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《覺醒》讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《覺醒》讀后感，希望對大家有所幫助。
《覺醒》讀后感1
寫在前面：沒課的一天下午，我正在閱讀著《夏娃的覺醒》這本書，這時候大學(xué)時期的室友給我發(fā)來了一條消息，她目前在一所高中的咨詢室工作，剛開始是在探討著艾森克人格問卷的一些學(xué)術(shù)問題，后來她突然說他們學(xué)校有一個小孩留了遺書，本覺得他應(yīng)該是抑郁質(zhì)，但人格問卷結(jié)果顯示是多血質(zhì)，即外傾穩(wěn)定，猜測可能是想博取父母的關(guān)注，但具體原因不好做分析。
接著她說她接待的好幾個小孩都經(jīng)常性的割腕，原因是被家長經(jīng)常性的暴打，每次割腕之后，父母的毆打就會停止一陣子，但時間一長就會繼續(xù)被打，為了逃離傷害，就只好再次自傷來逃離這種被父母毆打的現(xiàn)狀，聽到她的話之后，心里很是難受，中國自古以來就有“棍棒之下出孝子”的說法，但這種說法真的有用嗎？古人生活的時代并沒有意識到個體的心理問題，或許真的有的兒童會因為懼怕父母的毆打而變得言聽計從，但這對孩子所帶來的心理創(chuàng)傷古人是無法估量的。很多父母都會說自己打小孩是為了讓孩子記住某個道理，是為了他們好，回想我們自己的經(jīng)驗，肯定都有被父母打的記憶，我們可能會記得父母是用什么打我們的，我們當(dāng)時有多痛，父母有多生氣，但很少會有人清楚的記得父母到底是因為什么事情打我們，那么父母想借打我們來讓我們記住某個道理的目的又成功了多少？顯然這種教育作用是微乎其微的，可能人類成長的.一大標(biāo)志就是避免毆打的教育方式吧，當(dāng)然這里僅僅是我個人的看法，每個人都可以保留自己的看法。
但我還是想對那些正在沿襲著自己父母對自己教育方式的家長說，顯然我們因為自己原生家庭的影響而不知道該怎么樣去正確的教育，但慶幸的是我們生活在一個隨時可以自我學(xué)習(xí)的時代，拋棄手上的棍棒，和孩子慢慢成長，給他一個快樂的童年。
繼續(xù)看我手上的這本書，《夏娃的覺醒》是瑞士兒童心理學(xué)家愛麗絲.米勒，以研究兒童早期心理創(chuàng)傷的成因以及對其成年后的影響而著稱。她所表達的思想是成人想要解決目前的問題，唯一的方法就是要揭開自己成長過程中的一些傷疤，那些無法觸及內(nèi)心的治療都是無效治療，她的某些觀點我是贊成的，比如父母不該用“黑色暴力”來對待小孩，以及治療者必須要找出自己心理障礙的原因，只有意識到癥結(jié)所在，充分的接受這些回憶，才能達到療愈的目的。
但她的心理分析理念過于悲觀化，看不到溫尼科特理論里面的積極力量，溫尼科特給予了母親充分的理解與幫助，讓人感受到一股積極的力量以及想要去理解做的并不夠好的母親，但愛麗絲.米勒否認(rèn)了母親與孩子最初的積極聯(lián)結(jié)，她認(rèn)為有的母親從孩子出生的那一刻就很討厭自己生下的這個小東西，而心理治療師必須要告訴治療者這個事實：他的母親從一開始就不曾接納自己。只有這樣治療者才能達到真正療愈的目的，這種說法讓我感覺很不舒服，我覺得哪怕母親在教育孩子的過程中，可能會因為自己原生家庭等各種因素的影響而給孩子造成些許傷害，但出生時的聯(lián)結(jié)至少會是開心的，孩子看到母親會開心，母親看到孩子也會開心，畢竟那是懷胎九月自己身上掉下來的一塊肉，再壞的人也不會不愛自己的孩子，要相信這種母愛是一種人性，出生時的聯(lián)系是積極和充滿希望的。
《覺醒》讀后感2
今天讀完了田中一光先生的這本文集。
書中的文章都不長，路上床前順手翻開一頁就能開始讀。回想起曾經(jīng)在北京的地鐵里和荷蘭的火車上，本來是浮躁的環(huán)境，讓人很難隨意就扎進書里，卻能多次片刻間被文中寥寥數(shù)語“秒殺”，特別受感動。要是能這么入了夢鄉(xiāng)，延長這感動的時間，那真是件美事兒！我有一邊看書一邊劃的習(xí)慣。這本恐怕是被我劃的最花的一本了。即便如此，合上末頁，覺得只領(lǐng)會了表層，意猶未盡。真想馬上再重溫一遍！
大多數(shù)介紹設(shè)計作品的書或文字，都采取直線式的.介紹方式。某位設(shè)計師，a，b，c，d一步步走下來，然后有了最后的設(shè)計作品。但凡寫過簡短的作品介紹的人都清楚，這種介紹方式，看似是條理清晰，符合邏輯的，當(dāng)然這也是由于各種（潛在）甲方的限制，卻不一定能反映出設(shè)計過程中所受到的各種因素的影響，以及過程中的隨機性。不過，我以前所接觸的各種書、雜志，大多是這樣了。（恐怕是主題需要集中的緣故，而文集的主題可以相應(yīng)的散開來。）也曾感嘆過，其實它們并沒有展示出，或教給我真實的思考和設(shè)計過程。因為我只看到那只結(jié)成的蘋果，以及其所在的那枝枝干，以及部分根莖等。但是看不清整棵供給養(yǎng)分的大樹，更不知土壤、大氣等環(huán)境。
