- 《國學(xué)經(jīng)典》讀后感 推薦度：
- 國學(xué)經(jīng)典讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的讀《國學(xué)經(jīng)典》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感1
假期，我認(rèn)真閱讀了《百家姓》。
這本書用“姓氏起源”、“姓氏名人”、“名人故事”三個欄目來講述姓氏的歷史和名人故事。
這本書，讓我感知了中國獨特的姓氏文化，了解了自己的根脈：周文王的叔叔泰伯主動讓賢，遠(yuǎn)下江南建立了吳國。周武王封泰伯三世孫周章為侯，改國號為吳。從書中，我知道了我最愛看的《西游記》的作者叫吳承恩，他能寫出那么精彩的杰作，我為與他同姓感到自豪!
從書中，我又了解了媽媽的姓的根源，原來她的.先人是周朝的貴族，大家稱他們?yōu)椤巴跫摇保孕胀�。東晉有個書法家叫王羲之，媽媽姓王，字寫得不錯，因為她是“書法家的后代”嘛!
聽媽媽說，本來讓我隨她姓王，或者把父母的姓放在一起，取名“吳王夫差”(開玩笑)，結(jié)果還是按傳統(tǒng)隨爸爸姓吳。不管是姓吳還是姓王，我都是他們的寶貝和希望。所以，我叫“貝希”。
我喜歡讀《百家姓》，也喜歡我的名字。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感2
五歲時，媽媽就教我背《弟子規(guī)》。“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。如今我仍然能銘記于心，倒背如流，其中的道理隨著一天天長大也明白了不少。
快開學(xué)了，吃完早飯，媽媽讓我拿出作業(yè)單梳理一下，看有沒有作業(yè)沒完成，查漏補缺。我一看還真是粗心，第三個作業(yè)讀《我愛國學(xué)》并寫出讀后感給漏了，于是我趕緊打開這本書讀了起來�！皟鹤樱燥埩�。兒子，吃飯了”，媽媽叫了好幾遍我竟然沒有聽見，媽媽只好打開房門叫我，唉，我回應(yīng)了一聲，這才從書中回過神來，原來我讀了整整4個小時，此時的我淚眼朦朧……我讀過許多書，被感動過被吸引過，但讀的時間都不太長。像今天這樣4個小時坐著不動專心讀書還是頭一回，媽媽總說我有多動癥，原來我不多動，我的腳被書中的香味勾住了。
《閔子騫的故事》中“母在一子寒，母去三子單”這句話讓我為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動的后悔不已，從此待閔子騫如親子。我真正體會到孝行的感化力量和偉大所在。我要以閔子騫為榜樣，與同學(xué)友好相處，學(xué)會寬容，不斤斤計較。有時同學(xué)碰我一下，我非要打他一下才覺得不吃虧;有時同學(xué)把我的筆袋弄到地上，我非讓他撿起來并道歉才行;有時同桌不經(jīng)過我的同意，拿我的筆用，我會發(fā)脾氣，好幾天不和他說話。從現(xiàn)在開始我不會再這樣做了。
然而更讓我心動的`是《馬鵬飛的故事》：馬鵬飛5歲時，父母離異，先后遺棄了他，他只能與雙目失明并有糖尿病的奶奶相依為命。為了照顧奶奶，他每天5點起床燒兩壺開水涼成溫水灌到暖瓶里，留著白天給雙目失明的奶奶喝。然后照顧奶奶穿衣服、洗漱、打針、吃藥、準(zhǔn)備好早飯、午飯、收拾好碗筷后去上學(xué)。這是馬鵬飛每天的必做事情，9年過去了，從沒間斷過。如今14歲的馬鵬飛品學(xué)兼優(yōu)，被評為遼寧省“道德小模范”。他長大想當(dāng)醫(yī)生去幫助向奶奶一樣患糖尿病的人，為他們解除痛苦。感動的淚水在我的臉頰上無聲地流淌……此時無聲勝有聲，我深深地理解了大孝無言，大愛無聲的真諦。同時也感到自己是多么的幸福!享受爸爸媽媽的關(guān)愛，爺爺奶奶姥姥姥爺?shù)奶蹛��？晌疫�在福中不知福，動不動發(fā)脾氣，使小性子，學(xué)習(xí)不用心，成績好壞無所謂。此時此刻，我感到很慚愧，不由自主地說:“馬鵬飛，你真了不起!”我此時才明白媽媽經(jīng)常嘮叨的“窮人的孩子早當(dāng)家”的含義。望著窗外飄著的雪花，內(nèi)心如同打翻的五味瓶，我陷入了沉思……回歸神來，我想起學(xué)過的亡羊補牢的故事，對!我現(xiàn)在就改掉不良的習(xí)慣，向馬鵬飛學(xué)習(xí)。沉重的心變得愉快起來，我覺得我長大了。
生活中，爸媽的言行也深深影響著我。記得奶奶58歲那年因煤氣中毒導(dǎo)致半身不遂。爸爸媽媽除了上班還要護(hù)理奶奶，每天為奶奶按摩30分鐘，攙扶著走1小時，每次爸媽都感覺很累很累，但他們從無怨言。13年過去了，在父母的精心護(hù)理下奶奶竟能拄拐自己走了，醫(yī)生都說不可思議。我想是爸媽的“孝行”感動天地。精誠所至金石為開，此時的我懂得其中的內(nèi)涵。我也會主動抽課余時間給奶奶講學(xué)校的趣事，幫奶奶洗腳、剪指甲等做些力所能及的事，他們都夸我長大了，我覺得這么做是應(yīng)該的，因為我是龍的傳人�？鬃釉唬骸靶ⅲ褪墙o父母長輩好臉色”。我會將其化為自覺的行動，爭做一名有“孝行”的好少年。
陽春三月，讓我們沐浴“愛”的陽光成長，在校做個好學(xué)生，在家做個好孩子，在社會做個好少年�！暗茏尤雱t孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”……我又大聲地背誦起來，心如同被微波爐烘烤著，暖暖的。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感3
