《傅雷家書》讀后感（實用13篇）
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編整理的《傅雷家書》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《傅雷家書》讀后感 篇1
歷時一個月，終于將《傅雷家書》看完。每晚睡前閱讀兩三封家信，那字里行間洋溢著的幸福縈繞在之后的夢境之中，怕是最讓人愜意的事情吧。
初識該書，應該是在初中時語文課本每冊推薦的三本課外讀物名單上吧�？上菚r年少浮躁，未能準確認識到這本書巨大的教育意義，竟將其忽略。今時看完，才識其感情之至真至純。全書主要表現(xiàn)出了傅雷先生的赤子真誠之心和傅雷夫婦作為父母對兒子傅聰?shù)捏聽偾樯睿@兩點，也是全文最能打動人的地方。
傅雷先生作為一名優(yōu)秀的翻譯家，也是一名很典型的傳統(tǒng)知識分子，他身上不僅有知識分子那種兢兢業(yè)業(yè)追求真理，一刻不曾松懈的治學精神，也有真摯坦誠、寧折不彎的處世態(tài)度。他是一個看似矛盾的人，用文中傅敏的話來說，就是“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”。實則這些矛盾正是他作為知識分子的正常表現(xiàn)，熱烈在內心對于真理的追求，恬靜在平常的.待人接物上；深刻在對知識人世的認識，樸素在對自己物質生活的要求上；溫柔在對于弱小力量的對待，高傲在對于權力和財富的態(tài)度上；微妙在對于他人感情的體會，率直在于對一切丑惡現(xiàn)象的毫不留情的批評上。
傅雷先生是一個真正能夠稱得上"赤子“的人。在我看來，“赤子”是一個評價很高的詞，當然也是一種很難做到的境界。因為對于知識分子來說，往往聰明的人較多，而聰明很多時候又是精明的代名詞，精明者往往流為精致的利己主義者！很多人在研究學問的同時，往往汲汲于富貴或者權力，他們和權貴們能夠合作得很好，在歷史的潮流中往往能夠順勢而為，從而保全自己。但是“赤子”心里，只有真善美。他們在外人看來似乎非常木訥，研究起學問來又近乎癡呆。近代以來知識分子中能稱得上“赤子”的人，在我看來或許只有三位，即聞一多先生，梁漱溟先生和傅雷先生。他們的人生，無時無刻不在為追求真理而上下求索。
傅雷夫婦對于兒子傅聰?shù)捏聽偾樯睿谖铱磥碛煮w現(xiàn)在兩個方面，一是每封信中對于遠游之子無微不至、有些地方近乎聒噪的叮嚀和囑托，二是在幾次長時間未收到兒子家書時的那種焦灼和憂慮之情，這種感情又從傅雷那桿擅于表達情感的筆下流淌出來，著實令人又心疼又感動！仿佛看到了自己的父母擔心在外漂泊的自己的樣子！閱讀過程中，“可憐天下父母心”這句古語，或許是我心中默默喟嘆次數(shù)最多的話了！感情對于一個人的重要程度往往超出我們的想象，而父母對于子女的感情，對于子女本身來說，或許也是安全感最終極的來源了！
讀完全書令人深思的當然還有另外一個問題，那就是父輩教育對于子女人生的重要性和深刻性！這也是自從上大學以來我一直所思考的問題。傅聰有傅雷這樣一個不管在學術高度文化修養(yǎng)上，還是人格品德上都令人高山仰止，景行行止的父親，真是三生有幸！因為文化程度低，父母在我成長的道路上所給予的教育和引導微乎其微！尤其是從小就過上了寄宿生活，來自于學校老師、同齡人和課本知識的輸入要遠遠多于家庭的影響！現(xiàn)在回過頭去看看家鄉(xiāng)那些缺少父母教育的孩子的現(xiàn)狀，自己能走到現(xiàn)在這樣的地步，不知又是幾生有幸啊！當然，這種經(jīng)歷也產(chǎn)生了很大的問題，那就是價值觀在某方面具有重大的缺陷！對于我個人來說，或許價值觀最嚴重的缺陷在于個人感情歸屬感的迷失，最明顯的表現(xiàn)就是對于任何事情，都無法傾注很深厚的感情，進一步，也無法找到讓人覺得有意義的事情！尤其是上大學以來，有時候非常羨慕那些家庭教育非常好的同學，他們在遇到任何問題的時候，都可以第一時刻向父母求助，甚至很多人在父母的引導下，已經(jīng)對于自己未來的人生有了足夠清晰的認識和規(guī)劃！他們的人生走得從容又堅定！同時又節(jié)省了大量的時間和精力來探索人生更多的可能性！但對于我來說，則需要不停地經(jīng)歷迷茫，焦慮和痛苦！雖然人們常說沒經(jīng)歷過深夜痛哭的人不足以談人生，可是誰又愿意在深夜痛哭呢？！
好在讀研究生之后，或許隨著年齡的增長，或許隨著經(jīng)歷的增多，現(xiàn)在的自己越來越自信，也越來越堅定！有一個詞我很喜歡，沉毅。因為沉毅的人往往自信而堅毅！我希望自己也慢慢能夠成長為一個自信而堅毅的人！
《傅雷家書》讀后感 篇2
<<傅雷家書>>這本書斷斷續(xù)續(xù)讀了好長時間，做了快300條筆記，怎么說呢，雖然書中多是談音樂但的確藝術是相通的，所以過程中總會停下來思考很多問題！它激發(fā)的思考或是關于人生或是具體的藝術問題，總之很有意義！零零散散胡言亂語的感慨如下：
1、我很感嘆這樣的家庭關系，從字里行間中去體會他們之間的親情與情感交流，深入到那個場景里，我仿佛也能感受到傅雷夫婦給孩子的精神力量，多么難得的精神對話與理解。
2、書中感觸比較深的是傅聰說不到波蘭就彈不好肖邦的觀點，我覺得這是藝術上的一種很高的精神層次，理性搭建好框架是勤奮的人都可以做到的，我們并無差別，一定程度上看是冰冷的沒有溫度的。但是藝術家有更敏銳的感受力，理性之上的那層感性是個體的差別所在，也是決定一副好畫的關鍵！我在實踐中也深有體會！但之前只是從繪畫的角度來看待這層關系，直到看到傅聰說的這句，我才突然明白，它是相通的，再有我認為這種感受觸及到了人生一個很根本的問題，就是體驗，不同的環(huán)境會帶來不同的體驗和感受，注重承認我們自己獨一無二的體驗和感受不是一件容易事兒，我覺得在這件事情上做的特別好的`就是賈樟柯了，他的電影就是他！再想來好的藝術都是如此吧！
