由選擇權(quán)，通過主動(dòng)學(xué)習(xí)和自主思考來做出自己的選擇。
文章提到很多方面的助推，包括理財(cái)投資、養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療體系、婚姻制度、挑選學(xué)校等等。其中一個(gè)很重要的知識(shí)點(diǎn)就是默認(rèn)規(guī)則的改變會(huì)大大顛覆選擇結(jié)果，比如器官捐贈(zèng)的默認(rèn)選項(xiàng)由“不做器官捐贈(zèng)”改成“同意器官捐贈(zèng)”后，器官捐贈(zèng)的人數(shù)就大幅增加，所以惰性對(duì)美好愿望的阻力是不可忽視的。這個(gè)時(shí)候助推的重要性就顯現(xiàn)出來了，特別是在選項(xiàng)很多、助推者掌握專業(yè)知識(shí)且個(gè)體喜好差別并不重要或者可以很容易估計(jì)時(shí)，助推的施展空間更大。
讀書筆記范文4
沈從文先生的《邊城》以翠翠的愛情悲劇為主線，向人們展現(xiàn)了湘西小城的風(fēng)土人情，凸顯了人性中的善良與淳樸。
“近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目�！贝ㄏ娼唤绲倪叧切℃�(zhèn)茶峒依山傍水，風(fēng)光秀麗，仿佛陶淵明筆下的'桃花源。河流、山、渡頭、渡船、竹林、茅屋一切融于自然，讀之似身臨其境，寧靜幽遠(yuǎn)，使人不知不覺中心平氣和。
處于最好又最壞的這個(gè)時(shí)代，簡(jiǎn)直不能相信世間存在美好如斯的人。淳樸厚道，仗義疏財(cái)，不以金錢論等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠相待。擺渡不收錢的老船夫，“出力氣不受酬誰好意思的過渡人”，慷慨的豬肉販子。最富有的順順家的兒子拋卻門當(dāng)戶對(duì)的碾坊姑娘，要娶窮渡船人的孫女，人人不以功利為念。
“呆在小公司有什么用?像那些創(chuàng)業(yè)公司，就那些人。在大企業(yè)的人，圈子不同，檔次都不一樣�！薄霸氯霂兹f和幾千的人，格局不同，眼界不一樣，沒法成為朋友。”聽著是否很有道理?別逗了。古有管寧、華歆割席絕交的故事，是因志趣不相投。相比古人風(fēng)姿，現(xiàn)代人相去甚遠(yuǎn)。不過是以金錢論人的陳詞濫調(diào)，加上幾句格局，眼界就獲得諸多人的贊同。不過是物欲縱橫的社會(huì)，拜金主義的新瓶裝舊酒，眾人居然紛紛表示是真理，淺薄而庸俗，是人性墮落價(jià)值觀扭曲的悲哀更是社會(huì)的悲哀。
古語云盡信書不如無書，何況那些稱不上真知灼見的謬論。若無清醒的腦子可以自由思考與判斷，只會(huì)人云亦云地把謬論當(dāng)真理宣傳，還是少看那些言論為妙。
目睹近年來各大影視劇，兄弟反目，姐妹成仇，小時(shí)候所觀看影視中的江湖俠氣蕩然無存，簡(jiǎn)直無背叛不成劇。莫非真是古人用心在“愛”，現(xiàn)代人缺少了心用嘴皮子說著愛。故事源于現(xiàn)實(shí)而高于現(xiàn)實(shí)，背叛與傷害在社會(huì)各個(gè)角落時(shí)時(shí)上演著。許多人除了自己找不出一個(gè)可以毫無保留去信任的人，這可真是悲劇。
天保與儺送同時(shí)愛上了老船夫的女兒翠翠，沒有你死我活的互相傷害，哥哥唱情歌比不過弟弟做出了退讓。天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛，兩兄弟間誠摯的手足情，這樣的人性之美在這個(gè)日益冷漠的社會(huì)更應(yīng)該得到宣揚(yáng)，而不該對(duì)背叛與傷害習(xí)以為常。
爺爺死了，翠翠像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀并等待著遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的儺送的歸來。儺送是會(huì)回來的吧?這樣的悲劇結(jié)尾讓人唏噓不已。若翠翠向儺送大膽表明自己的心跡，結(jié)局將會(huì)不同。并不能怪翠翠，在那個(gè)年代，女子是羞澀的，羞于吐露自己的愛情。到底覺得遺憾。在這個(gè)開明的時(shí)代，若有所愛，請(qǐng)大膽說出你的愛。
讀書筆記范文5
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對(duì)言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛情的表情�！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的.一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的傷害而幸福，為德。萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋�，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問，深深自責(zé)。因此，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡。
對(duì)于于連的愛情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯(lián)系著的。他的兩個(gè)戀人——德。萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德。萊納夫人的愛情始于于連對(duì)她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對(duì)貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù)，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人�？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。
