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讀《羊脂球》有感
當品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的讀《羊脂球》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《羊脂球》有感 篇1
今天，我有幸閱覽了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。
這篇小說講的是在一場戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗國的人民紛紛逃離戰(zhàn)區(qū)。在一輛回法國內地的車上坐著很多名流淑女，還有一個叫羊脂球的xxx。在馬車上的第一個中午，誰都沒有預備吃的，只有羊脂球帶了一筐精美的食品。她邀請車上的所有人一起分吃這筐食品，他們把這筐可以吃三天的食品一掃而光。
等到第二天才見到了一個賓館，盡不猶豫的住了進往。不料，被軍隊扣押了。頭一天他們什么也不管，過了二天，那群所謂的名流淑女為了自已的安全，不惜將羊脂球以不正當的手段送到那個軍官的懷里，使她受到了欺侮。事后還對這件事的大談特談，對羊脂球表示不滿。而伯爵在羊脂球向伯爵夫人請安的時候，故意將伯爵夫人拉的遠遠的，似乎在避開某種不潔的東西。第二次上馬車的時候，沒有人在理會羊脂球。到了另一個中午，除了羊脂球之外所有人都帶了吃的，但沒有人愿意和羊脂球分吃自已的午餐�？蓱z羊脂球那一筐精美的食品，被他們狼吞虎咽般的橫掃一遍。在路上，他們對羊脂球的事情十分不滿，還譏諷、嘲笑羊脂球。天哪，慫勇羊脂球的是他們，對這件事不滿的還是他們，他們到底對什么滿足。而且，他們把羊脂球的那一筐精美的食品一掃而光，不僅不對她心存感激，在賓館里還為了自身的利益出賣羊脂球。似乎羊脂球就是一個工具，用完了就把她當作垃圾似的扔掉。那些所謂上流社會的名流、淑女心靈是那樣的丑惡。
莫泊桑的小說揭示了人性的美與丑。當我們在為其筆下那個世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀的同時，也會自然地聯想到自身。
我們現在身處的社會與19世紀的'法國社會當然相差甚遠，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個毫無人情味、充滿資產階級等級觀念的社會中，更讓我們感覺人與人之間真誠地相待是多么的可貴!充滿相互關愛、相互幫助氛圍的社會是多么溫暖!我們是幸運的，我們沒有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級觀念，人心卻相隔萬里的可悲社會中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個冰冷的世界里。
如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到薄情寡義的果實。畢竟，以誠待人是相互的。真心地耕耘也將收獲到真心。我相信真誠地對待每一個身邊的人才會是最快樂的，而你身處的那個小小社會也會是最溫暖的。
每個人所在的小社會組成一個大社會。莫泊桑大師鞭撻了資產階級等級觀念以及冰冷的人際關系，不正呼吁了一個充滿濃情的社會嗎?只要我們每個人努力創(chuàng)建一個溫暖的小社會，那么必將連成一個光明、美好的濃情世界。
戴著假面具，以金錢利益為主的人際關系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠心消除隔膜，用誠意去對待朋友，這樣的社會環(huán)境才能令人想到溫暖，象一個大家庭。
讀《羊脂球》有感 篇2
《羊脂球》是莫泊桑眾多短篇小說中的一篇佳作，這篇文章成功地批判了19世紀，普法戰(zhàn)爭期間人心的丑陋，人與人之間沒有感情，只有利益，母子間是如此，夫妻間是如此，朋友間更是如此。那個時代的人們的心靈已不知不覺地蒙上了一層粘滿蜘蛛網的灰色的紗，渴望陽光的心兒在其間發(fā)霉腐爛，而莫泊桑所做的，則是揭去那層可惡的紗，讓人們變質的心兒透視在不同時代的眾人面前，讓它重見光明。同時通過《羊脂球》一文也能讓人看到，莫泊桑自身的一顆善良的心。他的小說創(chuàng)作大都把矛頭指向當時法國糜爛的資產階層的生活，深刻的揭示資產階層的卑劣、虛偽和惡毒，同時，他對那些下層社會的被侮辱、被壓迫和被損害者充滿了同情和憐憫，這在他的文中比比皆是。