3、我認為藝術的和諧與自我的平衡是一個問題，它鏡像的反映出自我當下的狀態(tài)，你在追求畫面的同時其實是在重新審視自我。
4、關于感性與理性的平衡，在生活中或是在藝術上都有這句話的各種變體，李睦老師說藝術要在經(jīng)驗和天真中保持平衡是一件很難的事情，我想做人做任何事，不止藝術，不都是如此嗎？傅雷也是多次寫到理智與感情保持平衡感性與理性的平衡，都是一種狀態(tài)！
5、信中傅雷多次提醒傅聰要多接觸自然和造型藝術，一來是因為傅聰不愛出門為他的身心健康考慮，二來是藝術相通的，從不同的藝術形式中都可以獲得啟發(fā)。想來我也要有這個意識，不過今年在這方面還是有很多感觸的，從馮雙白老師的舞蹈鑒賞到KINKY BOOTS的百老匯音樂劇到賈樟柯的當代電影再到葉錦添的新東方美學，這些都不是架上繪畫，甚至不是繪畫，但是我越來越感受到大家探討的是同一種精神，或者說是從不同的形式中都可以窺見藝術的內核，如果我們的目的是成為一個更順暢的自己，那這些不過是手段，或是通過身體的舞動去感受、或是通過眼睛去看、或是通過耳朵去聽，只是透過的媒介不同而已。
6、書中我總能感受到傅雷的民族自豪感，我覺得是因為了解吧，因為了解所以認同所以熱愛吧！
7、作為一名學習藝術專業(yè)多年但依舊是門外漢的人看這本書讓我感受到真正在做藝術的人是一種什么狀態(tài)，他的藝術是融入生命生活的！反觀自己，我沒有這么大的格局，我沒辦法讓渡給藝術更多的空間，我仍迫于生存的在使用利用藝術給我?guī)砀嗟耐庠谑挛铮珔s沒有靜下來好好想想我在做的所謂的藝術到底是什么？我跟它的關系是什么樣的！感動傅聰說自己六十歲才開始懂得音樂，嗯，路漫漫其修遠兮吧！涉及書單：
1、《世說新語》 日本人幾百年來把它當做枕中秘寶
2、《人間詞話》 最好的文學批評 開發(fā)性靈此書是一把金鑰匙
3、《古詩源選》
4、《唐五代宋詞選》
5、《元明散曲選》
6、莫羅阿 格拉塞版：《戀愛與犧牲》《人生五大問題》
7、巴爾扎克：《兩個新嫁娘的回憶》《奧諾麗納》《夏倍上�！贰督萎a(chǎn)》
8、丹納：《藝術哲學》 若能徹底消化做人方面氣度當面理解領會都會進步不僅增加知識 使你對藝術及一般文化歷史有認識
9、《卓別林自傳》
10、《約翰克里斯朵夫》
11、《柳家大院》老舍
12、羅曼羅蘭《今代音樂家》《古代音樂家》
13、埃蒂昂勃勒Etiemble《新西游記》 促進對現(xiàn)代中國的了解
14、羅素《幸福之路》
15、蓋叫天《粉墨春秋》 解放以來談藝術最好的書 人生教育倫理藝術再沒有結合的更完滿的了
《傅雷家書》讀后感 篇3
“烽火連三月，家書抵萬金�！睍抛鳛槿f里相隔的親人之間維系感情的方式，這就是《傅雷家書》能產(chǎn)生如此大的影響，不同于普通家信之處。
《傅雷家書》是傅雷暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶�。洋洋萬言，字字涌動，閱者無不為傅雷的精神感動。信中有對過去教子過于嚴格的悔贖，有對兒子進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒子生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個‘德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g家’�！笨匆徊考倚配洠褪强匆黄道椎摹坝譄崃矣痔耢o、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”的冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育子成才的人生真諦。
傅聰至海外留學，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有父子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。
細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地�！陡道准視肥且粋�父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因為藝術的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。
文革時傅雷家遭到抄家，傅聰?shù)臅胖皇Ｏ職堄嗟膸追�，所以文章中大部分為傅雷對傅聰寫的`書信，故名“傅雷家書”�！陡道准視凡粌H僅是書信，還是傅雷和傅聰交流藝術的平臺，處處可見深厚的藝術功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬里，依然不減。家書中最常見到的，還是關于音樂的內容。父子倆時常在家書中暢談自己對音樂的見解，對音樂作品的感悟，對藝術家的評論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過國內外知名音樂家的贊譽。這些功勞與他嚴厲的父親是密不可分的。
傅雷對小時候的傅聰嚴加管教。那時是二十世紀四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關在家里，培養(yǎng)他的音樂和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習慣，他要求孩子生活儉樸，學習認真，每天都要監(jiān)督傅聰不停地練上幾個小時的琴。不過傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來了靈感，彈著彈著就跑到自己的調上了。父親察覺到異常，便走下樓來。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒有責備傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。傅聰長大后遠出家門出國留學、演出，傅雷的家書也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時，家書便是他唯一的慰藉。