之前對田中先生的作品，也只是膚淺的知道那些特征鮮明的幾何形。但這本書為我展示了其后的大樹。正所謂“未知的已知”。先生回想著他從小觀看歌舞伎的日子，借品茶、品嘗料理、介紹他認(rèn)為是“日本設(shè)計之源”的琳派繪畫等娓娓道來令他醉心的日本美學(xué)和其與西方美學(xué)的異同。（這讓我非常希望能去京都做一次深度游！）文中多次探討西學(xué)東漸對日本戰(zhàn)后社會發(fā)展的諸多影響，以及國際化背景下日本設(shè)計何以體現(xiàn)獨特的日本文化。這對國內(nèi)當(dāng)前的設(shè)計行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r也很有借鑒價值。其中很多問題和想法，也常浮現(xiàn)在自己頭腦里。讀時覺得自己很被理解，時而又豁然開朗。先生生活體驗與設(shè)計思考的高度融合令人佩服和羨慕�！霸O(shè)計師工作的原點是觀察�！边@也是為什么有時候讀完一段一抬頭，覺得眼睛似乎變亮了，耳朵也更靈了，感官放大，頭腦也自由起來，好像事物若隱若現(xiàn)的關(guān)聯(lián)馬上就可以一一呈現(xiàn)在面前。而一處意外的關(guān)聯(lián)往往會成就一個設(shè)計靈感。只是，這感覺轉(zhuǎn)眼即逝了。
田中先生文筆樸實細(xì)膩，字里行間透著令人陶醉的淡淡香氣。（朱鍔也功不可沒阿�。┪蚁胨隙ㄊ莻�“溫潤如玉的謙謙君子”，肯定也是個從不停止思考的可愛工作狂老頭子。仿佛我能看到他每天站在街頭的人流中，沖著某處街景出神的樣子。
總之這是本很叫人享受的書。
《覺醒》讀后感3
我一直覺得我兒子就是另一個我。不敢嘗試新的東西、膽小自卑、內(nèi)心的想法不敢表達出來，內(nèi)向。這些都是以前我給他的標(biāo)簽，同時也是我對自己的標(biāo)簽。
回顧我小時候，我父親是一個控制欲強的人，在家里希望所有的事情都能按照他的想法來。如果不按照他的想法，他可能就會生氣。當(dāng)他生氣的時候，我和妹妹很害怕。雖然我爸爸從來不打人，但是那個語氣都讓我們害怕。所以我們在害怕恐懼的時候，全然忘記了要表達我們的想法，只能服從于父親的權(quán)威，雖然內(nèi)心是抗拒的，但是卻反抗不了。
現(xiàn)在我有了孩子，雖然我沒有像我父親那樣的控制欲強，但是我也是經(jīng)常給孩子設(shè)置了太多的條條框框。孩子每次鼓起勇氣來問我可不可以，我可能就拒絕他了。被拒絕的次數(shù)多了，孩子可能就不敢說出自己內(nèi)心的想法了。現(xiàn)在想想，我一直不贊同我父親對我的養(yǎng)育方式，但是我卻在無形中模仿了我父親養(yǎng)育孩子的方式。如果我沒有覺醒，繼續(xù)用我以前的.教養(yǎng)方式，那孩子可能就真的跟我一樣，會成為一個焦慮而壓抑自己內(nèi)心感受的人，這是我最不希望看到的。
通過學(xué)習(xí)我才知道，我給我兒子貼的那些標(biāo)簽，其實就是我不敢面對自己的那一部分。我不接納自己膽小，自卑，我覺得這樣不好。但是每個人天生的性格和氣質(zhì)都是不一樣的，沒有好壞之分。就像凡事都有多面性，我們只看到了壞的一面，卻沒有看到好的那一面。
接納孩子的膽小，害怕，然后去試著鼓勵他慢慢變得勇敢。孩子內(nèi)向自卑，我們自我覺察一下是不是我們的教育方式出了問題呢？比如給孩子太多的限制，沒有讓他自由的發(fā)出真實的聲音？又或者是家長無法控制自己的情緒，讓孩子一直生活在恐懼和焦慮中呢？
寫到這里，我很想哭，很想抱抱那個小時候的自己，告訴她爸爸其實是很愛你的，只是他不知道怎么去表達自己，也不會控制自己的情緒。我們可以在爸爸情緒好的時候，告訴爸爸，爸爸我不喜歡你對我兇，我會害怕，勇敢表達自己內(nèi)心的想法。
《覺醒》讀后感4
《覺醒年代》從年初開播以來，一直都沒有停止熱議。我也想好好欣賞該劇，苦于時間有限，事情繁多，無機會看。趁最近閑暇之余，靜心品味該劇。
該劇從配景，到人物性格刻畫，再到故事情節(jié)的把控，都進行了精細(xì)地處理。我對新文化運動和五四運動有一些了解，但不深入，該劇填補了我的歷史漏洞。也把我掌握的近代史和研究生時期閱讀的有關(guān)工人運動的歷史整合起來。但對我觸動最大的是人物性格的刻畫。毛澤東的出場是雨里奔跑，預(yù)示著他將會帶領(lǐng)中國人民披荊斬棘，走向美好的.未來。魯迅的出場是鬧市中人們爭先恐后地去接人血，代表著魯迅會喚醒麻木的人民群眾。陳獨秀面對警察不畏懼，送別兒子不流淚，卻因為看到河邊駐扎的貧困百姓而痛苦不已，并立誓要解救他們于苦海。陳喬年和陳延年犧牲時，是面帶笑容，表明他們相信革命必將勝利。這一個個場景無不在展示著時代責(zé)任以及革命精神。