讀書筆記范文6
10月份我們?cè)谂嘤?xùn)學(xué)習(xí)中聆聽了李強(qiáng)老師《感恩、責(zé)任、忠誠》的演講，李老師講座中闡述了很多觀點(diǎn)、列舉了諸多實(shí)例、引入了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的小故事，使我產(chǎn)生了一次次的共鳴，當(dāng)你擁有第一份工作的時(shí)候，你正在體現(xiàn)你生命的價(jià)值，當(dāng)你做好一份工作的時(shí)候，你正在使你的生命升值，只有懂得工作是為自己的人，才真正能懂得工作是多么的快樂，生命是多么的有意義。 感想最深的有以下幾點(diǎn)：
一、生活中要學(xué)會(huì)推崇
推崇不是阿諛奉承，更不是迎合拍馬，而是由衷的稱許。生活中我們要善于推崇別人，推崇別人其實(shí)也是在肯定自己，肯定自己的同時(shí)能發(fā)現(xiàn)別人的亮點(diǎn)，能以別人的優(yōu)點(diǎn)來激勵(lì)自己、完善自己，從而實(shí)現(xiàn)大家共同發(fā)展。平時(shí)，我們不僅要善于推崇身邊的'人，更要學(xué)會(huì)推崇自己的學(xué)校、自己的家鄉(xiāng)，乃至推崇自己偉大的祖國來提高自己的身價(jià)，增強(qiáng)學(xué)校和自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力。也讓我們明白了一個(gè)人只有在誠墾推崇他人的過程使自己不斷得到進(jìn)一步提升和完善。
二、工作中要勇于承擔(dān)責(zé)任
金無足赤，人無完人。我們?cè)诠ぷ髦须y免一帆風(fēng)順，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)一些失誤，當(dāng)然應(yīng)盡量少出現(xiàn)失誤或避免失誤，但有一條道理始終要記�。号ぷ鞑灰欢ú皇д`，不努力工作肯定會(huì)失誤的；出現(xiàn)了失誤首先應(yīng)敢于面對(duì)，主動(dòng)去承擔(dān)起責(zé)任，切不可為自己尋找借口去辯解而推卸責(zé)任。即便借口找得很好，解釋得很完美，把責(zé)任推了，但自己的良心將永遠(yuǎn)承受著一份譴責(zé)，那又何苦��！還不如承受一時(shí)之痛換個(gè)長期輕松
三、為人做事要講原則
俗話說：沒有規(guī)矩不成方圓。平時(shí)我們?yōu)槿俗鍪乱欢ㄒv原則，一定要按章辦事，切不可把國家的法律法規(guī)、學(xué)校的規(guī)章制度拋之腦
后，不能因人情、私利而不顧原則，做有損于他人和集體的事。遇事要先思考，能辦的事要果斷辦，有爭(zhēng)議的事擱置緩辦，不能辦的事堅(jiān)決不辦。不要放棄原則：不可以見有利可圖的事就辦，沒利可圖就拖著遲辦或不辦；對(duì)自已有利的話就信口開河隨便說，絲毫不考慮對(duì)工作和他人的損害，這樣將大大有損自己在人們心目中的形象。
四、努力做好自己能做的事
努力做事，只能把事做對(duì)，用心做事，才能把事做好。“我們自己能做的事一定能做好，而想做的事不一定肯定能做好，所以我們應(yīng)先努力做好自己能做的事，再去做自己想做的事�！边@是李強(qiáng)老師在該講中一個(gè)非常通俗易懂的觀點(diǎn)，可現(xiàn)實(shí)中我們可能有很多人沒能去領(lǐng)會(huì)，偏偏放下自己能做好的事不做，去做自己沒有十足把握的事，其實(shí)這就是不用心做事的表現(xiàn)，我們應(yīng)該明白的是：做事只要努力和用心了才能把事做對(duì)做好。通過李老師的講座，我覺得我們應(yīng)一門心思把自己的本職工作努力做好、做出色。在艱苦的工作中錘煉自己的意志，與同事緊密合作服務(wù)好我們的全體師生，對(duì)任何事情都要有責(zé)任心。不能簡(jiǎn)單的為工作而工作，也不能只為薪水而工作，做任何事情都要用心，就像鄭老師經(jīng)常在會(huì)上表揚(yáng)老師們一樣，他們就是對(duì)工作非常的用心，很多事情都是想在我們的前面，我應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到工資背后蘊(yùn)藏的巨大成長和鍛煉機(jī)會(huì)。在工作中，要記住一時(shí)的激情不是財(cái)富，但是，持久的激情一定會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)，死氣沉沉不會(huì)創(chuàng)造出佳績(jī)來，我們要把自己定位于成長和快樂，始終讓自己保持快樂的工作心態(tài)。為增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和提升全體老師工作的執(zhí)行力而共同努力。
讀書筆記范文7
簡(jiǎn)，是個(gè)孤兒，從小被舅媽欺凌，送進(jìn)了修道院。她在修道院里又被老修女們歧視、被伙伴們排斥，唯一的朋友也去世了。簡(jiǎn)的童年生活就是如此的悲劇，而生活總是在不定期的給人意外。
她18歲那年離開了休道院，成為了羅切斯特開女兒的家庭教師，可她與莊園主的愛情當(dāng)然不會(huì)順利。羅切斯特有一名妻子，但他妻子有家族精神病。因?yàn)榱_切斯特欺騙了她，所以簡(jiǎn)決定放棄這次愛情，她離開了莊園，她不能忍受這不平等與有瑕疵的愛情，她悄悄的走了。