傅雷對孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聰從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他在海外的處境里，好像父母仍在他身邊給他教導、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難險阻，走自己正當?shù)牡缆�。他拒絕與祖國敵對國家的邀請，從不做有損于祖國尊嚴的言行。這種熱愛祖國的精神，與傅雷在萬里之外給他殷切的愛國主義教育是分不開的。傅聰在藝術上的造詣，離不開父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去，家書仍留。傅雷家書給我們帶來的愛與精神，永遠影響著下一代。
真的感謝那個時代沒有手機和電腦，真的感謝那個時候的驛路郵差，現(xiàn)代家庭教育中，《傅雷家書》就是一本充滿沉甸甸父母之愛的書。
《傅雷家書》讀后感 篇4
我們總會在不同的地方吸取到不同的知識。在書本中，我們吸取到的是博大高深的古典文化與科技發(fā)達的現(xiàn)代技術；在報紙上，我們吸取到的是來自不同地區(qū)的風俗文化；在電視機上，我們會看到創(chuàng)意無限的廣告與凝聚編劇心血的影視作品。今天，就讓我們來談談《傅雷家書》吧，讓我們先來了解一下傅雷先生吧！
傅雷，字怒安、怒庵，我國著名的文化翻譯家，藝術鑒賞家兼評論家。一九二七年赴法國留學。一九三一年回國，受聘于上海美專，后致力于文學翻譯工作。一九四九年后，曾任作協(xié)上海分會理事，書記處書記。譯有長篇小說《約翰·克利斯朵夫》、《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺》、《幻滅》、《嘉爾曼》等，文藝理論著作《藝術哲學》，另有《傅雷家書》、《世界美術名作二十講》、《傅雷譯文集》（十五卷）等。傅雷有著音樂家、繪畫家的創(chuàng)作天賦，對美術和音樂有很深的理解，在欣賞鑒別上更是造詣精湛。他不但能夠從整個音樂史的高度，準確地把握和區(qū)別每位作曲家的特色及其流變，而且真正領略到每位作曲家代表性作品的經(jīng)典妙處。同時在美術繪畫上更是獨具特色，顯示了一位美術批評家的超凡才氣和品格。在他的身上，充分表現(xiàn)了一位真正通曉藝術，深刻領會藝術規(guī)律的人所具備的本領。一九三零年寫出的第一篇美術評論文章《塞尚》就是代表作�！陡道准視房梢哉f是一部能比較全面了解傅雷先生的人品、文品、學識的第一手翔實資料。
自一九八一年問世以來，《傅雷家書》就以其獨具的思想內涵、這里電蘊和純真之情打動了千千萬萬讀者的心，激起了強烈的反響，時至今日仍暢銷不衰�！陡道准視纺墚a(chǎn)生如此大的魅力，是因為它超越了一般性親眷之間傳遞消息和問候的局限，它給予全社會的是“一部充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”�！陡道准視繁煌瞥鐬椤八囆g學徒的入門向導”，也是藝術學徒最好的修養(yǎng)讀物。不僅僅造就了一個傅聰，更是造就了許許多多向傅聰一樣的中國青年。
在《傅雷家書》這部書中，我感受到了許多，絕大多數(shù)都是以前從沒接觸過的，傅雷先生對音樂的理解以及他在美術方面的造詣都令我佩服，但，更令我佩服的是，是他對傅聰?shù)年P心，他每隔幾天就會向身在國外的兒子寫一封家書，幾乎每個月就有三封長信，平均每封長達三千多字。在信中，他會與兒子討論音樂，他會用自己一路走來積攢的經(jīng)驗來教導兒子怎樣做人，他會詢問兒子的生活狀況與最近的心情……在傅雷先生寫給即將比賽的兒子的信中，有這么一句話：“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心；效果反而好，精神上平時也可減少負擔，上臺也不致緊張。千萬千萬！”從這話中，我體會到了傅雷先生對兒子的'鼓勵，兒子即將要面臨的是國際性的比賽，因緊張而沒能在比賽上取得優(yōu)異成績也不是不可能的，傅雷先生沒有緊逼兒子拼命練習，而是勸兒子將成敗置之度外，不看結果，只看過程，只求竭盡所能，無愧于心。傅雷先生這么做，不但不會讓兒子更緊張，反倒是讓兒子靜下心來，專心練習。
《傅雷家書》這部書里，我最喜歡的話便是：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已�！蔽矣X得，在這段話中，傅雷先生用較易懂的語言向我們詮釋了人生。當你處于人生的高潮時，不必過分緊張；當你處于人生的低潮時，也不必過分頹廢。人總是要經(jīng)歷挫折的，載了筋斗也應該爬起來繼續(xù)走，而不是讓意志沉浮下去。過分緊張，過分頹廢，都會造成我們人生路上的阻礙；我們不該學習那些生活如死水的人，不該做那些庸碌的人。我們應該調整好心態(tài)，讓心里平衡，從哪里跌倒就從哪里爬起來，奮發(fā)向前，繼續(xù)努力，為我們美好的未來而拼搏！
這本書中，我學到了不少，也領會了傅雷先生的人品、文品、學識，以及他“先做人，次為做藝術，再為做音樂家，終為鋼琴家”的思想。有機會，你也一定要讀一下這本書，超贊的哦！。
《傅雷家書》讀后感 篇5
父親是這個世界上最矛盾的一種生物。他們看似嚴厲，卻又內心柔軟。他們想讓孩子展翅高飛，卻又開始早早地牽掛。他們?yōu)楹⒆尤〉玫某煽凃湴粒瑓s又有著數(shù)不盡的擔心……
傅雷就是這樣的一個父親，也是全天下父親的代表。
兒子生活的瑣事，點點不愿錯過
家中鋼琴的擺放，光線的明亮陰暗，寄來的照片日期，信件里面的錯別字……所有生活的小事瑣事，傅雷都事無巨細地認真考慮，并給予兒子真誠的建議。
