讀書筆記范文（通用30篇）
讀完一本名著以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編精心整理的讀書筆記范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀書筆記 篇1
傍晚的炊煙在最后一縷夕光中裊裊升起，浮動的煙霞隨著落日在遠方的地平線漫灑延伸，遠處雞犬的聲音隱隱約約，淹沒在完成一天工作黑奴們的交談聲里。精裝的薄薄紙箋背后，映射出五十年代的美國南部鄉(xiāng)村。
那時的塔拉還是美麗的莊園，那時的豪宅里戰(zhàn)爭未起，那時的她，還是一個為了愛情勇往直前的姑娘。
斯佳麗是塔拉莊園的大小姐，一雙美麗的綠眼睛勾魂攝魄，讓無數(shù)青年公子心生愛慕，苦苦追求。可驕傲的她讓所有人傾慕，卻唯獨贏不了所愛之人的心。告白失敗后，她一念之差作他人嫁，成了艾希禮的嫂子，也是親密卻不可僭越的人。隨著戰(zhàn)爭到來，丈夫去世，艾希禮生死不明，黑奴背叛，她被迫帶著自己的“情敵”遠走他鄉(xiāng)。為了所愛之人，她竭盡全力顧照玫蘭妮，盡管心中始終有嫉妒，她卻將玫蘭妮保護的發(fā)毫無損。她在物質(zhì)極度匱乏下，為了生存不得不不擇手段，卻始終為愛人籌劃一切，維護好尊嚴，盡管也許那個人，并不領情。一個執(zhí)著于愛情的人，在現(xiàn)實的壓力下，一次又一次背叛了自己的內(nèi)心。
而也正是因為她的固執(zhí)，使她看不清內(nèi)心，不明白誰才是自己真正所愛的'人。
她比自己的兩任丈夫都更有思想、有能力。為了擺脫令人恐懼的貧困，她不惜以婚姻為代價。養(yǎng)尊處優(yōu)的大小姐終于明白，她的父輩一直堅守的，不是榮華富貴，而是塔拉一抷令人心安的紅土地。她完美、驕傲、自強；她也自私、卑鄙、低微。面對復雜的她，始終有一個人默默愛著她，假裝不在意，卻時時刻刻給予她物質(zhì)及精神的支持。面對漠視，他只能把對斯佳麗的愛，全數(shù)傾注到女兒的身上。當斯佳麗終于意識到自己的心，白瑞德的心卻隨著女兒死去。
最后的最后，她得到了一切，卻失去了最真的愛情。
《飄》不僅是一個人的命運沉浮，更是南北戰(zhàn)爭的一個縮影。斯佳麗是個完美的女人，卻也是個有缺陷的女人。但不管面對怎樣的困境，好都會選擇相信希望，即便所有人都放棄，她始終不會選擇坐以待斃。從溫室的水仙逐漸褪變，斯佳麗是一朵開在廢墟之上的紅玫瑰，驕傲熱烈地昂著頭，將渾身利刃對準殘酷的現(xiàn)實，卻唱著永不言棄的生命之歌！
“我要在那最高的山峰矗立，不管它是不是懸崖峭壁；我要在最藍的大海揚帆，絕不管自己能不能回還……”，人生總應是不平凡，只要像斯佳麗一樣堅強勇敢，必能走出絕境平安返航。
讓溫室里起風雨，讓廢墟上有玫瑰！
讀書筆記 篇2
《目送》是一本生死筆記，收錄的七十三篇散文，分別寫了父親的逝世，母親的老去，兒子的成長單飛，朋友親人的離散牽掛兄弟的重逢攜手。
這篇文章分成兩個段落，第一段作為母親，龍應臺敘述了兒子華安從第一天上小學起到中學、直至出國上大學十多年間的幾個感人片段，她一次次目送孩子的背影離去，一次次目送他成長。第二段，龍應臺作為女兒，追憶自己成長的歲月中，與父親的一次次別離：總是目送父親的背影漸行漸遠，直到有一天，在殯儀館熊熊爐火里永遠地消逝……所以她說：我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女、母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你，你安好我便安心。
不由得想起我的經(jīng)歷，我在縣里上高中那會，由于家離得遠，一方面是為了省路費，一個月甚至兩個月回一次家，到回家那個周提前給父母打電話，周五5點放學急匆匆收拾作業(yè)，背上書包，趕到汽車站坐大巴回家，父親就在鎮(zhèn)上汽車站等著我，然后踩著自行車載著我就回家了，一路都是土路，坑坑洼洼，一會被地上的石子或者土堆撞一下車輪子，我和父親就顛簸一下，坐在自行車后面我默默地看著父親的背影，心酸了。
我記憶最深刻的一次，現(xiàn)在還能歷歷在目，有一次，下大雪了，周日吃完午飯我就要趕回學校，雪路很滑，路上除了我們趕路的學生外看不到別的身影，由于我家離車站大概有3公里的路程，父親騎著自行車要載著我去汽車站，他戴了雙白色的線手套，穿上母親做的棉鞋，騎在路上自行車轱轆不停地打滑，父親那時還年輕，車技也好，加上父親將近一米八的個子，自行車還是很安全在前行，自行車拐了一個彎后，父親就停下來問我冷不冷，要我趴在他背上，要我把手放在他的衣服里，我說不冷，父親不相信，硬把我的手拉到他的背后，掀起自己的棉衣。他又繼續(xù)蹬自行車，當時我的眼淚一下子就出來了，我哽咽了，又怕父親看出來，我趕緊控制自己的情緒，慢慢感受父親的溫暖和背影。到了車站一直站在那陪我等車，每次都會看著我坐的車開遠了才離去。
我嫁的遠，結(jié)婚頭一天就要趕到婆家安排好的旅店，頭一天我走時，父親沒去，家里種了幾畝蘋果樹，那個季節(jié)剛好要給蘋果樹施肥，搜花。我走時，父親看也沒看我一眼，拉著一車農(nóng)家肥去蘋果園，我內(nèi)心是知道的，父親是不敢看我遠去的背影，我看著他彎著拉農(nóng)家肥的背影，我心里很內(nèi)疚自己的選擇，眼淚又開始在眼睛里打圈，不想要被人看見，敢接拭去眼角的淚水。婚后比較欣慰的.是我老公對我父親也特別的孝順。
結(jié)婚這么多年來，每次回家父親都和我暢談到晚上12點，聊聊家里的，聊聊莊家的，聊聊親戚的等等，每次要走時，父親總要說一句話，“還沒待呢就要走了”！是呀！工作，孩子迫使我們好多的不得已，父親母親看著我們的車拐過彎看不見了才進家門。拐過彎，眼淚就開始不聽使喚�？傁牒煤门闩闼麄儯墒敲看蜗嗑劬湍敲炊潭處滋�。從上學到工作再到結(jié)婚生子都沒有好好陪過她們。
太多太多的回憶，父愛總是無聲的，是偉大的，有父愛從來不覺得孤單，父愛是積極向上的。有父愛的女孩子，從來不缺被愛。愿我們的父母都能身體健康。
讀書筆記 篇3
去了一個地方，總覺得留下些文字，無論是攻略還是游記，才算是結(jié)束，或許看完一本書也是一樣的。在來回三亞的候機和飛行時間讀完了《酥油》這本書，我遲遲沒有打開下一本小說，似乎是在整理完思路前不愿意那么做。書中描寫的情景與我處的環(huán)境是強烈的反差，一邊是艱苦卓絕的草原生活，一年中大部分時間都接受著大自然的考驗，有時候甚至是生死的考驗，另一邊是海邊度假般的生活，一切生活上的舒適都被安排的好好的，唯一要做的事打扮和享受。
我讀著書的時候難過著，不讀書的時候享受著，關于如何更心安理得地享受物質(zhì)生活，我至今仍在摸索之中，然而這并不是我看完這本書主要想說的'。其實書的前半部分，讓我想到了《狼圖騰》中許多的描述，同是描繪草原生活，我讀來卻沒有《狼圖騰》引人，可能是因為我是個崇拜自然的人吧，對于已經(jīng)存在的自然法則總是充滿著好奇，又充滿著尊敬。讀完整本書后，我才意識到這種壓抑來自于哪里。
《狼》本質(zhì)上寫的是自然，雖然后期也寫到一些人類活動如何干預了自然，以及狼性如何可以幫到一個民族的性情，但最主要還是刻畫了自然本身的模樣。雖然也為篇中大自然的殘酷而難過，也為篇末草原被破壞而心痛，但這是單一的情感，換句話說，很容易可以分辨出什么是對的，什么是錯的，判斷的標準就是大自然的法則，順應它便是好的。但《酥》寫的是制度，是信仰，政策，風俗下的制度，沒有統(tǒng)一的標準去判斷如何是對的，如何是錯的，甚至如何更好都不知道，想到最后，便是無解，所以壓抑。
