思維的樂趣高中讀后感
大約13、4年前，在一本英文雜志里看到羅素的《我為什么活著》，他說，“對(duì)真知難以抑制的好奇、對(duì)人類苦難不可遏止的悲憫、愛，是他活著的三大動(dòng)力”。那時(shí)年輕，容易被這些飽含“冷靜的激情”文字深深地打動(dòng)了，把它全文抄寫在筆記本上。
提到羅素活著的三大動(dòng)力，就說開幾句吧。羅素這幾句話，其實(shí)，跟古希臘三賢的智慧、跟哥倫布的探險(xiǎn)、跟美國人上天入海的探索，其精神是同一的，這種同一的精神貫穿在西方人思維歷史中╠╠就算黑暗的中世紀(jì)也沒有斷絕（畢竟，大學(xué)、教授都源自教會(huì)，經(jīng)院哲學(xué)中似乎也不缺縝密的邏輯）。在我看來，西方精神的內(nèi)在實(shí)質(zhì)是：以思辨和邏輯的利器，樂此不疲地探知世界╠╠自然、社會(huì)、人本身。
中國人不一樣，中國的大哲（漢以后基本是大儒）們所說的至理名言、被奉為道德楷模英雄人物所說的豪言壯語，都是關(guān)于人與世界（自然、社會(huì)、他人、自我）的妥協(xié)或者人與人爭斗的，或者是當(dāng)權(quán)勢(shì)力所“頒行”的，如，什么“天人合一”之類、蘇軾的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”、雷鋒的“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”（試問，有多少人的生存改善是因?yàn)槔卒h式的“服務(wù)”？）等等，而且，人與人爭斗是實(shí)質(zhì)、是主旋律，人與世界妥協(xié)是斗爭失利者心理解脫的階梯和托辭，是次旋律。所以，這一切東方智慧的.核心就是“人斗人”╠╠斗不過了，就說要“合一”、是“采菊東籬下，悠然見南山”；而勝利者要保持勝利地位、讓受奴役者從思想上放棄抵抗，就托天命、頒圣賢書。
扯這么遠(yuǎn)，只是為了說明《思維的樂趣》之可貴。王小波，是我捧起他的書就愛不釋手的作家，在我看來，他的作品是這樣的：以良知為本、以生命為價(jià)、以邏輯為針，不斷扎向半個(gè)多世紀(jì)前后以來一直在延續(xù)和深重化的現(xiàn)實(shí)的惡。
關(guān)于良知，想起馬克吐溫的一段話，大意是：再?zèng)]有比良心更無用的東西，如果良心變成一只小狗，我一定把它溺斃�？梢姡夹谋緛硎窃煳镔x予每一個(gè)人的，只是現(xiàn)實(shí)的惡迫使人一點(diǎn)點(diǎn)把它給消滅了。
讀《思維的樂趣》，或者說讀王小波成熟期的文字，有三種享受：文字之趣、哲思之辯、閱盡人情世態(tài)之超然。
其文字，幾乎字字句句都很拙樸，似乎所用的每個(gè)字都只需要小學(xué)畢業(yè)就會(huì)讀會(huì)寫，但是串成句子、寫就篇章，卻似乎很難找出第二人可以有這種寫法。
也許是研究邏輯的父親的潛移默化吧，其文通篇幾乎全是邏輯推演，把不起眼的小事以一種小兒斗嘴的樣態(tài)鋪陳開來，滿紙閑話，通篇機(jī)鋒。
如果，你有幸如王宮里的快樂王子，不知生之艱險(xiǎn)；或者，你正身受世事艱辛，卻自嘆命運(yùn)不公而不知道有更多的人一樣生存艱辛或更艱辛；如果“大人們”如君父般抹去歷史陰毒殘冷的一段，讓追溯者無從回視。那么，你可以去看王小波的雜文，可以去看這本《思維的樂趣》，它就像一種特別的史書，把沉淀在個(gè)人記憶里的小事件偶爾翻揀、東拉西扯，而那被抹去的時(shí)代，就以清晰的高像素呈現(xiàn)。
王小波的雜文，似乎都是閑扯，卻絲毫不扯淡。他是因人之難而痛，因痛之徹而思，因思之深而文。
智者的呢喃如夏晚的涼風(fēng)，在無解的沉悶中送來心靈的清涼，愿你喜歡這如風(fēng)的文字。
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