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什么是教育讀后感
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的什么是教育讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
什么是教育讀后感1
很高興，寒假前學(xué)校配發(fā)了這么一本的好書。拿到這本書，真想一口氣讀完。但因里面值得研究的知識太多，不得不細(xì)嚼慢咽。真是一本值得老師認(rèn)真學(xué)習(xí)的好書。
本書以教育哲學(xué)的思考介入當(dāng)下學(xué)校教育，從如何激發(fā)學(xué)生對美好事物的欲求這點著手，展開了對學(xué)校教育的各個基本因素，主要包括教育、學(xué)生、教師、教學(xué)、學(xué)校和校長六個關(guān)鍵詞的哲學(xué)解讀，闡發(fā)學(xué)校教育理念，進(jìn)而展現(xiàn)好的學(xué)校教育的圖景。
該書序中說，真正的教育乃是深入我們心靈的、長久地留存在我們記憶中，并且催人向善的事物。我認(rèn)為，真正的教育應(yīng)是“潤物細(xì)無聲”的教育，是因材施教，因人而異的教育，但在我們的班級制授課的教育體制下，又是很難針對每一個學(xué)生個體的，我們教師應(yīng)該在日常教學(xué)中努力去解決這對矛盾。
給我體會最深是第二章節(jié)，使學(xué)生成為向?qū)W的生命。幸福的根本在于擁有豐富的內(nèi)心生活。理想的學(xué)生的基本狀態(tài)：
1、開闊的視野，
2、充分的鍛煉（培養(yǎng)個人的才能，發(fā)掘自我潛能，培育個性，養(yǎng)成腳踏實地的作風(fēng)。我覺得還可以添加：培養(yǎng)意志力、在身體的運用當(dāng)中了解自己、獲得揮灑體力的甜蜜感），
3、相互的激勵。
始終在學(xué)習(xí)中，在活潑的成長的狀態(tài)之中（涌動著的活生生的精氣神）。比教知識更重要的是，激活學(xué)生向?qū)W的生命。
那作為老師，我們?nèi)绾螁酒饘W(xué)生的向?qū)W之心呢？我覺得學(xué)校正是因為有了學(xué)生，學(xué)校變成了一所生動的學(xué)校，讓一堆房子變成了活生生的，富于朝氣的教育空間。讓學(xué)生成為向?qū)W的生命，主要提出學(xué)校的教育不止是對學(xué)生進(jìn)行知識的教育，最重要的是讓學(xué)生生氣勃勃，永遠(yuǎn)都處于一種積極的生命狀態(tài)。學(xué)校教育的好壞不止是看學(xué)習(xí)成績的好壞，更重要的是看培養(yǎng)出的孩子是否朝氣蓬勃。如若你讓孩子學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動的，沒有發(fā)自內(nèi)心的自主學(xué)習(xí)，那么孩子的學(xué)習(xí)也是疲憊的，老師的教也是徒勞的。
向?qū)W之心的喚起首先需要學(xué)生的自我肯定，積極的`自我認(rèn)同，只有這樣，學(xué)生才可能調(diào)動自我潛能朝向?qū)W習(xí)。話又說回來，我們還是要用賞識的辦法來教育學(xué)生，讓學(xué)生先有一個積極向上的心態(tài)，然后才能向?qū)W，樂學(xué)。學(xué)生是活生生的主動發(fā)展的個體，因此學(xué)生的向?qū)W之心還得需要學(xué)生的個人興趣。這就需要我們老師也要有向?qū)W之心，自己先學(xué)習(xí)，不斷的去學(xué)習(xí)，才能給學(xué)生更新鮮的知識，讓學(xué)生產(chǎn)生極大的興趣。
其次作為老師還要在課堂上不斷的摸索，仔細(xì)的備課，認(rèn)真的上好每一節(jié)課，給學(xué)生提供充分的機(jī)會，引導(dǎo)他們找到學(xué)習(xí)的門徑，讓學(xué)生對這節(jié)課發(fā)自內(nèi)心的想聽，體驗學(xué)習(xí)的快樂，同時也收獲學(xué)習(xí)的成功。當(dāng)學(xué)生告訴我學(xué)習(xí)的狀態(tài)越來越好，能享受學(xué)習(xí)，并投入地學(xué)習(xí)，人也變得越來越陽光，越來越自信，我意識到理想的教育狀態(tài)可以成為現(xiàn)實，我知道老師的教育觀深深影響并改變了學(xué)生。