很贊同某些評論寫到：我們用已知的結(jié)果來回顧當(dāng)時的事件，只是覺得他們精神可佳�？墒钱�(dāng)時的他們，并不知道什么時候能建設(shè)美好社會，亦或是這條道路是否正確，但是他們?nèi)匀涣x無反顧地去探索，去奮斗甚至去犧牲。他們只是不斷地去承擔(dān)他們那個時代該承擔(dān)的責(zé)任，至于以后，他們相信會有后來者繼續(xù)努力探索。
作為一名思想政治教師，也不斷地思考應(yīng)該著重教授學(xué)生什么？這部電視劇給我的啟發(fā)是，應(yīng)該要把承擔(dān)時代責(zé)任作為自己課堂的靈魂。
《覺醒》讀后感5
周嶺老師說有人讀書是在和作者交流，這句話提醒了我。非常榮幸的是我在春節(jié)假期間通過再次閱讀《認(rèn)知覺醒》，和周老師又進行了一次交流。
書中給我觸動的點非常多，我以后需要時不時的將它拿出來翻一下，它會是我的老朋友。
我承認(rèn)我是個有上進心的人，雖然生而平凡但是不想此生就此平凡。但是我做事沒有耐心，我很想很想一步登天，每天看到別人尤其是同齡人的優(yōu)秀，我的內(nèi)心是非常的向往、渴望和焦慮，我羨慕他們的優(yōu)秀，我什么時候才能進步才能像他們一樣優(yōu)秀？
抬頭仰望并沒有低頭踏實的做自己該做的事。直到我看到書中寫著缺乏耐心是人的天性，不要責(zé)備自己，而是要用理智的大腦去和情緒腦、原始腦和解。于是我從大腦的生理上開始了解自己，也因此接納了自己，不再責(zé)備自己。理智腦就是年輕的經(jīng)理，它只有幾歲，而情緒腦、原始腦就是公司多年的元老他們年當(dāng)力強，這個非常形象的比喻一下子將我代入，要用智慧去引導(dǎo)著兩位長者。
接納自我的天性，并不是屈服于他們，而是有商量的領(lǐng)導(dǎo)著他們。當(dāng)我在看書時剛開始非常著急，我內(nèi)心的聲音在說趕緊刷完，我就會停下來跟自己對話，急什么嗎？我的目的是提升自己的認(rèn)知并不是把它掃完就結(jié)束了，不要急，慢下來。
書看一半的時候，就不想再看了，轉(zhuǎn)向了別的方向，當(dāng)我意識到之后，我就繼續(xù)跟自己對話，我們讀書就是和作者在聊天，不能聊一半就站起來走哈，繼續(xù)和作者聊天。
當(dāng)我的工作發(fā)生變動的時候，要離開自己多年的專業(yè)轉(zhuǎn)向陌生的戰(zhàn)場，心里有些失落也有些難過更有些焦慮，前方是未知，我有些害怕。我按書中的方法將它寫下來，當(dāng)我寫下來的時候，清晰了，也更明了。當(dāng)我賦予它另外一個意義的時候，領(lǐng)導(dǎo)既然給我換崗位是出于對我的信任和愛護，交給我一個新的領(lǐng)域，那對我來說何嘗不是一種挑戰(zhàn)？我的內(nèi)心頓時豁然開朗，我仿佛看到前方是個天大的機會。當(dāng)我想到了這一點之后，我不再垂頭喪氣，而是精神煥發(fā)。
我時不時會想起十幾年前去逝的父親，感覺非常痛苦每當(dāng)念起常常眼中泛淚。書中有寫道痛苦反而是我們的成長信號，說明我們改變的時機到了。痛苦并不可怕，可怕的是對痛苦的麻木、無視，最后將痛苦變成了潛意識中，要把它挖出來，不然它會時不時的來折磨自己。
我要直面痛苦，不再逃避，于是我坐下來按書中的方法逐個來拆解它：
到底是什么讓自己這么痛苦？父親已經(jīng)不在了，這是事實，為什么過去了這么多年，我還在糾結(jié)的到底是什么？是什么讓自己痛苦？我用了一個月的時間逐個回答自己的提問，等我梳理完之后才發(fā)現(xiàn)我一直在逃避的是當(dāng)年自己太年輕，沒有在父親生病時去承擔(dān)一個子女應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。而隨著年齡的增長，我愈發(fā)覺得“子欲養(yǎng)而親不在”深深的遺憾和無比的痛苦。
當(dāng)我用很多天去思考去面對的時候，我仿佛聽到一個聲音“爸爸他也希望我現(xiàn)在過的幸福而不是一直活在痛苦之中”！至此，我才真正的走了出來。
所以《認(rèn)知覺醒》治愈了我，我的內(nèi)心至今充滿感激，非常感謝作者為我們呈現(xiàn)的這本書。是什么拯救了我，我也希望來拯救別人，如果看到這篇文章的`你也被各種痛苦折磨，那你就用書中的方法去試著寫下來，我們真的可以做到自我拯救。