今天下午我讀了《國學(xué)經(jīng)典》這本書里的一篇文章叫《包拯辭官事雙親》。
講的是包拯是個孝子，包拯考中進(jìn)士，被授予大理評事，出任建康縣知縣。但是因為父母老了，走不動了，包拯想時時待在父母身邊，便推辭不去。后來又得到監(jiān)督和州賦稅的職務(wù)，父母還是不想和他去赴任，于是包拯辭官回去奉養(yǎng)雙親。過了幾年父母去世了，包拯在家鄉(xiāng)守孝了三年。三年后，還猶豫不忍離去，鄉(xiāng)里的人多次勸他，又過了好久他才去做官。
讓我感受最深的是：父母在不遠(yuǎn)游，包拯為了侍奉在父母身邊連續(xù)兩年次拒絕做官，直到父母去世以后他還守孝了三年。
讀了這篇文章使我想起了發(fā)生在我身邊的.故事，原來我們?nèi)疑钤谏钲�，由于爺爺奶奶年齡大了，想落葉歸根，所以回到了老家。媽媽擔(dān)心我們便向老板提出辭職，老板三翻五次的挽留，并加工資希望媽媽能留下來，媽媽想到我們依然決定辭掉不錯的工作回家。這不正是孝敬父母的表現(xiàn)嗎？
通過這兩個故事便我明白了我們從小就要幫父母減少負(fù)擔(dān)，做自己力所能及的事。比如：自己穿衣服、幫父母掃地、洗腳等這些小事做起，做個孝敬父母的孩子。
我以后一定要做一個幫父母做事，孝敬父母的好孩子。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感4
《中庸》一顆在歷史長河中，綻放出屬于自己的光芒的明珠�！吨杏埂�，一本人與人之間相處的寶典；《中庸》，一本讓人如獲至寶的書籍。而我因為國學(xué)知識競賽，有幸欣賞了此書。
“中庸”——從字面意思上來理解，便是“執(zhí)中”之意。但是，在執(zhí)中又當(dāng)求“中和”，在一個人還沒有表現(xiàn)出喜怒哀樂之時的平靜情緒就為“中”，表現(xiàn)出情緒之后經(jīng)過調(diào)整而符合常理為“和”。它還教育了我們學(xué)習(xí)的方法（博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之），做人的規(guī)范——“五大道”（君臣之間、父子之間、夫婦之間、兄弟之間、朋友之間和“三達(dá)德”（智、仁、勇）……它使人讀過后，回味無窮，細(xì)細(xì)體會，就又會有一番新的理解，這真可謂是“溫故而知新”呀！它讓我們有了一個豐厚的文化底蘊，有了氣魄和胸襟。
不僅僅是這樣的，它還修養(yǎng)我的人性。
一天，我回到教室，看見一個同學(xué)從我的桌邊走過，我的鉛筆盒被他一個不小心摔倒了地上，只聽見“叮當(dāng)”一聲，破了。我見了，正想沖過去發(fā)作，但想到了最近正在讀的中庸，我的心頭，似乎有甘露澆滅了怒火。我毅然走過去，把鉛筆盒撿起來。給了一個燦爛的微笑……從那以后，我和他成了一對最好的`朋友。
《中庸》，我們中國人的精神護(hù)照；《中庸》，中國民族文化的基因；《中庸》，我們中華民族的驕傲！
我們做人，一定要做一個“中庸”的之人！
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感5
國學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財富。國學(xué)經(jīng)典中對人與自然的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系，人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的記載。在國學(xué)各個學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和道出人生真諦的記述。其蘊含的哲理，不僅是個人安身立命之本，還是一國安邦濟(jì)世之基。
孔子的精神和文化正是中華民族歷史長河中文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”譬如《三字經(jīng)》是啟蒙的范本。它最重要的特點是條理清楚，文理明暢，概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，被譽為“袖里通鑒”《百家姓》可使我們了解到中華民族姓氏的起源�！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏淖罹眠h(yuǎn)，運用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，是中國文化的小百科全書。至于《弟子規(guī)》所包含了中國文化所提倡的忠，孝，仁，義，禮，智，信等品德修養(yǎng)，在這些優(yōu)秀的書籍忠，我們可以回溯源文化傳承的命脈，吸取中華民族博大的文化。
在國學(xué)的經(jīng)典中，我們無時無刻不在領(lǐng)略“自強不息”的開拓精神�！昂竦螺d物”的博大胸懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣�！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神，聆聽圣賢的教誨對我們來講是件莫大的幸事，對我們的工作，學(xué)習(xí)都有相當(dāng)大的幫助。