這就要求我，在以后的教學(xué)過程中，也要成為引導(dǎo)學(xué)生向?qū)W的這么一位教師，這樣老師教起來輕松，學(xué)生學(xué)起來也輕松。讓學(xué)生有一個積極的心態(tài)，面對學(xué)習(xí)、面對生命、面對人生。成為向?qū)W的生命！
什么是教育讀后感2
借著學(xué)校布置任務(wù)的東風(fēng)，我認(rèn)真閱讀了由湖南教育出版社出版的《當(dāng)前中小學(xué)教育改革中的6大焦點問題》，使自己對教育改革中出現(xiàn)的熱點難點問難有了一個初步的認(rèn)識。其中對書中朱永新老師的《中國教育缺什么》一文印象尤為深刻。朱老師認(rèn)為中國教育缺錢、缺人才、缺公平、缺教育觀念、缺服務(wù)意識、缺人文意識、缺特色、缺理想，所有這些我都非常贊同，但如果我們能做個有心人就不難發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在的孩子以自我為中心，驕縱、任性，自私自利的現(xiàn)象已愈來愈普遍，一些未成人年盜竊、行兇的犯罪率也越來越高，所以我要說，我們中國的教育還少一樣?xùn)|西，那就是德育。雖然，我們各級各類學(xué)樣都十分重視德育工作，投入了大量的人力物力，但德育的實效性不高。究其原因，我想主要有兩個方面：
一、德育內(nèi)容脫離學(xué)生實際
應(yīng)該說，長期以來學(xué)校在進(jìn)行愛國主義教育、集體主義教育和道德品質(zhì)教育方面已取得了一定的成績，但卻忽略了與學(xué)生息息相關(guān)的德充內(nèi)容：即心理品質(zhì)教育、青春期教育和“三觀”教育。
二、德育方法簡單化
理想化傳統(tǒng)的學(xué)校德育方式不外乎思想政治課、班會和個別學(xué)生教育，空洞的說教成了最有效的手段，而對社會實踐活動在德育中所起的作用卻認(rèn)識不足，這是直接通影響德育實效性的又一重要原因。
由此我想要提高德育的實效性，首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，重新認(rèn)識。未來青少年一代應(yīng)是具有高度文化修養(yǎng)和高尚道德的全面發(fā)展的人，良好的道德觀念和品行是合格的未來一代的重要標(biāo)志。作為教育工作者，應(yīng)明確教育肩負(fù)的使命除了傳播知識、增強生活及生存能力外，還應(yīng)有陶冶人性，鑄造健康飽滿的人格，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和道德觀，因此我們在平時的'教育中應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生的理想信念、道德人格、倫理規(guī)范和思維方式的教育。
其次，必須推進(jìn)德育的創(chuàng)新。德育的出發(fā)點是以學(xué)生發(fā)展為本，創(chuàng)造條件發(fā)展人。因此我們所要做的就是：
（1）營造高品位的文化氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中去思考、感悟、理解、凈化靈魂，升華人格，完善自己。
�。�2）選擇適合學(xué)生年齡特點的具體內(nèi)容，分層次、分階段逐步提升，使其形成內(nèi)在的道德認(rèn)識和自覺的道德行為。
柴玉飛
動態(tài)生成——不可預(yù)約的精彩
數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練課中有這樣一塊內(nèi)容：奇妙的算式與答數(shù)，它旨在通過教學(xué)讓學(xué)生能根據(jù)給定的幾個算式特點，找出其規(guī)律，然后寫出符合其規(guī)律的算式。在教學(xué)了例1之后，書中安排了這樣一組題：
用發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，寫出（ ）里的數(shù)
3×3—2×2=5
5×5—4×4=9
13×13—12×12=25
17×17—16×16=（ ）
55×55—54×54=（ ）
課中學(xué)生計算這些題后，通過觀察、交流、驗證順利地歸納出規(guī)律：
�。�1）相乘的兩個數(shù)是相同的。
�。�2）都是奇數(shù)減偶數(shù)。
�。�3）是相鄰的兩個數(shù)。
（4）結(jié)果只要把這兩個數(shù)相加就可以了。