我也是通過本書認(rèn)識到元認(rèn)知能力，元認(rèn)知能力是我們的終極能力。我們的大腦不但可以自己思考，而且還可以自我修正，也就是我們的大腦不但可以釘釘子還可以自己捶打自己。啟動元認(rèn)知能力可以讓我們走的更遠(yuǎn)，走的更好。
那么元認(rèn)知能力如此重要，我們該如何獲取元認(rèn)知能力？
1.通過學(xué)習(xí)古人的智慧。
通過學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗可以讓我們掌握更好的方法和技能，從而讓我們的頭腦保持更敏銳。
2.通過反思自己的生活經(jīng)歷。
通過對自己生活的反思盤點從而提升自己的元認(rèn)知，這件事我怎么就錯了，我為什么錯了，我可以總結(jié)出來什么樣的經(jīng)驗和教訓(xùn)。
3.靈魂伴侶常伴左右。
在自己的身邊時刻飄著自己的靈魂伴侶，當(dāng)自己做一件事的時候，有它在耳邊提醒自己，我這么做對嗎？我這么說對嗎？時刻和自己的靈魂伴侶在一起，隨時將它喚醒。
4.冥想。
通過冥想可以讓自己的心跟上自己的身體，對自己的心靈保持著覺知。
那么覺察自己就可以了嗎？還不行，還要產(chǎn)生在行動上，如何行動呢？
那就要有自我控制的能力。如何控制自己呢？需要用“元啟動”，當(dāng)我們要刷視頻的時候，要用瞬間的“元啟動”問自己，我現(xiàn)在就要玩視頻嗎？我的工作做完了嗎？我的書看完了嗎？不斷的啟動自己的“元啟動”，在每次行動、說話之前給自己來個10秒鐘的暫停，就在那一瞬間讓自己想一想，我是不是真的要做這件事，我是不是該說這句話？
有天晚上當(dāng)自己想看書時，這時耳邊傳來其他人直播的聲音，我就跑過去聽了，聽了一晚上之后發(fā)現(xiàn)沒什么收獲，更懊惱的是浪費了時間。
然后我想那以后再遇到這種情況就要問下自己，我是真的放下書本去看某大咖的直播嗎？在手去點手機的瞬間問下自己，是看書對自己更有實際的收獲還是聽直播更有收獲呢？
正如書中所說“每一次克制自己，就意味著比以前更強大�！痹肝覀兠恳淮味甲屪约郝粋�瞬間，不需要太長，只要幾秒鐘，我要的是什么？我是不是真的要做這件事？天啊，我到底在做什么啊？多想些此類的問題，通過這些問題我真的比以前更有自控力。
遇到一本好書就是遇到一位恩師，這也是一場緣分。周老師是我未曾謀面但已經(jīng)指點并引領(lǐng)我走出困境的導(dǎo)師。
因為他分享出來的成長心得，為我平凡的人生之路點亮了一盞燈�！吧讲辉诟哂邢蓜t名”，一本書的好與不好就在“療效”。無法形容我對周老師的感激，因為這是一本治愈我的書，當(dāng)然在此之前我也讀過很多成長類的書，但是只有它將我真正拯救。
我遇到了一本好書，誠心向你推薦，它非常值得一讀再讀。
寫下此文，在此向老師表達發(fā)自內(nèi)心的感謝和致敬！
《覺醒》讀后感6
之前很少看暢銷書，更沒寫過暢銷書的讀后感。但《認(rèn)知覺醒》這本書真的很火，我在好幾個地方看到有人推薦，雖然它的作者并不知名，但據(jù)說銷量已過百萬。作者周嶺并非心理學(xué)家，也不是知名學(xué)者，他20xx年36歲時才開始學(xué)習(xí)研究腦科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)等，20xx年創(chuàng)建個人公眾號，轉(zhuǎn)型為成長咨詢師，這本書是他在成長咨詢過程中積累的心得總結(jié)。
人與人之間的根本差異是認(rèn)知能力上的差異，因為認(rèn)知影響選擇，選擇改變命運，所以成長的本質(zhì)就是讓大腦的認(rèn)知變得更加清晰。作者在書中介紹了許多認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)的概念和常識，比如元認(rèn)知、三重大腦、舒適區(qū)邊緣、潛意識、刻意練習(xí)、心智帶寬等，也有結(jié)合自身經(jīng)驗，介紹如何打造專注力、學(xué)習(xí)力、情緒力、行動力等六種能力，其中令人印象較深的觀點有：（1）接受天性，放下心理包袱。比如避難趨易、急于求成，目光短淺、即時滿足等；（2）成長權(quán)重：改變量>行動量>思考量>學(xué)習(xí)量；（3）高手學(xué)習(xí)方法——先用感性能力幫助自己選擇，再用理性能力幫助自己思考。真正的.學(xué)習(xí)成長不是“努力，努力再努力”，而是“反饋，反饋再反饋”；（4）要一直追求在舒適區(qū)邊緣進行沖突，通過反復(fù)練習(xí)加以鞏固等等；（5）行動力不足的真正原因是選擇模糊。作者十分推崇習(xí)慣的養(yǎng)成，他指出“人生五件套”-早起、冥想、閱讀、寫作和運動，是成本最低的成長之道。他還強調(diào)如果只推薦一種習(xí)慣，那必須是“每日反思”，因為每日反思是一個自我覺知的新出口，而覺知是一個人覺醒的起點，進而能讓你過上一流的生活。
