【必備】感受的作文匯編七篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的感受的作文7篇，歡迎大家分享。
感受的作文 篇1
每次，我經(jīng)過小區(qū)附近的那個(gè)報(bào)亭，她都會(huì)熱情地招呼我“乖囡囡來啦！”我也會(huì)有禮貌地說“大媽媽好！”她的報(bào)亭不大，但是收拾得干干凈凈，各類雜志擺放得整整齊齊。她五十歲左右，個(gè)子不高，一頭烏黑的短發(fā)顯得特別精神，圓圓的臉上總是洋溢著幸福的微笑。
對(duì)面的報(bào)亭生意比較清淡，但是她這里卻常常圍滿了讀者。我總是好奇地想：她有什么魔力嗎？后來我漸漸明白了，因?yàn)槲页３Ｄ苈牭剿宕嗟男β�，熱情的招呼。“好，這本給你，謝謝你！” “再見！歡迎你下次再來！”這樣的人，誰會(huì)不喜歡呢？
有一次，奶奶接我回家，剛走到小區(qū)門口，一摸口袋，突然發(fā)現(xiàn)忘了帶鑰匙。這可怎么辦？奶奶是個(gè)急性子，她急匆匆地去找公用電話，準(zhǔn)備通知媽媽。
奶奶來到報(bào)亭，著急地問：“這位大姐，這附近哪里有公用電話？”
“你有什么要緊事嗎？”她臉上仍然掛著笑容，不緊不慢地問。
“我忘帶鑰匙和手機(jī)了�！蹦棠桃荒樀慕辜保暗猛ㄖ依锶嗽琰c(diǎn)回來�！�
“別急別急。公用電話離這里有點(diǎn)遠(yuǎn)，要不你就用我的'手機(jī)打吧！” 她一邊安慰奶奶，一邊客氣地說。
“真是太謝謝你了！”奶奶連連感謝。
“沒關(guān)系的�！彼咽謾C(jī)遞給奶奶，“我也替你著急��！你回家還要做飯呢！”
電話打通了。奶奶連忙從包里摸出一塊錢給她。她見狀，連忙擺手說：“呦，你可真是，打一個(gè)電話而已，太見外了，快把錢收回去�！�
奶奶堅(jiān)持說：“這怎么行，應(yīng)該的�！�
“不行不行，你不拿走我就生氣了�！� 她故意拉長了臉說。
奶奶只好收回錢，再次向她表示感謝。她的笑容像陽光一樣燦爛，夕陽的余輝照在她的臉頰上，多么親切，多么燦爛，多么溫暖。
身后依然傳來她爽朗的聲音“乖囡囡再見！”那愛的氣息在我心間久久回蕩。
感受的作文 篇2
因?yàn)榭爝^年了，所以，今天我就和媽媽一起去超市辦年貨，順帶也來感受感受十足的年味兒。
——題記
今天，陰天，小雨淅淅瀝瀝的下著，可是并不能打消我們辦年貨的興致，我們拿了兩個(gè)大的環(huán)保袋，一路說說笑笑的走向了超市。
路上，我們看到大街上車水馬龍，有好多車的車牌上寫的都不是以“豫K”開頭的，這一定是回家過年的游子們，看著這些，我不禁浮想聯(lián)翩，想到了老人看到孩子回來了的喜悅，看到了那些老人們特意準(zhǔn)備的團(tuán)圓飯，看到了孩子向父母說最近自己的工作順不順利，問老人最近身體怎么樣，總之，因?yàn)闋繏臁?/p>
走到了超市，我們徹底驚異了，車棚里的車子停的滿滿的`，很多人拎著大包小包的東西往外走，我們被這濃濃的年味兒吸引著，隨著人流涌進(jìn)了超市。