這些真真實實存在著的壓抑，倘若就當沒看見，也可以過生活，看見了記在心里，也過著每一天，我著實不知道除了一份牽掛還可以做什么。
讀書筆記 篇4
憂，是每個人在人生的道路上都會遇到的，它常常困擾著人們，所以，每個人都有自己的解憂之法，在《短歌行》一詩中，曹操說“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康�！倍医鈶n的法寶卻是讀書。
書是人類進步的階梯，是用生命鐫刻的銘文，是開啟智慧的大門，是知識雕塑的豐碑。它伴著我們奮斗的歷程，伴著我們生命的足跡
翻閱書籍，答案在字里行間中隱隱出現(xiàn)。我們會從別人的故事中找到自己的影子，喚醒沉睡的記憶；從別人的`奮斗中找回曾經(jīng)的夢想，點燃希望的火種；從別人的感悟中找到成功的訣竅，揚起理想的風帆；從別人的性情中找到真實的自我，播撒愛的陽光。
每當我閱讀一篇故事，便隨著主人公走進了故事的情節(jié)。一則故事、一次啟發(fā)、一種情誼、一份感動。在現(xiàn)在社會中，我們似乎忘了翻閱書籍，從每一則小故事中感受生命的真諦，從優(yōu)美的文字中傾聽世界美的旋律。
在憂愁的時候，時不時讀上幾頁，都會有新的收獲。讀書，讓我明白了海底的奧秘；讀書，讓我知道了世間的奇跡；讀書，使我遨游在知識的海洋中；讀書，使我了解神秘的自然界。它使我見證了三國的歷史；它使我感到了紅樓夢的悲慘；它使我看見了唐僧取經(jīng)的艱苦；它使我領悟了水滸英雄的氣概。我是一個喜歡讀書的人。讀書給予我快樂；讀書給予我知識；讀書使我變得開心；讀書可以為我解憂。
何以解憂？唯有——讀書！
讀書筆記 篇5
孔子言，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。曾以為這句話中大半個世紀的年齡豈是我一個二十出頭的毛頭小子能體會的？但是讀完《人生》才明白，孔子說的這個年齡指的并不是我們的身體年齡，而是我們心理年齡心理狀態(tài)的變化。從懵懂無知到獨立自醒再到超脫世俗。人的一生既活在自己的世界里，又活在他人的世界里，我們不遺余力地了解他人的世界，他人的人生，最終都是為了更好的把握自己的人生！所以看到了高加林的一生，有了自己的體味。
高加林盡管才華橫溢，但也逃不過現(xiàn)實的壓迫。為了飛的更遠，他不得不選擇更有條件的黃亞萍，他愛巧珍嗎？毫無疑問，他肯定是深愛過，他有夢想，但是他也必須要面對現(xiàn)實。樸實的農(nóng)村姑娘可以給他帶來淳樸的呵護和無私的關愛，但給不了他施展才華的跳板。前衛(wèi)的城市姑娘可以給他人生的跳板，但是給不了他不求回報的真愛。現(xiàn)實與理想，私欲與道德的`選擇，成為了高加林人生路上的兩個通往不同終點的路口。我設想過高加林如果一直跟巧珍相愛的結(jié)局，不說有多么的好，但是一定比他走這條路要好的多�？上松鷽]有如果，錯過便是一生。高加林爬的太快，太快總是要跌倒的嘛，人要踏實，切不可歪門邪道。正如柳青所言:
“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。
沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。”——柳青
回到現(xiàn)實，高加林其實就是我們?nèi)松囊粋�縮影，我們在一生中也會做很多次選擇，讀罷此書甚感抉擇之重要。每一次的選擇既要考慮現(xiàn)實意思也要考慮到長遠利益，可行性和穩(wěn)定性也都要考慮，切不可一時沖撞，到最后賠了夫人又折兵。
讀書筆記 篇6
看完《思考，快與慢》再看《助推》會覺得格外輕松，《助推》就像《魔鬼經(jīng)濟學》一樣有很多實例，通俗易懂，看起來特別快。
文章提出“自由主義的溫和專制主義”，旨在通過溫和地助推，設計更合理的選擇環(huán)境，更多地避免人們愚蠢的決定，從而讓人們活得更健康、更富有、更幸福。
那為什么要助推呢？
《思考，快與慢》中說過，人有兩套系統(tǒng)，一套是直覺思維系統(tǒng)，一套是理性思維系統(tǒng)。也就是說我們?nèi)祟惒⒉皇峭耆饬x上的經(jīng)濟人，而是有著血肉之軀的社會人，即我們的理性是有限的。在系統(tǒng)一（直覺）是主角而系統(tǒng)二（理性）又喜歡偷懶的情況下，人們難免會犯很多愚蠢的錯誤，而助推可以有效減少這些錯誤的發(fā)生。就像我們的'損失厭惡會竭力阻止我們改變現(xiàn)狀，而使得我們的理財狀況像給自己理發(fā)一樣一團糟，而好的選擇體系和精心設計的助推方案能幫我們做出更好地投資決策。
而即使人在使用理性思維的情況下，也會出現(xiàn)各種錯誤。其中一個主要原因就是認知不夠，在面對一個知之甚少的領域，即使再多的選擇也是徒勞。陌生領域的困難與復雜會讓我們不知所措，而適當?shù)耐獠恐茷槿藗冎敢艘粭l道路，而這條基于科學基于專家選擇的道路也更大可能的是一條正確之路。
其實，通過練習，再難的問題也會變得簡單。但是人們在生活中并沒有機會事先去演練如何決策，很多事情只有一次機會，失敗了就沒有重來的機會。在沒有機會去試錯，沒有足夠的反饋信息的情況下，人們很難做出正確的選擇。而科學的助推能幫助人們做出更正確的決策，這就是助推存在的意義。
那為什么是自由主義的溫和專制主義呢？作者表示自由選擇權(quán)是一種不可被剝奪的權(quán)利，而且自由選擇權(quán)也是防止出現(xiàn)拙劣選擇體系的最好保障。一般而言，社會會對那些步驟不周或者動機不純的計劃實施力度很強的監(jiān)管，甚至有的時候會出現(xiàn)矯枉過正的情況，這個時候選擇自由便成了一種重要的調(diào)節(jié)和糾正的因素。同時，作者其實鼓勵人們更多地更好地使用自己的自由選擇權(quán)，通過主動學習和自主思考來做出自己的選擇。
文章提到很多方面的助推，包括理財投資、養(yǎng)老保險、醫(yī)療體系、婚姻制度、挑選學校等等。其中一個很重要的知識點就是默認規(guī)則的改變會大大顛覆選擇結(jié)果，比如器官捐贈的默認選項由“不做器官捐贈”改成“同意器官捐贈”后，器官捐贈的人數(shù)就大幅增加，所以惰性對美好愿望的阻力是不可忽視的。這個時候助推的重要性就顯現(xiàn)出來了，特別是在選項很多、助推者掌握專業(yè)知識且個體喜好差別并不重要或者可以很容易估計時，助推的施展空間更大。
讀書筆記 篇7
莎士比亞的《哈姆雷特》講述了這樣一個故事：有一位一直幸福生活、心地純善的丹麥王子叫做哈姆雷特，因為父親的去世而感到非常悲痛，可是，更讓他無所適從的是，他的母親，格特魯?shù)�，在父親死后不到兩個月就轉(zhuǎn)而嫁給了哈姆雷特的叔父，現(xiàn)任的國王。
哈姆雷特感到非常的悲痛和不解，為什么母親在如此短的時間里就可以忘記悲痛轉(zhuǎn)而投入叔父的懷抱。
一直到有一天，他從父親的鬼魂中得知了父親死亡的真相，原來，父親死于一場由叔父主謀的謀殺。他感到非常的憤怒，自己的認知被深深的震撼了。為了幫父親報仇，哈姆雷特決定要將國王殺死。