以國學(xué)為基礎(chǔ)的教育培養(yǎng)了一代一代的文化巨人與治世之臣。然而“五四”之后，中國開始學(xué)習(xí)西方德爾科學(xué)知識，摒棄中國祖先自己留下的國學(xué)。中國也開始逐漸西化，一切都以物質(zhì)為基礎(chǔ)�，F(xiàn)代的教育只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視。然而對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧，1個再有才能的額外你如果沒有德行也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生，而我們的祖先都早已教會我們，這些道理都寫在國學(xué)里面�，F(xiàn)今如果我們重讀國學(xué)，用心去讀，認(rèn)真品味，能夠滌蕩內(nèi)心深處的污垢。
我國歷史悠久，留下了很多優(yōu)秀的作品，傳世名篇。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千年的文化內(nèi)涵，所以，作為新世紀(jì)的'我們要多加學(xué)習(xí)國學(xué)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為驕傲，繼續(xù)并發(fā)揚中國傳統(tǒng)關(guān)系文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝，永不衰竭。有很多人不知道人生到底要最追求什么，生命的意義是什么，白白的浪費了大好的青春年華，奪走了許多的冤枉路。而國學(xué)著作中闡述的人生哲理是人們清楚自己的人生目標(biāo)，在人生的道路上不在迷茫。
既然國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著這么多中華民族的瑰寶，那就讓我們一起勤勉，共同學(xué)習(xí)國學(xué)！
——09園藝1 張新圣
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感6
小時候，媽媽常常叫我背《三字經(jīng)》，那和諧的音韻像一首歌回蕩在我耳邊。然而，每次媽媽給我講《三字經(jīng)》的意思，我只是似懂非懂地點點頭。如今，《國學(xué)啟蒙》踏著輕盈的步伐走進(jìn)我的生活，瞧，它那淺藍(lán)色的封面透著濃郁的古典風(fēng)，吸引著我的眼球，讓我愛不釋手。它包含了許多歷史故事，蘊藏著一個個深刻的道理，引領(lǐng)著我穿梭在中華博大精深的古典文化中，讓我回味無窮。
讀《國學(xué)啟蒙》，“勤奮”一詞深深地印在我的腦海里。勤奮是中華民族的傳統(tǒng)美德，它不光表現(xiàn)在身體上，表現(xiàn)在行為方式上，而且表現(xiàn)在精神上，它靠堅強的毅力和意志支撐。
在《國學(xué)啟蒙》中，我佩服懸梁刺股的孫敬和蘇秦，我景仰囊螢映雪讀書的車胤和孫康，我崇拜鑿壁偷光學(xué)習(xí)的匡衡。莊子教育我 “生也有涯，知無涯”。朱熹告訴我 “少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕�！蔽募翁嵝盐摇懊魅諒�(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎”。一個人是否天生聰明，是否天賦過人，這些都不重要，重要的是能吃苦。古今中外大凡有成就者，無一不是吃過苦中之苦，經(jīng)歷過艱難歲月的琢磨，并且能在苦難中堅持學(xué)習(xí)的人。
“只要功夫深，鐵杵磨成針。”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！睂W(xué)習(xí)是需要恒心的，兩天打魚三天曬網(wǎng)是不行的。讀著這些話語，我想到自己在學(xué)習(xí)上常犯冷熱毛病，尤其在得到媽媽和老師表揚的時候會勁頭十足，沒幾天就會像“有洞的皮球——泄了氣”。有的'假期或周末作業(yè)總是拖了又拖，常常讓媽媽喋喋不休地催促才能完成，學(xué)習(xí)自覺性和主動性不高。數(shù)學(xué)老師告訴我，學(xué)習(xí)不能憑興趣，一個知識點沒弄通，會影響后面知識的學(xué)習(xí)。語文老師告訴我，學(xué)習(xí)一曝十寒，是會“老大徒傷悲”的！看到我三心二意，爸爸也常說我做事都是“三分鐘熱度，成不了氣候”。讀著《國學(xué)啟蒙》一書，我發(fā)現(xiàn)其實爸爸說得一點兒也不錯，我真得及時改正缺點，不然就會應(yīng)驗 “黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”了。我以前常常在想：時間怎么過得這么慢，離放假怎么還有那么長的時間？可如今，我已經(jīng)上五年級了，回過頭來想一想，我好像什么也沒有做，我好像什么也沒學(xué)不到。
從今往后，我一定會把《國學(xué)啟蒙》銘記在心，用其中的至理名言警示自己要珍惜時間，做一個勤奮好學(xué)的人。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感7
最近，我們都在學(xué)習(xí)國學(xué)。我也讀了一本書名叫《國學(xué)經(jīng)典》。讀完了這本書，我不由得發(fā)出一些感嘆。