這本書十分易讀。作者在書中使用了大量圖表幫助讀者理解和記憶，對于關(guān)鍵詞句也進行了加粗處理，用語也力求通俗易懂，盡可能使用各種類比形象描述抽象的概念和理念，相信大家讀來不會覺得枯燥。
這本書具有暢銷書的特質(zhì)，其理論創(chuàng)新并不突出，但它聚焦“個人成長”這一熱門主題，進行了很好的歸納總結(jié)，既有理論深度，又十分接地氣。它是一本心理學(xué)入門書，也是一本工具書，強烈推薦給對人生焦慮迷茫、渴求成長和改變的人閱讀，相信其中總有一些內(nèi)容或“金句”能讓你有醍醐灌頂?shù)母杏X。這本書特別適合高中大學(xué)在讀或初入職場的年輕人，就象作者在“后記”中說的：為了彌補陪伴缺失的遺憾，我把這本書作為特別的禮物送給女兒，希望她今后遇到人生困惑的時候，知道有老爸始終在身后陪伴。
《覺醒》讀后感7
第一段（引入）。
讀書是人們獲取知識的途徑之一，閱讀一本好書，有時可以讓我們擁有不同于一般知識的啟示，并帶來意想不到的收獲。而伴隨著國家的崛起和時代的進步，越來越多的中國讀者開始關(guān)注閱讀，更多的中國作品也得到了世界的關(guān)注。在這些閱讀中，有一些共同的體驗——讀者的覺醒。
第二段（敘述體驗）。
在閱讀中，讀者不再是被動的接受者，他們開始變得更加主動和積極。作為一個中國讀者，我發(fā)現(xiàn)自己在閱讀中也有這樣的體驗。無論是閱讀經(jīng)典小說，還是了解世界的科學(xué)與文化知識，我會認(rèn)真的對待每一個字。這一切的改變都離不開中國教育的進步和社會的發(fā)展，人們也更加了解到閱讀的重要性。
第三段（解釋原因）。
在中國，從小學(xué)到高中，讀書都是基本功之一�，F(xiàn)在，越來越多的家長開始關(guān)注孩子的'閱讀習(xí)慣，讓他們接觸更多種類的書籍，從而拓寬視野，豐富閱歷。同時，國家的鼓勵和扶持下，出版社也開始出版更多優(yōu)秀的書籍，更多的作家也開始創(chuàng)作更具代表性的作品。這些優(yōu)秀的書籍不僅讓人們學(xué)習(xí)到知識，也讓人們習(xí)得更多的價值觀、社交技能等生存技能，拓展了人們的社會眼界，這樣一來，中國讀者也變得更加自信、積極和開放，開始加深與世界文化之間的交流。
第四段（闡述成果）。
中國讀者的積極性不僅體現(xiàn)在個人閱讀上，更體現(xiàn)在整體閱讀氛圍的改變上。在中國，有越來越多的文學(xué)節(jié)，閱讀活動也越來越普及，讀書人的組織也越來越龐大。在全民閱讀的大潮中，閱讀已成為了文化的一種形式而不僅限于傳統(tǒng)形式，不斷增加的文化需求使得閱讀市場不斷升溫。在此基礎(chǔ)上，國內(nèi)外出版機構(gòu)紛至沓來地積極貢獻了更多的優(yōu)秀圖書，持續(xù)激情滿滿的文學(xué)氛圍不僅培養(yǎng)了中國讀者的創(chuàng)新能力，從而真正讓閱讀成為了中國推進文化創(chuàng)新、促進經(jīng)濟發(fā)展的基石。
第五段（總結(jié)感受）。
閱讀不僅是獲取知識的方式，也是開啟夢想的方式，可以向我們內(nèi)心之中注入更加開闊的視野和更加積極的精神追求。在閱讀的道路上，我和許多中國讀者一樣，時刻注意著讀書的時機和內(nèi)容，也用書籍滋養(yǎng)自己內(nèi)心的欲望和精神追求。讀書可以使人變得開放、聰明、樂觀和合理化。我們正在成為更有創(chuàng)造力的閱讀者，也是實現(xiàn)中華文化復(fù)興的新生力量。閱讀改變了我們的思考方式、個性特質(zhì)和未來職業(yè)發(fā)展，也開始影響著我們的家庭、學(xué)校和社區(qū)。因此，我相信，讀書的覺醒是我們未來成長不可或缺的一部分，我們的閱讀之路也必將帶領(lǐng)我們走向更加美好的未來。
《覺醒》讀后感8
最近觀看《覺醒年代》，真的讓人感慨萬千，特別是一些文人，讓人肅然起敬，如李大釗、魯迅、陳獨秀、蔡元培等等，如今央視終于出了一部《覺醒年代》，猶如高山流水，讓人賞心悅目，實乃三生大幸！
《覺醒年代》無疑是給觀眾帶來一場極其盛大的.歷史盛宴，有電影的質(zhì)感，年代感畫面感極強，清晰勾勒出大時代的人們的現(xiàn)實生活與精神風(fēng)貌，劇中所有大人物刻畫得非常真實和生動。
《覺醒》讀后感9
《設(shè)計的覺醒》是日本設(shè)計教父，無印良品的締造者田中一光與設(shè)計相對三十年的所感。全書圍繞設(shè)計的職能是什么，設(shè)計工作如何在社會中發(fā)生作用，有怎樣的解決的方式等問題展開。