傅雷一封封地給兒子寫信，心中充滿了各種擔心：功課是否用心，睡眠是否充足，老師是否負責，練習的曲子是否難懂，行程的安排是否太過緊湊……
每一件小事，每一個細節(jié)，傅雷都有著無數(shù)的問題，字里行間彌漫著濃濃的關愛之情。
盡管兒子像斷了線的風箏飛遠了，作為父親，傅雷還是把一顆心緊緊綁在兒子身上，生怕錯過兒子一點一滴的成長。盡管兒子會忽視他的關心和建議，作為父親，傅雷還是懷著最真誠的心寫下苦心造詣的教子篇。
“以后要多注意，堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調。要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的'斗爭，也是教育工作，需要好的方法，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會�！眱鹤痈德敽腿宋⑿〉臓巿�(zhí)，就讓傅雷擔心和思索，多次叮囑兒子要態(tài)度謙恭，要虛懷若谷，要理直也不氣壯，得理也要饒人。
這種寬和大度其實是我們父輩那一代人的為人處世方法，也是我們這個浮躁社會所稀缺的美好品德。
兒子奮斗的成敗，他細心呵護
屈原之《離騷》云：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！睂τ诟道准拔覀兊母篙�，奮斗是他們時代的主題，更是他們的追求和信仰。他們在各自崗位上努力工作，用執(zhí)著的干勁托起明天的太陽，用辛勤的汗水澆灌出成功的花兒。
成功的花兒很美，花開的風景很宜人，但即使花開似錦，我們的父輩依然在成功面前保持理智。
我國自古就倡導面對成功如履薄冰，要戒驕戒躁，而這正是傅雷對兒子的叮嚀：“不為勝利沖昏頭腦才是堅強的最好證據(jù)�！边@也是父輩們一直告誡晚輩的，“越是成熟的麥穗，越懂得彎腰�！泵鎸^斗得來的成功，要時刻保持清醒的頭腦。
成功是人人渴望的，父輩們當然希望孩子能夠一聲順遂。然而成功的花兒再美，也有花開花敗的時候，這也是人生的真是寫照——有成功有失敗，有高潮也有低落。
為了減輕孩子面對失敗的痛苦，為了增強孩子的抗挫折能力，父親以諄諄教導之心，為孩子鑄就堅強的鐵衣鎧甲。
“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心�！薄耙粋�又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的灑漿，不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會有深厚博大的同情心……”
傅雷把對兒子的關心和教導，用手中的筆，凝固到每一行的字里面。父親的心思在字里行間顯得格外細膩，也格外動人。
一句句叮嚀，都是父輩的愛意
“熟精文選理，休覓彩衣輕�！边@是杜子美對兒子的叮嚀，教育兒子要提升文學素養(yǎng)。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這是陸放翁對兒子的叮嚀，告誡親身實踐的重要性。
“通小垂九齡，但覓梨與粟�！边@是陶淵亮對兒子的叮嚀，提醒兒子要努力上進。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！边@是諸葛亮對兒子的叮嚀，期盼兒子能修身齊家治國平天下。
這些話全是父親對兒子的教導，也是整個父輩對晚輩的期許，包含了深沉真摯的父愛親情。
爺爺把父愛傳給父親，父親又把父愛傳給兒子，兒子還要繼續(xù)傳承。深沉的父愛看似波瀾不驚，卻偉大感人。他們看似平淡的話語，卻包含著歷經(jīng)滄桑的智慧和對晚輩的關心之情。
聽聽父親的叮嚀吧，把他們的話刻在腦中，把他們的愛記在心里，以夢為馬，以愛為翅，策馬奔騰，去奔向光明的未來，迎接美好的人生。
《傅雷家書》讀后感 篇6
180多封家書,一部充滿著父愛的教子篇,更是傅雷對遠在萬里之外的兒子的教育的文字篇。傅雷老先生用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法,教導兒子待人要謙虛,做事要嚴謹,禮儀要得體;遇困境不氣餒,獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感,要有藝術、人格的尊嚴,做一個"德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g家"。
每個人都有著自己偉大的父親,無論這個父親是知識淵博的或只是一個只會下地耕作的農(nóng)民,他們一樣的偉大。在讀傅雷家書的時候,字里行間都洋溢著濃濃的親情,信中的話充滿著父愛,蘊涵著真理�，F(xiàn)在很多人都學會了隱藏自己,與其在陽光下赤裸裸地奔跑還不如在陰暗的隧道里奔跑,你從不曾理解我,我也從不需要去解釋,還有多少人可以像傅雷家書里面把自己的情感細細地表達出來?傅雷先生在信上不僅談藝術學習,還談生活、戀愛,談做人,談修養(yǎng),甚至于兒子寫錯字,父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。很多時候我們都是按著自己的意思與心情去做事,無論我們走得多遠,總有那么一根線,牽著我們,一頭系在家的門前,另一頭系在我們的心上
傅雷還很重視“因材施教”,他對兒子從不苛刻。而且他對傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)十分的重視,對傅聰事業(yè)的點點滴滴都非常的在乎.《傅雷家書》是教育子女的一本好書。傅雷夫婦是中國父母的典范。此外,傅雷在家書中一直傳達出這樣一個信念--堅強。傅雷對孩子說:“只要你能堅強,我就放心了!”可見堅強對人生的重要意義.堅強有兩個方面的體現(xiàn):一是不怕挫折;二是永遠保持謙卑之心,也就是勝不驕,敗不餒.
