唐吉可德讀后感三篇
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。下面是唐吉可德讀后感三篇，歡迎閱讀！
【篇一：唐吉可德讀后感】
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)窮鄉(xiāng)坤，他五十來(lái)歲，對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名為堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。
他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫(xiě)成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫(xiě)著寫(xiě)著，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直接描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書(shū)。
我認(rèn)為塞萬(wàn)提斯采用諷刺夸張的藝術(shù)手法，將現(xiàn)實(shí)與幻想結(jié)合起來(lái)，塑造了堂吉訶德這一經(jīng)典的人物形象。這部作品看似荒唐不經(jīng)，其中卻隱含著作者對(duì)當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)現(xiàn)狀的深刻理解，以及對(duì)堂吉訶德這類(lèi)人物的肯定與同情�？梢哉f(shuō)，這是一部充滿著滑稽夸張的喜劇因素，同時(shí)又蘊(yùn)涵著發(fā)人深省的悲劇成分的現(xiàn)實(shí)著作。
【篇二：讀《唐吉可德》后有感】
中外經(jīng)典名著是歷史的奠基，凝聚著前人智慧的光芒。中外經(jīng)典名著，是幾千年的文化精髓，滋養(yǎng)著幾代人甚至幾十代人的心靈。中外經(jīng)典名著，是人類(lèi)重要的精神遺產(chǎn)，塑造了我們正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。而我從《唐吉可德》中感悟到了很多很多，真是獲益匪淺。
在西班牙著名小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯的筆下，刻畫(huà)了無(wú)數(shù)個(gè)性鮮明的人物，塑造無(wú)數(shù)不朽的藝術(shù)形象。他那坦蕩無(wú)畏的氣概，不屈不撓的精神，堅(jiān)定不移的信念感染著我。正因?yàn)槿绱耍藭?shū)被評(píng)為“人類(lèi)有史以來(lái)最佳書(shū)”之一。我記憶最深刻的就是這本書(shū)的主人公——唐吉訶德。
他是蟄居在拉曼卻村的一個(gè)窮鄉(xiāng)紳，讀騎士小說(shuō)入了迷，以至于他躊躇滿志，決定“恢復(fù)騎道”。他幻想著以后可以給家鄉(xiāng)帶來(lái)榮耀，特地給自己和馬起了名字，以及選中鄰村的一位姑娘做他的“理想夫人”。就這樣開(kāi)啟了他恢復(fù)騎士的道路。
在炎熱的七月的一天，他全副武裝，騎上了“駑馬難得”，戴上了“完美”頭盔，挽著皮盾，手持長(zhǎng)矛，悄悄地上路了。他路過(guò)客店，卻把店中發(fā)生的所有事情想象成了小說(shuō)中騎士所遇到的經(jīng)歷。于是，唐吉訶德開(kāi)始借題發(fā)揮，自我吹噓，反而成為了眾人的笑柄，最終被店主授予了那晦氣的騎士稱(chēng)號(hào)。一切都是那么的不現(xiàn)實(shí)，之后他又好心卻辦了壞事，與騾夫發(fā)生沖突，被打得遍體鱗傷，橫在驢身上被鄰居送回。唐吉訶德第一次就出師不利，那后面的故事又會(huì)事怎樣的呢？
因?yàn)樗序T士的毒已太深，外界任何的干擾都無(wú)法阻止他的“偉大夢(mèng)想”。于是他開(kāi)始了第二次出馬。他說(shuō)服了一個(gè)農(nóng)民桑喬潘沙做了他的侍從，條件則是有朝一日讓他做島上的總督。這個(gè)承諾可真是遙不可及��！一個(gè)荒誕不經(jīng)的騎士和一個(gè)目光短淺的侍從共同出發(fā)了。在這期間，她們鬧出了許多可笑的事：在草原上堂吉訶德把風(fēng)車(chē)看成了巨人，自作奮勇地用長(zhǎng)矛刺中風(fēng)車(chē)翼，結(jié)果可悲可憐又可笑，他被重重地摔倒在田野里，動(dòng)彈不得。他鬧出這些笑話的原因在于騎士制度在他心中深深地扎下了根，終于萌發(fā)了。導(dǎo)致他入了迷、著了魔、發(fā)了瘋。他被關(guān)在籠子中，裝上了車(chē)，被帶回了家鄉(xiāng)。從此看來(lái)，作者當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐朽可想而知。
當(dāng)堂吉訶德在家恢復(fù)了元?dú)庵�，果然又開(kāi)始了第三次出門(mén)游俠探險(xiǎn)了，桑喬在公爵的一個(gè)鎮(zhèn)上當(dāng)上了“總督”。堂吉訶德迫不及待地實(shí)現(xiàn)著他改革社會(huì)的理想。結(jié)果，主仆二人受盡折磨，險(xiǎn)些喪命。在文章的結(jié)尾處，他安詳?shù)乃�，也許這也是最完美的結(jié)局吧。希望他可以在另一個(gè)美好世界中繼續(xù)完成他未完成的騎士夢(mèng)。