《設(shè)計的覺醒》帶我們跟著田中一光詼諧優(yōu)美的文字，以細(xì)致敏銳的觀察，感受工作與生活間無處不在的設(shè)計意識。日本設(shè)計崛起的時代熱風(fēng)、“無印良品”品牌概念的誕生、年輕設(shè)計師職業(yè)敏感的養(yǎng)成、著名品牌背后的設(shè)計故事……停下手中的忙碌回頭思考，覺醒的，也許不止是設(shè)計。
《設(shè)計的'覺醒》作者田中一光說：二十一世紀(jì)無法回避對上世紀(jì)的反省和挽救之責(zé)任。設(shè)計也無法脫離“環(huán)境的再生”、“消費－使用－丟棄的文明怪圈”以及“人情的復(fù)蘇”這三重考量而存在。當(dāng)理想的藍圖在近代都市的延長線上慢慢消失，某種怪誕的宗教就開始在人們荒蕪的心靈中悄悄潛入。
在《設(shè)計的覺醒》這本書中，田中一光一直用平時的語言向我們娓娓道說了他這一生設(shè)計思考的覺醒過程。田中一光，是日本著名的設(shè)計師。是平面設(shè)計領(lǐng)域的教父級人物，在書中他有詳細(xì)的說自己的設(shè)計構(gòu)想，工作的細(xì)節(jié)，以及很多設(shè)計一路的成長，而且讀了那本書之后，感覺田中一光不單純只是一個設(shè)計師而已，他更是一個在二戰(zhàn)后的自覺反省的日本人的典例，探究著日本人真正的需求，真正的設(shè)計。
他的這本書反思設(shè)計與社會的碰撞和帶來的影響。設(shè)計解決了現(xiàn)實問題的方式，跟著這本書的文字，感受到設(shè)計工作與生活間的共鳴和無處不在的設(shè)計靈感。田中一光用他一生坎坷的經(jīng)歷以及輝煌的設(shè)計歷程來詮釋設(shè)計思考的覺醒過程，而因為他經(jīng)歷了日本的二戰(zhàn)后設(shè)計行業(yè)的發(fā)展歷程，用一生的時間去引導(dǎo)平面設(shè)計的方向。
書中也寫到無印良品，我一直對無印良品很好奇，其實也是最熟悉的。
《覺醒》讀后感10
今年暑假，我讀了很多書，讓我記憶最深刻的還是《細(xì)說覺醒年代》，讀完之后，感悟到我們親歷的這個時代，起始于百年前那些年輕人所埋下的種子，一顆讓中華民族覺醒的種子�！都�(xì)說覺醒年代》，它讓歷史中描述的那些舊時舊事變得脈絡(luò)清晰，讓我們深深的感受到歷史的脈動和時代的噴薄。
《細(xì)說覺醒年代》書中以49個專題的形式，還原了重大歷史事件和重要歷史人物，講述了從1915年《青年雜志》出刊到1921年中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過程。重點記錄了新文化運動、五四運動、中國共產(chǎn)黨成立三大歷史畫卷的時代背景、詳細(xì)進程和偉大意義。深刻揭示了馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合和中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然性。
當(dāng)你身處無邊黑暗，總有那么一些正義之士，從風(fēng)雨中踏著泥濘而來。李大釗先生說：“我們在這個路口徘徊了太久，總有一部分人們率先覺醒了”。蔡元培，在漫天風(fēng)雨中請陳獨秀而來；又在蕭瑟秋雨中，送陳獨秀歸去。他是在國會面前為民主和真理據(jù)理力辯的先生，在師生面前是溫良的長輩。陳獨秀解讀自己對李鴻章提出的“三千年未有之大變局，三千年未有之大強敵”的認(rèn)識尤其深刻。在為陳獨秀接風(fēng)的聚會上，在眾多好友甚至還有“粉絲”面前，在大家向陳獨秀殷切探問中國向何處去的氛圍之中，陳獨秀發(fā)表高見，是順理成章的，一點也不生硬。而陳獨秀并沒有慷慨激昂地講大道理，居高臨下地指航向，而是袒露自己的所思所想。陳獨秀這個安徽人，弄懂了另一個安徽人李鴻章的原始本意。
“他們最早醒來也最早死去。”這是我在整本書中印象最深刻的一句話。有一群人把國家的獨立和民族的復(fù)興當(dāng)作畢生的理想信念去奮斗，去犧牲。那些書本上的人物評價，歷史意義，這一刻我仿佛突然就懂了。《細(xì)說覺醒年代》讓我真真切切地感受到，在歷史書上不經(jīng)意間劃過的句子，可能就是一個人的一生。
此時，我深深覺得一個時代的'進步，并不全在于學(xué)者偉人，而在于我們青年一代如何從行動去愛國�？粗幽�、喬年從上海震旦到北大嘗試互助社，再到留法勤工儉學(xué)，我的確被他們的抉擇深深打動。但他們就是敢試敢闖，敢擦掉身上的灰，然后抹掉眼淚，繼續(xù)前進，沉著而堅定。在留存下來的照片中，他們目光如炬，燃燒著他們堅定不移的信仰。在走向刑場的那一刻，腳鐐手銬是沉重的，但青年的步伐卻是自信的。一百年前，他們前仆后繼，點燃自己的青春，照亮晦暗的時代。而站在他們身后的新青年，早已不再沉睡，我們應(yīng)接過這熊熊青春之火炬，繼續(xù)前行。
