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孔子的故事讀后感合集(2篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信你心中會有不少感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的孔子的故事讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
孔子的故事讀后感1
孔子一直是后世人景仰的對象，他常常被后人供奉于廟堂之上，他一生從事傳道，授業(yè)，解惑，被中國人尊稱”至圣先師，萬世師表“。他是圣人，是高呼著”有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎“的一生摯友；是”一簞食，一瓢飲，不改其樂“的鶴發(fā)老者；是”三人行必有我?guī)熝伞暗闹t遜學(xué)者。他是平凡人，又是如此偉大。
孔子（前551——前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先世系宋國貴族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孫，畏懼宋大夫華督的逼迫，而奔波到了魯國。防叔生伯夏，佰夏生叔梁紇，梁紇為魯國武士，以勇力聞于諸侯。紇于顏氏女野合生孔子。”作為儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，身處亂世卻能夠堅(jiān)持踐行自己的主張，孔子的精神和勇氣實(shí)在是令人佩服。古來圣賢皆寂寞，他們異于常人之處就是要承受常人不能忍受的孤寂和苦悶，就算千夫所指，就算窮途末路，也要堅(jiān)持把“仁”推行到底。
孔子生于禮崩樂壞的年代，他為了讓更多的窮人孩子能夠讀書，在年輕的時候建立了第一所私學(xué)，廣招學(xué)徒，一時之間竟也譽(yù)滿鄉(xiāng)里，成為德高望重的萬世之師。春秋戰(zhàn)國時期，國家間戰(zhàn)亂連連國家尚且不能自保，人民自然處于水深火熱之中。生存的第一條件是食物，糧食對于戰(zhàn)亂中的人民是極其珍貴的，連飯都吃不起何談國家政治。因此，肉對孔子那個時代的人來說是很重要的，孔子受學(xué)生，學(xué)費(fèi)就是“束修”，也就是肉干。要知道在物質(zhì)極度匱乏的春秋戰(zhàn)國，能吃到粗茶淡飯已經(jīng)很不錯了，能吃到魚、肉更是難上加難。既然如此，又是什么原因讓孔子三月不知肉滋味？
據(jù)《論語》記載，“子在齊聞韶，三月不知肉味�！笨鬃釉邶R國，聽到舜的音樂“韶”，三月不知肉味。這里并不是說，孔子失去了味覺和嗅覺，更不是他三個月不知道肉放在哪里，找不到肉吃，以致不知道肉的味道。而是說孔子他聽到舜的這首音樂以后，他的思想就定在無邪這個境界，他在這個境界定了多久呢？三個月。整個身體，很長一段時間都被韶樂所帶來的愉悅和回味所占據(jù)縈繞，他可能會不由自主地陷入沉思，浮想聯(lián)翩，也可能就是發(fā)呆，什么想不起來，但身心是舒坦的、寧靜的、甜美的，感到極大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”所以當(dāng)時的`齊國人都非常敬佩孔子，有如此之高的音樂修養(yǎng)，后人常用“盡善盡美”和“三月不知肉味”來評論孔子向萇弘請教和癡迷于韶樂的這段佳話。
《戰(zhàn)國策》中甘羅一句項(xiàng)橐“七歲為孔子師”，語焉不詳，為后世人留下太多的想象空間。據(jù)說他和孔子之間發(fā)生了“車讓城”與“城讓車”之辯、“落鋤之?dāng)?shù)”與“落蹄之?dāng)?shù)”之辯、“沉浮”之辯，都以孔子失敗告終。這又是怎么回事呢？
項(xiàng)橐（前494—482）是春秋時莒國人�，F(xiàn)在的山東省日照市，據(jù)說就是項(xiàng)橐的家鄉(xiāng)。關(guān)于項(xiàng)橐的身世，一般有兩種說法。據(jù)說項(xiàng)氏家族的老祖宗叫姬叔度，其封地在項(xiàng)。姬叔度后代項(xiàng)超生項(xiàng)橐等兒子，這是富家子弟出身的項(xiàng)橐。還有一個說法，父親和母親魏氏都是普通農(nóng)民，他的母親在上山砍柴的路上生下了他。不管哪種說法都不能確定項(xiàng)橐的身世，他的一切又歸于一個謎。他與孔子“車讓城”與“城讓車”之辯、“落鋤之?dāng)?shù)”與“落蹄之?dāng)?shù)”之辯、“沉浮”之辯，到最后都變成了一個傳說，關(guān)于他的事跡又成為了一個千古之謎。