剛剛邁進(jìn)大門，一片火紅的顏色就在我們的眼前綻放了，原來了那些燈籠和新年掛墜展覽，任顧客選購，走進(jìn)展覽區(qū)，頭上是一個(gè)個(gè)燈籠，四周掛滿了大大小小的掛墜，有魚掛墜（年年有余——年年有魚）還有鞭炮樣式的，還有大大的“�！弊郑虚g的柜臺(tái)上當(dāng)然少不了春聯(lián)和窗花咯，總之，這里是一片紅色的海洋。
走到食品區(qū)，只見一片人山人海，各個(gè)柜臺(tái)都被圍了個(gè)水泄不通，我們想找一輛手推車都甭想，全部被人們搶走了，我們只好墊了個(gè)籃子笨手笨腳的擠來擠去，偶兒碰撞了，也不會(huì)發(fā)生口角，大家互相相視一笑，一句年貨辦齊了嗎？辦齊了！一句樸實(shí)的話語溫暖人心，也拉近了人與人之間的距離。呵呵，在這里，我又感受到了濃濃年味兒，這是一種擁擠的年味兒。
走進(jìn)服裝區(qū)，這里也是人山人海，看來大家都在買新衣呀！看著一個(gè)個(gè)小朋友纏著媽媽要買走自己喜歡的那一件衣服，甚至流下眼淚，看著有的想小朋友眼睛上還掛著淚珠，但是臉上卻笑瞇瞇的，手上抱著自己跟父母磨了好長時(shí)間才得到的衣服，心里只想笑，這些小朋友還是天真，不懂事兒呀！
今天，我感受到了濃濃年味兒，感受到了濃濃中國情，那種擁擠的感覺，那種人與人之間的問候，那種團(tuán)圓的味道，那種穿新衣的喜悅，這不都是年味兒嗎？同志們，你們感受到這些年味兒了嗎？
感受的作文 篇3
20xx年2月15日，星期二：上午第二節(jié)課后感覺肚子在“咕嚕咕嚕”的叫個(gè)不停，我知道我的胃又在抗議，抗議我無情將它一點(diǎn)一點(diǎn)壓扁……哎，這就是我不吃早飯的下場啊!悲哀啊!這時(shí)我的視線變得模糊不清，像餓暈了一般，無心再聽老師的吹眠曲，半瞇著的眼睛只看見老師的嘴一張一合的，我好像完全耳鳴似的。我像一只饑餓的kk熊，軟綿綿的趴在課桌上，嘟著嘴，兩眼無神地看著秒針一點(diǎn)一點(diǎn)的移動(dòng)，嘴里小聲數(shù)著“一秒兩秒……”，“滴答滴答”的聲音像救命的音律，慢慢地向十二點(diǎn)靠近，多希望放學(xué)時(shí)間能提早一點(diǎn)點(diǎn)啊。
終于熬到了下課，那最美的放學(xué)的音樂響了起來，是那樣動(dòng)聽，那樣悅耳;我整個(gè)人像重新有了生命力一般又重獲了新生(當(dāng)然其他同學(xué)也一樣)，在老師宣布下課的一瞬間，教室里“久違”的歡呼聲一浪高過一浪，我像箭一般飛速?zèng)_向就餐室，拿著餐盤就往人堆里一個(gè)勁兒擠，好不容易那位“泡菜阿姨”給我打了飯，正準(zhǔn)備吃時(shí)，又忘記了勺子，只好又得去擠擠了……終于一切準(zhǔn)備就緒，我開始享用我的“美味大餐”了!(“美味大餐”也就是白米飯+胡蘿卜+青菜)
我先嘗了一小口胡蘿卜，雖然有點(diǎn)糊糊的，但是將就啦。我笑嘻嘻的看看我旁邊的小顏同學(xué)，他似乎比我還餓，正狼吞虎咽的吃著白米飯，我想這樣似乎吃著沒味吧;我再看看對(duì)門的'小廖同學(xué)，他好像一直小老鼠哦，“嗻嗻”的咬著青菜，還露一截在外面;一個(gè)比一個(gè)吃得香!我也埋著頭，細(xì)嚼慢咽的“品嘗”著，似乎今天下午又得挨餓了，因?yàn)槟俏绮痛_實(shí)不好吃啊，多希望學(xué)校能改善伙食啊!