“親愛的孩子,你走后第二天,就想寫信,怕你嫌煩,也就罷了�？墒菦]一天不想著你,每天清早六七點就醒,翻來覆去睡不著,也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一樣,我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。--這一類的話我們不知有多少可以和你說,可是不敢說,你這個年紀是一切向前往的,不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事,會引起你的煩惱。孩子,這些我都很懂得,媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中,隨時隨地會浮起來,像一幅幅的小品圖畫,使我們又快樂又惆悵�！比绱思毮伒那楦凶屛译y以想象是出自那個嚴謹近于殘酷,倔強甚至有些暴躁的學者。
“我高興的是我有多了一個朋友,兒子變成朋友,世界上有什么事可以和這種幸福相長的�！倍�,他謙虛誠懇地說:“我與兒子的`相處中,學得了忍耐,學到了說話的技巧,學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處,以怎樣的一種姿態(tài)交往�！焙⒆咏�(jīng)受痛苦時,他說:“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿,不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人,不會有深厚博大的同情心�！彼粸楹⒆影k,而為孩子這種蛻變的過程而高興,并且鼓勵他藝術要有更誠摯的心,“得失成敗盡置之度外,只求竭盡所能,無愧于心”�！八囆g是目的,技巧是手段老是只注意手段的人,必然會忘了他的目的”�！叭丝偟贸３娖茸约�,不強迫就解決不了問題,最基本的就是要抓緊時間”;“做事要科學化,要徹底”;“在外面世界均勿難為情,被人家隨便多留,才能不打亂事先定好的日程”;“修改小習慣,就等于修改自己的意識與性情”。
我對書中這樣一段話感慨良深:“說到不完整……你提到的perfection(完美),其實perfection(完美)根本不存在的,整個人生,世界,宇宙,都談不上perfection�！覀円惠呑拥淖非�,有史以來多少世代人的追求,無非是perfection,但永遠是是追求不到的,因為人的理想、幻想,永無止境,……�！逼鋵嵨覀兌荚谧非笸昝�,而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整,把我們帶到了追求完美的境界,促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天,所謂的完美在身上發(fā)生時,我們倒有可能失去很多。
秀美的散文,帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調后的愉悅;沉重的小說,帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文,帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》,感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
《傅雷家書》讀后感 篇7
近日細讀了《傅雷家書》，在閱讀前、閱讀時、閱讀后，產(chǎn)生了不同的感受，頗為難忘。
《傅雷家書》是傅雷與兒子傅聰往來信件的匯編，其中兩則書信還入選中學語文課本。為什么一父一子間的普通家信里存在那么深的教育意義？我在翻開書頁之前心存疑惑。
家書的傳遞開始于傅聰去波蘭學習之后，兒子剛離開家，離開祖國，父親的信中感情深摯，不舍之情令人動容。既期望孩子能在外學成，又時時想著孩子，不得不忍受鉆心的思子折磨。每每去信央求兒子多來信，收到來信后便視如珍寶，欣喜若狂。而在等待孩子的來信時，又是那么的坐臥難安，憂心忡忡，幻想著收不到信的種種可能，最擔心的就是孩子累了病了。嘆一聲，可憐天下父母心！
傅雷對傅聰?shù)年P愛細致入微，在生活、學習、人際關系處理、藝術修養(yǎng)、德行品性等各個方面都千叮萬囑，苦口婆心。他說過：“做人第一，其次才是做藝術家，再其次才是做音樂家，最后才是做鋼琴家�！彼幌Ｍ麅鹤又怀蔀橐粋�鋼琴技藝超群的鋼琴家，而是期盼他成長為一個藝德俱備、人格卓越的藝術家。時時告誡兒子不忘祖國，為國自強。
這對父子的家信，其實不是普通的家信。正如傅雷所說，這些家信至少有四個作用：“其一，我的確把你當成一個討論音樂和藝術的對手；其二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，也可以間接傳播給別的青年；其三，借通信訓練你的——不僅是文筆，而尤其是你的思想；其四，我想時時刻刻做你的警鐘，做面‘忠實的鏡子’�！逼溆眯闹伎啵腥酥辽�。
有些信中，也有傅雷批評別人的話語，我乍看之下有些覺得他不近人情。比如，他跟兒子說他對劉海粟畫作的看法，說劉的油畫“筆觸談不到，色彩也俗不可耐，而且俗到出乎意外�！背酥猓谷贿�說劉一生就缺少真實、忠誠這兩點，從無虛懷若谷的謙德。更說劉去黃山住了兩個多月，一切都有公家招待，而畫回來的幾十件東西，內容如此，大大辜負了政府的好意。這些話是多么的`直接，多么的刺耳，一點不留情面。想那劉海粟也非泛泛之輩，何至被貶得一無是處了？讀到后來，我才明白，這即是傅雷對待藝術的認真了，在藝術面前，他不講人情，只忠誠于藝術。在他的言傳身教下，傅聰才會成為一個擁有驚人才具和謙卑品德的真正的藝術家！
在這些父親寫給兒子的書信中，還深深地懺悔以前對孩子的教育太過苛刻，我們能理解這顆父親的矛盾的心。就像兒子想回國一趟，父親又開心又激動，終于可以和兒子見上一面了，可是理智地一想，他去信勸兒子先不要回國，因為聯(lián)系到當時某些實際情況，回國可能會耽誤孩子的學習，他決定作出犧牲，繼續(xù)忍受思子之苦。還有兒子取得一些了不起的成績時，他既高興又忐忑，他說“遇到極盛的事，必定要有‘如臨深淵、如履薄冰’的格外鄭重、危懼、戒備的感覺�！焙⒆用悦５臅r候，父親恨不得飛到他身邊替他解惑；孩子得意的時候，父親又不留情地潑冷水，直接指出他的不足之處；孩子有信來，他擔心孩子為寫信耗費休息的時間；孩子沒信來，他擔心孩子是否生病了；孩子作出人生的一些選擇和改變時，他擔憂，他操心，他列出多條比較讓孩子參考；孩子對別的鋼琴家、藝術家的優(yōu)劣理智地點評時，他引以為豪、放下整顆心來……拳拳父母心，悠悠舐犢情，一切盡在家信中。
其中一件事值得一提，傅聰獲得世界第三名好成績后，寫給父母的長信被郵局遺失，而傅雷夫婦在漫長的等待中，受盡了苦楚。傅雷甚至以為兒子當他是老朽了，不再與他談一些自己的事，他向兒子訴苦，向兒子“請教”，向兒子懇求：“對別人同情之前，對父母先同情一下吧。”真是讀來不忍，掩面心酸。
學無止境，對藝術的追求永遠存著謙卑，知道不存在完美卻執(zhí)著地追尋，對國家的熱愛，對藝術的尊重，使得這位了不起的父親，教育出了一個了不起的兒子。而父親卻說，這是孩子自己的努力，并非是自己教育的作用。我們雖不是藝術家，不是某方面的專家，只是一個普通人，作為父母的角色，同時也作為子女的角色，在這本書中能學到的還是很多，很多。