這本書分為三個單元，每個單元都有兩個部分。第一單元主要講的是節(jié)儉�！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。這句話是唐代詩人李商隱在總結(jié)唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓(xùn)時寫下的警世名言。意思是：歷觀前代王朝和古老的家風(fēng)，往往勤儉節(jié)約意味著成功，奢侈浮夸意味著失敗。是呀，這句話用于我們現(xiàn)在是再適合不過了。當(dāng)我把第一單元讀完時，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗時，把水開得很大，媽媽看見了，提醒我說：“把水開小一點吧，一噸水可要好幾塊錢呢！”爸爸也在一旁也說：“節(jié)約錢是一個方面，重要的是要節(jié)約水資源�！蔽衣犃耍瑧M愧不已，連忙關(guān)小了自來水。
節(jié)約是一種良好的習(xí)慣，它表現(xiàn)在生活的方方面面。只要用心，我們就會想出節(jié)約的好辦法。你瞧，這是我和姐姐想出來的：
1、將用剩的小塊肥皂收集起來，做成了大塊肥皂。
2、把雨水收集起來，用來澆花。
3、把沒有用完的作業(yè)本合訂在一起，做成了一個新本子。
4、把洗完臉的水用來沖馬桶。
怎么樣？這些節(jié)約的辦法你用過嗎？如果沒有，那就從現(xiàn)在開始行動吧！
第二單元主要講的是強自信�！疤斓刂�，人為貴�！边@句話選自于，《孝經(jīng)。圣治章》。意思是：天地之間的萬物生靈，都一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性。但只有人最為尊貴。這句話說得多么好呀！我們每個人都有自己的優(yōu)點，都有自己的特長，只是有很多人自己沒有發(fā)揮出來罷了。我就把自己的優(yōu)點和特長發(fā)揮出來了：
1、我把字寫得很好。
2、我的作文常被老師稱贊。
3、我的`舞蹈跳得很，還獲得了證書。
4、我很守時，上學(xué)，集會從不遲到。
瞧！我的優(yōu)點和特長很多吧！相信你也一定有很多優(yōu)點和特長，趕緊發(fā)揮出來吧！
第三單元主要講的是智慧。“知者創(chuàng)物”。這是《周禮。冬官�？脊び洝分械囊痪湓挘馑际牵河捎兄腔鄣娜嗽O(shè)計發(fā)明。用智慧來解決問題的人也很多，下面讓我給你們介紹一下吧：賀龍同志在緊要關(guān)頭讓戰(zhàn)士們?nèi)拥舨菝保箶耻娮韵鄽垰�。包公運用智慧，使用了計謀，從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一說明了。
中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國學(xué)是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體，誦讀國學(xué)，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是我們共同的使命。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感8
和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。如果這些事做好之后還有多余的時間、精力，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)典籍，以獲取對自己有益的學(xué)問，使自己變得充實。其中我印象最深刻的是“冬則溫，夏則清，晨則醒，昏則定，出必告，反必面，居無常，業(yè)無變”這一段，它的意思是說：侍奉父母要用心體貼，早晨起床之后，應(yīng)該先向父母問好，下午到家后，要將今天在外的情形告訴父母，并向父母報平安，使老人放心。外出離家時，必須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報父母自己回來了，讓父母放心。
平日起居作息，要做到有規(guī)律，做事也要有規(guī)矩，不要任意改變，以免父母擔(dān)憂。讀到這，我覺得我現(xiàn)在的生活真是太安逸幸福了，每天想干什么就干什么，出去玩從來不和父母稟報，等玩累了，天都黑了才不情愿的回家，回家后父母如果嘮叨幾句就會覺得煩躁，覺得他們管的`太多，現(xiàn)在想想真是不應(yīng)該啊。父母這么做都是為我們好，而我們卻沒有做到子女的本分。但至少現(xiàn)在改變還為遲不晚，我以后一定要多讀國學(xué)啟蒙，要尊重父母，對人有禮貌，不能出言不遜，要懂得體貼關(guān)心別人，真正從國學(xué)中受到人生的啟蒙。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感9
提起中國姓氏，人們最熟悉的自然是《百家姓》�！栋偌倚铡肥俏覈餍凶铋L，流傳最廣的一種蒙學(xué)教材�！栋偌倚铡放c《三字經(jīng)》、《千字文》并稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。
小時候就常聽長輩談?wù)�，�?dāng)時家庭條件不允許，只能從長輩的口中知道《百家姓》中前幾個姓氏，它的成書和普及要早于《三字經(jīng)》。據(jù)南宋學(xué)者王明清考證，該書前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應(yīng)為首;其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏;孫為當(dāng)時國王錢俶的正妃之姓;李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》 “似是兩浙錢氏有國時小民所著” 。所謂“有國”據(jù)史書記載，吳越在宋太祖開國后，還存在一段時間，至宋太宗興國二年才率土歸降。