不過現(xiàn)在我總結(jié)了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：吃早飯，吃好飯，吃飽飯!呵呵，因?yàn)檫@樣才有旺盛的精神迎接一天的戰(zhàn)斗哦!
感受的作文 篇4
在老師給我們安排的暑假愉快行中，有一項(xiàng)作業(yè)是完成四年級(jí)下冊(cè)或五年級(jí)上冊(cè)的字帖。經(jīng)過我和爸爸的商量決定完成兩冊(cè)字帖。接下來我寫的文章就是我連四年級(jí)下冊(cè)和五年級(jí)上冊(cè)字帖的結(jié)晶，這篇文章會(huì)對(duì)我以后寫字有幫助。
在我寫字的時(shí)候，快慢不同、心情不同、認(rèn)真程度不同、姿勢(shì)不同以及時(shí)間長短等等都會(huì)引起我寫的字好壞變化。
有時(shí)候我覺得很煩躁又覺得太慢了，我就會(huì)寫得很快，就會(huì)不認(rèn)真，寫的字也就不好看。
有時(shí)候我靜下心來，但是覺得時(shí)間太緊了，我還會(huì)寫的很快，雖然我認(rèn)真了，但是我寫的還是不好看。
有時(shí)候我的心情很快樂，又非常的放松，這樣我就算是心不在焉的寫，這樣的.話我寫出來的字也不好看。
唯一能讓寫出來的字好看的辦法就是：把心態(tài)放平，每個(gè)字都一筆一劃的認(rèn)真寫，而且還要把姿勢(shì)調(diào)整好，這樣寫出來的字是非常好看的。如果我每天都這樣寫字，到時(shí)候我就可以天天破我的紀(jì)錄（現(xiàn)在的紀(jì)錄是一頁44個(gè)好字，還有一些字放到別的頁數(shù)上還可以算好字。）
我希望我每天寫的字都非常好看，也祝愿我以后寫的越來越好看。
感受的作文 篇5
大凡好文章好作品，皆來源于生活，中學(xué)生作文也不例外。在這里有必要對(duì)“生活”這一概念作一定的解釋。筆者認(rèn)為，不能將“生活”抽象化�！吧睢敝憩F(xiàn)在作文中，應(yīng)該是具體的、實(shí)在的，一片樹葉、一塊石頭、一首歌曲、一種氣味、一絲味道、一份觸覺、一個(gè)身邊的人、一件身邊的小事或是一個(gè)場景等等都是生活的一部分，因而這也就成了觀察、感受、思考的具體對(duì)象。
一、觀察要立體
感受的敏銳性來自于細(xì)心的觀察，沒有對(duì)周圍事物進(jìn)行細(xì)心的觀察，感受便無從談起。因此，首先要對(duì)觀察能力進(jìn)行訓(xùn)練。觀察是立體的、全方位的，而不是平面的、單一的，雖然人從外界得到的信息約有90%來自視覺和聽覺，但還有10%左右的信息需要用其他感官去感知，因此培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力不能只注重視覺和聽覺的訓(xùn)練。筆者曾在課堂上做過這樣一個(gè)試驗(yàn)，問學(xué)生可以通過什么來感受秋天的到來，絕大部分同學(xué)說從落葉或黃葉，很少有同學(xué)想到用其他感官去感知，比如秋風(fēng)的聲音，秋天的氣息，還有秋風(fēng)掠過臉龐的涼意等等。這些體驗(yàn)學(xué)生不是沒有，而是沒有被激發(fā)，或者說沒有被有效地訓(xùn)練。國學(xué)大師錢穆寫的一組回憶散文中談到當(dāng)年如何教小學(xué)生寫作文，其中有一段文字是這樣講的：“又一日，命諸生各帶石板石筆鉛筆及毛邊稿紙出校門，至郊外一古墓，蒼松近百棵。命諸生各自擇坐一樹下，靜觀四周形勢(shì)景色，各自寫下。再圍坐，命諸生各有陳述。何處有人遺忘了何τ腥飼嶂氐怪茫何τ腥訟群笫Т危即據(jù)實(shí)景互作討?&”“余又告諸生，今有一景，諸生多未注意。諸生聞?lì)^上風(fēng)聲否。