《傅雷家書》讀后感 篇8
感謝讀書會這次活動，讓我讀到了這本書。袁枚說“書非借不能讀也！”對我來說，借來的書很多時候放到期限到或者過期還沒去翻，這次有任務了就逼著自己一點一點看，結果竟然看完了。我借到的版本是由付敏所編，由三聯(lián)書店出版的。說實話，看了一遍，我還想再看一遍，正如傅雷的朋友樓適夷說的：這是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。它涉及到的不僅僅是音樂、美術、學習，感情，還有做人、做事乃至甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。
傅聰剛離開國家，傅雷就很細心地跟他講：長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的：第一，我的確是把你當作一個討論藝術、討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信鍛煉你的——不但是文筆而尤其是你的思想；第四，我時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面“忠實的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏方面。他想要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，要用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。
讀他們的書信，我們可以想到得到這樣一個場景，兒子在數(shù)萬里之外，正準備一場重要的.演奏，父親卻好似對即將赴考的身邊的孩子一般殷切地注視著他的每一次心臟的律動，設身處地預想他在要走的路上會遇到的各種可能的情景，并替她設計應該如何對待。說實話，合起書來，我常常自我反省：我對孩子有沒有這種耐心，有沒有這么全面地去考慮過他要面對的事情。
據(jù)說傅聰小時候，傅雷親自編制教材給孩子訂日課，一一以身作則，親自督促嚴格執(zhí)行，他規(guī)定孩子應該怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌進餐，他就注意孩子坐的是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢是否妨礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發(fā)出喪失禮貌的咀嚼聲，甚至因傅聰不愛吃青菜，專揀肉食，又不聽父親的警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。在酷暑的時候，傅聰因為練琴，經(jīng)常衣褲全濕。這些事情，在書信里也可見一斑，傅雷在其中的一封信里這樣教導兒子：你素來有兩個習慣：一是到別人家里，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不和西洋的禮貌。后面還詳細地講解在飯桌上應該怎么做，出臺行禮或謝幕應該怎么做。
光這一嚴一細，可以見父親對孩子那殷殷切切的愛意和期望。
我們作為學生的話，他這里也有許多可以借鑒的；他說一切學問沒有速成的，尤其是語言。在語言的學習上，他有四五次提到，學習俄文別太快，太快了記不牢，將來又要重新來過，犯不上。擔心到國外，因為語言障礙，樂理跟不上，在國內要多學樂理。這都是在四五封信里提到的。其中樂器的技巧也是如此，幾次三番，一點都不膩煩。對傅聰?shù)母星�，他叮囑前途為重，健康為重；對友情，他說：待朋友不能馬虎，大小事都要對人家有交代。身體，要有空去休息，真是一切零星小事都幫孩子想得周到，一些事情都要做的妥帖。
書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關于做人、修養(yǎng)以及學問的關系實為一體的思想。這就是重視和強調“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。
這就說明，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應有其他。即使讀書，也不應僅限某某學科。因為，人生或生活絕不像大學學科分類那么規(guī)范齊整。各領域都只是我們所生活的世界的一個側面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。 除此之外，其他比如，關于感情（激情）和理智的關系，應當以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的光芒！ 以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。這是粗讀一遍，得到的體會，我還將細讀一下，一遍更深地體會這位名家的胸襟和情懷。
《傅雷家書》讀后感 篇9
那橙黃色的封面，是父母傾注的愛。
那句句的問候，是流淌于心間的暖。
那一張張老照片，是被深藏的記憶。
——題記
讓時光輪轉回上世紀五十年代，年少的傅聰?shù)讲ㄌm留學。從此以后，傅聰就生活在父母的日思夜想之中。于是，感情在一封封家書中傳遞，來往。身為父母那濃烈的思念與期望溢于言表，身為兒子那不懈的努力也能在字里行間感受。
一、教育
我覺得，傅雷先生的教育是成功的。他是一個嚴父，但又不死板。比如一個令我印象較深刻的故事。那時是二十世紀四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關在家里，培養(yǎng)他的音樂和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習慣，他要求孩子生活儉樸，學習認真，每天都要監(jiān)督傅聰不停地連上幾個小時的琴。不過傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來了靈感，彈著彈著就跑到自己的調上了。父親察覺到異常，便走下樓來。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒有責備傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。讀完，不禁感嘆傅聰?shù)?才氣，更贊同父親的做法。鼓勵孩子走向更寬廣的天地，這是一個家長的最可貴之處。雖然我只是一個中學生，但我覺得一個人應當追隨自己孩提時代的夢想，在夢想中奮進，并不斷在現(xiàn)實生活中探尋。不虛此行，不負韶華。