因為和叔父的勢力懸殊太大，哈姆雷特先是裝瘋賣傻降低敵人的警惕性，盡管國王和王后多次試探，哈姆雷特都沒有讓別人發(fā)現(xiàn)他的真實意圖�？墒且呀�(jīng)作為國王的叔父卻還是想要哈姆雷特的生命。
最終，國王搬起石頭砸了自己的腳，哈姆雷特和國王同歸于盡，王后也因為飲下毒酒而死去了。
哈姆雷特是一個什么樣的人呢？
最初的時候，哈姆雷特是一個單純善良的理想主義和完美主義者。在他眼里一切都是美好的，他不知道世界的黑暗和丑陋面，他相信生活的真善美并且向往這種生活。可是當他的.母親在父親死后不久匆忙改嫁給叔父，又從鬼魂得知父親的死因時，他對世界產(chǎn)生了懷疑，他變得混亂和迷茫。他決定要為父親報仇。父親死后的這段時間的經(jīng)歷，哈姆雷特的思想有了重要的轉(zhuǎn)變，他努力克服自身的缺點，變得很堅定，他打算奮起反抗，哪怕以生命為代價。
我相信哈姆雷特是一個勇敢的，智慧的勇士，他在敵我力量懸殊時沒有魯莽行事，對鬼魂的話也沒有立即聽信，而是通過改編戲劇的方式來試探國王，驗證鬼魂的話的真假。
讀書筆記 篇8
我在塔西佗身上找到了某種折衷論點，這一折衷論點后來被歌德接了過去。塔西佗在他的《阿古利可拉傳》中說："偉大的靈魂并不與肉體同亡。"塔西佗認為，個人不朽是專門給予某些人的饋贈：它不屬于平庸之輩，而某些靈魂則是值得永垂不朽的；他認為，除了蘇格拉底談到的"忘川"之外，應該指出哪些人曾是不朽的。歌德發(fā)揮了這一思想，他在他的朋友維蘭死后寫道："以為維蘭已無情死去是很可怕的。"他無法認為維蘭沒有留在某個其他地方；他相信維蘭個人不朽，而不相信人人都不朽。這與塔西佗的思想異曲同工：失去肉體并不損害靈魂。我們得出了這樣的觀念：不朽是某些為數(shù)不多的偉大人物的特權(quán)。但是每個人都自以為偉大，每個人都認為他需要不朽。我則不以為然。我認為還有其他各種不朽，這些不朽也都是非常重要的。隨之而來的，首先是對轉(zhuǎn)世的推測。這一推測是由畢達哥拉斯、柏拉圖提出的。柏拉圖把轉(zhuǎn)世當作一種可能。用轉(zhuǎn)世說來解釋人生的幸運或不幸。如果我們一生中遇到了幸運或不幸，那要歸因于前世；我們是在接受懲罰或報償。有些事就不大好解釋了：如果像印度教和佛教所信奉的'那樣，我們的現(xiàn)世取決于我們的前世；這個前世又取決于另一個前世，這樣—來，我們得追溯到無限的過去。
有人說，如果時間是無限的，那么無窮數(shù)的前世豈不自相矛盾。如果說數(shù)目是無限的，那么，一個無限的東西怎么會傳到現(xiàn)在的呢？我們想，如果時間是無限的，那我認為，這個無限的時間必須包括所有的現(xiàn)在時間；在現(xiàn)在的時間中，為什么不包括你們和我一起在貝爾格拉諾大學的這一段時間呢？為什么不說現(xiàn)在的這段時間也是無限的呢？如果說時間是無限的，那么，我們時時刻刻都處在時間的中心。
帕斯卡認為，如果說宇宙是無限的，那么宇宙的范圍是無處不及的，也就沒有中心可言。為什么不說現(xiàn)在的后面包含了無限的過去和無限的昨天呢？為什么不認為這個過去也要經(jīng)過現(xiàn)在呢？無論在什么時候，我們都處在一條無窮線的"中心"，無論在無限"中心"的什么地方，我們都處在空間的"中心"，因為空間和時間都是無限的。
佛教徒認為，我們都經(jīng)歷過無窮數(shù)的生命，無限數(shù)意義上的無窮，嚴格的字面意義上的無窮，一個無始無終的數(shù)目，這有點像康托爾現(xiàn)代數(shù)學中的超限數(shù)。我們現(xiàn)在就處在這個無限時間的中心一任何時候都是中心�，F(xiàn)在我們正在交談，你們在思考我講的話，你們或是贊同或是拒絕接受我講的話。
讀書筆記 篇9
在最需要被救贖的歲月里遇見你，如春日細雨撓過的癢，如天上太陽流下的蜜，是你讓我看見重重疊疊的圍墻之外，還有你明澈的眼睛，與你永生相依。
是你讓我堅不可摧，是你送我抬眼黎明。
看這篇文時，生活里遭遇了點變故，從來平靜的家庭寡淡的表面下有什么隱隱在碎裂，讓我陷入恐慌自厭卻又似乎扭曲的期待里。沒有很夸張的完全陷入昏暗的絕望，可是站在淋浴頭下，嘴上哼著淺淺的旋律，溫熱的細細密密的水滴落在臉上時，忍不住就紅了眼睛。多不甘心。
“我一腳踏空，我就要飛起來了。
我向上是迷茫，我向下聽見你說，這世界是空蕩蕩。”
可是蔣丞還有大飛，顧飛還有丞哥，而我一空蕩時，是什么都沒有的。于是一對比起來，我便更難過了，也許這難過里，還摻雜了幾把他們愛情里的刀子，還有我可笑的不知該對他們誰的嫉妒與艷羨。
《撒野》寫的校園題材，可是相比大部分明媚青春的校園文來說，似乎又過于沉重了些，蒙上了許多不該屬于這個年紀的灰塵。
被生活十多年的養(yǎng)父母家庭拋棄，突如其來的真相并沒有太令人震驚，畢竟蔣丞與原來的家庭的氣質(zhì)向來是格格不入的，可是迷茫與空蕩卻一定如影隨形，更何況之后遇到的自己的親生父親、兄弟姐妹還有氛圍都落差大的讓人難以接受。我不知道蔣丞的驕傲與自尊給他帶來了多少痛苦，可哪怕?lián)Q成我，痛苦之后，也一定要爭回一口氣。
大飛所經(jīng)歷的一切一點也不比蔣丞好過許多。蔣丞是不小心落入這片泥淖的，可是顧飛從出生就掙扎在這里了，這也就注定了他陷得要深的多，甚至深到淤泥能沒過脖頸，深到讓他睜不開眼睛。他與殘暴的父親抗爭，眼睜睜的看著他沒入水里，成為記憶里一段夢魘。他要保護童年創(chuàng)傷后開始自閉也不會表達自己只能依賴哥哥的顧淼，還要保護少女心泛濫的母親，艱難的支撐著一個家庭。
“有風吹，破了的歸途，你有沒有看到我在唱�！�
有啊，丞哥看到你了啊大飛。
當一個人在黑暗里待的久了，他會有多渴望光呢，蔣丞，就是那束突如其來照進淤泥深處緊緊握住顧飛的手，告訴他“你睜開眼睛的時候，我一定會聽到的”的光，是他“意料之外的意外”。
我曾以為結(jié)局會是兩個人能一起從淤泥里掙扎著起來，一起進到大城市里，過更好的日子，顧淼的病也會治好，蔣丞能真正獲得親情，這樣的結(jié)局我想大概是足夠圓滿的了�？墒恰度鲆啊窙]有，它不是童話，它是生活，屬于蔣丞顧飛的僥幸被我們得知了一部分的生活，同樣美好，即便帶著一點點酸澀。
這就是《撒野》最有魅力的地方，撒野之后我很難再看進些校園文，它似乎打碎了所有套路在我這里的可行性。我就是個“憶苦不思甜”的人，越是波折，我便記得越久。我不否認新晉流量擔當?shù)男□r肉文里有校園題材非常甜也非�？蓯�，可是我看著他們，腦子里只想著我的丞哥和大飛，我想他們過的好嗎，他們跑的累嗎，應該是不累的吧，畢竟彼此的心只有那么一點，都用來裝下對方了，不論怎么撒野奔跑，都不會累的吧。
你們可千萬不要一個眼神，就不管不顧的直接一起到老啊。我，會舍不得。
人的'一生，就像棵樹一樣不斷往上蓬勃生長，不停的往外擴展自己的枝丫的過程。說的再形象一點，那些枝丫就像一個人的特質(zhì)，可以是你的容貌，可以是你的生長背景，也是你活過的歲月里點亮的技能點。而愛情的鳥，最初只會為你的枝丫所吸引，也許最初愛的就是那些外在展現(xiàn)出來的東西，而非樹干里的骨髓。
兩棵樹的吸引也是不容易的。舒婷說：“你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠分離，卻又終身相依�！睂W生時代（當然現(xiàn)在也還是學生時代）老師們?yōu)榱朔乐乖鐟贂r往往說，你們不必急著找對象，而應該致力于提高自己，然后以更好的自己去相遇更好的靈魂伴侶。