因命諸生試各靜聽，與平日所聞風(fēng)聲有何不同。諸生遂各靜聽有頃。余又告諸生，此風(fēng)因穿松針而過，松針細(xì)，又多隙，風(fēng)過其間，其風(fēng)颯然，與他處不同，此謂松風(fēng)。試再下筆，能寫其仿佛否�！保ā栋耸畠|雙親 師友雜憶》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1998年版第117頁）由上文觀之，要訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，就要培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察周圍事物的意識(shí)，讓學(xué)生從身邊具體的事物入手，去看、去聽、去聞、去嘗、去觸摸，并堅(jiān)持寫觀察筆記。教師也應(yīng)該有計(jì)劃地提供給學(xué)生一定的事物，讓他們?cè)谔囟ǖ那榫跋氯ミM(jìn)行觀察。這樣，學(xué)生的感受才不會(huì)成為無源之水、無本之木。
二、感受要真切
感受是一個(gè)過程。在這個(gè)過程當(dāng)中，細(xì)心的觀察是形成感受的基礎(chǔ)，但還不是全部。要形成感受，沒有情感的參與是不行的。我們從“感”字的字形來看，“感”是從“心”的，“心”就是情感。只有把外物和內(nèi)在情感連接起來，觸景生情，睹物生情，才能產(chǎn)生鮮明生動(dòng)、印象深刻的感受。莊子說“不精不誠，不能感人”，劉勰言“感人心情，莫先乎情”，文章要以精誠感人，以情感動(dòng)人，則作者必須是一個(gè)精誠的人，一個(gè)有著豐富情感的人。在我們的作文訓(xùn)練中，面對(duì)同一事物，為什么有的學(xué)生能因之激起無限的情感，寫出聲情并茂的好文章，而有些學(xué)生卻不能，這其中的一個(gè)很重要的原因就是這些學(xué)生沒有積極調(diào)動(dòng)起內(nèi)心的情感因素�！坝|景生情，睹物生情”并不是說有景有物就能生情，景、物、情是一個(gè)互動(dòng)體，一個(gè)內(nèi)心沒有多少情感沖動(dòng)和體驗(yàn)的人怎么可能對(duì)外物生出情來呢？而對(duì)于情感豐富的人來說，一個(gè)平常的動(dòng)作，一片普通的樹葉都會(huì)觸動(dòng)他（她）的情思，有情才會(huì)使他（她）所表現(xiàn)的事物靈動(dòng)而富有韻致。朱自清《背影》中的.父親，為什么會(huì)感動(dòng)幾代人，這正是因?yàn)樽髡哔x予了父親的動(dòng)作、語言以強(qiáng)烈的感情；史鐵生《我與地壇》中的母親同樣如此。普通、平常的事物正是有了情感的浸潤才散發(fā)出迷人的魅力。于漪老師說：“一書一畫，一草一木，一事一物，一聲贊嘆，一次批評(píng)，一個(gè)場景，無不是誘發(fā)情感思維的因素。要讓學(xué)生懂得，習(xí)作時(shí)不能拿到籃里就是菜，至少要把握兩點(diǎn)：不是著力寫景狀物，描摹事物的本身，而是僅僅以它們文章的由頭，為思緒的觸發(fā)劑，認(rèn)清它們?cè)谖闹械牡匚缓妥饔�；所選擇的事物須和自己的心靈有溝通之處，外物和內(nèi)情碰撞，才可能閃現(xiàn)火花，否則，物與情隔離，思路就阻塞，難以流出新鮮的思想�！埃ā队阡粽Z文教育論集》第504頁，人民教育出版社1996年版）因此，要培養(yǎng)學(xué)生在觀察事物時(shí)進(jìn)行情感浸潤的意識(shí)和習(xí)慣，讓入眼入耳入鼻的事物最終入心。只有入心，方能寫出感人的文章，否則只是文字的堆砌而已。
三、思考要深刻