在這段時(shí)間里簡(jiǎn)嘗試著重新開始新的生活，直到有一天，簡(jiǎn)的潛意識(shí)感到了羅切斯特發(fā)生了危險(xiǎn)，她開始回顧，并不顧一切的跑回了莊園。羅切斯特得了一場(chǎng)疾病，導(dǎo)致雙目失明了。
簡(jiǎn)在面對(duì)一切因難時(shí)是堅(jiān)強(qiáng)的.，遇到了困難并不是對(duì)此哭泣，而是思考，她也是堅(jiān)強(qiáng)的，并沒有被人生的困難打倒，她，不愿對(duì)命運(yùn)臣服，她固執(zhí)，相信自己會(huì)改變自己的命運(yùn)。
就這樣，簡(jiǎn)獲得了真愛，回到了羅切斯特的身邊。同時(shí)，也給無數(shù)在婚姻追求的道路上俯首稱臣的女子指出了一條明路。《簡(jiǎn)·愛》平凡卻不平庸，她同時(shí)也描述了作者的生活，以及她對(duì)簡(jiǎn)·愛的塑造也是別有用心的，她告訴了我們最后一個(gè)大男人依附一個(gè)小女人的故事，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而夏洛蒂也想告訴我們，敢于反抗、敢于追求自由與平等的女孩最終會(huì)得到你想要的人生。
讀書筆記范文8
《邊城》以其獨(dú)特的“牧歌田園詩”風(fēng)格，用寧靜清新的筆致將我們帶進(jìn)了青山綠水的茶峒，帶到了誠摯淳樸的人們中，讓我們隨著少女翠翠一起感受了她的一段朦朧而了無結(jié)局的愛情。
沈從文說過，我們生活中到處是“偶然”，生命中還有比理性更具勢(shì)力的情感。一個(gè)人的一生可以說是由偶然和情感拼湊成的。雖然與是否迷信命運(yùn)無關(guān)，但在沈從文的世界中，新的偶然和情感，可能將形成你明天的命運(yùn)，決定你后天的命運(yùn)�！哆叧恰芬菜坪踉谟∽C這個(gè)人生的頓悟，簡(jiǎn)樸的愛偶然的命運(yùn)所支配的人生形式盡管帶有悲劇性，仍然是一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的形式”�！哆叧恰匪宫F(xiàn)的就是這樣一個(gè)完美而自足的“湘西世界”。
《邊城》所展示的不僅是湘西的山靈水秀，不僅是翠翠憂傷的結(jié)局，更多的是顯示人性的光芒和人情的醇厚。在這個(gè)簡(jiǎn)單的故事中，蘊(yùn)含這沈從文向往的理想人格，或者說是他所追求的人性美。在他所構(gòu)建的湘西，有著美好品質(zhì)的人們的生命是閃耀著光芒的。
船總順順的兩個(gè)出色的兒子天保大佬和儺送二佬都悄悄看上了守渡船人的孫女翠翠。這兩個(gè)年輕人“皆結(jié)實(shí)如小公牛，能駕船，能泅水，能走長路。凡從小城里出身的年青人所能夠作的.事，他們無一不作，作去無一不精�！毙值軆蓚�(gè)“和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢(shì)凌人”善良，熱情，有勇氣，具有良好的秉性。雖然因?yàn)榇浯涞拇_產(chǎn)生了矛盾，但“兄弟兩人在這方面是不至于動(dòng)刀的，但也不作興有‘情人奉讓’如大都市懦怯男子愛與仇對(duì)面是作出的可笑行為�！毙值軆扇藢�(duì)愛的執(zhí)著決定了他們“遵照當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣，很誠實(shí)與坦白去為一個(gè)‘初生之犢’的黃花女唱歌”。天保大佬自知決比不上山歌唱得極棒的弟弟，同時(shí)也為了成全弟弟，便主動(dòng)退出，遺憾的是大佬終于不幸身亡。作為手足的二佬對(duì)哥哥的死抱憾終生，他覺得自己對(duì)不起哥哥，就帶著這份沉重的愧疚之情，離開了家鄉(xiāng)，離開了他所愛的翠翠。天保和儺送對(duì)愛的執(zhí)著以及磊落的胸襟，都展現(xiàn)了美好淳厚的人性人情。他們的生活中沒有過分的奢望，沒有過多的要求，他們?yōu)榱藙e人可以放棄自己的想望。這就是中國人自古相傳并引以為傲但現(xiàn)在卻即將失去的“成人之美”啊。
被兄弟兩人所愛的翠翠對(duì)人生的責(zé)任勇敢承擔(dān)，對(duì)愛情的理想執(zhí)著追求，她的身上有一種溫柔而又剛毅的美。她是一個(gè)“光人”，然而卻贏得了茶峒兩個(gè)最優(yōu)秀的青年。雖然她的樣貌很美，但通過天保大佬和老船夫的交談可以看出，真正打動(dòng)人的是翠翠內(nèi)在的美，是耀眼的人性美，這就是翠翠的自然天成，是她的執(zhí)著。初次見面，盡管翠翠并不十分明白那種情感，但她已經(jīng)認(rèn)定了二佬，她沉醉在那種浪漫的邂逅中，度過了一個(gè)“屬于自己不管祖父的”“沉默”的夜晚。翠翠是很質(zhì)樸很純真的，對(duì)于愛情充滿了憧憬與向往，一旦認(rèn)定之后，就不會(huì)改變，矢志不渝。老船夫曾對(duì)翠翠進(jìn)行四次婚姻問題的詢問，翠翠總是“不作聲”“心中只想哭，可是也無理由哭”。也許她自己并不明白，但不難想像她的真心是放在儺送身上的。在儺送的歌聲中，她“摘了一大把虎耳草”�；⒍莸男螤罱�>
其時(shí)，《邊城》中對(duì)人性美的展現(xiàn)，又豈是僅在他們?nèi)四�？說著“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事皆不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，方配活到這塊土地上！”的老船夫，堅(jiān)持著“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”的船總順順，又何嘗不體現(xiàn)了人性中的勇氣與義氣呢？在湘西那片靈秀的土地上，有著善良美好的品質(zhì)的人們，是多么令人向往。所有這些未被現(xiàn)代文明浸潤扭曲的人生形式，就是沈從文所要表達(dá)，所不懈追求的人性美的極致�。�
沈從文是一位很特別的作家，在他看來，“誠市”是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”是人類退化的根源。他崇尚原始的野性的生命力，認(rèn)為這才是民族理想的精神和人生狀態(tài)，他塑造的最成功的形象，是那些原始古樸的，不帶政治功利色彩的優(yōu)美而自然化的人物。他的世界觀復(fù)雜又充滿矛盾，但是貫穿其中的是對(duì)人性的執(zhí)意追求。沈從文將人性放到了一個(gè)幾乎不可企及的高度，他曾說過“我只想造希臘小廟。選地做基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬的石頭堆砌它。精致、結(jié)實(shí)、勻稱，體型雖小而不纖巧，是我理想的建筑。這神廟供奉的是‘人性’�！闭怯捎谶@種近乎信仰的追求，才使我們認(rèn)識(shí)了那些忠厚善良、重義輕利的人們，才有了詩一般優(yōu)美的《邊城》。
人性美，是千百年來無數(shù)學(xué)者研究的課題，即便是宣揚(yáng)“人性本惡”的荀子，不也是執(zhí)著地找尋美好的未來嗎？《邊城》中的理想人格，就是沈從文對(duì)于人性的思索與向往。那是對(duì)漸已逝去的美的哀婉，是對(duì)現(xiàn)實(shí)道德淪喪的憂慮，也是對(duì)重建民族人格和道德的理想設(shè)計(jì)。猝然倒掉的白塔，象征了原始而古老的湘西的終結(jié)，象征了衰敗的社會(huì)的終結(jié)，同時(shí)也是對(duì)未來的美好的渴望。仔細(xì)想想，沈從文所追求的人性美則美矣，卻過于虛假。那種自然的狀態(tài)無論如何再也回不去了，誰都不能阻止社會(huì)發(fā)展的腳步，所以那個(gè)湘西世界只能是夢(mèng)想。
雖然生活在現(xiàn)代的人們可能永遠(yuǎn)地失去了原始的自然狀態(tài)，但也不必因此而泄氣。即便不能如想像中的湘西一般美好，就在我們的身邊，也在發(fā)生著足以令人感動(dòng)的故事：對(duì)寶貴的生命的領(lǐng)悟，對(duì)無可替代的感情的珍惜，對(duì)他人的理解與信賴…
“城市”不是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”不是人類退化的根源。我們所需要的并不是因向往幻想中的美而對(duì)現(xiàn)實(shí)失去信心，所追尋的，應(yīng)該是屬于人類的美好的本質(zhì)，例如善良體貼溫柔，這些一直深藏在我們的內(nèi)心。
人類本身蘊(yùn)含著無限的可能，人性中一直有著美好的東西，舍己為人，執(zhí)著夢(mèng)想，這與我們身處的環(huán)境無關(guān)。我們?nèi)祟惻χ�，�?jiān)持著，不就是為了看到周圍人們的微笑嗎？那么，不論是否處于自然的包圍，只要我們熱忱的心靈還沒有泯滅，只要我們還有著對(duì)未來的堅(jiān)定信念，我們的生命也會(huì)閃爍出耀眼的光芒，這就是人性的美麗！
帶著這份美好的希望，人類將迎來美好的未來。
讀書筆記范文9
今讀《教師也需要表揚(yáng)》，心中頗有感觸。我曾讀過家教成功榜樣周鴻的《賞識(shí)孩子》，他的孩子周婷婷是在爸爸的賞識(shí)中成長成才的，因此他的賞識(shí)教育方法也隨之傳遍祖國大地。
在教育教學(xué)工作中，我們已把賞識(shí)理念深深牢記并常掛在嘴邊，總是大方的贊美欣賞孩子，當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子有小小的進(jìn)步時(shí)，總是及時(shí)地給予賞識(shí)，被賞識(shí)的孩子馬上露出了笑臉，行動(dòng)更加積極,這就是賞識(shí)的魅力。
曾聽過一句話：放大孩子的優(yōu)點(diǎn)，孩子就會(huì)越來越好，就會(huì)朝著我們預(yù)定的目標(biāo)靠近。這句話我想是賞識(shí)的最高詮釋吧。
現(xiàn)把目光放到教師這兒，教師在工作中同樣希望得到領(lǐng)導(dǎo)的欣賞，家長的肯定，有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)、家長的.一個(gè)笑臉，一句話，一個(gè)動(dòng)作，一次活動(dòng)的支持或參與都是教師工作前進(jìn)的動(dòng)力，因?yàn)榻處熞彩切枰頁P(yáng)的。
讀書筆記范文10
宅在家里的國慶長假，無意中翻出20xx年購買的《貨幣》一書，這本書是當(dāng)年央視紀(jì)錄片《貨幣》的同名書籍。再看一次，依舊收獲良多。跟上次不同，這次特地做了簡(jiǎn)單的閱讀筆記。把書中散落在各個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，按自己的理解做了整理，再加上一些個(gè)人的想法。這也算是這個(gè)國慶最大的收獲了。
貨幣有三個(gè)職能：
一、是價(jià)值的尺度，或者叫做記賬的單位；
二、是交換的媒介；
三、是價(jià)值的儲(chǔ)存的手段。
其中，貨幣的價(jià)值尺度是指貨幣充當(dāng)衡量商品所包含價(jià)值量大小的社會(huì)尺度。貨幣之所以能執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，是因?yàn)樨泿疟旧硪簿哂袃r(jià)值，因而能以自身價(jià)值作為尺度衡量其他商品所包含的價(jià)值量。
天平的兩端一邊是商品，一邊是貨幣。如果現(xiàn)在1元能購買1個(gè)雞蛋，也就是1元=一個(gè)雞蛋。理論上，如果幣值穩(wěn)定，10年后，這個(gè)等式仍然可以成立。
