莫舍己道勿擾他心作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那要怎么寫好作文呢？以下是小編收集整理的莫舍己道勿擾他心作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

莫舍己道勿擾他心作文1

　　我可以選擇不同的道路穿越一片沙漠，但無論如何，我都必須跨越它。因此，我在選擇的過程中是自由的，但在必須面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)又是不自由的。

　　這是一個(gè)充滿矛盾的命題。自由和不自由似乎是對(duì)立的，卻又共同存在。我們的自由似乎被包裹在一種更大的不自由之中，就像眼前的這片“沙漠”，廣闊卻又局限。我擁有自由，因?yàn)槲铱梢宰龀鲞x擇;我又受到不自由的限制，因?yàn)槲铱偸翘幱谝环N既定的框架之中。

　　在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多不同的方法可以選擇，但最終我們都必須邁出第一步，勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。在當(dāng)今社會(huì)，人們的生活態(tài)度呈現(xiàn)出兩種極端：一些人學(xué)會(huì)了適應(yīng)環(huán)境，靈活地應(yīng)對(duì)各種困難，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)；而另一些人則選擇憤怒地對(duì)抗生活中的困難，讓自己深陷無法擺脫的困境之中。

　　第一種人享有表象上的自由，卻陷入了米蘭·昆德拉所稱的“媚俗”境地。在這種境地中，一切都變得虛假表面化，個(gè)體的內(nèi)心逐漸消失，最終喪失了獨(dú)立思考和價(jià)值取向的能力；當(dāng)我們完全變得圓滑時(shí)，真正的自由也就無從談起。因?yàn)槲覀冞x擇了以歪曲自身價(jià)值、迎合市俗需求為代價(jià)的道路，自由也因此變得不再真實(shí)。第二種人努力掙扎在不自由的環(huán)境中，試圖找到一條出路，但因?yàn)閭�(gè)性強(qiáng)烈、態(tài)度不佳而難以融入環(huán)境。就像卡夫卡的《城堡》中的主人公一樣，陷入絕望無助的境地，最終未能實(shí)現(xiàn)自己的愿望；又如《麥田里的守望者》中的反叛者，最終淪為精神病患。我們周圍充斥著這兩類人，構(gòu)成了這個(gè)不安躁動(dòng)的時(shí)代的主旋律。

　　可是，這真的就是關(guān)于“自由”和“不自由”的討論的全部嗎?

　　索達(dá)吉堪布轉(zhuǎn)述法王如意寶晉美彭措的一句話讓我印象深刻：“不要背棄內(nèi)心的`道路，也不要干擾他人的心靈�！边@句話啟示我們要保持自己的初心不變，同時(shí)也要尊重他人的內(nèi)心世界。讓我們來重新思考沙漠中的命題：雖然你必須穿越這片沙漠，意味著你有所束縛；但你可以選擇不同的路徑，因此最終你將會(huì)獲得自由。這樣一來，整個(gè)境況就完全改變了！我們要學(xué)會(huì)以柔軟的態(tài)度面對(duì)生活，不要過分指責(zé)和抗拒一些事情，因?yàn)檫@樣往往毫無意義；但是我們也要保持內(nèi)心的堅(jiān)定，堅(jiān)守自己的價(jià)值觀念，拒絕盲從和奴性。

　　楊絳先生是一位令人難忘的作家，她像是披著隱身斗篷般，默默承受著時(shí)代變遷的洪流，卻從未失去內(nèi)心的自由與平和。她腳踏實(shí)地，默默地從事著文字整理和文學(xué)翻譯工作，將珍貴的文學(xué)作品帶給了更多的人。她擁有知識(shí)分子的堅(jiān)守和執(zhí)著，同時(shí)又將內(nèi)心淡定與溫和的態(tài)度通過文字展現(xiàn)出來，觸動(dòng)了許多人的心靈。她的一種境界是“堅(jiān)守自己的信念，不去干擾他人的內(nèi)心”，不與“不自由”作對(duì)，不為了追求“自由”而失去自我，最終達(dá)到了真正的自由。

　　不憤怒，亦不遷就。即使前方有再多的丑惡和兇險(xiǎn)，我們也要找到一個(gè)自己的方向;即使前方有再多的自由，我們也要選擇一條自己的路去走。莫舍己道，勿擾他心，定心完成自己穿越沙漠的使命，完成一點(diǎn)實(shí)際而有益的實(shí)踐，是我對(duì)“自由”與“不自由”的態(tài)度。