故事發(fā)生在普法戰(zhàn)爭中法國軍隊潰敗，普魯士軍隊侵占了魯昂城時，魯昂城有10個人：奸商鳥先生和其夫人、資產家、政客卡雷·拉瑪東先生和夫人、貴族德·布雷維爾伯爵和夫人、兩位修女、“民主黨愛國人士”高尼岱、還有妓女羊脂球，他們抱著不同的目的在鵝毛大雪的寒夜同乘一輛馬車要離開普魯士占領區(qū)。途中并不順利，半道碰上一位瘦高個兒的年青普魯士軍官，因為垂涎于羊脂球，提出了要羊脂球陪他過夜的要求，否則便要把全車的人無限期的扣留。羊脂球雖然是個妓女，但本著對侵略者的仇恨和對自己祖國的熱愛，憤而不從。普魯士軍官是深知人性的本性的，他緊抓著手里的.權利，只要他的希望一天得不到滿足，就要把全部的人多扣留一天。
同車的人群一開始聽聞被扣留的真相時，義憤填膺�！爱敃r只聽見一片譴責這個無恥兵的呼聲，一片暴怒的怨聲；全體團結起來抵御敵人了，仿佛敵人要羊脂球做出犧牲的這件事情里他們每個人也都有一份……”然而，這正是莫泊桑精心設下的一個鋪墊，高潮也相應的在此展開。莫泊桑牢牢地把握讀者，導引著讀者在他對各人的態(tài)度、言行的轉變的闡述中跟隨著他思考，思考人性在環(huán)境轉變中轉變——人群起初的義憤到被扣留后“大家對羊脂球好像有點冷冰冰了”，再到“他們現在幾乎有點兒怨恨這個女人了”，大家都只是為自己的處境擔心，建議把羊脂球一個人留下，讓他們離開，被普魯士軍官拒絕后，他們只有改變方法對羊脂球軟硬兼施，既是威脅，又是說服和勸告。到最后，羊脂球為了大家的利益，忍受著屈辱，順從了普魯士軍官而換來了放行，卻遭到無恥的同車人的冷待。
莫泊桑的這篇作品注重真實，他冷靜、理智沒有摻雜他私人情感的在他的小說里，把生活的準確形象描述給我們，他的小說絲毫沒有把他的思想或是感悟的意圖硬塞給讀者，而更多的是用真實來引導你去思考和挖掘他闡述的事件后隱藏的事實真相和蘊含的意義。
在這個小說里，無時無處沒有用到對比手法，它幾乎貫穿了全文：初上車時三位闊佬及他們的夫人高高在上地對其它人的蔑視與最后在聽到高尼岱演奏的《馬賽曲》中的狼狽不堪、惱怒的心情之間的對比；他們一開始對羊脂球的冷嘲熱諷，到后來羊脂球與他們共享食物，他們對羊脂球假惺惺的友好，再到最后，對羊脂球的冷淡與蔑視，這三者之間的對比；還有人物之間的對比：卑劣下作的鳥先生、道貌岸然的伯爵、表面得體但內心賤的幾位貴婦，與之對立的卻是身為妓女卻深明大義、熱愛祖國的羊脂球。
讀完這篇文章，了解的是一種歷史背景環(huán)境中人們的另外一種面貌，學到的是一種常見而又不容易寫好的寫作手法，收獲的是讓我更深一層的了解復雜的現實社會。
自私是每個人的本性，大家都渴望自己通過一定的努力后有錢有權有勢、出人頭地，這是很正常的。但不正常的是，有些人自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。當一個人有利用價值的時候，那些人會把你伺候得像皇帝；但當你沒有利用價值時，則把你當作垃圾，去踐踏，去蹂躪。書本的學識未能給那些人帶來善，因為現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利已經沖刷了一切真、善與美，不留一絲痕跡了。
讀《羊脂球》有感 篇3
《羊脂球》，剛看到書名，我就感到十分好奇，“羊脂球”是一本怎樣的書呢？他講的是什么呢？它向我們揭示了一個怎樣的道理呢？
原來，《羊脂球》講述了，一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國的馬車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上的羊指球陪他過夜，否則馬車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步�？僧數诙煸缟像R車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻像換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不愿再與她講話。
我讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。心地善良的羊脂球在大家最需要幫助的時候，向他們伸出援助之手，但當羊脂球再次幫助他們時，他們不但不感激羊脂球，反而橫眉冷對，全然沒有了起初懇求羊脂球的熱情與耐性�？蓱z的“羊脂球”在幫助大家并犧牲了自身后，受到的卻是忘恩負義的人們冷嘲熱諷以及差恥。這是不是古人所謂的“過河拆橋”呢？哪些地位高貴處在上流社會的人們是不是就可以瞧不起出身卑微“下等人”呢？答案是否定的，在我們需要幫助時，無論他地位高低，是否出身名門望族，不都是及時向我們給予幫助的朋友嗎？正如林肯所說：“我做總統，永遠無法像我父親做鞋匠那樣做的那么好........”我們不應該對地位、出身如此在意，更不應該瞧不起別人。
在文中，法國當時人與人之間的'地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者莫泊桑筆下被淋漓盡致地體現出來，他用筆向我們揭示了人性最丑陋的一面。
生活中，我們是否在接受了他人的幫助后，忘記了回報和感激？古人常訓：“滴水之恩應當涌泉相報�！比绻覀冊诮邮軒椭鷷r忘記了感恩、回報，那別人還會相信我們嗎？他還會再次幫我們嗎？所以，無論接受了誰的幫助，我們都應該及時回報他人，即使只是一句毫不起眼的“謝謝你”也可以讓他感受到莫大的幸福！如果別人遇到了困難，我們也要及時幫助他人，這樣，在我們遇到困難和不幸時，才會有許多人來幫助我們。還有，我們不能小瞧任何人，所有人都有自己的特長和優(yōu)點，并不只是哪些地位高貴、出身名門望族的人。
今后，讓我們常懷一顆感恩的心去幫助他人，報答他人吧。
讀《羊脂球》有感 篇4
也許有些人真的根本就不配得到憐憫。
當天使斷翼隕落在黑暗的人間，即使被玷污，心靈的圣潔仍是不容置疑的。羊脂球是個******女，這是眾所周知的。所以那些貴族們厭惡她，和她在站一起，哪怕相隔百米，也害怕自己會被她的“骯臟”所污染。只是在外人眼里，誰又知道這些冠冕堂皇的貴族們那不可見人的一面呢。
在從魯昂逃亡吉艾卜的狹小馬車上，高貴的人們誰都沒有為自己準備一點兒食物。一路上，因為戰(zhàn)亂，沒有人做生意、沒有人愿意把自己的食物與別人分享。村子里的農民害怕自己僅有的儲藏品被軍官們搶得一滴不剩，商人們害怕自己好不容易斂到的金子不翼而飛，也早已遠走高飛。車上的人們都餓了，但是他們找不到食物。
午后3點，蒼茫的雪地一望無際，白得令人窒息。羊脂球高高興興地拿出了自己所帶的食物。然而對羊脂球來說，她很清楚別人對自己的態(tài)度。如果伯爵他們出去找到了食物，也絕對不會有她的份。所以，她只有靠自己，靠自己讓自己安全的活下去。她開始吃自己的食物，但并沒有像高爾奴代那樣邀請別人。我開始覺得她自私，但當看完整部小說，我不得不說她這樣做是正確的`。那些貴婦在一開始根本不會接受她的好意。她們對羊脂球的蔑視愈發(fā)強烈，甚至是恨她。她們恨不得把她從車上扔下去。這種“恨”，更多的是因為羊脂球有食物，而自己卻因為拒絕向一個******女開口而不得不餓著肚子看著她吃。
于是又是鳥老板，他的一句話給了羊脂球開口邀請的機會。他和他的夫人成了羊脂球提籃的第二個光顧者�！爸挥械谝徊绞琴M事的，一下越過了呂必功河的人簡直為所欲為�！蹦瓷＿@樣寫著，他筆下的人物這樣做著。在鳥老板的“帶領”下，一行十人很快就風卷殘云地吃完了提籃里足夠羊脂球吃三天的食物。他們依舊恨，恨這只提籃為什么不再大些。
伯爵虛偽地用自己世家子弟的雍容大度向羊脂球表明自己的謝意：“我們用感恩的態(tài)度來接受。”在說這句話的時候，他更多的是想炫耀自己高貴的身份與良好的修養(yǎng)。
即使如此，他們的本性在多忒鎮(zhèn)顯露無疑。普魯士軍官要求羊脂球陪他過夜，卻因羊脂球的拒絕而無限期地扣留眾人。一開始，同車的所有旅伴都對羊脂球表示同情，似乎與她同仇敵愾。但隨著行斯的耽延，工業(yè)家、貴族、商人的態(tài)度一天天地變了，他們先是婉言勸誘，繼而旁敲側擊，最后大舉進攻，追使羊脂球答應了敵軍官的無理工要求。他們犧牲了羊脂球、沒有任何愧疚地犧牲了羊脂球。事后他們對羊脂球倍加輕蔑，顯示自己的“高潔”。
在他們?yōu)樽约杭磳⒌玫降耐ㄐ信e行盛大的晚宴時，高爾奴代卻一言不發(fā)。鳥老板說高爾奴代并不認為羊脂球是滑稽的。在那時我以為他是好人，以為在第二天見到羊脂球之后，他會去安慰她——至少會為她準備食物。然而沒有、什么都沒有！他只是一路都哼唱著《馬賽曲》，這首法國國歌算是他對自己及其他人的懲罰么？
羊脂球一直在哭，哭自己的無知與天真，也哭這群忘恩負義的貪狼�？蘼暡淮�，卻足以震撼每個讀者的心靈。同車的旅伴，但凡有一人想起過羊脂球的恩惠，誰也不會聽到這令他們感到恥辱的哭聲。愿羊脂球的眼淚能夠沖刷所有的罪孽，洗凈這些人自私、骯臟的靈魂。