觀察著眼于外界的客觀存在，以獲得外界信息為主要目的；感受是受外界客觀事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)；思考，則是在用心感受生活的基礎(chǔ)之上，對(duì)生活的理性認(rèn)識(shí)。在寫作中，思考起著承上啟下的作用，它是作者在感受生活的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，然后用語言表達(dá)出來。如果我們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)只停留在感性的層面上，那是不完整的。認(rèn)識(shí)生活既要感性，又必須理性。任何優(yōu)秀的文章、作品都體現(xiàn)著作者自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)都是思考的結(jié)晶。文章從生活中來，又要反映生活，因此，寫作教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生的感受能力，又要注重對(duì)學(xué)生思考能力的培養(yǎng)。有思考才會(huì)有思想。人是有思想的動(dòng)物，這也是區(qū)別于其他動(dòng)物的重要標(biāo)志。思考不是簡單、平面地由甲事物想到乙事物，而是要能夠從一個(gè)事物或一種現(xiàn)象得出一個(gè)人生或社會(huì)的命題，其中最重要的標(biāo)志是深刻性。最新的高考考試說明明確地提出了對(duì)作文深刻性的要求：“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用�！�
對(duì)生活的思考，是從偶然到必然、從特殊至普遍、從表象到本質(zhì)的逐步深入的過程。一般說來，應(yīng)遵循以下原則：由此及彼，以已知的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，間接地認(rèn)識(shí)客觀事物；由表及里，在感受生活的基礎(chǔ)上，通過自己的分析、綜合、比較，把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)一類事物所共有的本質(zhì)或各種事物之間的規(guī)律性聯(lián)系；由個(gè)別到一般，將自己的個(gè)別情感上升到對(duì)人們普遍情緒和情感的概括。這種概括越廣泛就越具有典型意義，就越能引起共鳴。且看20xx年一高考考生對(duì)“茶”的一段思考：“用溫水泡茶，茶葉漂于水上，平靜但無茶香、茶味；用沸水泡茶，茶葉幾經(jīng)沉浮，終于落定，茶香裊裊，茶味宜人。浮生若茶，你可以厭惡苦難，但換個(gè)角度，也得感謝苦難。不正是若沸水般的苦難讓你在人世中翻轉(zhuǎn)沉浮，才使你最終釋放出生命的翠綠與人生的清香嗎？”（高考優(yōu)秀作文《野茉莉的幽香》）這篇作文之所以能夠獲得高分，一個(gè)重要因素就是作者對(duì)身邊熟悉的事物進(jìn)行了深入的思考，發(fā)出了獨(dú)特而深刻的生命感悟。
對(duì)觀察、感受、思考這三種能力的培養(yǎng)應(yīng)該分階段、有步驟地進(jìn)行，而要真正在作文中得以體現(xiàn)，則必須依靠寫作實(shí)踐活動(dòng)。這其中的關(guān)鍵在于勤，要讓學(xué)生的觀察、感受、思考成為一種習(xí)慣，在觀察的同時(shí)有感受，且進(jìn)行思考，三者最終融為一體。另外還要讓學(xué)生勤于練筆，把觀察、感受、思考的結(jié)果用文字的形式表現(xiàn)出來。堅(jiān)持著做，相信同學(xué)們的作文能力一定會(huì)有一個(gè)質(zhì)的提升。