《百家姓》是一本關(guān)于中文姓氏的書，成書于北宋初。原收集姓氏411個，后增補到504個，其中單姓444個，復(fù)姓60個。 《百家姓》的次序不是依各姓氏人口實際排列，而是因為讀來順口，易學(xué)好記。 “趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成于宋朝的吳越錢塘地區(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢俶正妃孫氏以及南唐國王李氏成為百家姓前四位。
姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號，隨著社會生產(chǎn)力的.發(fā)展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代。夏、商時期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當(dāng)于家或族。夏、商時期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當(dāng)于家或族。
姓氏分類
第一種：以祖先的圖騰崇拜物為姓氏。第二種：以祖先名字中的字為姓氏。第三種：以封地名和國名為姓氏。第四種：以職業(yè)或官職為姓氏。第五種：以山名、河名為姓氏。第六種：以住地的方位為姓氏。第七種：以部落的名稱為姓氏。第八種：以出生時的異象為姓氏。第九種：以謚號為姓氏。第十種：因避禍、避仇、避諱、避嫌所改的姓氏。第十一種：帝王賜姓氏。第十二種：以數(shù)量詞、排行次序及天干地支為姓氏。第十三種：少數(shù)民族漢改姓氏。第十四種：漢族人改為少數(shù)民族姓氏。第十五種：部分少數(shù)民族的姓氏。第十六種：容易讀錯的姓氏。
從《百家姓》里還有一首四字一句的韻文，讀起來朗朗上口：“趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛(wèi)、蔣沈韓楊、朱秦尤許、何呂施張。 ”
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感10
誦讀國學(xué)既使我們這些小學(xué)生了解了我國的經(jīng)典文化，又弘揚了民族精神，所以我們學(xué)校，在每一學(xué)期的寒、暑假，都會舉行“國學(xué)誦讀活動”
我們五年級，誦讀的是《國學(xué)》（又稱《老子》、《道德經(jīng)》）學(xué)校要求誦讀到第12課就可以當(dāng)上“小狀元”我為了想名副其實的當(dāng)上小狀元。在假期，我看著原文與譯文慢慢的背誦與理解，終于在這假期的`一個月中誦讀完了這12篇課文……
我經(jīng)過好幾個學(xué)期的背誦與理解，終于一次又一次的當(dāng)上了小狀元，大家知道嗎？當(dāng)上小狀元是多么的光榮！也是多么的有收獲，既背誦了國學(xué)，又得到了這個榮譽的稱號，這不是一舉兩得嗎？
誦讀《國學(xué)》能知我國經(jīng)典文化、能揚民族精神常識、能品《國學(xué)》妙韻味！
真是受益匪淺，所以，大家在寒、暑假期間，要多背誦國學(xué)喲！
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感11
國學(xué)，本以為只是古代先人一時無聊寫出來的文章，可是，經(jīng)過今年寒假一番努力的學(xué)習(xí)，我改變了自己的觀點，真切地體會了古代上下五千年留下的圣賢書-國學(xué)，原來是人類智慧的結(jié)晶！讀經(jīng)典，就仿佛與圣人交談，教給你待人處事、尊師重道等許多人生哲理。
學(xué)習(xí)國學(xué)前，媽媽給我講了很多學(xué)習(xí)國學(xué)的大道理，我聽到那些話時，幾乎是懷著一種不屑的態(tài)度走進(jìn)了國學(xué)堂。心里氣呼呼地想：“古人沒事閑的學(xué)那么多經(jīng)典干嘛，我還得進(jìn)國學(xué)堂學(xué)習(xí)，真是討厭！”可是后來我發(fā)現(xiàn)，自己錯了。
當(dāng)?shù)絿鴮W(xué)堂的那一刻起，就注定了我要苦戰(zhàn)書海，把這一門深奧的學(xué)科熟背的命運。我剛到學(xué)堂，老師就招呼我坐到其中一個位子上誦讀《中庸》。我心里暗自發(fā)笑，“讀？那么簡單？”想著，我便信心十足地翻開了書。可是一個個生僻字便浮現(xiàn)在我面前，使我像撒了氣的氣球，信心全無。我吃力的往下讀著，心里真得想放棄�？墒怯惺裁崔k法呢，我咬緊牙關(guān)嘴里不停地嘟囔著，經(jīng)過一上午的刻苦訓(xùn)練，我竟奇跡般的會讀了，并且讀的非常熟練了。我心里感嘆：“這真是富有魔力的一門科目呀！”就這樣日復(fù)一日，我已經(jīng)對《中庸》滾瓜爛熟了，并且能背誦很多章節(jié)了。雖然我戰(zhàn)勝了困難，但對國學(xué)依然沒有好感，直到有一天，校長用淺顯易懂的話語給我們上了一節(jié)理論課，讓我對國學(xué)有了大的改觀。