引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)歸納出這樣的規(guī)律，再應(yīng)用這樣的規(guī)律做出了相應(yīng)的填空，我已覺得滿意，準(zhǔn)備進(jìn)入下一個環(huán)節(jié)的教學(xué)。
智育不好出廢品，德育不好出危險品。
道德教育要以人的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，是生活的智慧�！磐�
各科教學(xué)對道德教育來說是一個“沉睡的巨人”，潛力巨大。
什么是教育讀后感3
《什么是教育》是著名教育專家蘇霍姆林斯基所著，也是教育界的教育理念之一。這本書是一部充滿生機(jī)與活力的教育著作，是由蘇霍姆林斯基撰寫，也是我讀過最后的兩本書。
讀了這本書，我感受頗多，現(xiàn)將我讀這本書的體會和讀后的結(jié)合來談?wù)勛约旱拇譁\想法。
蘇霍姆林斯基是一位很有愛心的教育家、一位教育者，他的教育思想深深地影響了我。蘇霍姆林斯基的一生也許就是一個教育的開啟者，是一段教育的光榮與榮耀，但他的教育理念是一個不斷提出新教育理念，實施教育教學(xué)的探索者。他的這些論述，都是我們教師要用教育理論去武裝自己，不斷地去探索教育教學(xué)規(guī)律，不斷地提高自己。他教給我們教師的第五種教育方法就是：讀書、思考和反思。
讀書，是我們教師教學(xué)生活和工作的根本，是教育實施素質(zhì)教育的有效途徑。讀書就是一個不斷反思和不斷完善自我的過程。蘇霍姆林斯基先生的著作《給教師的建議》也是他一生的精神財富。他把自己的教育生活和教育工作經(jīng)驗記錄了下來，并且通過他的教育故事來進(jìn)行反思。他的教育觀念是以“學(xué)生為本”的教育思想，是他以教師的教育行為為指導(dǎo)為基礎(chǔ)，在教學(xué)工作和思想、生活、學(xué)習(xí)等方面都給他自由的選取。蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，從一個教師成長歷程來說，他的教育思想方式和經(jīng)驗都是以教師個人的成長過程為基點，通過這些資源來實現(xiàn)的。
蘇霍姆林斯基把教育生活的點點滴滴的小事情寫成了教育日記。他的《給教師的建議》一書，寫了他一生的真實的教育生活。讀了這么長時間的讀書心得，我感到這本書給我?guī)淼牟粌H是教育思考和理念，甚至是教育理念。蘇霍姆林斯基先生提到的`“教育的真諦在于啟發(fā)和鼓舞每一個教師�！薄霸谖覀兊墓ぷ�、生活中，沒有學(xué)生，只有失望，也不要說失望，而要有希望。只有失望才能使生活失望，失望才讓人覺得幸福”。
蘇霍姆林斯基說這樣的話，我們教師要把握時代發(fā)展的趨勢，不斷更新自己的知識，更新知識儲備，提高自身素質(zhì)，適應(yīng)新課改的需要。
蘇霍姆林斯基說過：“要使每一個人都得到成功的喜悅。就像生活在你的周圍，一樣和諧，這樣你會感到無比的快樂。”在教師這個職業(yè)中，每一位任職的教師要以一種什么樣的態(tài)度來對待工作、生活、事業(yè)，以這份心態(tài)來面對自己所面對的每一個學(xué)生。
教育教學(xué)理論和教育學(xué)科知識，是我們在教育工作和思想認(rèn)識中的最大的收獲。蘇霍姆林斯基提出的這種觀點，我們要學(xué)習(xí)他們的那種態(tài)度，那種精神，讓他們充滿熱情去工作，并以他們的這種精神去感染和影響學(xué)生。他的《給教師的一百條建議》，我們要把我們的學(xué)生看成是有靈魂的人，是有思想的人。教育教學(xué)理論和教育學(xué)科知識，不斷的更新和完善自己的觀念、教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實踐，才能適應(yīng)新課改的要求。
教師要把學(xué)生放在平等的地位，首先自己要有一個平等的地位，要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生觀點，要公平、公正。
蘇霍姆林斯基說的“一切都是為了學(xué)生的成長。”教師要把學(xué)生放在平等的地位，就必須尊重學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)格要求，保護(hù)他們的自尊心，尊重學(xué)生的感受。