感受的作文 篇6
眾所周知，感受首先離不開觀察。作文教學(xué)時(shí)，我們比較重視指導(dǎo)學(xué)生對(duì)大自然進(jìn)行觀察，這種觀察的對(duì)象無疑是一種客觀存在，但由于觀察的途徑、要求不同，就產(chǎn)生了科學(xué)的觀察與文學(xué)的觀察的不同特點(diǎn)�？茖W(xué)的觀察要求盡可能排除一切可能的主觀色彩，有時(shí)為擺脫人的感覺器官的局限，科學(xué)工作者常常又借助儀器排除錯(cuò)覺，（如顯微鏡、放大鏡）以避免虛假的觀察成果。然而文學(xué)的觀察除了要有那種標(biāo)準(zhǔn)的、帶普遍性的眼睛外，還得有自己的眼睛，用帶有鮮明個(gè)性特色的眼睛去觀察生活，使觀察的結(jié)果染上個(gè)性的情感的色彩。
女作家張潔說：人和人的眼睛是不同的，每個(gè)人的瞳仁，實(shí)際上是長在自己的心靈上的，他們只能看見各自心靈上所給予他們的那個(gè)界限之內(nèi)的東西。這就是說，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，形象產(chǎn)生于客觀與主觀的遇合，它是情感與理智的合攏。同樣一個(gè)對(duì)象，一個(gè)景觀，如果是純客觀的，也許并沒有什么特別深刻的啟發(fā)性，但人是帶著自己的全部閱歷在吸收生活信息的，對(duì)一個(gè)聯(lián)想豐富，情感活躍的人而言，靜靜地注視裊娜兩個(gè)漢字，他的眼前就能浮現(xiàn)出公園里迎風(fēng)擺動(dòng)的楊柳細(xì)枝，神話里美貌仙子的輕柔飄帶，舞臺(tái)上翩翩起舞的少女的苗條體態(tài)。人，又是帶著自己的情感在觀察自然的，一經(jīng)作者感情的渲染乃至似乎是主觀的解釋，微不足道的就可能變得意味深長了，垂柳可以變得多情，天鵝則善良而又高潔，黃鼠狼卻是卑鄙而又狡猾。
按格式塔心理學(xué)派的解釋，外部自然事物之所以可以具有人的情感性質(zhì)，主要是外在世界的力（物理的）和內(nèi)在世界的力（心理的）在形式結(jié)構(gòu)上的異質(zhì)同構(gòu)。這兩種結(jié)構(gòu)之間，（比如植物與人）質(zhì)料雖然不同，但由于它們本質(zhì)上都是力的結(jié)構(gòu)，所以會(huì)在大腦生理電力場中達(dá)到合拍、一致或融合。這時(shí)，外部事物與人類情感之間的界限就模糊了，于是界限的消失使外部事物看上去有了人的情感特質(zhì)。
歡快愉悅的心情與寬厚柔和的蘭葉，激奮強(qiáng)勁的情緒與直硬折角的樹節(jié)，樹木蔥籠一片生意的春山與你歡快的情緒……這里面不都有對(duì)象與情感相對(duì)應(yīng)的形式感么？（《審美心理描述》，騰守堯著）天鵝那潔白一塵不染的羽毛和從容的形態(tài)正好與人類高潔、善良的情調(diào)相對(duì)應(yīng)，黃鼠狼那細(xì)長、油滑的體態(tài)正好與人類某種隱蔽、狡猾的情感相對(duì)應(yīng)。但是，按照科學(xué)的理解，天鵝并非高潔善良，它會(huì)經(jīng)常咬死接近它的鵝鴨，黃鼠狼也并不卑鄙，它以捕鼠為生，只在不得已時(shí)，才偷吃小雞。又比如我們觀察一枝剛出土的嫩芽時(shí)，我們會(huì)說它先是伸出柔柔的芽尖，向周圍試探著，然后彎曲自己的身子，設(shè)法避開障礙物，或者是想推翻它，經(jīng)過努力，它終于從重壓下解放出來，舒展姿容……�？蛇@個(gè)表述過程中所展示的不正是人類才有的渴盼、企待、努力、希望等情感因素嗎？