“你若盛開，蝴蝶自來�！鼻髮W之時，愛情的萌芽說容易不容易，說難也不難，甚至可能學習成績好，也能成為一項吸引對方的加分項。那么雙男神出現(xiàn)之時，他們多半是要內(nèi)銷的，就沒有妹子什么事了，誰讓愛情最初只向往優(yōu)秀，與性別與別的什么都無關呢，這里想另外插一句，愛情本就該是積極的提升人的一種東西，如果它反而阻礙了你前進的步伐讓你猶豫不決蹣跚搖擺，不如乘早丟棄為好。
所以若我是蔣丞或顧飛，我會喜歡對方什么呢？
長得好。雖然聽起來有些膚淺，不過身高腿長清清爽爽的男孩子憑什么不招人喜歡呢，顧飛不也是在為蔣丞拍照時開始為美色所惑嗎。然后是之前說的學習成績好，蔣丞是個學霸，而且不像一般小說學霸，蔣丞真實的就像在身邊那些會熬夜學習會刷題不倦會嘴里隨時絮絮叨叨背知識點的學霸，充滿了上進的朝氣。但蔣丞又并非書呆子型學霸，反而有著所有壞學生有的東西，那是一種上課睡覺逃課遲到打架斗毆的反骨野性，這相比于成績其實更符合大部分學校里會成為備受追捧的“風云”男孩子特質(zhì)，可人家是個努力的學霸，這一條就甩掉了普通壞學生幾條街了。
蔣丞還會打彈弓，會彈樂器，但最可愛的是，他會跟自己腦里的X指導自言自語�！笆Y丞選手對時間的掌握體現(xiàn)了一個高手在對戰(zhàn)當中強大的心理素質(zhì)�！薄艾F(xiàn)在蔣丞選手的狀態(tài)非常完美�！薄笆Y丞選手的字比較難看，雖然近期他有針對性地練習過，但這種大面積的字湊在一起，要想讓裁判第一眼對整體有一個比較好的印象，對于他來說還是一個挑戰(zhàn)。”作為一個剛經(jīng)歷過高考的同志，實在是對蔣丞同學在考場上的“精神分裂”感到十分激動人心，也是這樣自言自語的蔣丞在那片湖邊消除了顧飛的夢魘，在顧飛與猴子的挑戰(zhàn)中暗中用彈弓保護他。這就是一種分擔與共享。
而顧飛，除了一樣的長得好，一樣會寫譜會彈樂器，他還會攝影，會寫那樣細膩的歌詞，會在袋子里永遠放著一把糖準備給顧淼，會在深夜陪著蔣丞復習。大飛真的是個很溫柔的人，卻以堅硬的外殼牢牢保護著自己，只有他的丞哥能看到內(nèi)里柔軟的年輪痕跡。
“我想抬頭暖陽春草，你給我簡單擁抱；我想踩碎了迷茫踏過時光，睜開眼你就會聽到�！�
可是再柔軟的人，決絕起來，更讓人覺得心疼和心狠。
我始終也沒有弄清楚顧飛的“你是想跟我談戀愛，還是想跟我談個戀愛”的意思，可是那個說著“我會喜歡你到你不再需要那天為止”的顧飛卻能狠心到沿著細細的電話線說“丞哥，算了吧。”
算了吧，不要再拉著我了，算了吧。
顧飛沖著摔了相機的顧淼吼時，我心痛到無以復加。是啊，憑什么要是他，憑什么要是顧飛承受那么多。我心疼顧淼，心疼顧飛，更心疼要努力保證學業(yè)的同時還硬是抽出時間學習心理知識卻被一句“算了吧”打擊到失聲的蔣丞，而更心疼的是，顧飛放棄的既不是愛情，更不是蔣丞，而是他自己。
還好有蔣丞，還好有那個，硬是堅持著要顧飛自己醒過來，自己走過來的蔣丞。再多委屈，也不過一句“希望我們都能像對方一樣勇敢”。
“我要贏一壺酒，拿來娶你。”
“丞哥，抱。”
寫到這里，因為常年沉浸主受而走入飛丞黨的我，真是抱歉要投向丞飛黨的懷抱了。誰讓大飛這么溫柔可愛，又這么不乖，怎么能不想太陽呢�。�！
如果歲月許我一次重來，我愿意再一次穿過所有荊棘，踏過無數(shù)鐵釘，只為讓你睜開眼睛，看到我在等你。
把手伸給我，這一次，無論你怎么撒野，我都不會再放手。
我愛他們！我愛狗蛋老師！
讀書筆記 篇10
“殷鑒不遠，在夏后之世”，是孟子借用《詩經(jīng)》中的一句話，意思是殷商可以借鑒的教訓并不遠，就是前一代的夏朝（夏桀）。這是《孟子》一書里《離婁（上）》中孟子針對君王治理國家要效法先王的仁義之道，將仁愛之心與法度結(jié)合起來的施政理念的論述。
孟子先以“不以規(guī)矩，不能成方圓；不以六律，不能正五音；不以仁政，不能平天下。徒善不足以為政，徒法不足以自行”及“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡于眾也�！鄙蠠o禮，下無學，賊民興，喪無日矣“。強調(diào)了從正反兩個方面都要效法堯舜之道，要以此為榜樣，否則對國家和社會的危害是不可估量的，所謂“殷鑒不遠，在夏后之世”，此之謂也。這突出地表現(xiàn)了孟子借鑒歷史經(jīng)驗教訓來告誡統(tǒng)治者不可“有違王道”，并借孺子之歌（童謠）：滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足（清澈的滄浪水洗我的帽纓，渾濁的滄浪水洗我的雙腳）以及孔子對此的評論：小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。（學生們聽好了！水清就洗帽纓，水濁就洗雙腳，這是水本身所決定的）孟子由此發(fā)出感嘆：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之�！短住吩唬禾熳髂酰q可違；自作孽，不可活�！泵献硬捎昧讼纫珊鬀Q的方法，首先提出了問題引起警覺，接著又引用具有對偶句的童謠，通過滄浪之水的清濁對比，說明人被尊崇或被輕賤皆是由其本身的.善惡造成的，從而引申說明了人的榮辱，家庭的禍福，國家的存亡都是自身原因造成的。
“殷鑒不遠”，“沒有規(guī)矩不成方圓”被流傳下來并廣泛的使用。但深悉其原意及出處，對我們了解孟子思想及其“仁愛”，“王道”的理念是十分有益的。
讀書筆記 篇11
天生麗質(zhì)卻任性虛偽，精明能干卻冷酷無情，堅強自信卻虛榮陰險，敢于擔當卻自私貪婪，毋庸置疑，瑪格麗特在《飄》中塑造的斯佳麗是一個不完美的人。但她的不完美卻讓我覺得真實，遂走進了她的心，發(fā)現(xiàn)了她的美。
1861年南北戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，16歲的斯佳麗熱衷于舞會郊游，享受著追捧崇拜，但她卻愛上了阿希禮，一個她注定得不到的人。她像一個哭著摘月亮的孩子，在阿希禮娶了表妹玫蘭妮后草率地嫁給了查爾斯。不久，查爾斯就病死了。在加入護士列隊照顧傷兵時，她目睹了戰(zhàn)爭的殘酷，責任心逐漸蘇醒。在戰(zhàn)火連天的情況下，她堅守承諾，獨自一人帶一即將生產(chǎn)的弱女子趕回家園，并替玫蘭妮接生，這需要多么大的勇氣！后來她又經(jīng)歷了兩次婚姻和摯友的病逝，終于明白了她愛的阿希禮不過是一片幻影，她真正愛的，是一直默默愛著她的瑞特，此時卻已絕望地離開了她。
“等明天回到塔拉莊園再考慮這一切吧。到那時候我就能夠忍受了。我明天會想出辦法來重新得到他的。不管怎么說，明天就是新的一天了�！币粺o所有的斯佳麗，沒有哭喊哀求，而是自信堅強地面對一切。愛情，生活，希望，以及戰(zhàn)爭，都隨風飄逝，但是，他終于明白了自己所愛的到底是什么，不是金錢，不是美麗的外表，而是迷霧中的那盞為她留的`燈。
生命的本質(zhì)其實是歡樂，雖然人生的結(jié)局不夠圓滿，但是我們還是從中體會到了幸福的滋味。斯佳麗沒有跟瑞德在一起，看似悲劇，但是斯佳麗并沒有絕望，而是堅信“明天會好起來，一切都將會過去”，這又何嘗不是希望?事實上，更多的時候，我們在生活的路上走的不好，不是路太狹窄，而是我們的眼光太狹窄了，所以最后堵死我們的不是路，而是我們自己。