近代以來，無數(shù)青年苦苦探索，一代代人接力奮斗。無論處于哪個時代，哪個地域，中國青年奔向的都是中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，過去的青年如此，今天的我們亦如此。前輩們奔跑在尋找救國之路的大道上，櫛風(fēng)沐雨，道路坎坷，如今這盛世，正如你們所愿！我們偉大的中國共產(chǎn)黨成立百年來一代代革命者的奮斗與犧牲オ換來了如今這繁華盛世。何其有幸生于華夏見證百年路。時代輝煌吾輩當(dāng)自強！中國人民的幸福來之不易，是千千萬萬的烈士用生命和鮮血鋪出來的，正如人們所講“山河已無恙”“這盛世如你所愿”，這或許是對他們最好的慰藉。同時，我們在感謝先輩們的付出和犧牲時，更是要不斷學(xué)習(xí)，成為一個對國家、對社會有用的人，繼續(xù)將這把火炬?zhèn)鬟f下去，肩負(fù)歷史使命，堅定前進信心，心系祖國，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，為自己創(chuàng)造精彩的人生，為祖國的繁榮昌盛，國泰民安添磚加瓦！
《覺醒》讀后感11
因頸椎不好，已經(jīng)很久沒看電視劇了。但最近在央視等多個電視臺播出的電視連續(xù)劇《覺醒時代》，把我又重新拉回到電視機前。該劇展現(xiàn)了從新青年、新文化運動、五四運動，到中國共產(chǎn)黨成立這段波瀾壯闊的歷史，歷史名人、偉人追求真理的坎坷經(jīng)歷和艱難探索，最終將馬克思主義與中國工人運動成功的結(jié)合。
在中華民族內(nèi)憂外患社會背景下，中國一代又一代的'有志之士，擁有先進思想的新青年們?yōu)榱司葒让�，義無反顧的付出了自己的年輕的生命，開天辟地建立了中國共產(chǎn)黨，改變了世界格局，才使我們有擁有了富強民主，人民幸福的今天，我們要永遠(yuǎn)懷念革命先烈的豐功偉績！
《覺醒》讀后感12
100年前的5月4日，一批熱血滿腔的.中國青年走上街頭，在民族續(xù)存的關(guān)鍵時刻挺身而出，振臂高呼，救亡圖存。他們通過游行、示威、請愿等多種形式，掀起了一場聲勢浩大的反帝反封建愛國運動。
100年后的今天，站在百年歷史新起點，面對世界百年未有之大變局，我們當(dāng)代青年應(yīng)秉承前輩的精神奮勇向前，為推進社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興奮斗終身！
《覺醒》讀后感13
作為一名高中生，我一直認(rèn)為讀書是一種知識的獲取和享受的體驗。但是在最近幾年，我的閱讀習(xí)慣逐漸改變了。通過加強自我的意識和思考，我開始關(guān)注自己閱讀行為的認(rèn)知過程。在這篇文章中，我將分享我在認(rèn)知讀書方面的一些體會和心得。
第一段：對閱讀的認(rèn)知變革。
在之前的閱讀時代，我的讀書目的只是為了學(xué)習(xí)知識或是過度消遣。但是當(dāng)我開始考慮自己在讀書時產(chǎn)生的思考、意見和感受時，我就開始了對自己的認(rèn)知變革。我開始更加關(guān)注自己的情感、認(rèn)知和體驗，并逐漸將它們結(jié)合起來，構(gòu)建自己的閱讀體系。
第二段：認(rèn)識自己的閱讀行為。
我意識到了閱讀其實是一種思考過程，它并不僅僅是簡單地閱讀文字。當(dāng)讀者閱讀一本書時，他們必須理解作者想說的話，而這意味著在閱讀的過程中必須思考，而不是只是單純的信息獲取。為了更好地理解和記憶這本書，我開始朝著每一章節(jié)之后錄入自己的感想或總結(jié)，并且嘗試給自己的思維帶來些許的挑戰(zhàn)，從而使讀書的體驗使我感到愉悅，也在逐漸提高自己的能力。
第三段：關(guān)注自己的思考方式。
在我的大部分學(xué)習(xí)生涯中，我的閱讀習(xí)慣更多的.是被動的，也就是說，我只是閱讀內(nèi)容，而不去思考其中的思想或者觀點。隨著意識和認(rèn)知的改變，我學(xué)會了關(guān)注自己的思考方式，并嘗試將自己的思考方式從被動轉(zhuǎn)換為積極地思考。這種轉(zhuǎn)變需要大量的時間和耐心，但最終我已經(jīng)掌握了這種思考的方式，并且在今后的讀書中也能夠更加得心應(yīng)手。
第四段：開闊視野。
在開始更加關(guān)注自己閱讀行為之后，我注意到在閱讀過程中不僅可以獲得知識，更可以開闊自己的思想和視野。我開始探索陌生的領(lǐng)域、遙遠(yuǎn)的地方或者不同的文化背景，逐漸讓自己站在不同的立場和角度，去看待和分析書中的內(nèi)容。我也發(fā)現(xiàn)閱讀可以有另一個層面上的收益和意義，它可以讓我在生活中更加理性、豐富和充實。