其實縱覽全書，最常見到的，還是關于音樂的內容。父子倆時常在書信中暢談自己對音樂的見解，對音樂作品的感悟，對藝術家的評論。這一切都時刻感染著我，不禁讓我想起了我自己的學琴生涯。從小我就在鋼琴前，演繹著音樂的魅力。當時是挺苦的，但現(xiàn)在想起來彈鋼琴真的是很美好的事情，陶冶陶冶情操，品味品味音樂，的確是很美好的意境。但我就沒有像傅雷這樣的家長。我當然不是貶低自己的家長，而是欽佩書中的這樣一個家庭，像書中的這樣一對父母親。但一切也未必泯滅我對音樂，對鋼琴的熱愛，還是依然。再次回到書中，傅聰獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，成為有名的鋼琴家，受了國內外知名音樂家的贊譽，這一切的一切，都是與他嚴厲的父親密不可分的。
書信不僅是傅雷和傅聰交流藝術的平臺，處處可見深厚的藝術功底，更是親情的流露。在那一篇篇清新的文筆中，我們可以看到，父子之間的濃濃親情即使相隔萬里，依然不減。
二、愛
從書中可以得知，傅聰長大后遠出家門出國留學、演出，傅雷的家書也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時，家書便是他唯一的慰藉、心靈的安撫。然而，9月3日凌晨，傅雷夫婦戴著沉重的精神鐐銬，離開了這個世界，兩個多月后，當傅聰從一位法國朋友那里得知噩耗后，頓時天旋地轉，熱淚縱橫�？吹竭@里，才感到父母與兒子的感情之深可見一斑。在這個世界上，“人愛其子，勝于一切。”的道理誰都懂。是的，傅雷對孩子所灌注心血，都融入到一封封家信中。雖然不是直接的感情，但這種特殊的，傳遞情感的方式讓人耳目一新。傅聰在異國他鄉(xiāng)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他在海外如孤兒一般的處境里，仍感覺父母在他身邊給他教導、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難險阻，走自己正當?shù)牡缆�。他拒絕與祖國敵對的國家的邀請，從不做有損于祖國尊嚴的言行。這種熱愛祖國的精神，與傅雷在萬里之外給他殷切的愛國主義教育是分不開的。當然了，傅聰在藝術上的造詣，也離不開父親傅雷苦心孤詣的教誨。可見親情的力量是多么得偉大，是多么得強烈！我聯(lián)想到自己的父母，感覺虧欠他們的實在很多。感激他們的同時，又聯(lián)想：“世上任何一個父母對孩子的關愛都是相同的期望也是一樣的，我們應當做的，唯有像傅聰一樣，努力讀書，回報父母，更加要熱愛祖國！”
再次回到現(xiàn)實生活中回望，然而傅雷已去，家書仍留。傅雷家書給我們帶來的愛與教育，永遠影響著我們，甚至更加深遠！
《傅雷家書》讀后感 篇10
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的.對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。后來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。這種關愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。
隨處讀來，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
《傅雷家書》讀后感 篇11
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏的家信，該書是一本優(yōu)秀的青年思想讀物，是教育子女的經(jīng)典名書，是充滿著父愛的教子名著。他們嘔心瀝血的培養(yǎng)兩個孩子，教育他們先成人、后成家，是培養(yǎng)孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此我認為傅雷夫婦是中國父母的典范及榜樣。
我認為如果人的一生真的可以為自己所熱愛的事業(yè)而奉獻那是一件多么偉大的事情，同時也會讓自己的人生變得更加充實。我現(xiàn)在已經(jīng)可以找到生活的目標，雖然以前是盲目的。但我知道只要我們朝著目標努力就會有所收獲。
傅雷說：也許金錢物質方面不能給予你足夠的回報，但是學術和藝術一定會給付出的努力以一個答案。我想不管努力是否可以帶來回報，但是它至少可以使我們心靈更加充實。我相信如果每天都把時間用在自己認為有用的地方上去，一定會得到進步和滿足。
我認為只有在互相鼓勵和互相支持下，有著最真實的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。傅雷說他和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關系啊，我覺得讀《傅雷家書》真的可以豐富人的內心，讓人變得平靜。而且文學和藝術都會給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養(yǎng)分會讓我們茁壯成長，給我們的生活帶來很多的樂趣。
《傅雷家書》是傅雷思想的折光，可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，充分體現(xiàn)了作為爸爸對兒子的心意。寫在紙上的都是些家常話，，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔心讀者。正因為這樣，感情才那樣的純真摯樸，沒有半點虛偽《傅雷家書》的意義，遠遠超過了傅雷家庭的范圍。書中無處不體現(xiàn)了濃濃的父愛，或許每個父親對子女都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行全方面教育的，在人口眾多的中國，能夠達到此種地步的，能有幾人，因為這需要充足的條件，父親要博學多才，兒子要知書達理，而父子之間更要有充分的默契。
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。那一封封家書，就象一次次珍貴的`談心，拉近了我們的距離。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后,我懂得了許多,我更了解父母了這本書不僅是一本教育書,也是一本可以拉近父母與孩子的一本書,讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。
《傅雷家書》讀后感 篇12
花了將近一周零散的時間，讀完了傅雷家書，感觸很多，首先想說，很幸運自己可以在這個年紀，剛上大學的這個階段讀完這本書，我有著和剛出國時的傅聰相似的年紀，又是和那時的他一樣，剛剛離開父母�？吹礁道自跁袑Ω德斦f的話，仿若是自己的父母對自己說的一般。
在這本書里，我讀到了兩個字——愛與孝。
不得不說，傅雷寫給傅聰?shù)拿恳环庑胖�，都包含了他對傅聰�(shù)膼邸Ｆ鋵崗男�，傅聰就被傅雷嚴格地管教著，父母都是希望子女成才的，或許傅聰沒有一個被父母寵著的童年，但傅雷對他嚴厲的愛，是他日后成才必不可少的。
在傅聰剛剛出國學習的那段日子里，相信他是很不適應的，畢竟第一次離父母這樣遠。但是傅雷給他寫信，他以這種方式告訴傅聰，父母還是在你身邊的，這會給傅聰那孤獨的心莫大的慰藉，會讓傅聰有一種與父母天涯若比鄰之感吧。