蘇霍姆林斯基說得好：沒有對學(xué)生進(jìn)行任何的教育，就不會有學(xué)生的健康成長。這是他的觀點。在我看來，“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”是我們教師的立身之本。
教師要把學(xué)生作為一個完整人、一個有人格的人，作為自己人生的一部分，不斷加以完善，讓自己具有精神世界和人格魅力。
什么是教育讀后感4
教育關(guān)乎千家萬戶，關(guān)乎每一個人的成長，關(guān)乎一個民族、國家的未來，也可以說是人類自身發(fā)展無法回避的一個永恒課題，否則國家不會如此重視教育，也不會有那么多家長為擇校擠破了頭，也不會有“再窮不能窮教育”之說。但正如那句話所說：出發(fā)的久了，我們往往容易忘記為什么出發(fā)。君不見全國有數(shù)以千萬的教育工作者每天為育人忙碌；有數(shù)以十萬計的教育家、教育專家分別從各自不同的角度研究著教育，不時有很多很好的、重要的研究成果誕生；有數(shù)以億計的兒童青少年每天在校園里接受著各種各樣的教育或培訓(xùn)。
教育是什么，我們思考的似乎還不夠，或者說雖然研究成果很多，但還沒有能夠從根本解決那些長期受爭論、被詬病的教育頑疾，幾乎成了民生工作、城市建設(shè)，甚至經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展上的永遠(yuǎn)的痛。從這個意義上講，還能說我們對于教育是什么是清楚的、清醒的嗎？
一個偶然的機(jī)會，我看到了《教育是什么》這本書，也有幸和作者沈思聊了半天，出于自己曾經(jīng)是一名教師的緣故，也出于西善橋街道正在著力打造中國“理想教育小鎮(zhèn)”的原因，我認(rèn)真地研讀了這本書。
之所以用“研讀”這個詞，是因為我讀得很用心，仔細(xì)品味、推敲、研判了作者的每一個觀點及其論證過程。雖然初讀并不輕松，是因為作者的語言十分嚴(yán)謹(jǐn)、論證極其嚴(yán)密，有很多成段的語言貌似重復(fù)，區(qū)別只在一、兩個詞語上，就像我們做幾何論證一樣，因為A=B+C、C=D+E，所以A=B+D+E。但仔細(xì)品讀之后，你會覺得他不僅具有深刻的思想美，也具有端莊的形式美，由此不難看出作者的寫作過程非常辛苦、極其嚴(yán)謹(jǐn)。
為此，我還沒讀完，就非常急切的把這本書連同它的前部姊妹篇《課堂的革命》一道推薦或贈送給了轄區(qū)內(nèi)所有的中小學(xué)校長和幼兒園園長，推薦給了街道“青年讀書會”的青年朋友們。
我認(rèn)為這是一本值得每一個人認(rèn)真閱讀的好書，因為每一個人都曾經(jīng)接受過教育，即使現(xiàn)在也難免時刻在接觸和接受教育，有自己深切的體會和獨到的認(rèn)知。生命不息，教育不止。其實，無論生活，還是工作，與人交往就是相互教育的過程；同事、上下級之間，包括在基層從事社會治理、做群眾工作等等，只要是與人打交道的地方，就有教育。從這個意義上講，每個人都既是教育工作者，又是教育的對象。
教育是培養(yǎng)人的工作。因為是培養(yǎng)人，就必須把人當(dāng)人，了解人是什么，尊重人的主體地位，深入淺出、潛移默化、設(shè)身處地的為受教育者著想，這正如另外一句話“把思想關(guān)進(jìn)別人的腦子比從別人的口袋取錢還難”。作為教育者，只有主動淡化與教育對象之間的區(qū)別，基于人人平等思想觀念、用實事求是的思想方法才能達(dá)到理想的`教育效果，我認(rèn)為這是作者全部觀點當(dāng)中最核心的部分。為師者，放棄師道尊嚴(yán)是一件很困難的事情，由于種種原因總是難以做到，所以人人都知道現(xiàn)行教育是有問題的，卻不知道從何入手、用什么辦法解決，作者的“三維九方論”為我們打開了一扇窗，甚至可以說是開辟了一條路。如果人人都用心照此去做，我相信有些問題的解決就指日可待了。
我無意抬高這本書的份量，因為《教育是什么》看上去是一本理論書，其實也是一本有理論源點的、實用的、可操作的方法論著作。更多的內(nèi)容作者表述的比我準(zhǔn)確，有興趣的朋友們自己去看吧！
什么是教育讀后感5
讀了《什么是真正的教育》這本書后，我終于能夠?qū)ψ约核鶑氖碌谋韭毠ぷ饔辛烁鼮槿娴恼J(rèn)知了。這是一本讓我們每一個從事教育工作的人走近教育大師，回到教育原點的好書，是幫助我們樹立教育思想，回歸教育本原，實現(xiàn)教育情懷的引航之燈。
