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祭財(cái)神作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編收集整理的祭財(cái)神作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
祭財(cái)神作文1
正月初五在江浙滬一帶要祭財(cái)神，后在開(kāi)市做生意。但并不是小年!指的一年開(kāi)始請(qǐng)財(cái)神!
南方人在正月初五小年祭財(cái)神。民間傳說(shuō)，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財(cái)。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭�！庇终f(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳�！� 上海舊歷年有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門(mén)神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。
因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門(mén)和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過(guò)財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ�，但愿�?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里，在新的.一年里大發(fā)大富。
祭財(cái)神作文2
北方在正月初二祭財(cái)神，這天無(wú)論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財(cái)神活動(dòng)。各家把除夕夜接來(lái)的財(cái)神祭祀一番。實(shí)際上是把買來(lái)的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱"元寶湯"。祭祀的供品用魚(yú)和羊肉。老北京的大商號(hào)，這天均大舉祭祀活動(dòng)，祭品要用"五大供"，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚(yú)等，祈望今年要發(fā)大財(cái)。關(guān)于財(cái)神是誰(shuí)說(shuō)法不統(tǒng)一，主要有以下幾種：
趙公明，因張?zhí)鞄熢涫匦䦃�，故又名趙玄壇。此人來(lái)源于《封神演義》，姜子牙封他為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"。趙明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗稱趙公元師。此說(shuō)來(lái)源于《三教搜神大全》，圣號(hào)全稱為："總管上清正一玄壇飛虎金輪執(zhí)法趙元師"。
范蠡、趙公天師、關(guān)羽為武財(cái)神。此外還有供奉太白星者，稱為"財(cái)帛星君"。因?yàn)樘仔且嘟薪鹦�，附�?huì)為財(cái)神。還有以齊天大圣、招財(cái)童子為財(cái)神者。
民間所供大多以趙公明居多，其印刷的`形象很威武，黑面濃髯，頂盔貫甲，手中執(zhí)鞭，周圍畫(huà)有聚寶盆、大元寶、珊瑚之類的圖案，加以襯托，突出富麗華貴的效果。
祭財(cái)神作文3
“啪啪啪”的.炮竹聲把我從夢(mèng)中吵醒了。哦!我想起來(lái)了，今天是正月初五，財(cái)神節(jié)。家家戶戶忙著祭財(cái)神呢!
提到祭財(cái)神我就想起一個(gè)故事。這個(gè)故事的名字叫“性不飲”。
故事是講：從前有財(cái)主很小氣，到了正月初五這天祭財(cái)神，他只拿了一瓶酒和一盤(pán)豆腐獻(xiàn)給了財(cái)神。祭典之后，見(jiàn)狗在旁邊，急忙讓仆童把祭品收起來(lái)，怕狗吃掉。仆童剛把酒拿走，豆腐就被狗吃掉了，財(cái)主罵道：“奴才!你怎么這么笨呢?你難道不知道狗是不喝酒的，你應(yīng)該先收豆腐啊!”
這個(gè)財(cái)主是不是很小氣啊!別人家都用大魚(yú)大肉來(lái)祭財(cái)神，而這個(gè)財(cái)主雖然很有錢，但是卻舍不得祭給財(cái)神。財(cái)神知道了肯定會(huì)很生氣吧。從那以后財(cái)神肯定不會(huì)在到他家了。
小朋友們，我們做事可不能向那個(gè)財(cái)主那樣小氣啊!
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