圣人之死優(yōu)秀作文
孔圣人要死——這并不是說他的軀體之死，而是指他的靈魂。這沒什么大驚小怪的，幾乎是所有有識之士不爭的事實。雖然不時的，有振興者奮臂，認為我們的時代仍有救，仍能重現(xiàn)所謂的“禮儀之邦”。但在鋪天蓋地的迂腐、欺瞞與悲瑣面前，呼喚終歸沉默。
布魯姆說過這樣的話：人們以為已經(jīng)超越巨人，實際上，仍是侏儒。
用他的話來說現(xiàn)代人對孔子的理解，大概更為貼切：人們真不能理解孔子，孔子真死了么？近幾年火爆的《武林外傳》中呂秀才一口一個的“子曰”；被媒體曝光大肆炒作的孔家后人與孔氏族譜；更值得一提的是連小學生倒背如流的孔子生平。我不禁發(fā)問，難道這些，竟體現(xiàn)了我們對圣人及其思想的尊重與傳承嗎？
憑借現(xiàn)代媒體的造勢，孔子又火了，毋庸置疑。仿佛來歷不明的颶風毫無征兆地橫掃過海灣，把許多方向明確但措手不及的漁船打得支離破碎。數(shù)不勝數(shù)的人開始追隨孔圣人的腳步，高唱贊歌，滿口的仁義道德。然而我所見的卻是這一場狂熱的盲從和表面之下人內(nèi)心的空淺浮躁。
而現(xiàn)如今，許多學者與組織大肆倡導，欲將孔子誕辰作為教師節(jié)，這其中有多少清醒者，多少盲從者，我們不得而知。然而我們可以確定的.是，這樣的做法始終是治標不治本，仍舊不能喚起一個民族對于文化、思想傳承的覺醒。不懂銘記歷史，不愿鉆研，不善反思，正是我們這一代人的弊病。習慣了形式主義的我們，實在很難理解將孔子誕辰作為教師節(jié)這一行為背后的深意�？鬃又�，不在于其思想的殘缺，僅僅在于他莊重品格的逐漸漫失，在于他對現(xiàn)代性執(zhí)拗的挑戰(zhàn)。人們能夠承受現(xiàn)代規(guī)則之輕，而無法承受古典美德之重。長久看來，孔子不會死，他只死于我們這個滑稽的時代，這個侏儒時代。
在我看來，想要挽救中華文化還來得及。傳承他的思想，并不是喊喊口號，而是確實地身體力行，從最基本的知禮懂禮開始，從最簡單的閱讀開始，就是如此腳踏實地地去做一些事，每個人都作出應有的一份改變來改變整個社會大風氣。
無奈這樣的改變往往消耗數(shù)年。倘若仁義道德由口號變得真正深入人心，浸入骨髓，這世上就再沒有圣人，也不需要圣人了。
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