讀《羊脂球》有感 篇5
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，
膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，
孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
——《生于憂患 死于安樂》
少不更事時，總覺得一切名著都是詰屈聱牙且晦澀難懂的，總是不能真正的體會其中所包含的意思，正如最近重讀的《羊脂球》一書，卻發(fā)現多了許多原來沒有體會到的東西。
學生時代讀罷此書，更多的是痛恨普魯士軍官的惡毒和市井小民的陰險，我想這大概是那個時代心中總帶著一腔熱血，同情妓女的悲慘遭遇，感嘆社會的不公平，痛恨人與人之間的隔閡。而現在再讀此書，我卻更多的感覺到"羊脂球"這個妓女的偉大，如果說原來我同情她是因為她的遭遇和她的職業(yè)，那么現在我覺得她偉大卻是因為她的舉動，雖然結局是悲慘的，但是她肯為了眾人而犧牲自己，無論強迫與否，從她做出那個決定開始，她就已經屹立在了大地上，站的比高唱馬賽曲的小人要直的多，因為判斷英雄的標準，永遠不是他屬于什么，而是在于他做了什么。就像那句話說的，"我曾經見過最高尚的盜賊，也曾經見過最卑鄙的騎士。"
這個世界上有太多的偽君子，他們甚至把自己都欺騙了，他們相信自己只要身處光明，即使內心是黑暗的，他們也象征著光明，也有權利批判看上去不及自己的人，但是他們想不到的是，即使現在他們看上去是成功的，正義的，但是這種情況是不可能一直持續(xù)的，正所謂粉刷烏鴉白不堅，當他們自欺欺人的時候，無數人已經默默超過了他們，當他們幡然醒悟時，已經比那些默默耕耘的人差的太多太多。
對于我們來說，生活的重擔可能壓得自己已經喘不過氣來，可能很多的不如意已經讓我們懷疑是不是自己真的某些地方差人一等，也許相貌沒有別人出眾，也許身世沒有別人顯貴，也許知識沒有別人豐富，所以這就成為了許多人止步不前的借口，并不斷的向其他人闡述著自己的無奈，但是，即使是曾經因為某些原因導致現在腳下的地面是一灘泥濘也不要將他作為放棄的借口，因為當你試著站起來，往前走的時候，你就是那些依舊困在泥潭里的人眼中的英雄。不要理會在大陸上健步如飛的人的'嘲笑，因為你的痛苦是他們不曾理解亦不曾體會的。如果自己的相貌不如別人出眾，那么就試著豐富自己的頭腦，讓自己更有內涵；如果自己的身世沒有別人顯赫，那么就試著充實自己的閱歷，讓自己更加睿智；如果知己的知識沒有別人豐富，那么就試著開闊自己的事業(yè)，讓自己更加博學。所以，現在的一切困難都不應當是阻擋自己前進的借口。不論現在的你是什么樣的，從事什么樣的工作，就像孟子曾經說的：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
英雄莫問出處，所以對于現在的我們來說，只要堅持自己的本職工作，在別人休息的時候，嘗試多讀一些書，嘗試將自己的技巧磨練的更加熟練一些，這些對很多人來說是舉手之勞的小事，但是真正能堅持下來的卻沒有幾人，堅持的力量往往是可怕的，荀子曰：不積小流無以成江海，不積跬步無以至千里，講的就是這個道理。對于廣大千千萬萬的電科人員來說，慢慢的積累，慢慢的充實自己，使得自己在前進的道路上前進著，總有一天我們會發(fā)現，當我們將自己的眼光回首的時候，我們已經領先的他們太多太多。這，就是堅持的力量。
行動起來吧，我的同事們，朋友們，即使我們現在或許是渺小的，但是當我們決定往前走的時候，我們就是英雄，是這個世界上最普通卻又是最偉大的英雄，偉大，而平凡。
讀《羊脂球》有感 篇6
《羊脂球》這本書，很早就聽說過。每次聽到這個名字就有很多的疑惑：為什么叫羊脂球?難道內容與羊有關?讀了這本名著后才發(fā)現書里沒有羊，更沒有羊脂球這類毛絨絨的東西。因為主人公的身材圓潤，被冠上了“羊脂球”這樣的名字。名字引起的謎團被，但書中所訴說的丑惡靈魂卻緊緊揪住了我。
莫泊桑的短篇小說的主人公永遠都是一些微不足道生活在社會底層的人，而不是那些自稱是國王亨利第四的什么什么人。羊脂球也不例外。她是一個x女，一個不僅僅是在法國有的而是全世界都有的“紅燈女子”。
羊脂球這個女子，其實本是無罪的，作風上有問題，可至少她還有著自己的底線，她還是有著作為一個國民的尊嚴。然而那一車子的人，或是冷嘲或是熱諷，故作高雅地“委婉”劃清了自己與她的區(qū)別，時刻留心著。在接受她的`幫助的那一刻，卻要做出一副是“羊脂球小姐請我吃的”的樣子，絲毫不肯放低姿態(tài)。然而一旦遇到威脅自己利益的問題，就推諉責任，認為別人為了自己犧牲一下也是應該的，其實這便是作者筆下人物中最值得我們深思的吧。
