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安娜卡列寧娜讀書(shū)筆記（精選）
導(dǎo)語(yǔ)：《安娜·卡列尼娜》一書(shū)中所反映的俄國(guó)正處于一場(chǎng)大變動(dòng)中，古老的封建俄國(guó)受到西歐資本主義浪潮的猛烈沖擊，社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識(shí)。下面是小編為您收集整理的讀書(shū)筆記，希望對(duì)你有幫助。
【安娜卡列寧娜內(nèi)容梗概】
《安娜·卡列尼娜》通過(guò)女主人公安娜的追求愛(ài)情悲劇，和列文在農(nóng)村面臨危機(jī)而進(jìn)行的改革與探索這兩條線索，描繪了俄國(guó)從莫斯科到外省鄉(xiāng)村廣闊而豐富多彩的圖景，先后描寫(xiě)了150多個(gè)人物，是一部社會(huì)百科全書(shū)式的作品。
安娜·卡列尼娜的哥哥奧布朗斯基公爵已經(jīng)有五個(gè)孩子，仍和法國(guó)家庭女教師戀愛(ài)，因此和妻子多麗鬧翻，安娜從彼得堡乘車到莫斯科去在莫斯科為哥嫂調(diào)解，在車站認(rèn)識(shí)了青年軍官渥倫斯基。渥倫斯基畢業(yè)于貴族軍官學(xué)校，后涉足于莫斯科社交界，以其翩翩風(fēng)度得到了多麗的妹妹凱蒂的垂青，但他只與她調(diào)情，并無(wú)意與她結(jié)婚。
而深愛(ài)著凱蒂的康斯坦丁·列文也從鄉(xiāng)下來(lái)到莫斯科，他打算向凱蒂求婚。但早傾心于渥倫斯基的凱蒂卻拒絕了他的求婚，她正想象著與渥倫斯基將來(lái)的幸福生活。渥倫斯基是一個(gè)身體強(qiáng)壯的的男子，有著一副和藹、漂亮而又異常沉靜和果斷的面孔,年輕英俊而風(fēng)流倜儻。他的容貌和風(fēng)采，令許多貴族小姐傾心。
在他看到安娜的一剎那，那刻被安娜所俘虜，他在薛杰巴斯大林基公爵家的舞會(huì)上，向安娜大獻(xiàn)殷勤。而凱蒂精心打扮想象著渥倫斯基要正式向她求婚，在渥倫斯基眼里，安娜·卡列尼娜是那樣的出眾：“她那穿著簡(jiǎn)樸的黑衣裳的姿態(tài)是迷人的.，她那帶著手鐲的圓圓的手臂是迷人的，她那生氣勃勃的，美麗的臉蛋是迷人可親的，在舞會(huì)上……”
凱蒂發(fā)現(xiàn)渥倫斯基和安娜異常地親熱，這使她感到很苦悶。安娜不愿看到凱蒂痛苦，勸慰了兄嫂一番，便回彼得堡去了。隨后渥倫斯基也來(lái)到彼得堡，開(kāi)始對(duì)安娜的熱烈的追求，他參加一切能見(jiàn)到安娜的舞會(huì)和宴會(huì)，從而引起上流社會(huì)的流言蜚語(yǔ)。起初，安娜還一直壓抑著自己的情感，不久渥倫斯基的熱情喚醒了安娜沉睡已久的愛(ài)情。
【安娜卡列寧娜作者簡(jiǎn)介】
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(ЛевНиколаевичТолстой)，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家，俄國(guó)作家、思想家，1828年9月9日出生，1910年11月20日去世。他是19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他的文學(xué)作品在世界文學(xué)中占有重要的地位。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》以及自傳體小說(shuō)三部曲《幼年》《少年》《青年》。其它作品還有《一個(gè)地主的早晨》《哥薩克》《塞瓦斯托波爾故事集》等。他也創(chuàng)作了童話與短篇小說(shuō)。他以自己一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的`作品”，因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。
托爾斯泰思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫(xiě)照。托爾斯泰的作品縱然其中有反動(dòng)的和空想的東西，但仍不失為世界進(jìn)步人類的驕傲，他已被公認(rèn)是全世界的文學(xué)泰斗。列夫·托爾斯泰被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”
【安娜卡列寧娜經(jīng)典語(yǔ)錄】
1、我們都在等待，等待著別的人來(lái)拯救我們自己。
2、幸福的家庭有同樣的幸福，而不幸的家庭則各有各的不幸。
3、人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。
4、風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。
5、幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。
6、人都是為希望而活，因?yàn)橛辛讼Ｍ�，人才有生活的勇氣�?/p>
7、由此可知，上帝是一個(gè)禁欲主義者。他不允許別人干他不喜歡的事，因此他又是一個(gè)獨(dú)裁主義者。
8、愛(ài)情的力量使她幾度沖破世俗的'藩籬，去尋求屬于自己的幸福，但自私感和罪惡感立即來(lái)到她的身邊，使她的內(nèi)心充滿了矛盾和痛楚。
9、水滿則溢，說(shuō)盈則虧”，這個(gè)世界從來(lái)只有更美，而沒(méi)有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時(shí)刻。