《什么是真正的教育》一書在第五專題談到了教師職業(yè)幸福的秘密，足以引發(fā)為人師者對自我職業(yè)認(rèn)同的思考。教育豐富的主客體內(nèi)容使教師這一職業(yè)擁有其他職業(yè)無法比擬的情感體驗。其中，幸�？芍^最為基本。
韓愈把教師的職責(zé)定為“傳道、授業(yè)、解惑”。然而現(xiàn)今教育事實是“傳道、授業(yè)、解惑”最終統(tǒng)一為一件事：授業(yè)�！笆跇I(yè)”乃以知識為對象，學(xué)生以掌握知識為目的，教師以傳授知識為己任，這是典型知識本位觀念下的教師職責(zé)與角色，于是緊張職業(yè)壓力出現(xiàn)也就難以避免。角色的期待和現(xiàn)實的約束難免給教師帶來毫無依附的漂浮感。當(dāng)教師職業(yè)與幸福的天然紐帶被人為割斷后，當(dāng)教師只知日復(fù)一日機(jī)械重復(fù)著自己的職業(yè)任務(wù)時，教育還能成就什么成了亟待正視與關(guān)注的問題。
古往今來中外教育家已經(jīng)在他們的著作與言行中探討了職業(yè)幸福的`途徑。第斯多惠認(rèn)為，“教育者和教師必須在他自身和在自己的使命中找到真正的教育的最強烈的刺激”。梁啟超說教育應(yīng)是自家田地，“要從自己勞作中看出快樂，那么自然會淋漓的勞作去”。唯有在職業(yè)領(lǐng)域里體驗幸福，認(rèn)同自我，才能如葉圣陶先生所說那樣“關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈”。讓這些成長中的心靈能夠體驗學(xué)業(yè)幸福的點滴滋味。
陶行知的生活教育論，也讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書，活讀書，讀書活。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書，讓他們以考試分?jǐn)?shù)為目的，以分?jǐn)?shù)來分學(xué)生的好壞。陶行知形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。例如有一則漫畫這么形容的。一幅圖：學(xué)校開學(xué)了，學(xué)生帶著長方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個個帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來。這個漫畫形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學(xué)生當(dāng)作被動接受知識的容器，教師以傳受知識為已任，學(xué)生以接受知識，應(yīng)付考試為追求的目標(biāo)。生活教育他則教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育，新課標(biāo)中重要的一點是讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導(dǎo)“動手實踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要�，F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”三維目標(biāo)上取得和藹發(fā)展。
陶行知始終把社會看成一個整體，把生活看成一個整體，把人看成一個整體。把人的一生看成一個整體，也把教育與生活作為一個不可分割的整體對待。他指出“生活與教育是一個東西，不是兩個東西”。因此由于生活的內(nèi)容是全方面的，故而教育也應(yīng)體現(xiàn)出全面性。
總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。我作為一個新教師，更要向陶行知學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。我相信經(jīng)過我們的努力，祖國的明天更美好！
什么是教育讀后感6
讀了《中國教師報》第398期教師節(jié)特別刊《教育是什么》一文我心胸澎湃，深有感觸。
教育是民族振興的基石；教師，是教育發(fā)展的根基�！督逃鞘裁础愤@篇文章從教師、學(xué)校、課堂、區(qū)域四個部分論述教育的內(nèi)涵。作為一個從教已十三年的普通農(nóng)村教師，我將從教師角色的塑造和理想課堂的構(gòu)建兩個方面暢述自己的感想和看法。