我本沒有任何資格指責他們的，因為我無法不承認自己同樣是一個自私的人，任何人也都是如此。生活中的自私，說實話，大多數人都是源于一種不肯吃虧的心理和自戀心理的作祟。我們總是相信自己有著比別人強的地方的，我們總是忍不住的想要別人為自己付出更多。舉一個常見的例子吧，每每到了新的學期總是要發(fā)新書的。由于運輸的問題，一兩本破損的總是很正常，但它們這時早已變成了“被丟棄的孩子”，幾乎人人避之而行。我們總是不愿意那一兩本有破損的書輪到自己手上，然而一個教室里總共不過不足50人，總有人要攤上的吧。希望別人吃虧，這是每個人都想要得到的結果，也是自私的體現。其實人的天性本就如此，每個人骨子里都有著一定的自私。人性中的真善美雖本是先天具備的，然而畢竟被更多不大見得了光的品質所掩蓋。
讀了《羊脂球》，沒有什么被激發(fā)的豪情壯志，卻讀懂了人性與人心。零碎的感悟，確是這篇小小的傳世名作給以我的最誠摯的教導。作為中學生，我們應當用美好來覆蓋自己心中的那些丑惡，用人性的真善美點亮前方路上最溫柔卻又最堅毅的那盞不熄明燈。
讀《羊脂球》有感 篇7
人，吾貴賤之分。而人性，則有高低之別。
羊脂球，一個背負許多罵名，卻又高潔的妓 女。她會將僅剩不多的食物派發(fā)給瞧不起她的貴族們；她會犧牲自我讓馬車通行。他們，是一群禽獸，在光鮮亮麗的服飾下，是一顆顆見利忘義的黑心。他們，一群貴族，為了自己的`利益毫不猶豫地將羊脂球推向火坑，利用完她后，再無情地羊脂球丟棄在一旁。
羊脂球沒有貴族一般華麗的服飾，高等的教育�？伤雷鋈说牡览恚谒壑腥藳]有貴賤之別，她亦可以以德報怨。
每當路邊出現乞討唱者時，許多人會投去不屑，厭惡的目光，甚至會繞道而行。當乞唱者悠揚但又略微滄桑的歌聲響起時，你或許會閉上眼睛靜靜地聆聽，沉醉在這廉價的歌聲中。當歌曲最后一個音符落地時，乞唱者撐著一根枯瘦的竹棒，他顫抖的雙手伸到你面前時，你則會將頭扭到一邊。你看到了嗎？他滿懷期待的目光瞬間跌落。試問，你和那些虛假的貴族有何區(qū)別？
午后，再次翻開這本書，再次讀到貴族、伯爵對待羊脂球的態(tài)度的轉變時，我依舊會氣憤。從開始的不屑到巴結再回到不屑，我再次清晰地看到了人性的高低。
人性，它就住在你的心中，或許你并沒有發(fā)現。有時，它如一個惡魔般教唆你做壞事，又或者它似一個天使一般指引你做好事。好與壞，只是一線之隔，只是怎樣的性格取決于你自己，自負、善良、邪惡這條道路是你自己選擇的，只是希望你不會為自己的選擇而后悔。
讀《羊脂球》有感 篇8
生命的飄搖，你只不過是那柔弱的紅塵一粟，但你卻要承受著那心靈在抽搐時的痛苦。羊脂球�。∧闶且粋�堅強的女人，淚水是你的面紗，堅忍才是你的本色。
伴隨你微弱的裙擺，聽你無聲的哀傷。坦白地說，你的身份確實是一個妓女，一個看起來用身體在買賣的“妖精”，可又有誰知道，在那列穿梭生命的火車上，那雪做肌膚華為肚腸的你呀！雖然整顆心都碎了，但你的身影卻是那么高大，你的靈魂是那么的純潔！你背負的是國家無法比擬的痛楚，你發(fā)胖的`身材何處去了？在車身的某個角落里，落下了一絲潔白的塵埃。仰望天空，看著列車上的“高貴夫人，達雅之士”！他們一個個為了自我，不顧同胞之誼，羞恥地用你的身體換來自己的自由，殘落的路燈閃爍著橘黃的光芒，形成了一個絕妙的諷刺，那天晚上，依然是月明風清，而你，卻不再是一個女人，一個妓女！
“昨夜西風調碧樹，獨上高樓，望盡天涯路�！边@大概是對你一生殘夢的寫照吧！是啊，你的路在何方呢？死死地盯著那群列車上的混蛋，為了能吃飽喝足去與你結誼，為了自己的人身安全，一已之私而將你出賣。列車呀！你駛向的是更黑暗的無邊沙漠。那時，你們還要用她來墊腳嗎？是用她的血匯成水，讓你們喝個夠？還是用她的肉填你們的溫飽？夠了，夠了！她又豈只是一個妓女？她擁有的年華誰何以嘆息？她美麗的頭發(fā)呵，在飄搖，在尋找一方一寸她容納過的足跡。淚水是你凝望生命的燭光！
失落的星星垂淚了。呵，你是“女神”！你用自己看似骯臟的軀體，卻高貴的靈魂在換取一次又一次的角逐，里面承受的是“春歸何處，寂寞無行路”的孤寂。身為不屈的法國人，你為了自己的國家而誓死捍衛(wèi)尊嚴，卻又為了自己的同胞而委曲求全。我真為你而驕傲。當時的黑暗，莫不是讓你含著淚點燃的希望之燈驅掃，你對別人，別人對你，是一場馬戲嗎？不，這是善與惡的較量，這是真與假的較量，這更是美與丑的較量！淚水呀，在飄飛，凝聚在那道苦海里，施既又由狂風卷起沙暴。在一葉屬于你的“孤舟”上，你演繹著“非人”的經歷，趴在你舟上的是一群悠哉虛偽的毒蟲。