人生或許是一場悲劇，但我們可以擺正心態(tài)，笑對人生。
“明天就是新的一天了”，是啊，哪怕人生之路坎坷曲折，但也要對未來充滿希望，笑對人生，自強不息，總有一天，我們會停下漂泊的腳步，找到心靈的歸宿，擁有屬于自己的那份穩(wěn)穩(wěn)的幸福。
讀書筆記 篇12
《子夜》既從多方面的錯綜復雜的社會關系和各種矛盾沖突中突出吳蓀甫的性格特征，也注重人物心理刻畫，并通過景物描寫渲染氣氛、襯托人物情緒的變化，借以顯示其性格。
吳蓀甫形象及其失敗的道路真實地表現(xiàn)了20世紀30年代初期中國民族資產(chǎn)階級的特點、處境和悲劇性的命運，形象地說明了資本主義道路在中國走不通，深刻地揭示了中國半殖民地半封建的性質(zhì)。
吳蓀甫這個富于冒險精神而又從來不肯“妄自菲薄”的民族資本家是生不逢時的，他被夾在三條火線之中，終于感到自己過得“簡直是打仗的生活！腳下全是雷，隨時會暴起來，把你炸的粉碎！”最后在趙伯韜的強暴侵吞、擠壓之下，全軍覆沒。
作者在對中國社會的'剖析中，揭示出吳蓀甫即使有堅毅的性格，過人的謀略，也無法擺脫失敗的命運。顯然，決定吳蓀甫命運的，不是他個人的能力、膽識和性格，而是外國資本主義的鐵掌，是當時的社會性質(zhì)。周揚評論說：“《子夜》里面的吳蓀甫是一個具有剛毅果敢性格的人物，這個在那以軟弱、無能、屈從為共同特征的中國民族資產(chǎn)階級者群里，不能不說是特殊的，但在他的性格的發(fā)展、矛盾和最后的悲劇里，我們卻讀出了中國民族資產(chǎn)者的共同命運�！边@正是吳蓀甫形象的意義所在。
讀書筆記 篇13
她從小生活在黑暗中，失去父母，被自己惡毒的舅媽收養(yǎng)，天天被表兄弟姐妹欺負，受他們的打罵侮辱……沒錯，這個人就是簡·愛。
簡的生活是不幸的。她的父母雙雙去世，她成為了一個孤兒。她到舅媽家居住，可是舅媽對她一點也不好，不分青紅皂白就經(jīng)常打罵她�？墒撬]有因為這種生活而想不開，因為她有著一顆寬容的心。
舅媽一心想把繭簡給送出去，于是早早的就把她送到學校讀書。簡在那里交到了不少朋友，但是后來也都紛紛離開了她……
她的上學過程也非�？部�，每天聽著枯燥乏味的課程，下課一個人孤獨的忍受著別人的辱罵。老師冤枉她、知心朋友的去世……使她受到了心靈上嚴重的打擊。但是簡并沒有選擇放棄，因此她繼續(xù)努力學習，長大后當了一名家庭教師，和他們家的主人結(jié)了婚，過上了幸福的'生活。
簡真的是我很佩服的女孩。她從小就生活在那樣艱苦的環(huán)境里，卻依然沒有自暴自棄，反而選擇一個人扛下所有，不在乎他人的說法，努力地做好自己，完善自己，提升自己。
她還能夠敞開心扉，從來不會認為這個世界對她不公平。
她一心向往美好，而她也用自己的實際行動感動了身邊許多人。的確，她的外貌雖然不好看，但是她的心靈很美、很美。
生活中我們也是這樣，面對任何困難和挫折都不要懼怕，要勇敢的去面對，去解決。畢竟在遇到問題的時候，光靠傷心無助和自暴自棄是沒有用的，是解決不了問題的。
簡·愛是我的榜樣！
讀書筆記 篇14
簡·愛是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當時英國下層人民生活的真實寫照。作者能夠把一個來自社會下層的覺醒中的.新女性擺到小說的主人公地位，并對主人公為反抗壓迫和社會偏見、力爭取獨立的人格和尊嚴、為追求幸福生活所作的頑強斗爭加以熱情歌頌，這在當時的文學作品中是難能可貴的。
作者創(chuàng)作《簡·愛》時的英國已是世界上的頭號工業(yè)大國，但英國婦女的地位并沒有改變，依然處于從屬、依附的地位，女子的生存目標就是要嫁入豪門，即便不能生在富貴人家，也要努力通過婚姻獲得財富和地位，女性職業(yè)的唯一選擇是當個好妻子、好母親。以作家為職業(yè)的女性會被認為是違背了正當女性氣質(zhì)，會受到男性的激烈攻擊，從夏洛蒂姐妹的作品當初都假托男性化的筆名一事，可以想見當時的女性作家面臨著怎樣的困境，而《簡·愛》就是在這一被動的背景下寫成的。一個有尊嚴和尋求平等的簡·愛，這個看似柔弱而內(nèi)心極具剛強韌性的女子也因為這部作品而成為無數(shù)女性心中的典范。
小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見。扎根于相互理解、相互尊重的基礎之上的深摯愛情，具有強烈的震撼心靈的藝術力量。其最為成功之處在于塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。
讀書筆記 篇15
“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小就沒有靈魂，沒有心腸了嗎？要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我會使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍。我不是根據(jù)習俗、常規(guī)甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等。”這是《簡·愛》中最打動我的語言。外表矮小的簡·愛的內(nèi)心，卻蘊藏著極大的能量，她清醒，她獨立，她有自己獨特的人格魅力，以至于羅切斯特先生深切地愛上了她。
愛是博弈，雙方要勢均力敵，羅切斯特顯赫的地位以及他的才華、金錢都讓簡·愛充滿自卑。但她堅信愛是平等的，他勇敢地不顧外界的偏見，不顧世俗的眼光，選擇了與羅切斯特在一起。人們都認為愛情與婚姻要門當戶對，兩人的年齡差距大，地位、權(quán)利嚴重不平等，簡·愛勇于去打破這世俗的偏見，這在當時的'社會現(xiàn)實中是極為難得的。
可是，兩人的幸福生活并未持續(xù)太久，瘋女人伯莎·梅森的出現(xiàn)，簡愛感到無助和悲傷。一面是她深愛的人，一面是自己的尊嚴和原則。人的價值是由尊嚴和愛兩方面組成的，她該如何抉擇？她沒有失去對羅切斯特先生的愛，但她還是毅然地離開了他。
前行的路是未知和恐懼的，簡愛幾乎快要在饑餓與疲憊中死去了，好在圣約翰救下了這個可憐的女孩，希望她未來的路不再那樣坎坷。
讀書筆記 篇16
最近，我讀了夏洛蒂·勃朗特寫的名著《簡·愛》。作者通過簡·愛這個人物描述了自己艱辛的生命歷程，看完以后我就被深深感動了。
孤女簡·愛從小就被寄養(yǎng)在舅媽的家中，過著寄人籬下的生活，受盡了別人的冷眼和歧視，最終因為不服管教，而被送進一家“慈善學校”，在那里得到了良師益友的真誠幫助和教益，逐步成長為一位很有愛心，又具有強烈反抗性格和豐富學識的女性。
簡·愛啊，你舅媽虐待你還騙了你，你原諒了她;羅切斯特有妻子，還和你結(jié)婚，你也不計較，你心胸真寬廣啊，而像我們新一代卻從來不像你心胸這么寬廣，有時還為了一點點小零食就跟別人吵架。
簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現(xiàn)在不是憑習俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的'跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”