實(shí)際的情況是，金本位制取消后，貨幣的命運(yùn)就隨之發(fā)生了改變——
美國實(shí)行量化寬松的貨幣政策，隨意印刷出來的每一美元，都是對(duì)家庭、大眾以及公司所儲(chǔ)存的收入的剝奪，無異于一種偷盜行為。（美國猶他州眾議院議員肯。艾沃里）
從1960-20xx年年末，美國的國內(nèi)生產(chǎn)總值增加了28倍。
國內(nèi)生產(chǎn)總值增加了28倍，如果同時(shí)期美元總量也增加28倍，天平將自動(dòng)保持平衡，1元=一個(gè)雞蛋，一切跟51年前是一樣的。
現(xiàn)實(shí)的情況是，在這期間，美元總量增加了38倍。28*1.35=38，商品的價(jià)格必須被動(dòng)增加1.35倍，天平兩端才能保持平衡。
也就是說，1.35元=一個(gè)雞蛋。雞蛋還是那個(gè)雞蛋，卻需要更多的貨幣才能購買到。
這也就是我們所說的放水。濫發(fā)的`貨幣，導(dǎo)致了貨幣本身的貶值。用來丈量?jī)r(jià)值的貨幣這把尺子，自身的刻度發(fā)生了扭曲，已然不能準(zhǔn)確丈量其他商品的價(jià)值。
其他國家的情況也大體是這樣的。這期間日本國內(nèi)生產(chǎn)總值增加了131倍，而日元總量增加了138倍；英國國內(nèi)生產(chǎn)總值增加了32倍，而英鎊總量增加了240倍。
那么，中國的情況如何呢？
1977-20xx年年末，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值增加了41倍，而人民幣總量增加了991倍。
34年間，1元的雞蛋變成了41.29元。（1977年雞蛋大概3分錢一個(gè)，現(xiàn)在1.5元一個(gè)，增加了50倍。）
當(dāng)然，這還不是最極端的情況。世界上最大面額的鈔票是1000億津元，1000億津元只相當(dāng)于10美元。10年前，1000億津元可以購買10棟豪宅，現(xiàn)在只能買三個(gè)雞蛋。1000億津元只能買3個(gè)雞蛋，錢不值錢了。面對(duì)洶涌澎湃的貨幣發(fā)行量，我們?cè)撛趺崔k？
1、 不能持有現(xiàn)金。
貨幣的其中一個(gè)只能是價(jià)值儲(chǔ)存的手段。但是，在今天，它一定不是財(cái)富保存的最佳手段。持有1000億津元，10年間，10棟豪宅變成了3個(gè)雞蛋。希望這個(gè)悲劇不要發(fā)生在你我身上。
2、 不能過早停止工作。
80年代的萬元戶，如果停止工作，希望能籍此養(yǎng)老，到現(xiàn)在就已經(jīng)是赤貧了。工作，不僅讓我們保持跟社會(huì)的接觸，也讓我們賺取屬于自己的面包。
生命不止，賺錢不息。想要維持一個(gè)體面的生活，要不就錢生錢，要不就依靠自身的體（智）力賺錢。只有這樣，我們才能跟上不斷發(fā)行的貨幣的步伐。
讀書筆記范文11
傍晚的炊煙在最后一縷夕光中裊裊升起，浮動(dòng)的煙霞隨著落日在遠(yuǎn)方的地平線漫灑延伸，遠(yuǎn)處雞犬的聲音隱隱約約，淹沒在完成一天工作黑奴們的交談聲里。精裝的薄薄紙箋背后，映射出五十年代的美國南部鄉(xiāng)村。
那時(shí)的塔拉還是美麗的莊園，那時(shí)的.豪宅里戰(zhàn)爭(zhēng)未起，那時(shí)的她，還是一個(gè)為了愛情勇往直前的姑娘。
斯佳麗是塔拉莊園的大小姐，一雙美麗的綠眼睛勾魂攝魄，讓無數(shù)青年公子心生愛慕，苦苦追求。可驕傲的她讓所有人傾慕，卻唯獨(dú)贏不了所愛之人的心。告白失敗后，她一念之差作他人嫁，成了艾希禮的嫂子，也是親密卻不可僭越的人。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)到來，丈夫去世，艾希禮生死不明，黑奴背叛，她被迫帶著自己的“情敵”遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。為了所愛之人，她竭盡全力顧照玫蘭妮，盡管心中始終有嫉妒，她卻將玫蘭妮保護(hù)的發(fā)毫無損。她在物質(zhì)極度匱乏下，為了生存不得不不擇手段，卻始終為愛人籌劃一切，維護(hù)好尊嚴(yán)，盡管也許那個(gè)人，并不領(lǐng)情。一個(gè)執(zhí)著于愛情的人，在現(xiàn)實(shí)的壓力下，一次又一次背叛了自己的內(nèi)心。
而也正是因?yàn)樗墓虉?zhí)，使她看不清內(nèi)心，不明白誰才是自己真正所愛的人。
她比自己的兩任丈夫都更有思想、有能力。為了擺脫令人恐懼的貧困，她不惜以婚姻為代價(jià)。養(yǎng)尊處優(yōu)的大小姐終于明白，她的父輩一直堅(jiān)守的，不是榮華富貴，而是塔拉一抷令人心安的紅土地。她完美、驕傲、自強(qiáng)；她也自私、卑鄙、低微。面對(duì)復(fù)雜的她，始終有一個(gè)人默默愛著她，假裝不在意，卻時(shí)時(shí)刻刻給予她物質(zhì)及精神的支持。面對(duì)漠視，他只能把對(duì)斯佳麗的愛，全數(shù)傾注到女兒的身上。當(dāng)斯佳麗終于意識(shí)到自己的心，白瑞德的心卻隨著女兒死去。
最后的最后，她得到了一切，卻失去了最真的愛情。
《飄》不僅是一個(gè)人的命運(yùn)沉浮，更是南北戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)縮影。斯佳麗是個(gè)完美的女人，卻也是個(gè)有缺陷的女人。但不管面對(duì)怎樣的困境，好都會(huì)選擇相信希望，即便所有人都放棄，她始終不會(huì)選擇坐以待斃。從溫室的水仙逐漸褪變，斯佳麗是一朵開在廢墟之上的紅玫瑰，驕傲熱烈地昂著頭，將渾身利刃對(duì)準(zhǔn)殘酷的現(xiàn)實(shí)，卻唱著永不言棄的生命之歌！
