教育名著讀后感（通用11篇）
讀完一本書以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的教育名著讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教育名著讀后感 篇1
最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國》一書。此書敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒有長篇累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測的論理書。作者以自己的兒子在美國的學習中的“小故事”為素材，通過一個又一個立體生動的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點，在對比中讓我們清醒地認識到中國目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價值，很有見地，值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能教？”“教育要不要平等？”“要不要懲罰孩子？”等等。
第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。在國內(nèi)，作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學美術學院辦的繪畫學習班，可是在這個班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么也不教，只讓學生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班。可后來，作者通過觀察，發(fā)現(xiàn)美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實中的實物。我想如果沒有一個參照物，中國的孩子就根本無法下筆。由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質(zhì)教育天天高喊，可是，我們的素質(zhì)教育和美國的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢？帶著這些問題我一口氣看完了這本書。看完這本書后，我陷入了深深的思考和反省之中。
美國的孩子可以根據(jù)各自的實際情況，分科選擇不同的學段進行學習，而我國的孩子只能按年級學習各門功課，可見美國教育重視個性發(fā)展；美國的孩子在小學五年級就開始寫調(diào)查報告，而中國的學生在上大學時，才開始學習寫調(diào)查報告，可見美國認識到社會對孩子成長作用很大；美國的孩子每到一個地方，社區(qū)里都有球隊可以參加，而中國的學校里很少有自己的球隊，看來美國比較清楚成長中的孩子需要培養(yǎng)團隊意識；美國的孩子從小學開始，每隔一段時間就會搞一個“職業(yè)日”，請社會上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學校來給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊員啦、警察啦、運動員啦、作家啦，等等等等。
從“職業(yè)日”里，孩子們學到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學到的最重要的東西是：社會上的人到底是怎樣存活的？因而，孩子們對職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會競爭的殘酷。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對社會的了解少之有少，在父母的庇護下把社會想象的過于美好，長大后社會競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對的“人”就是學生，也就是現(xiàn)在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當我們把學生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。我們正在進行課改，教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W生學習活動的指導者、參與組織者，以學生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學，引導學生獨立思考、大膽質(zhì)疑、自己動手動腦動手，實踐探索、合作交流。把課堂還給學生，把快樂還給學生，讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開設的活動課或綜合實踐課就是要培養(yǎng)學生創(chuàng)造力和運用知識和能力的活動，還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動，讓每個學生都有權利選擇體驗的職位，學會承擔、學會接受。但是，我們對學生所進行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個學校，學校不可能包容整個社會，它不可能給學生一個真實的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺�，去體驗，而社會又沒有積極有效地配合學校，建設相應的設施，開展各種相應的活動。素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創(chuàng)新的教育理念。