遺憾的是，天資聰穎的項(xiàng)橐12歲便夭折，有人說他是被孔子的學(xué)生所殺，也有人說是被諸侯所殺，他的人連同他的事跡都消逝在歷史的長河里，給后人留下了無盡的猜疑。
孔子的故事讀后感2
守住平常心，是一種對名譽(yù)而后困難的態(tài)度。學(xué)會放下美麗的光環(huán)，才能輕松前行。學(xué)會迎難而上，才能踏平坎坷上大道。順境和逆境都是人生的財富，只有懂得珍惜和品嘗的人，才會讀懂“平�！倍值摹安黄匠！闭嬷B。
在寫之前，先和大家分享下這個故事：
春秋時期，孔子率學(xué)生們出游。一天，孔子觀賞破布的景色，見那水流從二三十丈的高處飛瀉而下，撞入江中，激起滾滾波濤，直沖出數(shù)十里之外，那地方，魚蝦龜鱉都無法生存。
忽然，只見一個男子跳進(jìn)急流之中，孔子以為那是自尋短見的，便急忙讓學(xué)生順著河流去搭救他。不料，這人游出數(shù)百步之外，便從水中走出，在河邊悠然自得地唱起歌來。
孔子趕上去問他：“您能再這種地方游泳，有什么秘訣嗎？”那男子回答道：“我沒有什么秘訣。我憑著人類的本能開始我的生活，依靠人類的適應(yīng)性而成長，順其自然成功。游泳的時候，我同旋流一起潛入水底，隨同涌流而出水面，完全順從水性而不憑主觀意志從事。這便是我能駕馭洶涌急流的原因�！�
孔子又問：“什么叫做憑本能生活，靠適應(yīng)性而成長順其自然而成功呢？”那男子回答：“我生在陸地而安于陸地，這就是本能；長于水上而安于水，這就是適應(yīng)性；不知道我為什么會這樣而結(jié)果這樣，這就是順其自然�！笨鬃狱c(diǎn)頭頓悟。
“平常心”這個詞，我們知道很久了。可是，真正又有幾個人懂得平常心的真正含義呢？又有多少人能真正做到榮辱不驚呢？我們常常把心思放在別人的評價上，放在別人的言行上，又如何能言行自在、悲喜從容呢？
所謂平常之心，就是不能只要成功，而拒絕失敗、害怕失敗。平常之心就是要把成功、失敗看得平平常常。簡單地講，就是要正確對待成功與失敗。成功了，不要驕傲，不要狂妄自大；失敗了，也應(yīng)該平靜地接受。
失敗也是生活的必須內(nèi)容，沒有失敗的生活是不可能的。有失敗，才水明生活是有奮斗的，人生才是有意義的。接受失敗應(yīng)該成為人們生活中一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容。如果不接受生活中的失敗，那么，就歪曲了生活的本來面目，個人將會受到生活的“懲罰”。時尚沒有常勝將軍，每個人都得平靜地接受生活所給予的.各種困難、挫折和失敗。
任何人的一聲總會有不順的時期，無論從事水明工作，都會和預(yù)期相反的結(jié)果。場次以往，任何人都不免常勝悲觀情緒。然而，人生并不僅有這種不順的時候。每當(dāng)云散日出時，前途自然光明無量。所以，凡是必須耐心地等待時機(jī)的來臨，不會驚慌失措。相反，在境遇順利的時候，無論做什么事會成功；可是總有一天，不順的時候會悄然來臨，因此，即使在春風(fēng)得意之時也不要得意忘形，應(yīng)該謹(jǐn)慎小心活著。
我們應(yīng)采取順境不嬌矜，逆境不頹唐的生活態(tài)度。正如故事中這個男子能支付洶涌奔騰的急流，遨游其中，得心應(yīng)手，就因?yàn)樗灰灾饔^意志從事，而是根據(jù)自然法規(guī)，尊重客觀規(guī)律，按著生活的邏輯辦事。人之處事亦應(yīng)順其自然，正所謂適應(yīng)世事適事萬物。
守住平常心，應(yīng)該承認(rèn)有些東西得不到，學(xué)會放下，放下求之而不得的東西，才會輕松快樂起來。那就拿起平平凡凡的事吧，腳踏實(shí)地認(rèn)認(rèn)真真地做下去。其實(shí)，往往平凡的表面蘊(yùn)藏著深層次的規(guī)律和道理，你會越干越快樂。
父母是孩子最大的影響者，教育孩子保持一顆平常心，給孩子一個輕松的環(huán)境，是非常必要的。一顆平常之心，并不是不要進(jìn)取之心、成功之心，而是以平常之心，去進(jìn)取、去成功，得到更充分的發(fā)展。
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