“我要在那最高的山峰矗立，不管它是不是懸崖峭壁；我要在最藍(lán)的大海揚(yáng)帆，絕不管自己能不能回還……”，人生總應(yīng)是不平凡，只要像斯佳麗一樣堅(jiān)強(qiáng)勇敢，必能走出絕境平安返航。
讓溫室里起風(fēng)雨，讓廢墟上有玫瑰！
讀書筆記范文12
“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”，是孟子借用《詩經(jīng)》中的一句話，意思是殷商可以借鑒的教訓(xùn)并不遠(yuǎn)，就是前一代的夏朝（夏桀）。這是《孟子》一書里《離婁（上）》中孟子針對(duì)君王治理國家要效法先王的仁義之道，將仁愛之心與法度結(jié)合起來的施政理念的論述。
孟子先以“不以規(guī)矩，不能成方圓；不以六律，不能正五音；不以仁政，不能平天下。徒善不足以為政，徒法不足以自行”及“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡于眾也。”上無禮，下無學(xué)，賊民興，喪無日矣“。強(qiáng)調(diào)了從正反兩個(gè)方面都要效法堯舜之道，要以此為榜樣，否則對(duì)國家和社會(huì)的危害是不可估量的，所謂“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”，此之謂也。這突出地表現(xiàn)了孟子借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來告誡統(tǒng)治者不可“有違王道”，并借孺子之歌（童謠）：滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足（清澈的滄浪水洗我的帽纓，渾濁的滄浪水洗我的雙腳）以及孔子對(duì)此的評(píng)論：小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。（學(xué)生們聽好了！水清就洗帽纓，水濁就洗雙腳，這是水本身所決定的）孟子由此發(fā)出感嘆：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之�！短住吩唬禾熳髂�，猶可違；自作孽，不可活。”孟子采用了先疑后決的方法，首先提出了問題引起警覺，接著又引用具有對(duì)偶句的'童謠，通過滄浪之水的清濁對(duì)比，說明人被尊崇或被輕賤皆是由其本身的善惡造成的，從而引申說明了人的榮辱，家庭的禍福，國家的存亡都是自身原因造成的。
“殷鑒不遠(yuǎn)”，“沒有規(guī)矩不成方圓”被流傳下來并廣泛的使用。但深悉其原意及出處，對(duì)我們了解孟子思想及其“仁愛”，“王道”的理念是十分有益的。
讀書筆記范文13
如果不是那一夜的風(fēng)雨，或許平淡的生活將繼續(xù)。那剛剛萌發(fā)的愛情的念頭，或許還要在曲折中前進(jìn)。四十多天的假期里，我一個(gè)人閑賦在家，扛起鋤頭之余捧起書本，在平靜中回憶著過去，淡淡的一段歲月里撫摸著那本有些蒼老的書籍，我應(yīng)該是第三遍讀這本書了，《邊城》。
第一次接觸時(shí)是欣喜若狂的感覺，讀過一遍后，久久回味那故事里情節(jié)，回味著那本書的魔力，想象著鳳凰的山山水水，翠翠與儺送初次見面時(shí)的那條船，滿載著我的自由想象力，奔放在那條河流之上，雖然我沒有去過鳳凰，雖然我的家鄉(xiāng)沒有一條船，但我卻沈從文先生的這部作品中看到了無數(shù)只，那船槳很好抓卻不一定很好劃。
身處在這樣一個(gè)年齡，我們都向往著能有一段美好的愛情，可是······
先生用幽淡的筆墨向人們呈現(xiàn)出濕潤透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個(gè)沉默的精靈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當(dāng)他們有心事無處訴說，他們總會(huì)出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實(shí)束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經(jīng)長大，已經(jīng)不需要白塔的守護(hù)吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。
除了美景，文中更多的`是講述著一個(gè)凄美動(dòng)人的愛情故事。主人公翠翠是一個(gè)柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見面兩人便已一見鐘情。情竇初開的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對(duì)二佬時(shí)更多的是出奇的冷漠。而此時(shí)，大佬天寶也愛上了翠翠并請(qǐng)人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。
在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中；儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅(jiān)定如初，加上家人的反對(duì)，他毅然離家闖天下，沒有人知道他什么時(shí)候會(huì)回來恬靜的茶峒。孤獨(dú)的翠翠再?zèng)]有聽到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚(yáng)的歌聲，她對(duì)此還一點(diǎn)都不知情。直到最后，在爺爺懷著對(duì)翠翠的惦念離開人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因?yàn)樗チ俗钣H的爺爺，也可能將失去那份還沒來得及開花的愛情。