在傅聰小有成就之際，傅雷如良師益友一般，告訴傅雷不能驕傲，好讓傅聰明白要繼續(xù)學習新的內容，提高自己，為他日后更大的成功做了很好的指引。雖然傅聰常常不回信，但是傅雷依舊孜孜不倦的給傅聰寫信，在其中我們不難感受到父母對子女那深切而又默默的愛，只求為子女付出多一點，而不求有什么回報的愛。
在國內反右的時期，傅雷深受困擾，但是他為了不讓傅聰擔心，為了能讓此時小有成就的傅聰更加專注于自己的學習，寧愿自己在心中默默地承受這份痛苦。
傅聰成家之初，傅雷還以一個過來人的身份，為他的新婚生活指導，要知道，此時的傅雷，是受到國內反右斗爭的巨大困擾的。一面要承受改造自己的巨大壓力，一面要用心教導孩子，相信如果心中沒有對傅雷滿滿的愛，是做不到的。
說到這里，不得不想到當前我們的教育方式，現(xiàn)在有很多父母，覺得自己的家庭環(huán)境好了以后，子女就可以坐享其成，不需要再吃很多苦了，也不需要被歷練。從小父母便讓他們過著優(yōu)越安逸的生活，在此種環(huán)境下長大的小孩，想必早已被這種生活方式消磨了意志，早已失去了向上攀登的勇氣，還常常有一種自我優(yōu)越感，也難怪當下如此多的“富二代”了。反觀傅雷的教育方式，雖然有優(yōu)越的家庭條件，但是他從小還是嚴厲對待自己的孩子，無論是傅聰還是傅敏，從小都受到了正確的教育，養(yǎng)成了良好的習慣，也不難解釋，為什么傅聰可以成為鋼琴家，而傅敏可以在教育界小有成就了。
同樣是對子女的愛，現(xiàn)在有些家長選擇了用物質來表達，而傅雷選擇了用他自己的精神來表達，而真正對子女有用，可以有益于子女日后發(fā)展，而不是僅僅是他們一時受用的`，正是這承載在嚴厲教育中的愛了。這真正是一個讓我們深思的問題，為何社會在進步，而有些人的教育方式，卻在退步呢？
其次，我想說的是一個孝字。
讀完整本書，覺得有一個會令我特別感慨的地方，傅聰給父母的回信，可能實在是太少了。特別是他剛剛出國的那段時間，從傅雷的信可以看出，傅聰時常是幾個月都不回一次信的。在那個通訊不發(fā)達的年代，又與父母分隔如此之遠，幾個月不回信，換做是我，絕對是做不到的，父母對自己是如此關心，而傅聰卻讓父母擔心，這是在我看來傅聰做得不好的地方。相信哪怕一封信中只是簡簡單單的幾句話，也可以給父母莫大的慰藉吧。
傅雷與他的妻子走得是如此的突然，沒有再給傅聰盡孝的機會，在我看來，日后傅聰自己想起這段年輕時的往事，也會后悔不已吧。我們現(xiàn)在也處于這樣一個年齡段，我們正處在人生最美好的時光，父母卻正在一天天地老去，而我們與父母的距離，也越來越大了。父母仍然是關心我們的，或許只是我們感覺不到罷了。我覺得我們再沒有時間，也應該不時抽出點時間給父母打個電話，哪怕是一兩句噓寒問暖的話，也會使父母感到欣慰吧。不要等父母不在了，才想到去盡孝，才想去關心父母。不要像傅聰一樣，留下這種遺憾。
不得不說，一本好書永遠不會隨著時間的流逝而褪去它的色彩，在我看來，傅雷家書對我們當代的人也是如此重要，要是人人都看得懂傅雷家書，要是人人都能體會其中的感情，當下也不會有如此多的空巢老人了，也不會有如此多的不孝子女了，社會也不會如此地缺乏愛和溫暖了。
很慶幸自己可以在這個年紀讀到這本書，可以讓我從傅雷的角度看到父母對自己的愛，可以讓我知道更多自己該做的事。
《傅雷家書》讀后感 篇13
《傅雷家書》最早出版于1981年，一共是十二份家信，此書是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，并由次子傅敏編輯而成。此書的作者傅雷是我國著名的翻譯家、作家、教育家、美術評論家，中國民主促進會（民進）的重要締造者之一。他為人坦蕩，秉性剛毅，對子女更是嚴格要求，在他與兒子的書信中我們可以感受到一位父親望子成龍的殷殷期望，亦能感受到父親對兒子純真、質樸的愛，令人為之動容。
這些家書開始于1954年傅聰留學波蘭學習鋼琴，在波蘭，傅聰學習鋼琴、演奏成名、結婚生子，而父親傅雷給他寫的這些家信則伴隨了他的這段成長，讓他能在異國他鄉(xiāng)依然保持對學習、生活的熱情。在這些書信中，除了寫生活瑣事外，更多的談論藝術與人生，激發(fā)年輕人對學習、對生活的熱情，訓練傅聰?shù)奈墓P與思想。他時時刻刻提醒兒子做一個德藝俱備、人格卓越的藝術家，讓兒子知道“國家榮辱，藝術的尊嚴”，希望兒子具有一個藝術家應有的高尚情操。
人愛其子，也許是一種自然規(guī)律，因為人的壽命是有限的，而人的事業(yè)無盡，所以希望后代能夠延續(xù)和完成還未完成的事業(yè)。傅雷先生對其子嚴格要求，希望他以后能回報社會，報效國家，這也正是傅雷先生一輩子所為之努力的事業(yè),直到后來傅聰沒有因為國內家庭慘遭變故，也沒有因為他自己所蒙受的罪名，他始終相信國家，相信黨，毅然回國。
有人并不認同傅雷教育子女的方式，原因是太嚴格，太傳統(tǒng)了，比方說傅雷非常注意兒子吃飯時的規(guī)矩，他就注意孩子是否坐的端正，手肘放的位置是否妨礙別人，吃飯時是否發(fā)出咀嚼的聲音……其實這是一個人最基本的禮貌，人人都應該做到的，只是有些父母一昧的放縱孩子養(yǎng)成壞習慣。我認為教育孩子應該軟硬兼施，傅雷在傅聰?shù)膶W習，做人，辦事方面的要求是非常嚴格的，希望孩子做個有出息的人，然而當孩子在比賽或者受挫的時候，他鼓勵孩子放松心，盡力去做。事實證明，傅雷的教育方式是成功的，因為他對兒子的嚴格要求并未疏遠父子倆的關系，反而使兒子愈加尊敬父親，父親更加疼愛兒子。后來，傅聰在鋼琴領域取得了巨大的成就，他最終也沒有辜負父親對他的期望。
看了傅雷家書，被傅雷的拳拳愛子之心所動容。這也使我想起我的父母親，我的父母是平平凡凡，普普通通的人，聽他們說，小時候因為家里窮，沒有讀過多少書，所以他們希望子女可以好好讀書，以后成為一個有出息的人，這也算是替他們完成他們未完成的遺憾吧。記得小時候父母對我非常嚴格，未入學前教我識漢字，教我見人要主動問好，教我要誠實，到別人家不要亂翻人家的東西，要我好好讀書……小時候也因為這些東西沒有做好而挨打挨罵，小時候是真的理解不了父母的一片苦心，隨著年齡的增長，人生閱歷的增長，慢慢的`理解了父母為子女付出的心血，所以我們作子女的千萬不要去頂撞父母，即使他們錯了，但你一定要相信，他們的初衷一定是為你好的。傅雷對兒子非常嚴格，傅聰也許心里有怨言，但是他一定能理解父親對自己的一片苦心。
《傅雷家書》是一部寫關于親情的好書，我們可以從中學習到處理親情的正確方式，傅雷愛子，但是他并未把兒子束縛在自己的膝下，他同意兒子遠赴波蘭學習音樂，然而等到傅聰終于在這條道路上取得巨大成就的時候，他卻更希望兒子能夠回國，為祖國掙得更多的榮譽。傅雷在這些家信中自始至終希望兒子成為一個德藝俱備，人格卓越的人，這才是他教育的最終目的。
《傅雷家書》自出版30年來，經(jīng)久不衰，是因為它適合每一個年齡階段的人去閱讀，每一個人都要從做子女到做父母，這本說值得我們認真研讀，對我們這些青少年來說，更應如此，希望看完這些家信，我們能夠更好的理解父母對我們的一片苦心，理解父母對我們的嚴格要求，作為子女，我們以后能夠更多的尊敬父母，孝順父母，努力奮斗，不辜負父母望子成龍，望女成鳳的殷殷期望。
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