“仿我者死，創(chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿中國教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷！讀《不跪著教書》有感讀《不跪著教書》前是書名的獨特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對中小學教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感,他以故事的形式呈現(xiàn),沒有空洞的說理,觀點鮮明新穎,分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”?不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇,我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：“不跪著教書”， 教師應該具有高尚的師德情操。師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學校里所做的一切，都應當包含深刻的.道德意義�！币虼�，高尚的師德情操應當成為教師追求的首要目標，而熱愛教育，獻身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏實地的人，一個能夠影響學生健康發(fā)展的人，一個給與學生快樂與幸福的人，一個能夠感染學生，給與學生良好品德的人，一個永遠讓學生想起來就會含笑于心的人……“不跪著教書”， 教師應該具備精湛的教研能力。當一名教師容易，當一名具有精湛的教學能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學能力是教學效果的基礎，這個教學能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個環(huán)節(jié)，細雕每個問題，準確地傳承文明，科學地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業(yè)技能，包括他對學生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學生學習知識的信念。我們的教學任務不是單純教授書本知識，更重要的是使學生喜歡你所教的學科，培養(yǎng)他們學習的興趣，教會他們學習的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學會學習，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會用現(xiàn)代化手段教學，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。“不跪著教書”， 教師還應與時俱進，永具勇于開拓的創(chuàng)新精神。
“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”時代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要創(chuàng)造教育。未來教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對學生，更重要的是針對教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力，將是21世紀教育的寶貴財富。課堂教學是實施素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為學生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學設計，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。教師在引導和啟發(fā)學生發(fā)展、創(chuàng)新的同時，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗、新的知識、新的價值，做到在繼承的同時有所超越。經(jīng)驗誠可貴，創(chuàng)新價更高。
有專家說，以前的知識是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時間�？梢姸嘧x書，不斷學習是何等的重要�。∫虼�，我們在教學中，要不斷更新自己的知識結(jié)構，使自己的課堂教學常教常新，永遠流淌著時代的春水�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，開拓創(chuàng)新便是教學的源頭活水�！跋胍獙W生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”“不跪著教書”,意味著我們的教育工作者，必須把學生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關注人的健康成長。
教育名著讀后感 篇2
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”只有不斷地進行學習，才能一直保持潺潺地活水。作為一名老師，只有不斷地學習學習再學習，才能提高自己的業(yè)務水平。今年，學校給每位任課老師都發(fā)了《給教師的建議》。這是前蘇聯(lián)教育學家蘇霍姆林斯基寫的一本專著，但是一點也看不出理論的痕跡，全部都是作者的親身經(jīng)歷。
書中提到一個問題：教師的時間從哪里來，一晝夜只有24小時啊!確實，當了教師我才知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導。而我又哪里來的更多的時間來閱讀，提高自己呢?帶著這樣的`疑問，我翻開了這本書。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的河流。讀書，不只是為了應付明天的課，更是要發(fā)自內(nèi)心的需要和對知識的渴望。如果你想有更多的時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死扣教材，那么就要讀一些學術著作。一些優(yōu)秀老師教育技巧的提高，就是因為他們持之以恒地學習。只有自身的科學知識具備，才能有更多的時間在課堂上關注學生個人的發(fā)展。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的!
在以后的時間里，我也要在做好本職工作的同時，繼續(xù)閱讀!
教育名著讀后感 篇3
我認真地閱讀了葉圣陶、蘇霍姆林斯基等人的教育著作，感受頗多。
“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……”是人們對教師職業(yè)的贊譽�！耙蕴煨狞c燃燭光，引導人類走向光明”更道出了為人師表的神圣和職責。怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚呢？
熱愛幼兒。教育幼兒是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育幼兒的過程中，應該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻給孩子們”，也應該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣�！睅啄甑慕逃虒W工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進幼兒上進的動力。曾經(jīng)有一位幼兒，因父母工作均在外地，無暇照顧他，他便自我放縱，學習不認真，作業(yè)不做，和同學打架。當了解到這情況后，我立即向他伸出關愛之手，找機會與他談心，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學習。慢慢的，他對學習不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。