第五段：呈現(xiàn)價值。
我的認(rèn)知讀書經(jīng)歷教育我一些重要的價值觀，例如：培養(yǎng)自我意識，積極探索，開闊自己的視野，以及理性地看待和分析不同的問題。借助這些經(jīng)驗，我開始逐步發(fā)掘自己的潛力。我所學(xué)的不僅僅是如何閱讀，更是人生領(lǐng)域的品質(zhì)和技能。然而，認(rèn)知讀書需要時間和努力，同時需要你的心理調(diào)適和自我意識，以便最大限度地發(fā)揮其良好的理論結(jié)構(gòu)和實踐價值，也需要你細(xì)心、思考、沉浸，從而使您的閱讀體驗更加豐富和有意義。
總之，我的認(rèn)知讀書之旅讓我受益匪淺，并幫助我學(xué)會了如何更好地閱讀一本好書。所以我想鼓勵每個人都去嘗試用這種方法去發(fā)掘自己的閱讀能力，探索閱讀活動帶給我們的更多價值。
《覺醒》讀后感14
擁有臨在的能力不是一蹴而就的，需要內(nèi)在的從容，以及平日的練習(xí)。下面我們一起看看這篇《新世界·靈性的覺醒》讀后感。
最近一段時間一直在讀德國作家艾克哈特·托爾的《新世界·靈性的覺醒》，這是一部被稱為西方近十年來最重要的精神導(dǎo)師的一部力作，盡管里面有太多難以理解的專業(yè)術(shù)語，卻也憑著邊讀邊悟的堅持，收獲頗豐，最重要的也許就是學(xué)會臨在，明白更多人性的道理。
佛經(jīng)上有一句：“指向月亮的手指不是月亮。”是的，無論多么好的書，我們讀的目的不是照本宣科、死搬硬套，而是通過“讀”且“悟”，鏈接超我，從而催化自己的覺醒，探索本我，提升靈性。只有這樣，才能擺脫“痛苦之身”的纏繞，揭開小我不懷好意的面具，破繭而出，重獲喜悅和自由。
“臨在”指的是關(guān)注當(dāng)下，是擺脫思想，只留下意識的一種體驗。真正的臨在是聚焦在我們身體內(nèi)部的感覺上（比如呼吸、特定部位的疼痛，或者我們身體的抖動等等），同時直接感受自己現(xiàn)有的情緒，感受內(nèi)在的不安、恐懼、憤怒、嫉妒、美好、愛戀、激動、等各種各樣的情緒，不要過濾任何不良的、我們竭力想要擺脫的那部分。這種臨在的感覺，也許不會減輕我們的痛苦，也不會讓我們幸福減半，但是卻不再左右我們的情緒——因為我們已經(jīng)知道自己的“痛”或“樂”存在了，我們不介意它的.存在，也就不會大喜大悲，不會自我消沉，也不會得意忘形，而是默許自己接納當(dāng)下時刻所經(jīng)歷的一切。經(jīng)常體驗臨在的感受，會讓我們慢慢認(rèn)同內(nèi)心的感受，并且學(xué)會接納，不會抗拒，一個超越自我過去的向度（臨在的向度），就會進入我們的生命中。
比如，最近一段時間我肩頸不太好，盡管一直在接受治療，卻還會有痛楚。若是以前，我會把“痛苦之身”引火上身，燃燒不良情緒：悲觀、委屈、厭惡……喂養(yǎng)“痛苦之身”，從而壯大小我，形成一個巨大的負(fù)面能量場，然后波及周邊他人，尤其是自己最親密的人，有時候還會收到對方相應(yīng)的能量，相互喂養(yǎng)，接下來就是大家可以想像得到的情景。自從有了臨在的體驗和練習(xí)，慢慢地，我學(xué)會有意識地臨在，接納一切感受和情緒，打破與痛苦之身的認(rèn)同。因為接納是最省力的，抗拒是消耗能量的。如此一來，我們的大腦就不會編輯一個不快樂的故事左右我們的情緒，我們也就無法不快樂，因為只有情緒再加上一個不快樂的故事，才會構(gòu)成不快樂。
當(dāng)每次情緒事件來臨的時候，都是我們成長的機會和包裝不太討喜的彩蛋，里面有我們想要的資糧，但首先要看見它，以平常心態(tài)（盡管很難）面對它。
《覺醒》讀后感15
時維今日，環(huán)顧宇內(nèi)，有感于民眾覺醒之偉力，故作此文以記之。
觀乎古今之變，事成之關(guān)鍵，在乎民心向背。當(dāng)民眾覺醒之際，其志如鋼鐵之堅，其力如洪流之涌。眾人一心，凝聚成團，如銅墻鐵壁，巍然屹立，雖萬千力量加諸，亦不能破之。
覺醒之群眾，心懷壯志，明辨是非，知所趨避。其精神煥發(fā)，目光炯炯，為真理而奮斗，為正義而前行。于危難之時，挺身而出；于困境之中，堅韌不拔。每念及此，不禁慨嘆其偉大與堅韌。
彼覺醒之眾，非獨個體之集合，乃信念與力量之融合。其團結(jié)一心，眾志成城，所展現(xiàn)之力量，足以震撼天地，扭轉(zhuǎn)乾坤。無論風(fēng)雨如何肆虐，無論挑戰(zhàn)何其艱巨，覺醒之群眾皆能堅守陣地，毫不退縮。
故曰：覺醒之群眾，乃真正之銅墻鐵壁，無可撼動，其輝煌之光，將永照史冊，為后世所傳頌。信可樂也！
今書此文，以頌覺醒群眾之偉大，愿此精神長存世間，引領(lǐng)未來之方向。
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