這是一個(gè)牽動(dòng)人心的故事，但我不能說這是一個(gè)我喜歡的故事。在我看來，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會(huì)發(fā)生，遺憾也不會(huì)產(chǎn)生。無論什么事情，機(jī)會(huì)是由自己把握的，消極的等待只會(huì)讓自己陷入自己遺憾或悲劇。這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。
或許我還沒有讀出其中真正深刻的東西，但是不要緊，或許我的人生走到愛情的路口時(shí)會(huì)突然明白，箭頭不僅僅是告訴我們方向······果不是那一夜的風(fēng)雨，或許平淡的生活將繼續(xù)。那剛剛萌發(fā)的愛情的念頭，或許還要在曲折中前進(jìn)。四十多天的假期里，我一個(gè)人閑賦在家，扛起鋤頭之余捧起書本，在平靜中回憶著過去，淡淡的一段歲月里撫摸著那本有些蒼老的書籍，我應(yīng)該是第三遍讀這本書了，《邊城》。
第一次接觸時(shí)是欣喜若狂的感覺，讀過一遍后，久久回味那故事里情節(jié)，回味著那本書的魔力，想象著鳳凰的山山水水，翠翠與儺送初次見面時(shí)的那條船，滿載著我的自由想象力，奔放在那條河流之上，雖然我沒有去過鳳凰，雖然我的家鄉(xiāng)沒有一條船，但我卻沈從文先生的這部作品中看到了無數(shù)只，那船槳很好抓卻不一定很好劃。
身處在這樣一個(gè)年齡，我們都向往著能有一段美好的愛情，可是······
先生用幽淡的筆墨向人們呈現(xiàn)出濕潤透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個(gè)沉默的精靈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當(dāng)他們有心事無處訴說，他們總會(huì)出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實(shí)束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經(jīng)長大，已經(jīng)不需要白塔的守護(hù)吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。
除了美景，文中更多的是講述著一個(gè)凄美動(dòng)人的愛情故事。主人公翠翠是一個(gè)柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見面兩人便已一見鐘情。情竇初開的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對(duì)二佬時(shí)更多的是出奇的冷漠。而此時(shí)，大佬天寶也愛上了翠翠并請(qǐng)人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。
在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中；儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅(jiān)定如初，加上家人的反對(duì)，他毅然離家闖天下，沒有人知道他什么時(shí)候會(huì)回來恬靜的茶峒。孤獨(dú)的翠翠再?zèng)]有聽到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚(yáng)的歌聲，她對(duì)此還一點(diǎn)都不知情。直到最后，在爺爺懷著對(duì)翠翠的惦念離開人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因?yàn)樗チ俗钣H的爺爺，也可能將失去那份還沒來得及開花的愛情。
這是一個(gè)牽動(dòng)人心的故事，但我不能說這是一個(gè)我喜歡的故事。在我看來，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會(huì)發(fā)生，遺憾也不會(huì)產(chǎn)生。無論什么事情，機(jī)會(huì)是由自己把握的，消極的等待只會(huì)讓自己陷入自己遺憾或悲劇。這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。
或許我還沒有讀出其中真正深刻的東西，但是不要緊，或許我的人生走到愛情的路口時(shí)會(huì)突然明白，箭頭不僅僅是告訴我們方向······
讀書筆記范文14
一、哈德羅和酒保的對(duì)話
哈羅德暗暗祈禱他不是要強(qiáng)調(diào)德文郡和貝里克郡的距離。“我以前認(rèn)識(shí)一個(gè)女孩，非�？蓯鄣囊粋�(gè)女孩，住在湯布里其。我親過的第一個(gè)女孩，還有一些其他第一次，你懂的。那女孩會(huì)為我做任何事情，但我當(dāng)時(shí)就是不明白，凈忙著出人頭地去了。一直到好多年以后，收到她的喜帖，才反應(yīng)過來那個(gè)娶到她的家伙有多幸運(yùn)�！�
“我們都有過去，都有遺憾，希望有些事情當(dāng)時(shí)做了或者沒做”。
生命短暫，不留遺憾，活在當(dāng)下，想好的事情立馬去做，遇見投緣的人不要錯(cuò)過表達(dá)。
二、哈德羅和沒有孩子的女人的對(duì)話