這樣看來，我們平時(shí)在指導(dǎo)學(xué)生觀察事物時(shí)，若只局限于對(duì)外在客觀事物的'觀察，而不強(qiáng)調(diào)同時(shí)關(guān)注與之相對(duì)應(yīng)的內(nèi)在心靈感受，這不能不說是一種缺欠。如果說在寫作與生活之間，觀察是橋梁，那么感受與體驗(yàn)則是這橋梁的基石。僅僅滿足于表層的看得見摸得著的觀察肯定不夠，如果觀察外物特征時(shí)，又能觀察自己內(nèi)心感受的特征，在挖掘生活的同時(shí)又能挖掘自我，那么這種觀察才是充滿了性靈的。試看初中課本中《濟(jì)南的冬天》一篇，作者老舍是怎樣用擬人手法寫冬天沉睡著的濟(jì)南的，小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說，'你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。'
這兒，作者賦予了老城與小山人的性格，使人感到這是一個(gè)溫馨的世界，生機(jī)勃發(fā)，因?yàn)樗粌H僅是自然的再現(xiàn)，而且是心靈的感應(yīng)與溝通。于是，被心靈感受了的自然景物便充滿了生命的律動(dòng)，靜物變成了動(dòng)物，死物變成了活物，就是這點(diǎn)幻想，不能一時(shí)實(shí)現(xiàn)，他們也并不著急，因?yàn)檫@樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢！這慈善一詞，是作者用心靈在熱愛自然，感受自然，因此自然便有了生命，這自然的生命是作者給的，作者是把有生命的自然交給了讀者。
在日本學(xué)者今道友信看來，藝術(shù)的創(chuàng)作，甚至應(yīng)該是人們對(duì)自然的一種改變，是在自然的基礎(chǔ)上建立起只有人才能完成的另一個(gè)世界的行為。他說：藝術(shù)就是將自然中可直觀到的美，通過人的手，和人的活動(dòng)一起編刻到自然中去的活動(dòng)。在這里人的意識(shí)和物質(zhì)的自然不存在什么對(duì)立，這時(shí)自然顯露出的美，充滿了人的意識(shí)，人們抱著這種意識(shí)，改變著作為素材的自然，在這個(gè)意義上自然與藝術(shù)的關(guān)系，可以說是從自然中得到暗示，又在自然中實(shí)現(xiàn)這樣一種環(huán)形關(guān)系。（《關(guān)于美》）
如此看來，有必要讓學(xué)生明確，觀察決不能停留在一種單純的形式上，它還應(yīng)是一種能力，是一種還須融進(jìn)作者自我內(nèi)心體驗(yàn)的對(duì)生活的真切感受，它帶著鮮明的審美特征。 因而引導(dǎo)學(xué)生感受現(xiàn)象世界時(shí)，非常重要的一點(diǎn)便是幫助他們弄清什么樣的形式是生命特有的形式。樹葉是在傾訴？海洋是在呼吸？小鳥是在歡鬧？老牛是在嘆息？外部自然界中有多少與生命同構(gòu)的運(yùn)動(dòng)形式��！一棵垂柳，一汪池水，飄零的花朵，落日的余輝……不都具有著生動(dòng)的表現(xiàn)，不都能從中折射出不同的人類情感么？當(dāng)我們平靜地道出烏云遮住了月亮這一客觀事實(shí)時(shí)，能不能又說成看，月亮正在和烏云搏斗？