莫舍己道勿擾他心作文2

　　我可以自由地以不同的的路徑跨越一片沙漠，而我終究必須要跨過它，因此，我是自由的，我又是不自由的。

　　這是一個(gè)看上去充滿矛盾的命題。自由和不自由以一種對(duì)立的形式出現(xiàn)，卻又共同存在。在這之中，我們的自由似乎被囊括在一種更大的不自由之中，就像眼前的這片“沙漠”，廣闊卻無限逼仄。我自由，因?yàn)槲矣羞x擇的權(quán)利;我不自由，因?yàn)槲沂冀K活在一個(gè)制定好的框架下。

　　我們看起來有很多種不同的方式去做一件事，而我們終究要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，踏出沙漠中的每一步，以應(yīng)付自己的'生活現(xiàn)狀。在這樣的背景下，當(dāng)代人活出了兩種極端：一種人磨平了身上的一切，在沙漠中靈活穿行，以期達(dá)到自己的目的;另一種人則極不情愿、極其憤怒地直擊必須面對(duì)的障礙，讓生活中的一切都成為無法走出的沙漠。

　　第一種人獲得了表象的自由，卻也收獲了米蘭昆德拉所說的“媚俗”狀態(tài)。當(dāng)生活中的一切都成為了逢場作戲，他們心性就會(huì)消減，最終失去個(gè)體的思想和價(jià)值取向;當(dāng)我們徹底地變得圓滑之后，真正的自由也就不復(fù)存在了。因?yàn)槲覀円耘で�自身價(jià)值、迎合媚俗需求作為代價(jià)選擇了一條路徑——自由便成了不自由。第二種人，他們竭力地沖擊不自由的處境，想要在被迫接受的現(xiàn)狀中找到一條路徑，卻因?yàn)闇喩淼睦饨呛蛺毫拥男膽B(tài)難以為環(huán)境所容。就像卡夫卡的《城堡》中，主人公不斷陷入無奈絕望的處境，到死也沒有達(dá)成自己的訴求;亦像《麥田里的守望者》，叛逆者成了精神病。我們的周遭充斥著這兩種人，因而構(gòu)成了躁動(dòng)不安的時(shí)代主旋律。

　　可是，這真的就是關(guān)于“自由”和“不自由”的討論的全部嗎?

　　索達(dá)吉堪布轉(zhuǎn)述法王如意寶晉美彭措的一句話讓我印象深刻：“莫舍己道，勿擾他心”。意思是不要背棄自己的道心，也不要擾亂他者的內(nèi)心。我們不妨將沙漠中的命題顛倒一番：你必須要跨過這片沙漠，你是不自由的;但是你可以選擇不同的道路，所以你終將是自由的。境況截然不同了!我們要活得柔軟，不去激烈地指責(zé)和抗拒一些事，因?yàn)檫@樣往往于事無補(bǔ);但我們要活得更加堅(jiān)毅，堅(jiān)守住自己內(nèi)在的心性，堅(jiān)持自己的價(jià)值取向并拒絕奴態(tài)和盲從。

　　難忘楊絳先生，她披著隱身衣，忍受不同時(shí)代的世態(tài)炎涼，卻從不丟掉自己內(nèi)心的自由和平和。踏踏實(shí)實(shí)地做事，整理珍貴的文字資料，翻譯文藝巨著。她擁有知識(shí)分子的操守和固執(zhí)，亦將平淡的溫和的心性通過文字表露出來，讓無數(shù)人動(dòng)容�！澳�舍己道，勿擾他心”，就是這樣一種姿態(tài)——不與“不自由”對(duì)抗，不為了“自由”失去自己，最終達(dá)到真正的自由境地。

　　不憤怒，亦不遷就。即使前方有再多的丑惡和兇險(xiǎn)，我們也要找到一個(gè)自己的方向;即使前方有再多的自由，我們也要選擇一條自己的路去走。莫舍己道，勿擾他心，定心完成自己穿越沙漠的使命，完成一點(diǎn)實(shí)際而有益的實(shí)踐，是我對(duì)“自由”與“不自由”的態(tài)度。

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