學高為師、身正為范。藤野先生那嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時刻激勵著他去英勇斗爭；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽為“萬世師表”，成為世人學習的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學習，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。面對著不成熟的少年兒童，面對著正處于動態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動。俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”為人師表，身教重于言傳。我們要以《中小學教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的.知識，風趣的談吐來征服幼兒的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化幼兒的行為；用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造幼兒的靈魂，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責。
教育名著讀后感 篇4
這是一部關于教育理想的真情守望的著作。
捧起 劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動，在一個喧囂的時代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風行的教育改革家，需要意氣風發(fā)的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領著現(xiàn)實教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的'落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！”
書中字里行間洋溢著溫暖的“人間情懷”。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
教育就是愛，愛就是教育。作為教師，“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？多讓孩子們讀書，在閱讀故事中，他們獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
教育名著讀后感 篇5
魏書生說：“一名好老師，必須永遠相信自己的學生，不管多么笨的學生，腦子里其實都埋藏著無窮無盡的潛力。事實上，不是學生腦子里缺少資源，而是我們?nèi)狈碧竭@些資源的能力�！标P于管理，魏書生提倡民主、科學的學生自主管理。
魏書生管理最鮮明地體現(xiàn)了這一思想，其教學策略之高明，教學手段之巧妙令人稱道。
首先，他非常注意提高學生對管理活動的認識。曾經(jīng)有學生問他：“您還能做我們的班主任嗎？”魏書生說：“為什么不能？”學生說：“我們看您太累了！”“那我就請副班主任來管嘛！”學生問：“副班主任在哪？”魏書生說：“就在每位同學的`腦子里！”談話中，魏書生除巧妙地向?qū)W生傳達了對學生的信任外，還向?qū)W生傳遞了這樣一個信息，這就是：管理對整個教學活動來說是必要的，但管理不是老師來約束學生，而是學生在學習活動中的自我約束。效果上，減少了學生對管理的抵觸以至對抗的情緒，這無疑極大地提高了教育管理的實效。
其次，魏書生創(chuàng)造性地創(chuàng)設了多種自我教育形式，如：寫“說明文”，寫“心理病歷”等，大力倡導學生自我約束和自我管理，以盡量把問題消滅在萌芽狀態(tài)。自己的行為產(chǎn)生自我約束，真可謂“一舉數(shù)得”。
另外，除課堂教學，魏書生還把大量的課外教學活動（包括德、智、體）等科納入了班級管理的軌道，如定期定人檢查作業(yè)批改作文，課前一支歌等，加強了教學與管理間的聯(lián)系，推動了教學管理與班級管理的整體自動化。善始善終，持之以恒。凡事不做則已，一做必做到底，既顯示了制度執(zhí)行的一貫性，又鍛煉了學生的意志力。
魏老師讓我深刻理解：所謂班級管理，并非是說教師與學生的關系就是管理與被管理的對立關系。其實，施教與求知的目標決定了師生在管理過程中合作的可能性大大超過了他們之間的排斥與對立，學生完全可以成為管理活動的主人，前提是要給予他們充分的信任并采取高明的教學策略，只有這樣學生才能成為學習的真正主人。
教育名著讀后感 篇6
這本書是說關于愛的故事。主人公是安利柯，他是一個優(yōu)秀文明的小男孩。我還認識了很多可愛的孩子，卡隆，品學兼優(yōu)的德羅西，勤奮的斯代地，可愛的波列科西……他們給了安利柯最深厚的友情。當然，還有疼愛他的父母，令人尊敬的老師，他們給了安利柯最無私的愛。書中有很多感人的小故事，有《窮人》、《小石匠》、《感恩》等等。其中，《窮人》這篇文章深受我的喜愛。父親對安利柯的一段話更是讓我深受啟發(fā)，他說：“當你受到不幸的時候，別人幫助你，可別人有困難的時候，你應該伸出你的援助之手去幫助別人，你愿意看到和你一樣活潑可愛的小孩為了溫飽努力掙扎嗎?那是一件多么寒心的事呀!”是呀，在我遇到困難時，心里有煩腦時，我總能得到來自他人的關愛，或許是父母，或許是老師，或許是同學，或許是素不相識的路人……有了他們的幫助，成長的路上，我才能擁有七彩的'陽光和金色的夢想，
可是，在享受幸福的同時，我卻很少想到為他人做些什么。從電視上，報紙上，我知道在我國的一些貧困山區(qū)，還有很多孩子每天只吃一頓飯，他們上學要走很遠很遠，課外書對他們來說更是一種奢侈品……讀了父親的話，我想：我可以為他們做些什么呢?我們班有個同學叫廖開俊，他是個特別調(diào)皮的孩子。他的爸爸媽媽到外地打工，很少回家，他很想他們，學習成績退步了，我是不是可以試著走近他，用溫暖的話語去鼓勵他呢?我在心里給自己打下了很多的小問號。
愛，是無私的。人人都可以獻出自己的一份愛心，或許我們的力量是微不足道的，但也許正是這一點點光芒，就能給他人帶來溫暖和信心，甚至可以改變一個人的一生。這是我讀完《愛的教育》這本書所感受到的。
我想把這本書推薦給大家，讓更多的人點亮心靈之燈，把無私的愛照亮世界的每一個角落!