他意味深長地說：“古代歷史上琴棋書畫都是人類智慧的結(jié)晶，‘琴’指的是古琴，‘棋’指的是圍棋，‘畫’指的是國畫，‘書’指的就是經(jīng)典國學(xué)，經(jīng)典又分為四書五經(jīng)，《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等著書，每一本書都聚集了成功人士的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，是我們繼承和發(fā)揚的民族瑰寶，我們從小就要誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓它凈化我們的心靈，弘揚中華民族之精髓�！毙ｉL還給我們講述了一個真實的小故事，他說：“曾經(jīng)有一個北京大學(xué)的教授，他的兒子，小時候?qū)W習(xí)很差，每次考試都是倒數(shù)一二名的，教授常常為此而煩惱，他用了很多辦法都沒有成效。后來，他讓兒子讀了國學(xué)，后來，兒子就像變了一個人一樣，開始勤奮學(xué)習(xí)，他的'兒子一躍成為學(xué)校的佼佼者。你們看，經(jīng)典的魅力多大呀！”
誦讀經(jīng)典讓我明白了許多的道理，最重要的就是凡事不能沖動，一定要保持一種平和的心態(tài)，找到事情的根源和解決的辦法，只有這樣才能克服困難，最終才能到達(dá)勝利的彼岸。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感12
國學(xué)充滿了美，里面有優(yōu)良的品行得到我們學(xué)習(xí)，有充滿趣味的美食文化可以品味，也有有趣的文字謎語等都體現(xiàn)出國學(xué)的美。
在國學(xué)里我知道了“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須靜聽，父母責(zé)，須順承”，當(dāng)有我惹父母生氣了，我會自己大聲背給父母聽，這個時候媽媽都會開心一笑。這就是國學(xué)教給我的要做一個有美德的孩子。
國學(xué)里有對美食的描寫，在節(jié)目里我看到了宋代大詩人蘇軾的愛吃，在他的詩歌里把螃蟹寫成了“橫行介士”“無腸公子”多么有趣又得體的名字呀！我學(xué)到了古代文人這樣有趣的表達(dá)，也看到了他們對美食文化的熱愛，作為一個小吃貨，在吃的同時我也應(yīng)該向古人學(xué)習(xí)真心的投入自己的情感。吃也能吃出一種飲食文化。媽媽說這也是對生活的愛。
國學(xué)里面的文字游戲也很有趣，一個“日”字居然有那么多的猜法，連對話都是用謎底，我最愛猜謎語了，這個節(jié)目立刻更吸引了我，國學(xué)的魅力真的很大，在里面王安石和王吉普的對話，用的是一個字謎，表達(dá)出的文字卻是不同的，真的很有趣，更激發(fā)了我對字謎的`興趣。
在里面我還了解了很多節(jié)日的風(fēng)俗，從古到現(xiàn)在，上下五千年歷史的傳統(tǒng)，體現(xiàn)出我們民族的文化底蘊，還有激勵我們學(xué)習(xí)的人物，讓我們怎樣去做一個有美德有理想的學(xué)生。所以作為學(xué)生的我們應(yīng)該去傳承國學(xué)里面美好的一切。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感13
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點。細(xì)讀后你會發(fā)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”實則是對家庭教育、學(xué)校教育以及社會教育的整體要求，甚至還有自我管理，自我發(fā)展的范疇。每一個自然人都會是學(xué)生，人的一生都是在學(xué)習(xí)的過程，只要是生活在中國，這份“核心素養(yǎng)”都離不開我們。
傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括語言能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決能力�，F(xiàn)代的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括溝通與交流、團(tuán)隊合作、國際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會參與貢獻(xiàn)、自我規(guī)劃與管理等�！�
核心素養(yǎng)成為教改的支點，未來學(xué)校的六大變化究竟有哪些？歸納起來有6大方面
1、育人導(dǎo)向發(fā)生變化：更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量和價值，突出終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。
2、課堂教學(xué)發(fā)生變化：更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢，強調(diào)課程整體育人功能和價值。
3、實踐活動發(fā)生變化：更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，注重綜合實踐活動課程及其包含的學(xué)科實踐活動課程、開放性科學(xué)實踐活動在課程體系中的地位和作用，突出實踐育人的價值。