和學(xué)生同聽一首樂曲，同讀一篇美文，同看一場電影后，讓我們更多地和他們先談一談這種感受吧，不需要都從什么作者生平啦，寫作特點(diǎn)啦開始，重要的是其中所展示出的生命力的模式。不管是月亮在烏云間的穿梭運(yùn)行，還是海燕在惡浪上的拍翅沖擊，它們不都像在展示著自身與命運(yùn)的較量？這才是真正的審美感受。經(jīng)過這樣無數(shù)次的觀察與感受，外物與內(nèi)心之間無數(shù)次的相互作用，自然界種種事物變化的運(yùn)動(dòng)模式與種種復(fù)雜的人類內(nèi)在情感體驗(yàn)之間的一一對(duì)應(yīng)，便會(huì)在感知中變得穩(wěn)定、持久和鞏固。到那時(shí)，甚至是一朵微小的花，也能喚起眼淚表達(dá)的那樣深的思想。（華爾華茲）而我們要培養(yǎng)學(xué)生獲得的，正是這樣一種感受。
還須指出的是，學(xué)生在學(xué)得了一定自然科學(xué)常識(shí)后，往往易從規(guī)范的角度將事物歸于某一類別、范疇或追問其生成原理，這種追究對(duì)于尊重科學(xué)無疑是好事，但它會(huì)不會(huì)削弱人的想像，從而再不見事物的審美屬性了呢？阿波羅宇宙飛船登上了月球，嫦娥與玉兔要不要退出月宮？因此，培養(yǎng)審美感受能力的重要一關(guān)還在于要中學(xué)生能克服思維慣性，將日常態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝缿B(tài)度，將科學(xué)的分類標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝赖姆诸悩?biāo)準(zhǔn)，按這種審美標(biāo)準(zhǔn)，彩虹可以不再是太陽光和雨霧相互作用的產(chǎn)物，而是通向幸福的橋梁，白楊樹倔強(qiáng)地挺立著，儼然北方農(nóng)民的化身。由于這種理解不再是單純的邏輯推理或抽象的沉思，而是情感與事物之外在完形的相互滲透，于是，便將該事物從理性世界移到了情理交融的世界。這種審美感受使萬物蒙上美的光輝，無生命的事物也有了生命的意味。
感受的作文 篇7
書籍，是一面鏡子，可以讓我們從中看到自己不同的一面；書籍，是一塊面包，可以讓我們嘗到食物的美味；書籍，是一扇窗戶，可以讓我們推開窗看到不同的風(fēng)景。
在二三年級(jí)時(shí)，我總會(huì)看一些有趣的作文或卡通畫，直到五年級(jí)時(shí)，我無意間從書架上抽出一本《水滸傳》。拿起書，坐在書桌前津津有味地看了起來。林沖棒打洪教頭后，逃出了監(jiān)獄，到一個(gè)地方看管草料，他出來打酒，惡人來將草全部點(diǎn)燃了，那熊熊烈火和皚皚白雪相對(duì)比，真是冰與火的對(duì)抗。那時(shí)，我不禁在想，這樣的場景真是既美好又可怕。雪花紛飛，而大火熊熊，我仿佛看到了善與惡的不同結(jié)局。
現(xiàn)在，我拓寬了我的讀書面，已經(jīng)開始讀了一些優(yōu)美的書籍、詩歌。而讓我影響最深的便是那篇《下雨天，真好》。
我剛開始讀那篇文章時(shí)，只知道這篇文章很優(yōu)美，可是，當(dāng)我真的融入這篇文章的情景時(shí)，我感受到了從來都沒有過的那種感覺。文章中寫到，杭州的西湖，風(fēng)雨陰晴、風(fēng)光不同，然而我總喜歡在雨中徘徊。讀到這里，我眼前忽然涌現(xiàn)出一種畫面。我從平湖秋月穿過林蔭的小路，走向孤山，打著傘慢慢散步在雨中。走進(jìn)涼亭中，望著那碧藍(lán)如玉的湖面，一片又一片的梅花瓣落在上面，形成了別具一格的梅花湖。我久久沒從那個(gè)情境中出來，在神仙似的情境中依戀不舍。那蒙蒙細(xì)雨在雨傘上滴滴答答，而濺起的水花落在腳下的落葉上，形成了一面獨(dú)特的'風(fēng)景。
我在讀書的過程中，漸漸地懂得了用心融入書中的方法，讓自己也像作者一樣用心感受到書中的風(fēng)景，用心讀懂書中的美好。這樣才能真正的感受到書中的美妙和樂趣。
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