所以說：簡·愛又是一面鏡子。它能夠照出我們身上的不足，讓我們找到正確的人生方向，把曾經(jīng)失去的東西找回來。讓我們有信心、有勇氣去面對困難，并且戰(zhàn)勝困難，為我們的人生添上絢爛的一筆。
讀書筆記 篇17
《昆蟲記》是法國杰出的昆蟲學家法布爾斯寫的不朽之書。這本書不僅是文學名著，也是科學百科全書。法布爾對昆蟲的喜愛深深震撼了我。以前對昆蟲不感興趣，覺得它們很可怕，很無聊，現(xiàn)在完全不一樣了。
法布爾出生于一個農(nóng)民家庭，從小生活貧困，通過自學獲得了幾個學位。在研究昆蟲的過程中，法布爾沒有向各種困難屈服。他孜孜不倦，精心選擇研究方向，堅持不懈地觀察研究昆蟲和植物，不斷取得新的成果。法布爾一生最大的興趣在于探索昆蟲，發(fā)現(xiàn)自然中蘊含的科學真理。
因為法布爾對昆蟲孜孜不倦的`探索，他向我們展示了昆蟲的奇妙世界：就像法布爾筆下的蟬一樣，蟬整個夏天什么都不做，整天唱歌，而螞蟻則忙著儲存食物。冬天來了，蟬餓了，不得不向鄰居借點吃的。結(jié)果鄰居們都很為難他。原來蟬有時候也很尷尬。怪不得整個夏天都能聽到蟬鳴！
法布爾是一個熱愛科學、不知疲倦、勇于探索、堅持不懈的人。至于我，遇到一點困難就退縮，不敢面對失敗，淚流滿面。有時候出了問題，他們會對父母大喊大叫。我記得有一次，我寫一道數(shù)學題的時候，我毫不猶豫的問我爸。父親教我，給我講解，我還是心不在焉�，F(xiàn)在想想，真的不應該！
從現(xiàn)在開始，我一定要向法布爾學習，像他一樣，做一個熱愛科學、孜孜不倦、勇于探索、持之以恒的人！我不能事事依賴父母。我想努力學習，努力成為對祖國和社會有用的人。
讀書筆記 篇18
《童年》是高爾基自傳三部曲之一。文中講述了主人公阿廖沙12歲之前的童年生活。
阿廖沙的童年生活并不幸福，在他幼年便失去父親。正因為這樣，他不得與母親一起投靠祖母。在祖母家中，有暴燥。一心只想分家的兩個舅舅，和兩個卑微、忍氣吞聲的舅母。還有小氣、暴燥的祖父和慈祥的祖母。
在這個大家族中，阿廖沙生活得并不幸福。他常被祖父毒打，也常目睹舅母遭毒打。而他只能與表兄弟們躲在廚房中。
之后，阿廖沙的母親嫁給了一個愛動用的人。在與自己同母異父的弟弟出生之后。母親便遭毒打逝去了。而不久之后，自己的弟弟也死去了。
在這一部小說中，我們會思考很多。我們的生活對于他來說太過安逸幸福了。然而我們?nèi)栽诒г刮覀兊腵生活不知他人，而心中不抱一絲愧疚。
在生活中，我們遇到困難便會退縮，遭遇不幸便輕易落淚。但阿廖沙無論遇到任何事都勇敢堅強的面對與處理，無論是母親去世，還是靠拾破爛維持他與祖母的生計。這些，也許都是我們所做不到的。
在另一方面，阿廖沙非常有孝心。他無論在什么情況下，都會想到非常愛他的祖母，在與祖父分家后，仍與祖母相依為命。
阿廖沙的品質(zhì)，我們可以學習的有很多。所以我們更應該把握我們的機會，努力地學習!
讀書筆記 篇19
近日，我剛剛讀完一部精彩的書籍——《童年》。這是高爾基的一部自傳體小說，高爾基以自己為原型，詮釋了自己童年的不幸。整本書的內(nèi)容讓人感到非常的沉重。
文章寫了父親去世的主人公小阿列克謝跟隨母親來到了外祖父家生活。外祖父是一個一毛不拔的鐵公雞，兩個舅舅貪婪、殘暴、為爭家產(chǎn)而時常打斗。只有外祖母和“小茨岡”給“我”帶來了一絲光明和溫暖。
“小茨岡”勤勞能干、聰明勇敢，是一個天性活潑、善良開朗的孩子。在“我”遇到外祖父毒打時經(jīng)常替“我”受罰。但卻在舅舅們的慫恿下養(yǎng)成了偷竊的壞習慣。最終慘死在了沉重的十字架下。
與他們的童年相比，生活在今天的我們就要幸福多了。
而后，兩個貪得無厭的舅舅終于如愿以償?shù)?分了家。外祖父也開始變老，雖然脾氣依舊暴躁，但也有其可愛的一面，他也會教“我”認字。盡管如此，“我”對外祖父的恨意仍不減。最后，母親又再嫁人了，外祖父家也開始衰敗。繼父的行為導致母親的脾氣也越來越越暴躁，甚至只會與我“動粗”。母親去世后，“我”幫外祖母掙錢，在她的影響下，“我”成長為一個堅強獨立、永不服輸?shù)纳倌辍?/p>
想想我們的童年，都是快樂無憂的，偶爾父母責備，老師批評，我們還會覺得自己很“可憐”。讀了《童年》后，我知道了我們應該要珍惜現(xiàn)在的生活，遇到困難不要輕易放棄，要勇敢堅強地面對。
讀書筆記 篇20
愛玩是孩子的天性，有計劃，有組織的玩耍需要老師的指導和智慧。自從我當人中班班主任開始的一天，我就想把我的班級創(chuàng)設成一個特色的班級，例如：語言表達能力強可以有聲有色講故事，區(qū)域玩得好，可以培養(yǎng)興趣，甚至是戶外游戲玩得好，可以鍛煉身體，也或者是。最終根據(jù)我的個性，我選擇了語言表達。
從開學第一天起，語言表達成了我們的必須課。我的計劃是首先學說話，學表達，最后在自己表達。說起學說話就像我們多讀書多積累好的詞匯，好多語言一樣。我主要是帶領寶寶多說寓言故事，多聽寓言故事，鍛煉寶貝的邏輯思維。在讀完每篇文章后。我們會試著來篇總結(jié)，講講故事的大意。或者說一說故事里面的主要人物和故事情節(jié)，讓后大家一起串起來。就這樣我們不斷地積累和鍛煉。每天早上和下午是我們的交流時間。每天早上我會請幼兒表達一下今天的穿著或者心情，每天下午我們會一起復習一天中所學的.東西，并且鍛煉寶貝們自己說說所學的內(nèi)容。
時間久了，我發(fā)現(xiàn)幼兒們養(yǎng)成了自學的好習慣。在小朋友們玩耍的時候有的小朋友嘴巴里還念著兒歌或者是古詩，平時還用普通話交流，這些都是我意想不到的收獲。還有在上課時寶貝們的表達能力也增強了，一句話表達得很完整。像因為所以的句式用的總是很恰當。
只要寶貝們進步一點點，我都會覺得非常欣慰。寶貝們真的都好聰明。希望在不斷地迸發(fā)出更好的靈感來教育寶貝們。
讀書筆記 篇21
在世界文壇里，總有幾顆屬于中國的繁星在熠閃耀。星星終會隕落，但您――魯迅，卻活在我們心中。讀著先生的文章，感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當時國民的奴性和愚性，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘。有幸讀過您的一些文章，但令我感觸頗深的還是《吶喊》。
《狂人日記》描寫了狂人――“迫害癥患者”出生于封建士大夫家庭，深受封建禮教和封建制度的束縛和壓迫，造成了對社會的恐懼心理。他認定現(xiàn)實是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的制度，半夜察看歷史，看見滿本都寫著“吃人”；他對吃人社會發(fā)出勇敢挑戰(zhàn)，相信將來的社會“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的'吶喊聲。因為孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，所以只能把希望寄托在孩子身上。
