無我還是有我高中優(yōu)秀作文

　　在我們平凡的日常里，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編收集整理的無我還是有我高中優(yōu)秀作文，希望對大家有所幫助。

　　無我還是有我高中優(yōu)秀作文 篇1

　　“無我”，大概是無私奉獻(xiàn)，利人而為�！坝形摇�，應(yīng)是心中存私，利己而為。然而在實(shí)際生活中，“無我”與“有我”并不沖突，做了一件利己的事，同時也使他人受益，不求回報，正所謂“無心插柳”，而這樣的例子也屢見不鮮。

　　德國人普朗克遠(yuǎn)渡重洋，來到中國山村支教，我們認(rèn)為他感動了中國，但他卻說他只是為了推行他的素質(zhì)教育。這是一個發(fā)人深省的問題，它近乎確鑿地告訴我們，“無我”與“有我”在現(xiàn)實(shí)中并非是對立的。子曰：“達(dá)己者達(dá)人�！�

　　在我們身體力行著“有我”的信條時，卻無形中為他人，為社會開辟了一條金光大道。普朗克為了“私立”的行為給山村中的孩子帶去了多少希望。說他是“無我”嗎？難免有些牽強(qiáng)。說他是“有我”嗎？好像是，卻又不盡然。他的行為在“無我”與“有我”之間閃轉(zhuǎn)挪移，難辨其蹤。“有我”與“無我”之間的涇渭界線已然模糊。又或者——我們不妨大膽地推測——“有我”與“無我”本就是統(tǒng)一？

　　李開復(fù)曾就職于美國的蘋果、微軟、谷歌的要害部門，其薪酬之高令人欣羨，然而在事業(yè)巔峰期的他卻毅然回國，開辦創(chuàng)新科技工廠，使大量青年就業(yè)。當(dāng)問起他時，他卻回答，這是為了我的夢想。普朗克，李開復(fù)的例子只是千千萬萬縮影中的`兩個。一個為了“推行自己的素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)”在大山中一待數(shù)十年，造福眾多孩子；一個“為了我的夢想”，為千萬青年提供了就業(yè)良機(jī)。“有我”的信念卻是“無我”的善舉。胡雪巖因?yàn)橄Ｍ麑⑸烫栭_遍中國而散家財賑災(zāi)捐國庫�；粲�東希望“我的國家繁榮富強(qiáng)”在抗戰(zhàn)期間一再冒生命危險救濟(jì)紅軍�！坝形摇钡膫�人理想與“無我”的大同社會美好愿景并不沖突，小人別之，君子一以貫之。

　　為了個人的生計，他們鋪設(shè)了全國鐵路網(wǎng)，公路網(wǎng)，但我們歌頌他們?yōu)榻ㄔO(shè)祖國做出的巨大貢獻(xiàn)。

　　在城市找不到更好的工作，他們做起了清潔員，但我們?nèi)哉J(rèn)為他們是偉大而光榮的勞動者。

　　在社會的傳承與發(fā)展中，“無我”與“有我”，都是平凡的，也都是偉大的。我終于明白，“無我”與“有我”沒有區(qū)別，只要我們堅持“有我”時的同時不傷及“非我”，并為“無我”做出貢獻(xiàn)，我們也能感動中國，感動世界。

　　無我還是有我高中優(yōu)秀作文 篇2

　　淡化自我抑或強(qiáng)化自我，這一問題是每個人都必須去面對的。也許會有人將“無我”讀做個人對集體，對社會的奉獻(xiàn)的最高境界，認(rèn)為“無我”意味著和諧與高效。但在我看來，“有我”才恰恰是人與人得以共存共處，社會得以發(fā)展繁榮的根基。

　　“有我”意味著差異，意味著人對自身特點(diǎn)的保留與強(qiáng)化。這種差異不僅不會阻礙合作，反而使優(yōu)缺得以互補(bǔ)，從而促進(jìn)了整體的發(fā)展。從古代氏族社會的嚴(yán)密分工，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的男耕女織，到工業(yè)社會高度細(xì)化的流水生產(chǎn)，人類的物質(zhì)財富層面的每一次飛躍，都建立在對差異的尊重之上。至于精神層面，“君子和而不同”的古訓(xùn)更是令人受用至今。對于自我的強(qiáng)化，使人類社會得以不斷注入新鮮的血液，而不至于在同一中停滯不前。“無我”不僅是對自身的不負(fù)責(zé)任，更可能是盲目的先導(dǎo)。即使合作，人也永遠(yuǎn)不能舍棄獨(dú)立思考。只有如此，個體才會促成整體的發(fā)展，而不是被拖拽著前行。

　　“有我”并不意味著與奉獻(xiàn)的絕緣。相反，“有我”是個體對整體付出的前提。人們常常提及雷鋒的“螺絲釘精神”，崇拜保爾·柯察金的集體主義精神，并把他們的行為與淡化自我，“融入”整體畫上等號。但實(shí)際上，所謂無私付出，讓渡的是自己的'物質(zhì)財富，體力勞動，而絕不是自己的獨(dú)立存在與思考能力。如果人對集體，對社會的付出意味著無條件的接受，服從，這樣的人又與機(jī)器何異呢？楷模之所以成為楷模，并不是因?yàn)樗麄兺昝狼泻仙鐣�的需求，而是因�(yàn)樽屗麄兊乃�作所為體現(xiàn)出的品格之高尚異于常人，高于常人。這份精神財富帶給整體的推動力，又怎能是一個毫無特點(diǎn)的虔誠“信徒”所能比得了呢？

　　個體的進(jìn)步，整體的發(fā)展，都要建立在“有我”的基礎(chǔ)上。淡化的只能是利己之心，而絕不能是獨(dú)立的人格存在。合作，共存，奉獻(xiàn)，這一切的前提都是做好自己。人類社會是勾連起的一個個點(diǎn)構(gòu)成的美麗星空，而決定其顏色美麗與否的，并非社會，而是每一個獨(dú)立存在的人。

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