我知道，你不是妓女，根本不是。列車上孤單消瘦的身影，永遠地定格在歷史泛黃的書頁上，徘徊中，孤寂中我看見你的步伐，一步又一步，雖蹣跚，卻堅定！掩卷遐思，走出黑暗，淚水間隔在那個殘酷的年代，我緊捧著那滴飄搖多次的淚珠，憤憤不平地凝望那個年代！
飄搖的淚水，不經意間瀉下一次欣賞日出的等待。
讀《羊脂球》有感 篇9
已經不記得第一次讀《羊脂球》是在什么時候了，但有一點可以肯定的是：第一次讀的時候肯定是在父親“嚴管”期間。那時的我，在父母的翅膀下，不知道天高地厚，未體會過人情冷暖，只知道讀一些父親禁止閱讀的“禁、書”，做一些在父母看來是叛逆的事情，從未認真想過《羊脂球》的故事會真實的發(fā)生在現實生活中。因為，對于那時的我來說，天空是湛藍湛藍的，沒有一絲烏云，有的只是點綴在藍色大寶石上的白色曼紗，一切看起來都是那么地美好。
隨著年齡的增長及離家時間的增長，很多事情必須獨立去處理，對面對。父母也逐漸老了，對一些問題的認識也不再那么被我當作至理，所以即使他們提出意見和看法，也多不被我采納。所以就難免在一些事情碰壁，遭遇挫折，更多的體會到了社會上的溫情冷暖，認識了更多的.事情。
因為工作的緣故，就對社會現實有了更深刻的認識。再次想起《羊脂球》，翻出來重讀。感到社會就這樣，我們沒有更多的選擇的權利和機會，有的只是接受現實，適應現實，很多事情并非想當然的結果，而是人為運作的結果�！斑^河拆橋”、“卸磨殺驢”是人們生存的要求……但捫心自問，真的是這樣嗎？我無法給自己一個足以說服自己相信這些事情的理由，但現實就是這樣，當你無法改變現實的時候，你就必須適應這種現實，即使你不情愿，也沒有任何選擇的權利和自由。這就是現實社會的游戲規(guī)則。當然如果你是強者，你可以自己創(chuàng)造一套規(guī)則，讓別人來適應你的規(guī)則，按照你的規(guī)則行事，但從他人的角度來看，你的規(guī)則對于別人而言又何嘗不是一種壓抑和束縛，又何嘗不是一種不公正、不公平？
“獨善其身”何其難也！“兼濟天下”有談何容易！！
讀《羊脂球》有感 篇10
讀完法國作家莫泊桑寫的《羊脂球》后，我不禁對女主人公的悲慘命運產生憐憫之心，而且還對貴族階層丑惡骯臟的人性感到憎惡，心中不時感到悲憤交加。這個故事主要講了：一個名叫羊脂球的在一段旅途中，幫助了那些貴族人士，到頭來反而被那些貴族人士厭惡。這讓我聯想到一件事情。
就在去年的六月，四川省達州市發(fā)生了一起“三兒童扶摔倒老太反被誣陷”的事件，這讓我為那幾個小學生的行為感到欽佩，同時也為老太太誣陷的行為感到憎恨。事情的經過是這樣的'：6月15日，在四川省達州市達川區(qū)的正南花園里，三個小朋友在樓下玩耍，看見一老太太摔倒便上前去扶，不料老太太起身后卻說是3個孩子打鬧將自己撞倒的。這件事情曝光后引得了眾多網友的關注，他們都紛紛指責老太太，對老太太的行為感到憤憤不平，事后老太太還找了其中一個孩子的家長要求賠償20萬元，而且老太太的兒子還把老太太扔在了那個孩子的家里。最后，警方認定受傷老太蔣某某是自己摔倒，其行為屬于敲詐勒索，決定對其給予行政拘留7日的處罰，并處罰款500元。
這件事情被媒體曝光后，網友們都紛紛評論，“小孩子扶老太婆，都會被誣陷，以后讓孩子們怎么去關愛老人？”，“就因為現在有這樣的人出現，才會有好多人看到老人摔倒不敢去扶，現在也不怨沒人做好事啊”，還有的人說“以后我們該教育孩子應該怎樣去對待這種事情？對這種心態(tài)丑陋的人一定要嚴懲��！要不以后還有誰敢去幫人？”。
通過《羊脂球》這本書我明白了：當一個人有利用價值的時候，有些人就會把那個人伺候得像皇帝一般；但當那個人沒有利用價值時，他們則把那個人當作垃圾，去踐踏，去。這本書讓我了解的是一種歷史背景環(huán)境中人們的另外一種面貌，學到的是一種常見而又不容易寫好的寫作手法，收獲的是讓我更深一層的了解復雜的現實社會。
讀《羊脂球》有感 篇11
法國作家莫泊桑是世界上數一數二的短篇小說大師。表面看來，莫泊桑的作品所敘說的似乎都是社會上司空見慣的事，但它隱含的意義卻是十分深刻的。
1880年《羊脂球》的發(fā)表使他一舉成名。福樓拜將這部作品稱之為杰作。該篇亦成為世界文學的經典之作。它之所以能鶴立雞群，就在于作者對生活的提煉別具慧眼。