10、當(dāng)在愛(ài)的純潔之中涂抹上其它色彩的時(shí)候，這種愛(ài)就不再是完美的了。但此中沒(méi)有是非之分，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只有理智和情感不懈的抗?fàn)帯?/p>
【安娜卡列寧娜讀后感】
第一次看安娜這本書(shū)，是在高二的時(shí)候，而最初看這本書(shū)的原因，就應(yīng)是源于對(duì)托爾斯泰的感興趣，而這個(gè)興趣的構(gòu)成，則是來(lái)源于巴金的成名作《家·春·秋》這部小說(shuō)里面說(shuō)到的《復(fù)活》這本書(shū)。
故事的主人公安娜是一位端莊美麗的婦人，在前往為其兄長(zhǎng)奧布朗斯基夫婦調(diào)解家庭糾紛的時(shí)候，遇上了英俊瀟灑的年輕軍官沃倫斯基，而沃倫斯基在第一眼看到安娜的時(shí)候，就被安娜獨(dú)特的魅力所吸引，并由此展開(kāi)了對(duì)安娜的瘋狂追求。在起初迫于社會(huì)及家庭壓力，安娜一向壓抑著自我的情感，但在沃倫斯基的窮追猛打之下，安娜最終選取離開(kāi)對(duì)于自我來(lái)說(shuō)沒(méi)有感情生活的家庭，而與沃倫斯基共同創(chuàng)造屬于他們二人的情感世界。但故事的卻并非是以二人的完美結(jié)合為結(jié)局，而是描述了在此后安娜所面臨的來(lái)自感情生活和社會(huì)壓力的痛苦，并最終以安娜的和沃倫斯基的雙雙“自殺”的杯具結(jié)局。
和所有人一樣，在故事中咱們都看到了作者筆下的安娜，不僅僅是一個(gè)端莊美麗的婦女，同時(shí)更是一個(gè)敢于追求自我情感，掙脫社會(huì)禁錮的思想解放先鋒，而這也是安娜被譽(yù)為世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性之一的原因。
但除此之外，咱們更就應(yīng)看到的是在這個(gè)美麗勇敢的女性形象背后，婦女在當(dāng)時(shí)社會(huì)上所處的無(wú)助地位的悲哀的現(xiàn)實(shí)。安娜勇敢的掙脫了社會(huì)加之于婦女的禁錮，去追求屬于自我的感情。但在這之后呢，她還是躲避不了社會(huì)對(duì)她的毒害，她在上流社會(huì)遭到“封殺”，親友拒絕和她來(lái)往，甚至遭到了人們的公開(kāi)羞辱，而更把安娜逼上絕路的是沃倫斯基的冷落，這一切，無(wú)情的把安娜送上了臥軌的結(jié)局。而造成這個(gè)杯具的原因，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女所處的無(wú)助地位。盡管掙脫了不合理的社會(huì)禁錮，盡管離開(kāi)了與自我沒(méi)有感情的丈夫，但她卻始終無(wú)法逃離這個(gè)無(wú)情的社會(huì)，也無(wú)法不依靠于善變的沃倫斯基，而當(dāng)她在這兩者中都找不到自我生存的理由及空間，她便只能選取結(jié)束自我的性命，以求徹底的掙脫這一切的束縛及其帶來(lái)的苦痛。
咱們提倡勇敢地追求自我，掙脫思想禁錮，用心創(chuàng)造屬于自我的人生，但咱們卻不能忽視在咱們掙脫了禁錮、追求到了自我之后，咱們是否能夠承受其中所需要付出的代價(jià)，掙脫之后，是海闊天空還是遍體鱗傷?如果是海闊天空，命運(yùn)能夠掌握在自我的手中，這樣的追求才能體現(xiàn)出其提倡的價(jià)值所在;而如果是遍體鱗傷，在此后的生活中舉步維艱，那是不是就應(yīng)思考，咱們的追求是咱們力所能及的.目標(biāo)，還是天方夜譚的空想。
托爾斯泰筆下的安娜是一個(gè)杯具，這不僅僅是對(duì)社會(huì)不公的揭示，更是對(duì)咱們?cè)谧非髠�(gè)性追求解放的過(guò)程中的一個(gè)警示。而已逝的詩(shī)人海子，亦是為咱們敲響了這個(gè)警鐘。海子在其對(duì)詩(shī)歌及感情的追求上，亦是勇于追求自我的個(gè)性，試圖掙脫當(dāng)時(shí)社會(huì)的固有模式，但其代價(jià)是不被世人所明白，導(dǎo)致其在文學(xué)創(chuàng)作及情感生活上的落寞和孤獨(dú)，最終只能長(zhǎng)眠于山海關(guān)的鐵軌上。再看回當(dāng)代社會(huì)，即使個(gè)性追求已成主流時(shí)尚所被提倡，但卻還是會(huì)有咱們所難以改變的無(wú)奈與悲哀。且說(shuō)與咱們大學(xué)生最是相關(guān)的教育問(wèn)題，盡管許多人都依然意識(shí)到現(xiàn)代的教育日趨功利化、應(yīng)試化，讀書(shū)只為文憑，考試只為證書(shū)，但這種固有的制度以及風(fēng)氣確是咱們所無(wú)法改變的，咱們能夠?qū)@種社會(huì)現(xiàn)實(shí)表示不屑，在大學(xué)畢業(yè)后，大聲喊道“我不屑去擁有這些所謂的證書(shū)”，但咱們卻始終改變不了“文憑證書(shū)即是敲門(mén)磚”這樣鐵一般的事實(shí)，如果沒(méi)有其他有利的因素的幫忙，那么咱們?cè)谏鐣?huì)上能夠說(shuō)是寸步難行，而這樣的代價(jià)確實(shí)咱們所難以承受的。
咱們提倡勇于追求，勇于挑戰(zhàn)，但卻不能缺乏理性的思考，如果在追求的過(guò)程中所需要付出的代價(jià)是咱們所無(wú)法承受的，那這樣的追求務(wù)必進(jìn)行認(rèn)真地斟酌，社會(huì)不需要那么多無(wú)謂的犧牲者，后人的成功更不須踩在前人的尸首上。只有理性的追求，才能實(shí)現(xiàn)咱們追求的價(jià)值。
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