4、課業(yè)負(fù)擔(dān)發(fā)生變化：學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)將會進(jìn)一步減，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化。
5、課程發(fā)生變化：學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活，提供滿足孩子現(xiàn)實生活、未來發(fā)展的課程，特別關(guān)注核心價值觀、生涯指導(dǎo)、金融理財素養(yǎng)，突出學(xué)生是現(xiàn)實生活中“完整的人”。
6、課程適應(yīng)發(fā)生變化：未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性，進(jìn)一步突出地方、校本課程的`時代性、開放性和靈活性。
雖然對《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》只有淺淺的理解，但作為一個教師看到這些發(fā)展方向內(nèi)心還是期待的，這應(yīng)該就是每個老師對自己學(xué)生的期許，那么作為一個老師也要以一個全新的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，先改變自己，與時俱進(jìn)，才能更好地帶給學(xué)生發(fā)展。如果希望自己的學(xué)生有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣，那么就先塑造自己吧。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感14
國學(xué)經(jīng)典是我國古典文學(xué)中的精華，《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》……那傳承千年的文字記載了古圣先賢的智慧，還蘊藏著人們的思想行為的價值觀、道德理想、人生追求以及對世界感知的方式和審美情趣。寒假期間，我重溫了《教師的國學(xué)素養(yǎng)》一書。這本書主要是介紹經(jīng)典、解讀經(jīng)典，讓教師具備國學(xué)素養(yǎng)，從而在生活和教學(xué)實際中熟練運用國學(xué)經(jīng)典的智慧。透過張振鵬教授對國學(xué)的參悟，我明白了不僅要讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典，更要用經(jīng)典，并從中受益，這才是學(xué)習(xí)經(jīng)典的正確態(tài)度。教師學(xué)國學(xué)，一定要學(xué)以致用，一定要知行合一，一定要解行相應(yīng)，這樣，才能真正體悟到國學(xué)的妙處。下面我就來談?wù)勛x完這本書之后的一點拙見。
透過《大學(xué)》看人生
朱子認(rèn)為，四書之中一定要先讀《大學(xué)》。程子亦言只有《大學(xué)》讀好了，才可以讀其他三書�？梢哉f，宋明理學(xué)的建立在很大程度上得力于《大學(xué)》這部書。而在宋以后的中國歷史上，有多少志士仁人都把《大學(xué)》作為其人生價值取向的座右銘，用生命去實踐自己"修身、齊家、治國、平天下"的內(nèi)圣外王之道，追求自己理想中的人格境界。"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善",這一句話就道出了大學(xué)之道--整個《大學(xué)》這篇文章，實際上就是這九個字："明明德，親民，止于至善",后邊的一切，都是對它的解釋和展開。首先我們要"明德",老子叫作"道",我們要看到自己身上的自性之德，這是修行的第一步。指示自身具有自性之德是不夠的，就需要我們"親民",推己及人，使人人都能去除污染而自新，從而"止于至善",達(dá)到至善圓滿的境界。
透過《論語》看教育
《論語》內(nèi)容豐富，"主張孝悌等家族倫理，又強調(diào)仁義忠信等社會道德，堅持以正名整頓社會秩序，實行德政，強調(diào)個人道德修養(yǎng)，既重人的內(nèi)在忠信之質(zhì)，又重外在的禮義的.修飾。"此外，還提出了一系列有關(guān)教育的思想和方法。他獨特的教育哲學(xué)也在《論語》中得
到了充分的體現(xiàn)。 孔子的教育目的主要有一下亮點：一是培養(yǎng)君子。他教育他的學(xué)生"人能弘道、非道弘人","士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也","篤信好學(xué)，守死善道".二是內(nèi)賢外王的教育思想。"內(nèi)圣"就是修身養(yǎng)德，要求人做一個有德性的人；"外王"就是齊家、治國、平天下。"內(nèi)圣外王"的統(tǒng)一是儒家學(xué)者們追求的最高境界。如子曰："夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人".自己立身，通達(dá)了，也不要忘記使別人也能立身，通達(dá)。也就是說，在滿足自身需要的同時，也要滿足他人的需要，兩者都滿足了，才是一個真正的"仁者",也才能真正做到"內(nèi)圣外王之道".