《羊脂球》發(fā)生在普法戰(zhàn)爭時期，莫泊桑將主角定為了一個處于社會最底層，受人歧視的x女，作為正面人物來描繪，這正是這部作品與眾不同的地方;更吸引人的是，他將這個x女同形形色色、道貌岸然的資產階級人物作對比——在去往英國逃難的一路上，由于羊脂球的出現，馬車上的人們一下子都成為的朋友，而且還是親密無間的朋友。即使是在那樣的情況下，依然在一個x女面前擺出一副自命清高的樣子。然而到了后來，“上層人士”由于沒有食物，當他們看到車上帶著食物的羊脂球時，眼里放射出了憎惡了目光。顯然，他們都餓慌了。最先向羊脂球冷嘲熱諷，發(fā)起人格進攻的`盧瓦佐，此時雙眼卻死死地盯住那只盛滿食物的缽子，假惺惺地說：“妙極了，這位太太比我們有遠見。”當羊脂球提供給他食物時，盧瓦佐又寡廉鮮恥地說：“真的，說實話，我還難以拒絕，我餓得實在支持不住了。戰(zhàn)爭時期就得按戰(zhàn)爭時期辦，是不是。太太?”瞧瞧，之前還歧視別人，這回得到恩惠了，就稱別人為“太太”了，簡直就是厚顏無恥。
羊脂球為了不拖累行程，委曲求全地出賣了自己的靈魂。但這一切并沒有換回同行者的同情，而更是加深了他們對她的歧視，盡管盧瓦佐的話說的很低劣，但在場的人——除了羊脂球，沒有任何人感到刺耳。因為憤激也和其他事物一樣，是受環(huán)境支配的最后，在羊脂球的“幫助”下，事情終于辦成了，他們拿到“通行證”后啟程了那些所謂的上層人物為了自身的利益，在人格和禮儀上也相形見絀，這樣的描寫更是別出心裁，從而充分顯示出本篇主角極富正義感和同情心的美好心靈以及被抨擊對象的極端自私、寡廉鮮恥的丑陋靈魂。文章就是這樣運用比現實更全面、更鮮明、更使人信服的場景，烘托了全文的主旨。
全文并不以纖巧華美的詞藻取勝，而是以平易通俗、準確有力的文學語言徹底地征服了讀者。
讀《羊脂球》有感 篇12
這個故事講述是：一個名叫羊脂球的人，經歷的悲苦故事。在那個國家戰(zhàn)火連連。百姓們生活艱苦，一次次的戰(zhàn)爭讓他們痛不欲生。一些人在承受不了戰(zhàn)爭，便準備逃離，他們坐著馬車在一個寒冷的晚上走了。
馬車上一共有十個人，在他們中有的是達官顯貴，有的是富貴的商人，馬車走著走著外面下起了大雪。由于走得太急忘了帶吃的，寒冷饑餓同時向他們迫近，正當他們無法阻擋饑餓時，羊脂球無私的把她的食物分給了他們，走了一會兒,到了一個是阿爾薩斯人的領域，他們的長官不讓過去，唯一的條件就是讓羊脂球陪他一晚，否則所有的人就在這個地方到永遠。他們都在對羊脂球講一些古代偉人的英雄事跡，勸她去，羊脂球考盧了很久，為了大家也為了自己她去了。然而在她去了的那天晚上，他們又說她是個不守婦道的人，說她不知羞恥。
她回來時，他們都不理她。順利過關了，走了好久，等到他們再度感到饑餓時紛紛拿出自己準備好了的豐富的食物，而羊脂球卻因早上走得太急忘了準備，他們看到了只顧自己吃，沒有一個人分給她。她難過極了一人獨自坐在角落中哭了。讀了這個故事，我想說羊脂球是無私的樂于助人的，但他的同伴是丑陋的，是讓人討厭的。
當羊脂球在阿爾薩斯人的領域時完全可以不顧他們的感受，大不了在這里到永遠，至少不會忍受饑餓寒冷。羊脂球的偉大無私換來的'是冷嘲熱諷。這對她不公平他是為了他們，他們卻罵他那么絕。他做錯了嗎?她只是一個手無縛雞之力的人。
她不該承受這些的。這對他不公平。這是生死攸關的是怎回落到她的身上。如果我是她的話我不知怎么辦，我就不選擇了。
在生活中我們常常會遇到另我們左右為難的是，在這樣的情況下我們干脆都不選。羊脂球的無私讓我欽佩。她幫助了大家，即使他們說她時，他也沒有后悔過，她是堅強的無私的，莫泊桑塑造這樣一位女性，是希望我們世界上多些善良無私的人，少些卑鄙無恥的小人。我們都不希望自己是羊脂球的同伴，讓這世界多些美好，幸福，快樂。
讓我們?yōu)橹畩^斗，做一個文明守紀樂于助人的學生，讓祖國的明天更家美好繁榮。
讀《羊脂球》有感 篇13
每貴族代表了名譽和地位，也代表了修養(yǎng)學問的高人一等，是人上人。反觀百姓，為了生存，他們沒有機會去了解什么是聲色犬馬;什么是偉大的人生觀和世界觀，他們是十足的土包子，目不識丁的粗人。用亞里士多德的三段論來推理，我們得出的結論應該是――貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。然而這種幼稚的想法我想只有亞里士多德用杠桿翹起地球那時才能成立了。地位、名譽、學識這種外在的東西是不足于量度人的內心的。這個結論在《羊脂球》中被描述得入木三分。