《藥》描寫了華老栓一心想花錢買人血饅頭，并在革命者夏瑜被殺的時候得到了人血饅頭，“藥”并沒有挽救小栓的性命，小栓還是死了。這篇文章反映了群眾的麻木、冷漠，人們不但對革命者被殺害不同情，相反，還贊揚告密者，咒罵革命者。最后出現(xiàn)了暖心的一幕――革命者的墳上出現(xiàn)了花圈，這說明了什么？革命者為革命犧牲，自然有人發(fā)出內(nèi)心的敬意而去拜祭！
我們也能發(fā)出吶喊，喚醒自己，珍惜現(xiàn)在，為祖國建設做充足的準備！
讀書筆記 篇22
如今，初入大學的我對大學生活充滿了向往。想象中的大學，應該是轟轟烈烈的、是肆意妄為的、是不平淡的，但也許大學生活可能就是三點一線，并沒有想象中的那么熱烈。人生其實就是這樣，有5%是幸福，有5%是艱難，剩下的90%都是平淡，但往往聰明的人懂得把剩余90%的平淡轉(zhuǎn)化為幸福，而這第一步就是要接受平淡。
我如白巖松老師所說：“現(xiàn)在許多大學，學生念書念的心猿意馬，總想要早點實踐�！笔堑牟痪们暗奈掖_實是這樣想的，作為一個傳媒生，對大廠更是有著憧憬。還沒有踏進大學的校門，就開始未雨綢繆。卻忘了要安靜地做好眼前的事兒。其實一份好的工作、好的戀愛、好的婚姻都是可遇不可求的'，是一個自然而然的過程，帶著功利心往往很難地做好一件事情。
我們以為戀愛是每天送花、甜言蜜語；工作是宏圖大業(yè)、精彩紛呈。但其實這些就像是煙花因為能看見的次數(shù)少，所以人們才會覺得它彌足珍貴。真實的人生不會每天都是在放禮花，我們要接受，婚后老公在泡腳、夫人在織衣、孩子在寫作業(yè)。接受在工作中默默做一些平淡的事情。要學會接受生活中的真想。
看梅西、看C羅、包括科比，他們之所以有今日的成績，正是因為每天都在忍受著極其枯燥的生活，不停的訓練，不抽煙不喝酒，早睡早起……
“只有接受平淡，才可能不平淡，因為生活不會給你那么多機會，所有的不平等都是在忍耐了足夠的平淡之后誕生的�！�
讀書筆記 篇23
國王殺害哈姆雷特的陰謀因為海盜的突然出現(xiàn)而失敗了，被誅殺的反而是國王派出的兩名送信的奸臣。陰差陽錯之下，哈姆雷特回到了國內(nèi)。另一方面，雷歐提斯，波洛涅斯的兒子、血氣方剛的男子漢，也在聞知父親死訊后回國，在國王的唆使下，他將復仇的矛頭指向了哈姆雷特，并成為國王謀殺王子陰謀的一枚棋子。
奧菲利婭的葬禮上，哈姆雷特與雷歐提斯相遇了，兩個都急于復仇的年輕人正中克勞狄斯的下懷，國王的賭注讓兩個年輕人走上了決斗場。諷刺的是，雖然比賽開始之前哈姆雷特向雷歐提斯道歉并贏得了對方的諒解，但還是沒能避免慘劇的發(fā)生。兩人所謂的“友誼賽”還是讓劍上的毒汁發(fā)揮了作用，國王事先準備的.毒酒也排上了用場——王后出于對子女的疼愛和對王的權(quán)威的敬畏，在毫不知情的情況下喝下了毒酒。
國王的奸計沒有得逞了，哈姆雷特和雷歐提斯都為毒劍所傷，雷歐提斯在最后時刻向哈姆雷特道歉并告知其國王的詭計。算是冰釋前嫌。之前背叛丈夫的王后也為了自己的子女而死，算是洗刷了自己的罪孽。哈姆雷特在垂死之際用盡全部力量將劍刺向了萬惡的國王克勞狄斯，復仇的目的達到了!哈姆雷特飲下了僅剩的毒酒，與死亡擁抱。
福丁布拉斯凱旋而歸，正好遇上這一幕宮廷慘禍。故事的最后，獲得勝利的挪威王子下令將哈姆雷特的遺體抬上露臺，鳴炮向哈姆雷特致敬。筆者竊以為，這次致敬，也是莎翁對于自己筆下人物的情感的體現(xiàn)。
讀書筆記 篇24
阿廖沙在外祖父家，目睹并感受了那么多的丑陋、污穢和殘忍，即使是一個成年人的心靈也會受到腐蝕和摧殘的。但是，阿廖沙并沒有被這些黑暗的丑事所壓倒、所毀滅，反而鍛煉成長為一個堅強、勇敢、正直和富有同情心的人。這是因為，這個社會除了黑暗勢力，還有許多正直善良的人，正是這些人，給了阿廖沙力量，給了阿廖沙溫暖，使他看到了光明，哺育和培養(yǎng)了阿廖沙對生活得積極態(tài)度和勇敢的反抗精神。
書里對阿廖沙成長最重要的一個人物，就是他的外祖母，善良、勇敢、樂觀的外祖母，擁有強大的精神力量和豐富的'內(nèi)心生活，她信奉上帝，相信一切事情均有因果報應，相信無所不在的上帝會保佑她的粗暴、吝嗇的丈夫，相信上帝會使她的兩個兒子改邪歸正。正是這位外祖母，用無數(shù)優(yōu)美動人的童話、民間故事培養(yǎng)和陶冶了阿廖沙的高尚情操，“是她那對世界無私的愛豐富了我，是我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活”。
除外祖母外，還有那個善良、樂觀的“小茨岡”，（可憐的小茨岡最后被十字架壓死），那個忠厚老實的老長工格里高利，（可憐的格里高利最后兩只眼都瞎了，無法工作，流落街頭成為乞丐）那個獻身科學的戴著眼鏡的“好事情”，（最后他被外祖父解雇了離開了當?shù)兀�。還有那可憐的早逝的父親和母親。
讀書筆記 篇25
讀了《童年》這本享譽全世界的名著，我的心久久不能平靜，主人公阿廖沙那活潑淘氣的身影時常在我的腦海中閃現(xiàn)。
《童年》講述了主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄居在外祖父家中度過的歲月。期間，他得到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優(yōu)美的童話故事的熏陶，同時也目睹了兩個為爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及在生活瑣事中表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨已經(jīng)在他細小的心靈上留下了深刻的印象，它們也伴隨著阿廖沙慢慢地長大。
拿阿廖沙的童年生活和我們現(xiàn)在的生活比對，那就是天壤之別。阿廖沙生活在19世紀末沙皇統(tǒng)治下的黑暗年代，保守、自私、貪婪、庸俗的習氣處處可見。小市民常常暴飲暴食，彼此吵架揭短。而我們現(xiàn)在生活的地方是那么和平、美好，大多數(shù)的人都受到良好的教育，有著文明的素質(zhì)，高尚的`情操。我們也都豐衣足食，不必小小年紀就為生存四處奔波。
雖然我們過著美好的生活，可也常常不懂得珍惜。記得好幾次吃飯，遇到我們不喜歡吃的東西，就整碟倒掉。還有一次，我把爸爸給的零花錢隨意揮霍，買了好多好多的零食。而阿廖沙可能此時連飯都吃不飽呢！
在這世界上還有很多的地方的環(huán)境像阿廖沙他們生活的地方一樣糟糕。所以我們要好好地珍惜我們現(xiàn)在幸福的生活。
讀書筆記 篇26
今天我讀了一本書，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。這本書是是寫了高爾基的童年。
我們的童年即是美好的，又是快樂的，想要什么就會得到什么，但高爾基的童年并不是那么快樂的，而是悲慘加凄涼的。在這本書中，主人公阿廖沙（高爾基）的父親在他的童年時就去世了，而且死的很悲觀，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，只與母親和外祖母相依為命，后來跟隨外祖母來到外祖父的家里。
但在這，阿廖沙并沒有過上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父們?yōu)闋庁敭a(chǎn)而互相反目為仇，愚弄弱者，毒打兒童……。但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶健康的成長，不像他的舅父們一樣。