但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的，社會(huì)是黑暗的。堂吉訶德就是在做實(shí)踐小說(shuō)中騎士所做的一切，赴湯蹈火，報(bào)盡天下仇，而后流芳百世，可惜僅靠他自己雙臂的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。最終，他的夢(mèng)破碎了，隨著風(fēng)兒飄蕩，飛向了遠(yuǎn)方……
【篇三：堂吉可德讀后感作文】
在沒(méi)有看一本書(shū)前，我們很難對(duì)它作出議論；但在看過(guò)一本巨作之后，我們更難對(duì)它作出議論。——作者
一提起塞萬(wàn)提斯我們便很自然而然的想到了《堂吉歌德》，而書(shū)中那兩位一高一矮，一瘦一胖的游俠騎士形象更是家喻戶曉。塞萬(wàn)提斯已被當(dāng)作經(jīng)典作家而名垂千史，《堂吉歌德》以其獨(dú)特的文學(xué)美麗影響著一代有一代的讀者。
對(duì)《堂吉歌德》的理解與認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)期是不相同的，在塞萬(wàn)提斯那個(gè)年代，他所表現(xiàn)的深刻內(nèi)涵并不為人所了解，自然，他被認(rèn)為是一個(gè)平庸的詩(shī)人；但隨著時(shí)間推移，人類(lèi)文明的發(fā)展，《堂吉歌德》所展現(xiàn)的'廣闊的社會(huì)畫(huà)面和流溢出豐富思想使我們不得不感嘆。他的成功在于他把自己的生活經(jīng)歷，那個(gè)時(shí)代餓文化氛圍及西班牙豐富的文化傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合。
在閱讀《堂吉歌德》時(shí)，我們更應(yīng)該注重作者在書(shū)中所流露的情感，他的思想的閃光點(diǎn)。塞萬(wàn)提斯出生在一個(gè)并不富裕的家庭，他的父親是一位善于吟作歌謠的不得意的外科醫(yī)生。為了養(yǎng)家糊口，經(jīng)常來(lái)往于當(dāng)時(shí)西班牙的幾個(gè)大城市。塞萬(wàn)提斯自幼跟隨父親，過(guò)著動(dòng)蕩的生活，也許就在那時(shí)，使他對(duì)西班牙的社會(huì)氛圍有所了解。
塞萬(wàn)提斯愛(ài)好文學(xué)，為了廣泛閱讀拉丁經(jīng)典著作和其他著作，在當(dāng)時(shí)的紅衣主教阿括維瓦手下當(dāng)了一名隨從。這樣方便他瀏覽世界不同的名著。他受到意大利文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想熏陶，對(duì)古代光輝文化藝術(shù)有深刻了解。這樣，他便能在《堂吉歌德》中借主人公之口，對(duì)文化教育，貴賤等級(jí)`清廉公正`自由平等問(wèn)題發(fā)表精辟論述。
一五七零年，正直信奉伊斯蘭教的奧托曼帝國(guó)在土耳其人率領(lǐng)下重整旗鼓，向歐洲國(guó)家大舉進(jìn)犯。懷著一腔愛(ài)國(guó)熱情的年輕的塞萬(wàn)提斯參加了西班牙駐扎意大利的軍隊(duì)。一五七一年十月七日，在著名的雷邦多海戰(zhàn)中，不幸負(fù)傷，左手致殘。但在傷愈后的幾年里，他繼續(xù)服役，參加多次戰(zhàn)斗，受到西班牙國(guó)王腓利普二世弟弟堂胡安嘉獎(jiǎng)。一五七五年在萬(wàn)提斯攜帶多封推薦信，其中有堂胡安寫(xiě)給國(guó)王的推薦信，滿懷著對(duì)美好未來(lái)憧憬，乘“太陽(yáng)號(hào)”兵船啟程回國(guó)。不幸的是，船在海上遭到海盜襲擊，被劫持到阿及爾。直到一五八零年，塞萬(wàn)提斯才被他的佳人和西班牙三位一體會(huì)教士贖回。
塞萬(wàn)提斯回國(guó)后處境艱難，他就在這一時(shí)期開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作，他的第一部小說(shuō)《迦拉泰》就是這個(gè)時(shí)期的作品。此后便孕育出了《堂吉歌德》，很不幸的是，塞萬(wàn)提斯在一六一六年四月二十三日，因患水腫病在馬德里自己的家中去世。
塞萬(wàn)提斯深深扎根于西班牙文學(xué)傳統(tǒng)之中，吸取了文學(xué)復(fù)興時(shí)期的不同體裁小說(shuō)特點(diǎn)基礎(chǔ)上，、對(duì)社會(huì)各個(gè)階級(jí)人物進(jìn)行深刻描繪。他對(duì)人物刻畫(huà)細(xì)致入微，故事主人公把磨房的風(fēng)車(chē)當(dāng)作三頭六臂的巨人，于是便不顧一切的沖上去，結(jié)果被先導(dǎo)在地，使人覺(jué)得荒唐可笑。
也許就連塞萬(wàn)提斯本人也沒(méi)有想到《堂吉歌德》竟能獲得如此巨大的成功，他本人被福樓拜和托爾斯泰等作家譽(yù)為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”。
如果有一本書(shū)是一本好書(shū)，它應(yīng)該想酒一樣，愈陳愈烈，而塞萬(wàn)提斯所寫(xiě)的《堂吉歌德》比“xo”更加強(qiáng)烈，因?yàn)樗苯咏衣读巳说谋拘浴?/p>
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