故事發(fā)生在戰(zhàn)爭逃亡的路上，一架馬車載著10個不同地位的人種，有貴族，有商人，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個便是女主人公羊脂球，她是一個妓nv。在這種水深火熱的背景里，羊脂球扮演的應是最值得同情與救濟的角色，但諷刺的是當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候的像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心�，F實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關懷。這在后文中顯露無疑。我們看到的橋段卻是她把籃子里的食物分給有錢人吃。無論是前面羊脂球的食物被掏空，還是后面她被推去跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續(xù)逃亡。羊脂球被犧牲了。貴族始終看緊他們腰包里的'金子，就算是自己的恩人，當威脅到自己的利益時他們都會變成嗜血的惡狼。資本統治下的人，能擁有權力、金錢、地位，都是血腥堆積出來的。他們就像是血吸蟲，如馬克思所說“上上下下都滴著骯臟的血”，也正是這種丑惡的靈魂給他們帶來了財富。
戴著假面具，以金錢利益為主的人際關系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠心消除隔膜，用誠意去對待朋友，這樣的社會環(huán)境才能令人想到溫暖，象一個大家庭。
讀《羊脂球》有感 篇14
上個星期，我讀了一本名叫《羊脂球》的短篇小說，它的作者是法國著名作家基德莫泊桑。讀完了這篇短篇小說，我懂得了許多道理。
這篇小說的背景是在19世紀法國被普魯士人所侵占時，很多法國村民都慘死于普魯士人的腳下。為了逃命，有十個人在一名普魯士軍官的幫助下得到了越過法國邊界的許可證。這十個人當中有九個都是十分有錢的大人物。只有一個綽號為羊脂球的妓女。為此另外九個人都以此為恥辱，十分歧視羊脂球。但后來羊脂球慷慨地把能讓自己吃三天的食物分給了大家。一籃子的.食物都被吃光了，于是所有人對她友好起來。但這種友好的氣氛只持續(xù)到他們下榻的旅館里。
在旅館里有一位普魯士軍官，他發(fā)現這十個人當中有一個妓女，于是要求羊脂球與他過夜，否則剩下九個人不但不能安全離開，還會有生命危險。雖然以羊脂球的身份來說她完全可以這么做。但羊脂球堅決不同意。日子就這樣一天一天的過去。剩下的九個人不停的跟羊脂球講道理，甚至還苦苦懇求她。為了大家，羊脂球只能做出犧牲的決定。但第二天，原本苦苦懇求她的九個人突然換了一副臉，不但不理她，甚至還把她當廢物扔掉。
讀完了這篇小說，我覺得另外的九個人真的是沒良心，接受了別人的幫助不但不感激，而且還隨意拋棄了幫助過自己的人。表面上他們這樣對羊脂球是應該的，但實際上，他們是連這個妓女都不如。而羊脂球身為妓女，卻擁有著比妓女更高尚的愛國精神。她寧愿一輩子留在這間旅館里，也不愿意跟侵略了自己國家的普魯士人做一件自己經常做的事情。
羊脂球依然站著，臉色蒼白，但突然間變得通紅。強烈的憤怒使她喘不過氣來，不能說話。最后她爆發(fā)了：您去告訴這個流氓、這臟貨、這卑鄙的普魯士混蛋我永遠也不愿意。您聽清楚，永遠不，永遠不，永遠不！她不但具有一顆誰也打不動的愛國心，而且還善良、既具有尊重又莊嚴自愛。身為妓女卻一點兒也不妓。而那九個人中，無論是貴族、資產者、正人君子、民主黨人士還是修女，都是自私、虛偽。不是有人打哈欠，另一個邊模仿他。而且每個人根據自己的性格、教養(yǎng)和社會地位，輪流挨個，或者喧嘩的張開嘴巴，或者謙虛的趕快把手放到張開的大洞前。真是多么愛慕虛榮啊！所有人好像很忙，離她遠遠地，仿佛她的裙子下面帶有傳染病似的。既然有人幫助了你們，為什么你們還要這樣對待她呢？難道別人是妓女，你是貴族，難道你就一定比妓女高一個檔次嗎？
沒有任何人看她，也沒有任何人想起她。她感到自己被淹沒在這些卑鄙無恥的家伙們的蔑視中了。是他們先犧牲她，然后又拋棄了她，就像拋棄一件骯臟無用的東西一樣。對幫助過自己的恩人卻像垃圾一樣看待，如果自己被別人像垃圾一樣被拋棄，那自己會怎么想？
所以，從《羊脂球》這篇小說中我懂得了很多道理：不能從一個人的表面去判斷事物，而且對于別人的幫助不能只是接受，同時也要向羊脂球一樣有一顆忠誠的愛國心。
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