透過經(jīng)典看教學(xué)
作為一名教師，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承經(jīng)典的責(zé)任。國學(xué)經(jīng)典有助于感染熏陶學(xué)生的人文素養(yǎng)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教育的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。"顯然，在語文教學(xué)中，培育人文素質(zhì)的基本途徑是"貫穿于日常的教學(xué)過程之中".如利用低年級學(xué)生記憶黃金周，利用碎片化時間大量積累古詩詞。上學(xué)期，我班學(xué)生利用晨誦時間記憶了除《經(jīng)典誦讀》之外的其他故事，《觀滄海》、《月下獨酌》、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等古詩大部分學(xué)生已經(jīng)倒背如流。個別學(xué)生還通過理解詩意，在晨讀課上展示感情朗讀。除此之外，我還在日常教學(xué)中滲透簡單的國學(xué)經(jīng)典名句：引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)時要知道"溫故而知新，可以為師矣";向別人學(xué)習(xí)時要明白"三人行必有我?guī)熝?.這些潛移默化的滲透，相信會對學(xué)生帶來深遠(yuǎn)的影響。
讀《國學(xué)經(jīng)典》有感15
今天，我看過《經(jīng)典朗讀大賽》后，發(fā)現(xiàn)，好多的國學(xué)，在我的眼里，都是一片模糊、朦朧，即使我學(xué)過的國學(xué)，他的廬山真面目，由于我身在此山中，所以依然看不全，看不透。
《“國學(xué)小名士”經(jīng)典朗誦大賽》里的人主要包含中學(xué)生，他們的國學(xué)積累出乎了我的意料。我熟悉的，我不熟的，甚至還有生僻的居然都會。真可謂是無事不知啊。這讓我體會到了他們積累國學(xué)的多少，他們不只是會背古文，還理解國學(xué)。
國學(xué)，是一個在漸漸消亡的'一門知識，從過去的家喻戶曉，到現(xiàn)在的沒人知道多少。國學(xué)中的意義也被人更改，就比如說，有的人看《孫子兵法》，卻利用《孫子兵法》想怎么讓自己升職。國學(xué)現(xiàn)在就像天邊的彩霞，看上去美好，可是卻轉(zhuǎn)瞬即逝；又像地上的花朵，聞著香氣撲鼻，可有怎么樣？依然隨時會凋謝、枯萎。但是如果想挽救國學(xué)，傳承國學(xué)，那只有讓陽光不再溜走，讓花兒分撒種子，這樣，重拾遺棄的明珠，才能挽救國學(xué)，讓國學(xué)繼續(xù)傳承下去。
現(xiàn)在的國學(xué)，只有往下傳承，中國的傳統(tǒng)文化才能發(fā)展下去，可是光背是沒有用的，國學(xué)，是靠做到的，國學(xué)是什么，是中華民族的道德品行。
但是，如今，人們?yōu)槭裁磳W(xué)國學(xué)呢，我猜，可能是為了傳承國學(xué)、為了完善自己的品行而學(xué)國學(xué)，但是真正這樣想的人又會有多少呢？我們也不知道，我們少年，就只能擔(dān)任起傳承國學(xué)的事，讓國學(xué)不再像小花、彩霞，而讓他像咬定青山不放松的竹子一樣，扎根在我們炎黃子孫的心中。
【讀《國學(xué)經(jīng)典》有感】相關(guān)文章：
讀《國學(xué)》有感03-14
讀國學(xué)經(jīng)典有感02-20
讀國學(xué)經(jīng)典有感04-02
讀國學(xué)經(jīng)典有感作文07-06
關(guān)于讀國學(xué)作文02-28
讀國學(xué)經(jīng)典作文03-05