一、教師角色的塑造。教師是什么？太陽底下最光輝的職業(yè)？人類靈魂的工程師？這似乎拔高了教師的形象，把教師神圣化了。教師是什么？蠟燭？春蠶？在這種悲情的意象里，教師被刻畫成默默耕耘的犧牲者，不求回報的奉獻(xiàn)者。教師是什么？是我們通常大眾所講的“傳道、授業(yè)、解惑的教書匠”。這似乎又把教師庸俗化。那么教師到底是什么？我認(rèn)為教師是受社會委托從事教育活動，為社會培養(yǎng)合格人材的專業(yè)人員，教師所承擔(dān)的社會責(zé)任決定了教師首先要有崇高的師德。“德高為師”，在教育活動中，學(xué)生往往是“度德而師之”，教師只有具備了良好的道德修養(yǎng)，才能有效地感染和教育好學(xué)生。其次，教師必須要有廣博的學(xué)識。
“給學(xué)生一瓢水，教師必須要有一桶水“。教師不僅要精通所授學(xué)科的專業(yè)知識，還應(yīng)當(dāng)更廣泛地學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)學(xué)科的其他知識。再次，教師必須要有精湛的教學(xué)基本功，能夠熟練運用各種教學(xué)手段完成教學(xué)任務(wù)。最后，教師還必須要有健康的心理品質(zhì)和民主意識。因為良好的心理品質(zhì)和民主意識有利于建立民主、平等的新型師生關(guān)系，使教師理解和尊重學(xué)生，使教師寬容和愛護(hù)學(xué)生，使教師賞識和贊美學(xué)生，使師生真誠互信。
教師是什么？隨著時代的發(fā)展，我們教師不應(yīng)只有悲情的“苦教”而能從教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)快樂，感受幸福；不應(yīng)是深陷職業(yè)倦怠，而是常常被學(xué)生感動，被自己激勵。我們教師也應(yīng)與時俱進(jìn)，在教育學(xué)生的同時，也在發(fā)展成就自己。
那教師最能成就和發(fā)展自己的地方是哪呢？是課堂。
二、理想高效課堂的構(gòu)建。課堂是教師工作的主要場所，課堂是師生生命的`際遇空間，是師生思想和情感聚會的場所。作為教師，我們有責(zé)任讓課堂高效起來。那么如何構(gòu)建理想高效的課堂呢？
首先，我認(rèn)為構(gòu)建理想高效的課堂，教師應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，體驗探究過程，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。作為教育工作者，我們有責(zé)任在課堂培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而提升整個民族的科技創(chuàng)新能力。
其次，我認(rèn)為構(gòu)建理想高效的課堂，教師應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)課堂趣味，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，張揚學(xué)生的個性。
再次，我認(rèn)為構(gòu)建理想高效的課堂，教師應(yīng)逐步建立“民主、平等、互動、合作”為特征的新型和諧師生關(guān)系，加強師生之間的互動交流。
最后，我認(rèn)為構(gòu)建理想高效的課堂，教師在教學(xué)實踐中，無論是導(dǎo)入、過渡還是提問、結(jié)尾都要注意藝術(shù)性。其目的在于更好地激勵和引導(dǎo)學(xué)生。
總之，理想高效的課堂應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、安全、愉悅的課堂氣氛，應(yīng)該由以知識中心、學(xué)科中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為中心，真正對知識、能力、態(tài)度進(jìn)行有機(jī)的整合，因材施教，充分體現(xiàn)課堂的生活性、生命性和發(fā)展性。
理想高效課堂的構(gòu)建需要教師付出自己的汗水，而學(xué)生健康成長更是需要教師付出心血。教育是什么？教育在于我們這些教育工作者的努力探索和全身心的踐行。
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