阿廖沙從小就喜歡讀書，他渴望讀書、拼命讀書的精神使人感動，但他也為這吃了不少的苦頭，經(jīng)常為受到的屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒有放棄，依然堅持讀書。與貧窮的勞動人民接觸，深入社會，如饑似渴地從書籍中吸取知識養(yǎng)料使他真正成長起來，并最終成為一位文學大師。
從這本書中我覺得高爾基小時侯對小市民惡習的痛恨，對自由的.追求，對美好生活的強烈向往，才會使他成為了偉大的文學家。
我們現(xiàn)在的生活是多么美好，和高爾基簡直是天與地的區(qū)別，所以我們要珍惜現(xiàn)在美好的生活。我覺得我們擁有一個比高爾基幸福的童年，我們一定也會有比高爾基更美好的未來，讓我們一起好好學習吧！
讀書筆記 篇27
在上大學以前，我一直以為朱自清的《背影》寫的是作者父親深深地愛，寫的是偉大的父愛。但是，到了大學，重新學習這篇文章，卻有了不一樣的看法。
以前，一讀到描寫他父親的爬過月臺時的背影，那個艱難的模樣，總會感動，就總以為文章的中心就在這里。就沒有去看前面的一些敘述和描寫，在這前面，作者其實太愛哭了，而他的父親感覺好像就沒哭過，可能就會想，是不是他父親在他祖母死了，反而不傷心？是不是作者也太愛哭了點，在這篇短短的文中，就有三四處流淚的地方，也太像女生了點，文章寫的太不正常了。其實，文中寫兒子的流淚是寫作技巧上的.需要，文中寫父親不流淚，如果兒子再不流淚，那文章就顯得太不近人情了，文章就失敗了。
寫父親沒哭，其實也并不是他不傷心，而是他才是最痛苦的，父親的痛苦其實是深入骨髓的，他其實是最希望得到親情慰藉的一個人。文中寫他父親做事無比的細膩，簡直比母親還母親，這其實是父親希望把兒子
多留在身邊一會兒的表現(xiàn)，其實是父親希望得到親情慰藉的表現(xiàn)。
父親那笨拙、衰老的背影，其實表明父親已處于弱勢地位，需要作者來關心了，在文章最后一段里，父親信中所說的“我身體平安，為膀子疼痛烈害，舉箸投筆，諸多不便,大約大去之期不遠矣。”這其實表現(xiàn)了父親老了，處于弱勢了，作者才會被父親弱勢地位打動，從而有了這篇文章，這篇懺悔的文章。朱自清的這篇文章其實并不是單純的父愛之作，而是一篇懺悔之作
讀書筆記 篇28
琦君的散文，多寫童年記憶，母女之情，友伴之誼。但這不是單純的回憶。童年，在她的文章中已經(jīng)具有一種超凡脫俗的光輝，已是達到“真善美”和諧統(tǒng)一的人生境界。兒童圣潔的心靈，美好的生活情趣，在她的文章中毋寧說是一種對人性的謳歌和向往，尤其在齷齪現(xiàn)實的映襯之下，琦君筆下的童心童趣更幾乎是人生永難企及的樂園，令人向往，令人悵惘。在琦君50多本文學作品中，童年、故鄉(xiāng)、親人、師友占據(jù)了她創(chuàng)作題材的絕大部分，她以中國傳統(tǒng)的溫柔敦厚的情懷，以細膩溫婉的筆致，營造了一個只屬于她的.藝術世界。她曾這樣深情地說過：“像樹木花草一樣，誰能沒有一個根呢？我若能忘掉故鄉(xiāng)，忘掉親人師友，忘掉童年，我寧愿擱下筆，此生永不再寫�！�
琦君用自己的文筆為讀者營構(gòu)了一方心靈的“理想國”。
思鄉(xiāng)，是本文一大主旨。故鄉(xiāng)的一切與兒時的印象疊印在一起，輝映成一片快樂而感傷的迷。春酒、會酒，醉了母親，醉了“我”，也醉了無數(shù)讀者，“我”的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，在“春酒”“會酒”席上不斷氤氳起來，彌漫成濃濃的人情民風之美。
這樣美好的快樂之鄉(xiāng)，如今還有嗎？或許這是思念生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)，或許這又是向往心靈的故鄉(xiāng)。
《春酒》當作如此讀，我們才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在記憶深處招搖，撩惹起我們多少或感傷或甜美的心緒呀。
讀書筆記 篇29
光陰似箭，日月如梭。時間的列車永不停止，它是最公平的，不會為任何一人停止。就如朱自清先生的《匆匆》那般，在不經(jīng)意中快速流逝著。燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，我們的時間為什么一去不復返了呢？對啊，燕子去了，有再來的時候，但那還是去年的燕子嗎；楊柳枯了，有再青的時候，可那還是去年的柳絮嗎？桃花謝了，會有再開的.時候，可它還會那么嬌艷嗎？年復一年，日復一日，我們的日子也不再回來了。我想啊，太陽它確實有腳，而且應該還是個不錯的賽跑運動員，跑再它后面的人，即使在氣喘吁吁，應該也追不上了。我們并不是沒有去努力，也不是不想去努力，而是在不經(jīng)意中被它超越，卻依舊漫不經(jīng)心，直到最后距離越來越大，越來越大。
人生是一場不會停止的賽跑。時間有時就像個孩子，淘氣，活潑，一直不停地奔跑著，一會也不停歇。我們勞動時，它從水中跑去；睡覺時，它從我的枕邊跑去；看電視時，它從旁邊路過，順便在我們明亮的眼睛上涂上幾筆，使我們的眼睛變的模模糊糊。許多人掩面嘆息時間過得太快，可我覺得只要把每一秒每一分都安排好，讓每一秒都過得充實而又意義。
時間來的匆匆，去的匆匆。抓不到，摸不著，但卻真實地存在著，并在我們不經(jīng)意中飛速流失，永不復返。
讀書筆記 篇30
《大學》作為一篇千古名文，其作者曾子寫出了儒家“美德”的特點。
我們先講一講作者曾子，姓曾，名參，曾參，字子輿，十六歲師從孔子，頗得孔子真?zhèn)鳌?/p>
《大學》分為經(jīng)文和傳文。經(jīng)文是總結(jié)傳文的，傳文則細講經(jīng)文的重點，并在講的'過程中引經(jīng)據(jù)典。
現(xiàn)在我們來說說經(jīng)文。經(jīng)文主要講了治國的方法。原文是這樣的：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘揚光明品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真誠；要想使自己意念真誠，先要使自己獲得知識。
而傳文就是細講這個治國方法的。
傳文一共有十傳。傳一講的是“弘揚光明的品德“，傳二講“澡身浴德，日新月異“；傳三講“知其所止，止于至善”；傳四講“”凡事抓住根本“；傳五講“獲得知識的途徑”；傳六講“不要自欺欺人”；傳七講“修身先正其心”；傳八講“齊家先修其身”；傳九講“治國先齊其家”；傳十講“平天下先治國”。可以看出修養(yǎng)品德是治國的根本。
我認為修養(yǎng)品德就是讓自己變得更文明，比如不打人，不說臟話、不隨地吐痰等。在別人問你問題時不回答，這種行為也是需要修養(yǎng)品德的。
【讀書筆記】相關文章：
讀書筆記的好處02-06
童年讀書筆記09-03
《活法》讀書筆記09-10
讀書筆記范文12-02
朝花夕拾的讀書筆記06-19
哈姆雷特讀書筆記范文12-17
讀書筆記（精選44篇）12-27
《安妮日記》讀書筆記02-04
《成長》讀書筆記范文04-26
讀書筆記的規(guī)范格式01-24