教育名著讀后感 篇7
《每個孩子都能樂成》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他舉行了一五年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究結(jié)果表明，現(xiàn)實上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。 絕大部門也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
這學期我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。 大教學論》《教育漫話》《愛彌兒》《葛篤德怎樣教育她的子女》《理想國》《歷史上最具影響力的教育學名著一九種》（張斌賢劉冬青）《西方教育頭腦史》（合著），湖南教育出版社一九九七年；《外國教育管理史》（合著），人民教育出版社一九九六年；《社會轉(zhuǎn)型與教育變革》，湖南教育出版社一九九。
陶行知是"五四"前后中國教育改革的旗手，畢生投身于中國教育教學研究與實踐，他堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育，形成了本身獨特的教育頭腦和理論，如"生活即教育"及"知行合一"的獨特教育頭腦，他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要身分，對當今。
這學期我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。
本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，比方讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的.一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被迫令退學了，他似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積 。
幼兒的早起教育也是家長比較關心的。
教育名著讀后感 篇8
當我看完了《愛的教育》這本書后，我已經(jīng)被它深深地感動了。它主要講了意大利的一名小學生安利柯的生活和學習。書中的一個個小故事都包含了許多的愛，如《卡隆的母親》講述了父母之愛，老師之愛和同學之愛；《執(zhí)著尋母的孩子》講了兒女對父母的'愛；《姐姐的告白》講述了兒女對父母的關心……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑�！皭邸笔嵌嗝撮W亮，多么令人鐘愛的字。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間的關系變得更好！
其中令我影響最深的故事是《小抄寫員》，它主要講了敘利奧對父親的愛：敘利奧的父親是一位鐵路工人，不過因為家里人多，而且工資少，所以他的父親又找了一份抄寫的工作，每天回家都要加班。敘利奧見了，決定每天等父親睡覺后，偷偷地幫父親抄寫。于是，他模仿父親的筆跡抄寫了一張又一張，而他的學習也隨著越來越差。他的父親很生氣并且嚴厲地批評了他，還說他自己是多么努力，比上個月多抄了好幾張。而他的父親仍然不知道這一切都是因為敘利奧。終于，有一天敘利奧在抄寫時突然被父親發(fā)現(xiàn)，父親被他的行為感動了，他終于明白這一切的一切都是因為敘利奧。
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們經(jīng)常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已……這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西��！
我們生活在愛的海洋里，如果能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀！愛，像空氣，每天都在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入了我們的生命……
教育名著讀后感 篇9
愛的教育，以一篇小學生日記的形式，記錄了一個小學生的所見所聞，使我感受到生活中的人們是多么的需要互相幫助，互相理解，互相關心，而這種幫助、理解和關心，都離不開一個最最根本的東西。愛。讓我懂得了生活中不能缺少人與人之間的愛。
愛是什么？我?guī)е@個令人深思的問題，打開了這本書。讀過后，我不禁潸然淚下。這樣一本小小的書里，蘊含著數(shù)也數(shù)不清的充滿著愛的故事，一件件的雖說都不是什么大事，但卻都能反映出故事里人物的心靈是何等的高尚，何等的富有愛心。他們像烙印一樣，深深地印在我么心靈深處，使我懂得了生活中不能缺少人與人之間的愛。
在我們平常的生活中，愛每時每刻都在我們的身邊，卻是最容易被忽視的。就說父母的愛，在我們生病的時候，是他們沒日沒夜的守候著我們，細心地照料著我們，白天上班，晚上守夜，勞累至極卻沒有一句怨言；在我們陷入困境時，是父母陪伴在我們的身邊，鼓勵著我們，給我們信心；晚上，在我們休息后，他惡魔你會給偶我們一個溫馨的吻，道一句晚安。這些都表現(xiàn)出父母對我們親切的關懷和深深的愛。
愛是什么？這本書并沒有給我們明確的講解它的含義，而它的意義卻已隱藏在書中的字里行間了，現(xiàn)在我可以充分的回答這個問題：愛，是對祖國的熱愛，是對父母的敬愛，是對老師的敬重和終生不忘，是對周圍人的關心，是對窮苦人的同情，是對殘疾人的尊重和幫助。愛是溫暖的`春風，它能融化人們心中的冰雪；愛是溫柔的雙手，它能撫平人們心中的累累傷痕；愛如空氣一般，是看不見也摸不著的，卻能夠彌漫到世界的每一個角落，帶跟每一個人。
我們每個人都擁有更多的愛，更多的同情，更多的時間。只有為別人花費他們，我們的生命才會開花，才會更有意義。
教育名著讀后感 篇10
《愛的教育》這部書是意大利著名兒童文學作家亞米契斯所寫的。他出生于1846年10月31日，是小說家，民族復興運動時期的愛國志士。他的作品有《軍營生活》、《西班牙》、《巴黎游記》、《愛的教育》等等。他從小就酷愛學習和寫作，在1886年創(chuàng)作了這部被譽為世界少年最優(yōu)良的讀物之一的《愛的教育》�！稅鄣慕逃吩小缎摹�。這是他的作品中間算是銷行最廣的書。本書是以日記的形式來寫的，從10月份4年級開學第一天開始寫起，一直寫到第二年7月份，全書共100篇文章。反映了社會個階的人以及他們之間的關系，他們的生活狀況以及他們對事物的不同的態(tài)度，不同的感情的處置方法。100多年以來此書一直暢銷不衰的原因是每章每節(jié)都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入!