他看到蹣跚學(xué)步的戴維，小小的臉在陽光下漸漸曬黑，像熟了的堅(jiān)果。他想形容他胖胖的膝蓋上小小的窩窩，還有他穿上第一雙鞋走路的樣子，他總是低頭去看，仿佛不確定它們是不是還掛在腳上。他還想起他躺在嬰兒床里的樣子，十只手指小得驚人，安然地放在羊毛薄毯上，看起來那么完美，叫人看著就會(huì)擔(dān)心輕輕一碰，這小小的手指就會(huì)融化掉。
莫琳身上的母性來得太自然了，仿佛一直以來都有另外一個(gè)女人在她身體里等著，隨時(shí)準(zhǔn)備出現(xiàn)。她知道怎么搖晃身體能讓懷里的寶寶安然入睡，怎樣發(fā)出柔軟的聲音，怎樣彎起手臂托起孩子的頭，知道洗澡水應(yīng)該放多熱，知道他什么時(shí)候想睡覺，還有怎么織那些藍(lán)色的小小羊毛襪。他從來不知道她會(huì)這些，只能驚嘆地看著她，像個(gè)心悅誠服的觀眾。這既讓他更愛她，又將她的地位提升了，正當(dāng)他以為他們的婚姻會(huì)更牢固，機(jī)會(huì)又一閃而過了，剩下兩人待在不同的位置上。他試過仔細(xì)凝視小小的兒子，用一種肅穆的方式，卻被恐懼擊中了。他餓了怎么辦？不開心怎么辦？如果他在學(xué)校里被其他男孩欺負(fù)怎么辦？要保護(hù)他實(shí)在需要防備太多東西了，哈羅德一下子覺得難以應(yīng)付。他納悶其他男人會(huì)不會(huì)也覺得初為人父的責(zé)任有點(diǎn)讓人畏懼，還是只有他自己有這種不正確的感覺。如今可不一樣了，到處都可以看到大大咧咧的父親推著嬰兒車，喂著小嬰兒，一點(diǎn)也不慌亂。
孩子成長的過程就是不斷地推開父母，離他們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。當(dāng)他們的兒子終于永遠(yuǎn)地拒絕了他們的照顧，他們就要艱難地去適應(yīng)。
這些對(duì)話讓哈德羅回想起孩兒剛出生時(shí)的模樣，為母則剛的.妻子以及家的溫馨，這份美好感動(dòng)了沒有孩子的女人。
寫出了為人父母共同的感受，這副畫面把讀者的心暖化了。父母和孩子相識(shí)一場(chǎng)，就是漸漸地培養(yǎng)孩子獨(dú)立，慢慢地目送著孩子越走越遠(yuǎn)。雖有千般不舍，但不得不默默地經(jīng)受這種分離。
三、朝圣的路上，第二次一夜無夢(mèng)。
多好的睡眠，簡(jiǎn)單而純粹的行動(dòng)，走在讓朋友活下去的路上是最好的安眠藥。
讀書筆記范文15
人人都稱贊《皮囊》的好，一句句意味深長的話點(diǎn)評(píng)了皮囊，也概括了皮囊，名人對(duì)名人作品的評(píng)價(jià)也吸引了不少讀者，為此打開《皮囊》這一書。
讀者總能在書中找到答案，找到與之共鳴的地方，而后受益匪淺。那么寫這些東西的文人，他們對(duì)人生的領(lǐng)悟以及對(duì)一件事情的客觀評(píng)價(jià)又是多么的清晰、全面、理解。讀一本好書是在和一味偉人對(duì)話，好書的背后實(shí)則是一位擁有強(qiáng)大靈魂的人。
時(shí)間是有力量的，它會(huì)沉淀內(nèi)容，那些我們還未觸及的生活，這些我們永遠(yuǎn)做不到切身體會(huì)的情感。
幾次他想我想急了，大清早在樓下不斷叫我名字，通常寫稿到凌晨五六點(diǎn)的我，睡眼惺忪地起身，走到樓下，發(fā)脾氣地說了他一通，讓他別再吵我，然后搖搖晃晃地回房間去睡，但第二天，他又一大早叫我名字。——《皮囊》
有時(shí)我會(huì)想，是不是每一位年邁的老人都會(huì)做著無比重復(fù)，讓人心生厭倦的事。他們的行為變得遲鈍、思想變得簡(jiǎn)單了，每天做著該是生活，卻又比生活更干脆的事。他們退化成了孩童，卻無法得不到用來形容小孩可愛、無知的褒義評(píng)價(jià)。他們是怎么呢，是什么樣的生理過程導(dǎo)致他們老年后的種種表現(xiàn)，而我們對(duì)他們的理解則是惹人厭惡，可能有那么些有耐心的人，會(huì)細(xì)語相陪，但最后也只是一副無可奈何的表情。
隔著只是一個(gè)客廳的距離，奶奶不見爺爺?shù)娜擞埃蜁?huì)用她那左半身不便的身子挪動(dòng)著，喊著爺爺?shù)拿郑只蚴且粋�(gè)人在房間的時(shí)候，也會(huì)不停地喊著姑姑或爺爺?shù)拿�，無人回應(yīng)時(shí)，聲音則是愈發(fā)的響亮。靠近身問她有什么事，她用一雙呆呆又不確定的眼神說：沒事。于是我們?nèi)胰嗣刻於冀菰谀棠痰暮艉奥曋�，像是一只蒼蠅在你耳旁不停嗡嗡作響，刺激著你的耳朵，沖擊著你的頭腦。這種環(huán)境下生活的我們不覺會(huì)感到煩躁和疲倦，如果得空出去走一下，耳朵倒是凈化了一番。
有過生硬的語氣罵過她，而她是用帶點(diǎn)無辜又惱怒的表情看著你，有時(shí)反而數(shù)落你一通，在辯解‘難道說話也不讓我說了嗎’。我們會(huì)厭倦他們的行為，為他們那些不明原因的做法感到生氣，而我們每天都在這種生氣又喜悅的環(huán)境下度過一天又一天，我們既不理解又無法不接受，不理解的是那些莫名其妙的事，而無法不接受的則是血脈相連的情。
沒有長大到她的那年齡，沒有經(jīng)歷生命周期里那鮮明的`過程，是不理解時(shí)間沉淀帶給一個(gè)人的內(nèi)容的，對(duì)于她的行為，我不理解，或頑劣，頑劣中體現(xiàn)的是一份最單純的情——害怕孤單和丈夫陪伴的安全感。
《皮囊》是認(rèn)人、認(rèn)心的書，透過事物的表層，深入它的內(nèi)心，觸摸到的是一顆悲憫、無助、渴望的心。
模糊不清的每天磕磕絆絆，其實(shí)連結(jié)它的是一份經(jīng)歷世間事的現(xiàn)實(shí)的情。
作為旁觀者，未真正到達(dá)那一刻，只能通過想象去猜測(cè)那中間的復(fù)雜過程，只是自己的片面之詞去下定義，終究理解不全那將近用一生時(shí)間去填充的愛的寬度。
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