這本書給我印象最深的.是它說的是：小主人——安利柯，在街上散步的時候，遇見了一個非常瘦弱、臉色蒼白，還抱著一個小孩子的女乞丐向安利柯討錢。他什么也沒給這個女乞丐，只是看著她就擺擺手走開了，其實安利柯身上裝著許多錢的，他只是不想把錢給那個女乞丐。安利柯媽媽她是這樣說的：“你不該這樣。一個真正不幸的人伸手乞求時，我們不該視而不見、假裝不知啊，尤其是為了吃奶的小孩兒而乞求的母親，那懷中的小孩說不定正餓著，如果真是這樣，那位母親該是怎樣的難過呀!假如你母親——我，不得已要對你說‘安利柯啊，今天不能再給你食物了’，你想，那時的我，心里會是怎樣的難過的呢?”
回想起了他母親說的話，我想起了以前，曾經(jīng)站在我面前的、那些要求我?guī)椭哪切└F人，家里也說不定一樣有正餓著的老人和小孩正需要我的幫助，如果當時我可以給他們一些錢，或者就一個硬幣，他們一定會感激萬分，可是我當時為什么沒有這樣做呢?因為我當時認為他們這一些又臟又臭的乞丐根本不需要我們大家的同情。
我希望大家一起來幫助需要幫助的人，讓我們一起創(chuàng)出一個愛的世界!
教育名著讀后感 篇11
暑假里，我讀了意大利兒童文學作家亞米契斯的《愛的教育》，從而受益匪淺。
《愛的教育》風靡全世界不是偶然的：小學三年級學生嗯果科在兩個學期的記事，構成這本書的主要內(nèi)容，其中穿插著老是每個月給學生講的一則則美好有真實的“每月故事” ，于是將一個小學生的世界活生生地呈現(xiàn)在我們眼前。作者通過生活中的平凡的細微的小事，娓娓地記述了師生之情，父子之愛，朋友之意，展示人性的善良與純潔謳歌愛祖國、愛社會的精神。也從而刻畫了人物的各性、特點和對人的態(tài)度。
《愛的教育》中我最喜歡的`一篇是5月的每月故事——《尋母記》。里面主要寫了一各意大利的男孩馬可到美中尋找自己的母親，開始坐船27天的坐船，“自己”天天夢見一個陌生的面孔說自己的母親已近死了。韓天天痛苦的不能入睡。到了最后幾天馬可感到好一些。馬可認識了一位好型的倫巴第老人。到了美洲。馬可下船時發(fā)現(xiàn)自己的錢袋丟了。而到了母親發(fā)信的地方，那里的人都說：他們一家都搬到布蘭卡港。只有一個人說他們一家人搬到科爾多瓦。他到了那里，一個兇巴巴的老人說主人們昨天去了不宜諾斯期了他絕望的坐在路邊，那個倫巴底老人看到他把她領進了一間屋子，他得到了一群通過的神的幫助，到了科爾多瓦。到了那里，一個老奶奶有說他們搬到了圖庫曼去了。他找到一個叫頭兒的商人請求一起到圖庫曼。頭兒答應了。而車夫們把馬可當傭人，威脅他，不久就病了，在頭兒的照顧下，馬可的病好了。而分別的這一天來了。經(jīng)過一個星期的路，終于到了，當看到母親躺在床上是他一句話也媽說，而母親做出了決定做手術，最后得救了。這正是母子之愛。
這部作品不刻意用修辭和結(jié)構，語言異常樸實。但由于它包含了作者對艱辛度日的社會中下層民眾的深切關愛，對普通人的純真性靈的熱情才寫得如此具體。
這本書讓我如醉如癡。有機會，你們也拿來讀一讀。
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